أول درس في التربية الإسلامية لتلاميذ الثالثة متوسط سورة عبس

بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين واصلي واسلم على نبينا محمد عليه افضل الصلاه وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم على نبينا محمد في الملا الاعلى الى يوم الدين اللهم صلي وسلم على نبينا محمد في كل لحظه وفي كل وقت وفي كل حين صلاه وسلاما دائمين الى يوم الدين ربي اشرح لي صدري ويسر لامري واحلل عقده من لساني يفقه قولي اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت اذا شئت تجعل الحزن سهل اللهم سهل ويسر امورنا اسال الله عز وجل ان يسعدكم جميعا في الدنيا والاخره طيب عدنا للتلاميذ الثالثه متوسط حجرنا شويه هذا الموسم تلاميذ الثالثه متوسط كاين تلاميذ الثالثه متوسط راهم يتبعوا في تقريبا عندهم ثلاث سنوات يتبعوا فيا من السنه خامسه خامسه من بعد اولى متوسط والعام اللي فات ثانيه متوسط وهذا العام رام الثالثه متوسط اكيد ماراحش ننساكم وما راحش نهم لكم طبعا قدر المستطاع اليوم عندنا درس من دروس الثالثه متوسط في التربيه الاسلاميه اول درس في التربيه الاسلاميه لتلاميذ الثالثه متوسط هي الصوره القرانيه عندكم الصوره القرانيه اللي هي سوره عبسه طيب لما نتناول السوره القرانيه عندنا بعض الاشياء اللي نركز عليها بعض الاشياء اللي نركز عليها لما نتناول سوره قرانيه اول حاجه نركز نوع الصوره هل هذه الصوره القرانيه هل هي صوره مكيه ام صوره مدنيه وهذا شيء مهم الصور المكيه هي الصور التي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في مكه طيب هذا هو القول المنتشر وقول الجمهور كين اقوال اخرى في الفقه لكن احنا ندلكم السهل ودلكم الاشياء المعروفه المشهوره سوره مكيه معناها نزلت على النبي صل الله عليه وسلم في مكه صوره مدنيه نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في المدينه طيب سوره عبسه طيب صوره عبسه هي سوره مكيه صوره عبسه هي سوره مكيه نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في مكه نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في مكه طيب لما نتناول الصوره ننتبه هل هي مكيه ام مدنيه طيب الامر الثاني لما نتناول الصوره نشوف عدد اياتها عدد اياتها عدد الايات تاع سوره عبسه هو 42 سوره عبسه فيها 42 ايه علاه تساعدني في الحفظ كيكون حافظها ولا يقوللك اكتبها في الفرض ولا في الاختبار ماما تغلطش عبس وتولى ايه ان جاءه الاعمى اثنين وما يدريك لعله يزكى وهكذا نقدر الرقم في الايات ونحفظ باش نعرف روحي راني غالط ولا مانيش غالط عدد اياتها 42 ايه الامر الثالث اللي لابد ان ننتبه له هو سبب نزول هذه السوره كل صوره من صور القران ولا الايات القرانيه عندها سبب النزول معناه لماذا نزلت طيب سبب نزول سوره عبسه كما قالت عائشه رضي الله عنها نزلت سوره عبسه في ابن ام مكتوم هذا كان رجل اعمى رجل لا يرى ابن ام مكتوم اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم ليتعلم امور الدين ول يتفقه في الدين فالنبي صلى الله عليه وسلم اعرض عنه ولم ولم يهتم به واهتم بعظماء قريش او عظماء المشركين اللي هما اللي جاو اهتم بهم واعرض عن ابن ام مكتوم هم عتبه بن ربيعه وابو جهل والعباس بن عبد المطلب النبي صلى عليه وسلم كان يحرص ان يدخل كبار قريش في الاسلام كان يحرص على اسلام هؤلاء لذلك اعرض عن هذا الاعمى ولم يعطيه حقه ولم يهتم به اكثر وانما اهتم بكبار قريش وكبار المشركين حرصا منه صلى الله عليه وسلم ان يدخل هؤلاء في الاسلام لان تي خطوه كبيره في الاسلام فالنبي صلى الله عليه وسلم كانه غفل ولا اعرض عن ذلك الرجل الاعمى واهتم بهؤلاء فنزل فانزل الله عليه تبارك وتعالى هذا العتاب وهذا التذكير وهذا الموعظه اللي هي صوره عباسه اذا سبب النزول شيء مهم نزلت في ابن ام مكتوم ابن ام مكتوم رجل اعمى جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى وسلم اعرض عنه ولم يهتم به واهتم بكبار قريش اللي هم عتبه بن الربيعه وابو جهل والعباس بن عبد المطلب طيب الامر الاخير التلميذ لابد ان يهتم بالسور القرانيه لانها كلام الله ما نقراش القران ما نقرا النص تاع القراءه ما نقراش القران ما نقرا كتاب ولا مجله ولا جريده لا هذا القران وكلام الله تبارك وتعالى من اعظم الاشياء في هذه الدنيا لذلك لابد ان نهتم به اهتمام زائد ونقراه بالاحكام وبالترتيب والتجوال ونكون متوضئ اول حاجه نكون متوضئ لا امس القران ولا اقرا القران الا اذا كنت متوضئ ونقرا قراءه متقنه بعنايه باحكام مجودا مرتلا لانه كلام الله لابد الاهتمام بالقران طيب من الاشياء اللي نهتم بها في القران كذلك هي الاستعاذه يقول الله تبارك وتعالى في القران فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم قبل ما نقرا ايه قرانيه ولا سوره ولا نقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ونق استعاذه لابد واجبه قبل قراءه القران اعوذ بالله من الشيطان الرجيم باش نقرا القران لابد من الاستعاب ولابد من الاهتمام بالقران اهتمام وعنايه كبرى له لانه كلام الله تبارك وتعالى نزل به جبريل من السماوات على النبي صلى الله عليه وسلم لذلك تعظيم القران وتعظيم كلام الله من علامات الايمان ومن علامات التربيه والاخلاق تاع الابناء والتلاميذ طيب الان نشرح بعض المفردات نقرا سوره عباس ونشرح بعض المفردات اللي ماهيش واضحه عبس وتولى عبس بمعنى غير ملامح وجهه قطب قطب حاجبيه وغير ملامح وجهه واظهر الغضب وعدم الاهتمام ما نقولوا احنا بد الفص تع وشو هذه هي بمعنى عبس اعرض ما نقولوا احنا بع تبعث واحدواحد يقوللك عبس في وجهي زير وجهه زير وجهه وقطب قطب حاجبيه وما حبش يهتم به وما حبش يهضر به هذه عباس تولى كلمه تولى بمعنى اعرض عنه لم يهتم به لم يقبل عليه ان جاءه الاعمى هذا الاعمى شكون قلنا هو ابن ام مكتوم ابن ام مكتوم طيب وما يدريك وما يدريك لعله يزكى بمعنى لعله يتعظ بمعنى لعله يزداد ايمان لعله يتعلم معالم الدين ويتعظ ويتز كى ويتعظ طيب او يذكر فتنفعه الذكرى او يذكر فتنفعه الذكرى بمعنى يتعر او يذكر يذكر بمعنى يتعر هنا التذكير بمعنى الموعظه نقول الموعظه والتذكير هذه هي لعله او يذكر بمعنى يتعظ من الموعظه اما من استغنى ا عننا كلمه استغنى بمعنى بمعنى لم يقبل على الاسلام ولم يسال عن الاسلام هذه بمعنى استغنى اما من استغنى فانت له تصدى فانت له صد بمعنى انت تقبل عليه وهم كبار قريش اقبلت عليهم بوجهك وحديثك هذه تصدى اقبلت عليهم بكلامك وبوجهك وبحديث وما عليك فانت للا تصدى وما عليك الا وما عليك الا يزكى وما عليك بمعنى لا لوم عليك ا انتبه مح فانت له تصدى وما عليك الا يزكى بمعنى لا لو ما عليك ان لم يتعظ وهم كبار قريش لا لوم على النبي صلى الله عليه وسلم هنا اشاره ب النبي صلى الله عليه وسلم يبلغ وينشر ما امره الله به لكنه لا يدخل الناس بالقوه في الايمان لاحظ وما عليك الا يزكى بمعنى لا لوم عليك ان لم يتعظوا هؤلاء كبار قريش واما من جاءك يسعى وهو ابن ام مكتوم وهو يخشى خائف من الله ويريد التقرب الى الله ويريد تعلم تعلم معالم الدين فانت عنه تلهى بمعنى تلهي عليه ولم تقبل اليه كلا انها تذكره كلا انها تذكره بمعنى موعظه وتذكير كلا انها تذكره بمعنى موعظه وتذكير طيب كال انها تذكره فمن شاء ذكره في صحف مكرمه وهو القران هذا الصوره ولا هذا الكلام كله تذكير وموعظه في صحف مكرمه اللي هو القران طيب في صحف مكرمه مرفوعه مطهره بايدي سفر السفر هم الملائكه الملائكه السفر هم الملائكه كرام برر برر معناه مطعين لله ابرار يطيعون الله تبارك وتعالى قتل الانسان ما اكفره قتل هنا بمعنى لعن انتبه مليح قتل الانسان ما اكفره بمعنى قتل احيانا يرد القتل في القران بمعنى اللعن قتل بمعنى لعن لعن الانسان ما اكفره اي ما اشد كفره وما اشد جحوده طيب وما اشد جحوده من اي شيء خلقه من نطفه خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره انا من القبر لما يموت الانسان يدفن في القبر وهذه من نعم الله تبارك وتعالى فاقبره اي وضع في قبره ثم اذا شاء انشر هذا النشور وهو الذي يكون بعد الموت النشور كلا لما يقضي ما امره فلينظر الانسان الى طعامه انا صببنا الماء اصب ثم شققنا الارض شقه فانبتنا فيها حبه وعنبا وقضبا القضب و ما ياكله الانسان من النباتات وعنبا وقضبا القضب هو النباتات التي ياكلها الانسان وعنبا وقضب وزيتونا ونخله وحدائق غلبه وحدائق غلبه غلب هي الاشجار اللي فيها اغصان طويله وملتو اغصان طو و ملتويه وحدائق غلب وفاكهه وابا الاب هو الكل ولا طعام الحيوانات وفاكهه وابا الاب هو الطعام الذي تاكله الحيوانات وفاكهه وابا متاع لكم ولانعامكم فاذا جاءت الصاخه الصاخه هي الصيحه ولا الصرخه التي تكون يوم القيامه الصاخه هي ال صيحه والصرخه التي تكون يوم القيامه تكاد تصم الاذان كان الانسان يوشك ان تصم اذانه من هذه الصيحه فاذا جاءت الصاخه يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته شكون صاحبته هي زوجته سمى الله تبارك وتعالى الزوجه بصاحبه لانها تصاحب الانسان في الدنيا وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شء يغنيه وجوه يومئذ مسفره فيها بياض وفرحه وابتهاج ضحكه مستبشره ووجوه يومئذ عليها غبره اي عليها سواد عليها سواد ترهقها قتر حزن قتر القور هو الحزن اولئك هم الكفره الفجره الفجر هم العصاه الذين عصوا الله تبارك وتعالى في الدنيا طيب هذه شرح بعض المفردات طيب الان الان ما ترشد اليه الصوره ش هي الفوائد التي نستنتجها من هذه الصوره اولا النبي صلى الله عليه وسلم ليس سوى مبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ليس ملك من الملائكه وليس جن وليس امر اخر مبلغ امره الله ان يبلغ فالنبي صلى الله عليه وسلم مبلغ عن ربه ما كلف به وليس مجبر ما قالش للناس تدخلوا في الاسلام بالقوه لا وانما مبلغ فمن شاء ف يؤمن ومن شاء فليكفر طيب حرص حرص النبي صلى الله عليه وسلم على اسلام كبار قريش اللي هم عتبه بن الربيعه وابو جهل والعباس بن عبد المطلب كان حريصا ان يدخل هؤلاء في الاسلام وانشغاله بدعوتهم عن البسطاء اللي هو ابن ام مكتوم طيب عتاب ولوم الله تبارك وتعالى عتب ولام النبي صلى الله عليه وسلم على تصرفه الخاطئ حين اعرض عن الاعمى واقبل على كبار قريش طيب التامل القران يدعون الى التامل في الكون والنظر في ايه الله تبارك وتعالى وهذا فريضه دينيه اهوال يوم القيامه عظيمه ومشاهده مذهله حتى انها تنسي الانسان في زوجته انتبه هذه فائده من هذه الصوره ما يحدث يوم القيامه من اهوال ينسي الانسان حتى في زوجته وامه وابيه واولاده طيب الناس يوم القيامه صنفان ماكش صنف اخر الناس يوم القيامه صنفان صنف وجوههم بيضاء ومشرقه فرحون وهم اهل الجنه وصنف ثاني وجوههم سوداء عليهم غضب وحزن وهم اهل النار طيب كذلك ما ترشد اليه الايه الايه فيها اعجاز اعجاز في هذه السوره اللي فيه اكثر من اكثر من 14 قرن الان جاء العلم الحديث واثبت ان الانسان يتكون من نطفه ثم عقه ثم مضغه يتكون من مرحله ثم مرحله ثم مرحله هذا الشيء اخبر به الله تبارك وتعالى منذ 14 قرن في هذه السوره فقال من اي شيء خلقه من نطفه خلقه فقدره لاحظ الاعجاز طيب الفائده نس كذلك من الصوره لا احدث ولا اتكلم مع شخص منشغل حتى ينتهي من شغله وعندنا قاعده في الاسلام ولا في الشريعه المشغول والقاعده فقهيه المشغول لا يشغل واحد يقرا في القران ما تقولوش السلام عليكم واحد يذبح عن عنده وضحيه يذبح فيها ما تقولوش السلام عليكم الانسان لما يكون مشغل مشغول ما تكلمش مه ما تقولوش السلام وما تحدث معه حتى ينتهي من شغله الفائده الثانيه الدعوه الى المساواه بين الناس لاحظ الله عز وجل جل ج جلاله لام النبي صلى الله عليه وسلم على انشغاله بالاعمى ش نستفاد نستفاد ان الاسلام والدين يدعي الى المساواه المساواه بين الناس الناس كاع كيف كيف سواء كبار قريش واغنياء قريش وذلك الاعمال البيط الفائده الاخرى العمل الحقيقي هو عمل قلوب ماشي عمل ابصار كين اللي عما في عينيه ما يشوفش لكن قلبه مضيء ومنير ويتبع الحق ويريد الجنه وكاين اللي يشوف بعين لكن قلبه اعمى اذا الاعمى او العمل الحقيقي هو عمل قلوب طيب فائده مهمه اذا اخطات في حق غيري فيجب الاحسان اليه حتى ازيل ما نفسي ما فيه من ما المم به من سوء وظن كل انسان يغلط لكن لما نغلط في حق انسان نطلب منه سماح ونزيل عنه ذلك الوحش وذلك الغضب حتى تهدا نفسه ويرضى طيب الدنيا دار بلاء وابت ابلاء هذا الدنيا لا تدوم فالدنيا دار ابتلاء واختبار واما الاخره فهي دار جزاء وبقى هذه كلها فوائد من الصوره طيب السعداء يوم القيامه تظهر على وجوههم الفرحه والنور والاشقياء يوم القيامه تكون وجوههم سوداء مظلمه طيب هذه هي اهم الاشياء والفوائد اللي نفادها من الصوره بقالنا امر واحد نقراو الصوره بالاحكام نبين لكم بعض احكام التجويد نقرا السوره بالاحكام ونبين ما فيها من احكام وتجويد خليكم معنا طيب ما قلنا لابد الاهتمام بالقران ونقراه قراءه متانيه وبالترتيب والتجويد والاحكام ونعطي الحروف حقها طيب ملاحظه مهمه كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرا القران ايه ايه ما معنى ايه ايه معناه يحبس عند رؤوس الايات هذه كان النبي صلى الله عليه وسلم هذه سنه من السنن المهجوره كان يقرا القران ايه ايه يحبس عند الايات طيب اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولى ان جاءه لعمى لاحظ ان جاءه هنا اخفاء ماما قلت لكم القران باش يكون الصوت شباب وتكون الغنه مليحه لابد نهتم بالاخفاء اهتم بالاخفاء واعطي حق ودير الغنه مليح عندنا جاءه المد لاحظ نشوف هذا الشكم تشوفوا فيه هذا دايرك معناه مد زائد نمدها زائد ما نقراش حركتين نقرا اكثر من حركتين لاحظ ان جاءه لعمى وما يدريك لعله يزكى لاحظ هنا نركز على زكى الشده فوق الزين طيب ر نقرا بروايه ورش انتبهوا قراءه الم ممده هنا عندنا في الجزائر وفي المغرب العربي هي روايه ورش وما يدريك لعله يزكى نبين الشده شده ت حرف الزاي وما يدريك الدال فيها قلقله صغرى وما يدريك لعله يزكى كذلك نركز على الشده تاع اللام الثانيه هذه لعله يزكى او يذكر فت تفعه الذكرى التلاميذ والاطفال ل يكونوا يحفظوا في القران جدد اغلبهم يغلطوا في هذه يقوللك فتنفعه لا فتنفع ع فتنفعه الذكرى عندنا اخفاء قلنا اهتم بالاخفاء اما من استغنى فانت له تصدى فانت اخفاء اخفاء تصدى شده في الصاد وفي الدال وما عليك الا يزكى انتبه مليح وما عليك بمعنى لا لو عليك هذه مهمه في المعنى باش تفهم سوره عباسه وما عليك اليزك بمعنى لا لو عليك واما من جاءك يسعى من جاءك اخفاء وجاءك مد وهو يخشى يخشى خاء فانت عنه تلهى فانت اخفاء كلا انها تذكره في روايه ورش ترقيق الراء تذكره كلا ان مد مد منفصل فمن شاء اخفاء فمن شاء ذكره هنا ماكش الشده كع خفاف فمن شاء ذكره في صحف مكرمه ادغام ادغام بالغنه ونبين الشده تاع الرام تاع الراء مكرمه في صحف مكرمه مرفوعه مطهره ادغام كيف كيف مرفوعه مطهره ادغام تنوين مطهره بايدي سفر رم الرا هنا مفخمه ما مرققه بايدي سفره كرام برره الرا الاولى مفخمه والراء الثانيه مفخمه وهنا عندنا اقلاب اقلاب النون تاع التنوين باء نقراها باء ولا نقراها ميم كرام برره والراء تع كرام مرققه كرام برره قتل الان انسان ما اكفره من اي شيء خلقه طيب هنا اظهار تنوين مراه خا اظهار من اي شيء خلقه اظهار النون النون تاع التنوين هنا نظهرها ننطقها مليح من اي شيء خلقه من نطفه خلقه فقدره ثم دائما ثم في القران وين نصيبها ندير الغنه في الميم ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره انتبه مليح هنا عندنا مد شاء ومن بعد مد البدل وهنا اخفاء ثم اذا شا انشره كلا لما يقض ما امره فلينظر الانسان الى طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا عنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلب وفاكهه وابا متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الصاخه هنا مد وهنا مد يومئذ لا لا مش يومئذ يوم شت هذه التلاميذ بزاف يغلطوا فيها مشي يومئذ يوم يوم يفر المرء من اخيه يوم يفر الرا مرققه هنا يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شان يغنيه نعود الايه هذه مهمه لكل امرئ منهم هنا ادغام منهم يومئذ اخفاء شان ادغام اذا ركز مليح لكل امرئ منهم يومئذ شان يغنيه وجوه يومئذ مسفره ضاحكه مستبشره ووجوه يومئذ عليها غبره ترهقها قتره اولئك هم الكفره الفجره بارك الله فيكم ان شاء الله نكون رفعناكم بهذه القراءه وبهذه الاحكام وهذا التنبيهات وبهذا المعنى الاجمالي تاع الصوره لا تبخلوا علينا بالاشتراك في قناه وجيم للفيديو اللي عندي سؤال يخليه لي في التعليقات وصل اللهم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اجعل القران ربيع قلوبنا امين ن