الموضوع الأول أدب الحوار ثقافه اسلاميه للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الاول علمي وادبي

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله ابنائي وبناتي طلبه وطالبات الصف الاول الثانوي السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته النهارده ان شاء الله معادنا مع ماده الثقافه الاسلاميه للصف الاول الثانوي نبدا كده نقول بسم الله الرحمن الرحيم تعالوا نشوف المقرر علينا ترم اول وترم تاني طب المقرر عليه حضرتك ترم الاول الست المواضيع الاولانيه الى الموضوع السادس هو بعنوان المفهوم صحيح لمنصب الخلافه دي كده نهايه الترم الاول الترم الثاني ان شاء الله ست موضوعات ثانيه يبقى انت عندك 12 موضوع مقرر علينا في الترم الاول ست موضوعات وفي الترم الثاني ست موضوعات ما تقلقش الماده سهله وبسيطه واحنا كنا دارسين مع بعض قبل كده السنه اللي فاتت في ثالثه اعدادي هي الثقافه الاسلاميه مقرره ثالثه اعدادي اولى سنوي فقط لا غير خلاص دي اخر سنه هتدرس فيها الثقافه الاسلاميه شد حيلك عشان هي ماده مستقله بيكون ليها ورقه اسئله خاصه بها بتبقى نازله معاك في في جدول الامتحانات يعني هي ماده مستقله بذاتها بيبقى ليها اسئله وبيبقى ليها امتحان خاص ومع ذلك هي ماده سهله وبسيطه باذن الله تعالى تعالى نسمي الله بسم الله الرحمن الرحيم ونصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وناخد الموضوع الاول بعنوان ادب الحوار طيب قبل ما نبدا يا جماعه اللي بيتفرج معايا على الفيديوهات وشايف ان هو مستفيد معايا من الشرح ولسه ما اشتركش معانا في القناه فضلا وليس امرا ان شاء الله باذن الله هيوصلك كل فيديو جديد طب لو حضرتك مشترك تكتر من اللايك وتكثر من الشير علشان الكل يستفيد بامر الله تعالى اجعلها بنيه ان الكل يستفيد بامر الله تعالى عندنا الموضوع الاول اسمه ادب الحوار ادب الحوار تعالى معانا احنا هنقرا وهنفض الموضوع والاجزاء المهمه هعلم لك عليها وان شاء الله في نهايه كل درس هنحل الاسئله اللي عليه يبقى حضرتك كده مش محتاج اي حاجه غير ان انت بقى تقعد تذاكر مع نفسك خلاص كده يعني كل الدرس هنشرح او الموضوع هنقرا كل كلمه فيه مش هنفوت منها حاجه طب مطلوب مني اعرف كل كلمه لا الاشياء المهمه او الاجزاء اللي انا هشوفها ان هي مهمه هعلم لك عليها بالقلم كده واحنا ماشيين وهنحط عشان دي اللي تبقى تركز فيها في اثناء المذاكره يبقى قلمك الجميل في ايدك وافتح معايا الكتاب وسمي الله وصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد اول موضوع عندي اسمه ادب الحوار قال لك لقد شاءت اراده الله سبحانه وتعالى ان يخلق الناس مختلفين في عقولهم وتفكيرهم ودينهم واخلاقهم وافعالهم يبقى احنا كناس بشر احنا مختلفين مختلفين في كل شيء يا يا جماعه احنا مختلفين في ايه في عقولنا وتفكيرهم ودينهم واخلاقهم وافعالهم صح ولا لا طب ودي كده بمزاجي وبمزاجك ولا تبع اراده الله عز وجل طبع اراده الله عز وجل ومشيئته وان الواقع ليؤكد هذه المشيئه فمن المعلوم انه لا يوجد اسنان على ظهر الارض متحدين او متطابقين في الشكل والملامح تمام التطابق حتى التوام بيكون فيهم فرق ولو فرق بسيط طيب فقد يتشابه بعض الناس من قريب او من بعيد ولكن من المستحيل ان يتطابق احدهم مع الاخر استحاله ان في حد يتطابق مع الاخر تمام التطابق افهم من الجزئيه دي ان اراده الله عز وجل ومشيئه الله عز وجل خلقتنا ان الله عز وجل خلق الناس مختلفين طب خلقنا مختلفين في ايه خلقهم مختلفين في عقولهم وتفكيرهم ودينهم واخلاقهم وافعالهم يعني ولا عقلي زي عقلك ولا عقلك زي عقلي ولا تفكيرنا زي بعض وكمان الادهان فيها اختلاف والاخلاق فيها اختلاف والافعال فيها اختلاف وقال لك الواقع بيؤكد لنا هذه المشيئه فمن المعلوم انه لا يوجد اثنان على ظهر الارض ما فيش ابدا استحاله تلاقي اثنين على ظهر الارض متطابقين تمام التطابق قال لك وتدلنا الاحصاءات العلميه ان عدد سكان العالم الان يبلغ يبلغ اكثر من سب مليارات و600 مليون نسمه 7 مليار و600 مليون نسمه وان الاختلاف في الشكل وفي الطبع وفي الفكر هو القانون السائب بينه شوف كام يا جماعه كام مليار 7 مليار و600 مليون نسمه ومع ذلك ما فيش حد فيهم زي الثاني الكل بيبقى مختلف مختلف في الشكل مختلف مختلف في الشكل ومختلف في الطبع ومختلف في الفكر طب هو الاختلاف دوت هو القانون السائد وان هذا القانون باق لا يتغير الى يوم القيامه الاختلاف دوت قانون باقي مش هيتغير الى قيام الساعه وهذا يقرره القران الكريم في ايات عده القران الكريم اكد لنا على الاختلاف دوت واكده كمان اذا فليس من العيب ان نختلف مش عيب ابدا ان احنا نختلف لانها اراده الله عز وجل ومشيئه الله عز وجل او ان يزعم كل منا انه على حق او يستمع بعضنا لبعض فربما يكون عند الاخرين ما ليس عندنا مش عيب ابدا ان انا اختلف معاك بس عشان مختلفه معاك مش معنى كده ان انا ماسمعك مش معنى كده ان انا ماسمعش رايك ما ممكن يكون رايك دوت يفيدني بحاجه صح ولا لا طيب فربما يكون عند الاخرين ما ليس عندنا ولذلك كان افضل الوسائل للوصول الى الحق هو الحوار مع الاخرين يبقى ما افضل امسك قلمك كده ما افضل الوسائل امسك بالقلم كده ما افضل الوسائل للوصول للحق افضل الوسائل للوصول للحق هو الحوار مع الاخرين عشان اوصل اصل للحق افضل وسيله ل ان انا اوصل للحق واعرف ايه الراي ال الصواب او الراي الصحيح ان انا يبقى في حوار مع الاخرين طيب بسم الله الرحمن الرحيم الهدف من الحوار بقى يعني انا عامله حوار وبنقعد نتكلم ونتناقش ايه الهدف من الحوار قال لك الحوار الراقي لا هدف له سوى اظهار الحق واحد الحوار الهادف مالوش الراقي مالوش هدف الا واحد اظهار الحق اثنين تفنيد الشبهات يعني ايه تفنيد الشبهات والاغلي يعني افند يعني ارد عليها تفنيد الشبهات مشنا عندنا مثلا بتدرس في التوحيد تفنيد الشبهه او يجيلك شبهه ويقول لك رد عليه يعني ايه تفنها ان انت ترد عليها وتبين ان هي غلط وازاله اللبس والتقريب بين وجهات النظر هقرب بين وجهد يعني انت مثلا عندك وجهه نظر وانا عندي وجهه نظر طب ما تيجي نقرب وجهات النظر كل دوت عشان نوصل ل الراي الصحيح وتضييق الخلاف اضيق الخلاف بقى الحكايه مش مستهله ان احنا نبقى مختلفين مع بعض خلاص يبقى الهدف من الحوار قال لك الحوار الراقي لا هدف له سوى ايه اظهار الحق انا في الحق في الوقت كل اللي يعنيني وكل اللي يهمني ان نظهر الحق وتفنيد الشبهات والاغالبة اظهار الحق تفنيد الشبهات والاغي وازاله اللبس والتقريب بين وجهات النظر وتضييق الخلاف ده بالنسبه لهدف من الحوار ممكن يقول لك في الامتحان اذكر الهدف من الحوار تعال نعملها سؤال اذكر اذكر الهدف من الحوار طيب اداب الحوار علشان تكون في حوار بيني وبينك لازم يكون في اداب يجب مراعاتها بين الطرفين هناك اداب يجب على الاطراف المتحاور مراعاتها اهم هذه الاداب اذكر او ما اداب الحوار ما اداب الحوار او اذكر اداب الحوار عندنا اول حاجه التادب في الحديث عند مخاطبه الاخر يكون في ادب كده في الحديث قال لك لا يصح ان تصهر من احد المتحاورين كلمه او اشاره باليد او نظره بالعين يفهم منها السخريه او من الاخر او الاستهزاء به او الغض من شانه يعني ما ينفعش وانا بتكلم مع حد ان انا اص ص در اي اشاره حتى لو اشاره بايدي او بعيني او اي كلام يكون فيه استهزاء استهزاء او سخريه من الاخر يبقى اول حاجه من ادب الحوار التادب في الحديث عند مخاطبه الاخر لو قالها لك اذكر هنجيب العناوين فقط لا غير اما بقى لما يجي يسالك في الشرح يقول لك اذكر بمثال او بدليل خلاص يبقى اول حاجه من اداب الحوار اجمالا كده اول حاجه التادب في الحديث عند مخاطبه الاخر قال لك ما ينفعش نتصدر من احد المتحاورين يعني اثنين بيتكلموا مع بعض كلمه او اشاره بالايد او نظره بالعين يفهم منها ان في الشخص دوت بيسخر من الاخر او بيستهزا منه او بيقلل من شانه مهما بلغ التعارض والاختلاف بين المتحاورين ومن هنا قرر القران الكريم ان يكون التعارف الذي يتضمن الحوار الهادئ هو العلاقه الثابته بين الناس الذين قضى الله ان يكونوا مختلفين احنا طبعا مختلفين ما فيهاش كلام خلاص طيب الاختلاف دوت سنه الحياه ربنا سبحانه وتعالى خلقنا مختلفين طيب انا بقى اراعي السنه ديت وما استهزا بالاخر لا اسمع كلامه من غير استهزاء خلاص يا جماعه من غير استهزاء قال تعالى وكل عبادي يقول التي هي احسن يعني ققول احسن كلام عندك ما تسته ما تستهزئ باللي قدامك قال تعالى ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي احسن حتى لما بدخل في حاله جدال مع حد بتكلم بالحسنى وقال تعالى وقولوا للناس حسنا وقال تعالى ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا ما تصعر خدك عارف الناس المتكبرين بقوا ماشيين رافعين راسهم او متكبرين متكبر على ايه يعني الحكه مش مستهل خلاص يبقى اول حاجه في ادب الحوار التادب في الحديث عند مخاطبه الاخ اخر طباني حاجه حسن الاستماع وتجنب المقاطعه يعني ايه الكلام دوت حسن الاستماعي وتجنب المقاطعه يعني لما بيكون واحد بيكلمني اسمع له كويس ما اقعدش اقطعه كل ما يتكلم اقطعه كل ما اسيبه لما يخلص كلامه ويخلص حواره وبعد كده ابقى ارد عليه تبقى ثاني حاجه من ادب الحوار حسن الاستماع وتجنب المقاطعه يجب على الطرفين مش واحد بس لا الطرفين المتحاورين ان يحسن كل منهما الاستماع الى الاخر ويحذر من مقاطعته في حديثه ما تقعدش تقاطعه خليه لما يخلص كلامه ويقول وجهه نظره الاول وبعد كده ابقى ارد عليه وعلى كل منهما ان ينتظر حتى يفرغ صاحبه من حديثه ده يا جماعه من ادب الحوار في الاسلام مش نقول انا قطعت عليه انا ما اديتش فرصه يتكلم لا انت كده بقى بعدنا عن ادب الحوار خالص مالهاش دعوه ولا حتى بتعليم الدين يعني من ادب الحوار ان اللي قدامي بيتكلم ما قاطعه هوش اسمع له كويس وابقى مهتمه بكلامه وبعد ما يخلص كلامه خالص ابتدي انا اتكلم واعلق انما كل واحد يقعد يقول يقطع يقطع يقولك انا اديته فرصه انا ما اديتش فرصه طب ده ما ده كده غلط خلاص وذلك لما لحسن الاستماع من اثر نفسي واضح استسلم بسببه النفوس من التوتر يعني اللي انت بتكلمه ده عمال تقاطعه كل شويه هيبقى متوتر والقلوب من الغيظ مما يساعد على الوصول الى الحقيقه والاقناع بالحجه خد بالك ان احنا قلنا ان الهدف الاساسي هو اظهار الحق ومن الظواهر السيئه في الحوار الداله على افلاس المحاور وعجزه عن الحوار العلم الجاد مقاطعه المتحدث كل ما يتكلم يقاطعه او الاطاله في الحديث بدون سبب مما يؤدي الى اضطراب الفكر والتشتت الذهني والشعور بالملل والنفور من الح الانسان اللي بيقعد يتكلم ويطول في الكلام وكلامه مالهوش هدف ده بيؤدي الى تشتت الذهن يعني اقعد اطول معاك اطول معك ده كده تشتت ذهن وشعور بالملل والحث اللي قدامه بينف من الحوار بتاعه هو مش عايز يسمعك اصلا خلاص يبقى ثاني ادب من اداب الحوار وحسن الاستماعي وتجنب المقاطعه اسمع كويس قوي للي بيتكلم وما قاطعه خلاص دوت كده ده تاني حاجه من اداب الحوار طب عندي ثالث حاجه التجرد من كل ما يصرف عن القضيه الرئيسيه يعني ايه الكلام دوت نقولها تاني هو التجنب التجرد يعني ابعد خالص التجرد من كل ما يصرف عن القض هي الرئيسيه يعني انا دلوقتي بتكلم في موضوع معين يبقى احدد كلامي في نفس الموضوع ما اقعدش ابعد عن الموضوع عشان اصلا كمان مره هنقول ان الهدف من الحوار هو اظهار الحق فانا عندي قضيه رئيسيه او عندي موضوع معين مبعدش عنه يبقى التجرد من كل ما يصرف عن القضيه الرئيسيه يجب ان يكون المراد من المناقشه هو الوصول للحق ما احنا قلنا هدف الحوار والوصول للحق والاعتراف به سواء كان الحق معك او مع غيرك مش شرط الحق معايا او مع مع غيري المهم ان احنا نوصل للحق او نوصل للحقيقه او نوصل للراي الصواب وهذا من باب الاخلاص الذي عده العلماء شرطا لصحه اي عمل وقبوله عند الله تعالى والثواب عليه يوم القيامه علشان عملك يبقى مقبول عند الله عز وجل ربنا سبحانه وتعالى يجازيك عليه خير لازم ان انت تخلص العمل لله عز وجل طب تخلص العمل بايه بقى بان انت ما تصرف نظرك عن القضيه يعني ما تخرجش عن الموضوع اللي انت بتتكلم فيه علشان الهدف من الحوار هو الوصول الى الحق او اظهار الحق طيب كما يجب ان تكون القضيه الرئيسيه هي موضع النقاش دون النظر الى الاشخاص وصفاتهم يعني انا مثلا بتكلم مع واحد اهم حاجه عندي ان انا اوصل للحق واهم حاجه عندي ان انا اتكلم في موضوع النقاش اللي احنا طحينه مش ان انا ابعد واقعد ابص للشخص دوت خلاص كده وان تفرح اذا ظهر الحق ولو على لسان الاخر تبقى مبسوط ان الحق ظهر حتى لو الحق دوت ظهر على لسان الاخر كما قال الشافعي ما نظرت احدا الا تمنيت لو ان الله اظهر الحق على لسانه كان الامام الشعبي بيقول ما كنتش بناظر حد يعني ايه بناظر حد يعني بيجادل او بيدخل معاه في حوار او في مناظره الا وتمنيت لو ان الله اظهر الحق على لسانه طيب معانا بقى رابع ادب من اداب الحوار قوه الحجه وخلها من التناقض والاط راب يعني الحجه الدليل اللي انا بقوله باي بهيه كلامي لازم يبقى قوي وخالي من التناقض يعني الدليل بتاعي مايقدش بعضه ما يبقاش عكس بعضه اذا تناقشت مع الاخرين فاقنع بالدليل وقد اكد القران الكريم على ذلك في اكثر من موقف كقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ام اتخذوا من دونه الهه قل هاتوا برهانكم طب هاتوا الدليل على ان في الهه من دون الله عز وجل ولا بد ان يكون الدليل واضحا يعني شرط الدليل انا بتكلم يكون واضح مقنع قويا مرتبا خاليا من التناقض يعني التناقض ما يكونش بناقض بعضه ما يكونش عكس بعضه يبقى شرط الدليل عمدي ان هو يكون واضح ومقنع وقوي ومرتب وخالي من التناقض يبقى رابع ادب من اداب الحوار قوه الحجه وخلوها من التناقض والاضطراب خامسا التسليم بالنتائج ايا كانت بقى النتائج طالما ان الحق ظهر لابد ان انا اسلم بيه ان ظهر الحق على لسان من يحاورك فلا تستمر على رايك خلاص فليس من العيب ان يخطئ الانسان وانما العيب ان يتمادى في خطئه مش عيب ابدا ومش غلط ابدا ان انت تبقى غلطان لكن لكن الغلط ان يظهر لك الحق وبرده تتمادى في الغلط والعاقل هو الذي يسلم بخطاه ويقر بصحه الحق اينما وجد وهذا يحتاج الى صدق واخلاص وشجاعه والاعتراف بالحق واعلانه لا ينقص من قدر الانسان يعني انت ل مش احنا بنقول يا جماعه ان الاعتراف بالحق فضيله طب لما تعترف بالحق وان انت رايك مش هو الصح وان راي الانسان الاخر اللي انت بتحوله هو الصح هينقص من قدرك لا ابدا بالعكس بل يزيده رفعه واحتراما بالاضافه الى تاثيره النفسي في الطرف الاخر لما تعترف له ان هو فعلا راي هو الصواب اذ فيه تهيئه لنفسه لقبول الانتقاد انت كده ههه لما يكون هو على غلط وتيجي تنتقده هو يقبل النقد بتاعك والاعتراف بخطاه وسرعه الرجوع الى الحق وقد ردد كثير من العلماء رحمهم الله هذه المقوله المشهوره راي صواب يحتمل الخطا وراي غير خطا يحتمل الصواب ده كده من التواضع ان الانسان بيعترف بخطاه اي ان رايي الذي ادافع عنه قد يكون في واقع الامر خطا خطا وراي غيري الذي ارفضه قد يكون صوابا والمطلوب هو الحوار الحسن الجميل الباحث عن الحق وليس الباحث عن فوز طرف على اخرى ما احنا قيلين بقى ان اهم حاجه او من اهداف الحوار الوصول للحق يبقى الحوار الحسن الجميل هو اللي بيبحث عن الحق مش اللي بيبحث عن فوز طرف عن الاخر يقوللك انا فزت عليه او انا انتصرت عليه او انا اللي طلعت صح لا هو الهدف من الحوار اظهار الحقي ماشي خلاص كده الدرس خلص تعالى نحل الاسئله والتدريبات صح وغلط مع تصويب الخطا من العيب ان نختلف وان يؤدي هذا الاختلاف الى التباغض طبعا الاختلاف يا جماعه الاختلاف هدفه او الحوار هدفه اظهار الحق وما يكونش فيه تباغض التباغض يعني الكره يعني ايه التباغض يعني الكره ان انا اكرهك وتكرهني علشان انا مختلف انا وانت في الراي ولا الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضيه يبقى لو الاختلاف ادى الى التباغض يعني الكره والحقد لا يبقى غلط يبقى من العيب ان نختلف وان يؤدي هذا الاختلاف الى التباغض صحح الهدف من الحوار الراقي اظهار الحق وتفنيد الشبهات ايوا طبعا صح احنا قلنا دوت هو دوت الهدف الاساسي من الحوار ان انا اظهر الحق وافند الشبهات لا يجوز الاستهزاء والسخريه من احد المتحاورين في اثناء الحوار طبعا صح ما ينفعش ان انا استهزئ من احد المتحاورين في اثناء الحوار طيب بسم الله الرحمن الرحيم تخير الاجابه الصحيحه مما بين القوسين بوضع خط تحتها هي دي كده يا جماعه اسئله الثقافه الاسلاميه ماده سهله وبسيطه هي عباره عن ثقافه اسلاميه يعني معلومات عامه بس انت بتذاكرها مره ولا مرتين كده تسمع معايا الشرح هتلاقي حل الاسئله خلاص الموضوع خلص ان شاء الله تعالى طيب بسم الله الرحمن الرحيم من اداب الحوار حسن الاستماع ولا سوء الاستماع ولا كهم لا طبعا من اداب الحوار حسن الاستماع ان انا استمع كويس جدا للي بيتكلم فاضي من اداب الحوار قوه الحجه وعدم تناقضها ولا ضعف الحجه وتناقضها و لكلاهما لا طبعا من اداب الحوار قوه الحجه يعني ايه قوه الحجه يعني قوه الدليل الدليل انا بقول يكون قوي مايبقاش فيه تناقد يجب ان تكون الحجه في الحوار مقنعه ولا غير مقنعه ولا كلايهما طبعا لازم تكون الحجه مقنعه للطرف الاخر قال لك السؤال الثالث كيف نفعل الحوار الراقي في حياتنا وضح ذلك نفعل الحوار الراقي بان اتقبل راي الاخر ويكون المهم عندي ان انا اوصل للحقيقه ويكون في اداب الح وتتكلم عن اداب الحوار السؤال الالث كيف نفعل الحوار الراقي في حياتنا هي هياها ممكن تجيب له تتحدث فيها عن اداب الحوار في دوء الدراسه طب ايه اداب الحوار قاللك واحد التادب في الحديث عند مخاطبه الاخر تعال نعملهم السؤال الرابع جيم 4 واحد اداب الحوار واحد ايه التادب في الحديث عند مخاطبه الاخر في ادب حديث عند مخاطبه الاخر لما اجي اخاطب واحد يبقى فييه ادب وفي احترام ماشي ادي كده اول حاجه تاني حاجه قال لك ايه حسن الاستماع وتجنب المقاطعه اسمعه كويس وما اقعدش اقاطعه حسن الاستماع وتجنب المقاطعه ما اقعدش اقاطع الراجل كل شويه ماشي ثالت حاجه عندنا ايه يا جماعه التجرد من كل ما يصرف عن القضيه الرئيسيه يعني ابعد عن اي حاجه تصرفني عن القضيه الرئيسيه يعني الموضوع الاساسي اللي انا بتكلم فيه التجرد عن التجرد عن كل ما يصرف عن القضيه الرئيسيه يعني اكون مركزه على الموضوع اللي انا بتكلم فيه القضيه الرئيسيه يعني الموضوع اللي انا بتكلم فيه ماشي اربعه قوه الحجه وخلوها من التناقض يعني الدليل اللي انا بقوله يكون قوي جدا جدا ما فيهوش اي تناقض قوه الحجه الحجه يعني الدليل وخلوها من التناقض والاضطراب ما تبقاش مناقض بعضها والاضطراب خامس حاجه بقى من اداب الحوار التسليم بالنتائج التسليم بالنتائج يعني اشوف الحق ظهر على يد مين او على راي مين واسلم بيه مابقاش عندي تعصب لرايي اسلم بالحق حتى لو الحق دوت ما كانش من راي انا ما يبقاش عندي تعصب خلاص ده كده يا جماعه بالنسبه لاول درس وهو كان بعنوان ادب الحوار انا شايفاه ان هو سهل وبسيط ما فيهوش اي حاجه لو مشيت معايا بنفس النظام مسكت قلمك علمت حليت خلاص الدرس سهل ما فيهوش اي حاجه في النهايه هايه احب اشكركم طبعا على حسن الاستماع وبتمنى لكم التوفيق والنجاح يا جماعه اللي بيتفرج معايا على الفيديوهات وشايف ان هو مستفيد معانا من الشرح ولسه ما اشتركت معانا في القناه ان شاء الله باذن الله هيوصلك كل فيديو جديد معانا طيب لو حضرتك مشترك فعلا يبقى تكتر من اللايك وتكتر من الشير عشان الكل يستفيد معانا بامر الله تعالى طبعا بشكركم على حسن الاستماع وبتمنى لكم دوام التوفيق والنجاح والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته