سلسلة قصص الكهف الدرس الرابع ذو القرنين

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي موبايلاتنا بقى يا جماعه كده احنا كنا واقفين فين اه في قصص سوره الكهف احنا في اخر قصه صح كده احنا في اخر قصه من قصص سوره الكهف للاسف وقفنا شويه ف كان نفسي ناخد على بعضه كده بس باذن الله تبقوا مستحضرين جو صوره لان احنا كلنا عارفين سوره الكهف كلنا ممكن نيكون بقراها اسبوعيا عارفين ان هي فضل مميز يعني بس ترابط القصص مع بعض ده برض مهم واكتر حاجه تحس بيها في قصص سوره الكهف قصه اصحاب الكهف ا قصه صاحب الجنتين قصه سيدنا موسى والخضر قصه القرنين اكتر حاجه هتلاقيها يعني الجو العام بتاع القصص واحد فيها انه فيها حركه كتير اصحاب الكهف بيجروا ويروحوا صاحب الجنتين بيتمشى هو وصاحبه سيدنا موسى لا ابر حتى ابلغ ودي القرنين عمال ايه ثم اتبع سبب في حركه الصوره اصلا بتعيش ك في جو حركه وكل قصه بتخاطب حاجه اساسيه في الحياه اسبوعين انت لازم تفتكرها وتجدد مبادئك عنها قصه اصحاب الكهف اجري واهرب دينك اهم حاجه دينك فوق كل حاجه دي قصه دي اصحاب الكهف الرسائل الاساسيه طبعا في رسائل كتير وع كتير ولكن دي الاساس صاحب الجنتين احذر الدنيا اوعى الدنيا تفتنك انت هتحت في الاسبوع بالدنيا خلي بالك دنيا بقى شغلك جامعتك سفر خلي بالك من الدنيا قص سيدنا موسى العلم حاجه مهمه قوي والقدر وابتلاء ربنا ليك في الدنيا لازم تفهمه صح والنهارده قصه القرنين فلازم تبقى فاهم اصلا طب هو ليه ربنا ليه سوره الكهف نقراها كل اسبوع وليه القصص دي بالذات فلما تعلمنا شويه المبادئ دي ده بعد كده يساعدك انا عارف انا رايح للصوره ليه انا فاهم ايه النور اللي رايح اخده من الصوره القصه دي انا رايح اجدد علاقتي باصحاب الك كهف عشان يقووا ارتباطي بالدين وتمسكي بيه وهكذا قصه ذي القرنين هنتكلم عنها قال الله ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرى صح كده فمين بقى دي القرنين وربنا ذكر لنا عنه ايه تخيلوا يا جماعه العلماء مختلفين هو نبي ولا عبد صالح ليه بقول تخيلوا كده لان انت ممكن ما يتب درش ده ذهن في الاول بس والله فعلا لما تركز في ذ القرنين اللي ذكر بس عنه في صفحه واحده بس انت فعلا ممكن تحتار هو ده يعني الكلام اللي بيقوله كلام رهيب الافعال اللي بيعملها افعال رهيبه ممكن تخليه نبي يعني قصدي ده ده كلام يشابه كلام النبوه دي افعال ا يعني ما يعملهاش غير اعلى البشر وعشان كده ربنا خلت ذكره لان ده رجل عظيم للدرجه دي بس هل هو نبي ولا رجل صالح ده مختلف فيه فاحنا مش مش دي مش دي حتى قصتنا بس انا قاصد اقولها عشان انت تركز بقى شويه مع الشخصيه دي يعني يعني عظمته وصلته لانه ممكن يعني الناس مختلفه اصلا ممكن يبقى نبي ولا لا انت متخيل وانت بتقرا معايا هتحس بكده فعلا لا هو مش شخص عادي ف انما بقى التفاصيل الكتيره بتاع الاجتهادات بتاعه المؤرخين بتوع التاريخ او او الاسرائيليات انه هو ده مين بالضبط وهكذا دي حاجات ما تفرقش معانا يعني اا وفي كلام كتير بقى ده هو سمي ذو القرنين عشان كان عنده ضفيرتين عشان كان عنده تاج في قرنين ايا كان ده ملك الفرس والروم كلام يعني مافيش مافيش مافيش مشكله ان انت تتعرض له يعني بس في مشكله ان انت تركز معاه وتبني علاقتك بالقصه على ان هو ده الموضوع اصلا ربنا ماذكرو فهي تفصيله ليست دات اهميه يعني وان كان مفسر حكاها مفسر ذكرها صحابي قال المعلومات اللي يعرفها معنا ماشي انا بسمعها يعني ف وازن بس ما بين انه ده جزء من العلم اللي انا بدرسه ماشي عرفت حاجه وما بين انا القران ده عاييز اتدبر دلوقتي فانا هتدبر ايه في موضوع دي القرنين خلاص ما يبقاش الفيديو كده على اليوتيوب نص ساعه ا بالادله والحقائق ان زيل القرنين هو الاسكندر الاكبر مش هنقعد نص ساعه عشان واحد يقول لي ان هو حاسس ان هو الاسكندر اكبر خلاص يعني انما نص ساعه تعالى قو لي ازاي دي القرنين بدل عشان دين ربنا لان ان هو لان هي الصفحه بتوجه لده فخليه عندك حكمه و ووجه افكارك واسئلتك اللي بتيجي في بالك وتدبرات للحته الصح في يسالونك عندي القرنين قل ساتلو عليكم منه ايه ذكرى جزء من الموضوع ف فهن قسم القصه لاربع اجزاء ونتكلم جزء جزء ونعلق ماشي انا عارف انكم حافظين طبعا بس افتحوا معايا قصه معلش عشان اللي مش حافظ ما يتكسف التدبر يا جماعه بالوسائل يعني كل ما تزيد كل ما يبقى احسن يعني لو تدبرت بعينك ودنك لسانك كل ما تزود كل ما يبقى احسن احنا هنبص بعينينا برض عشان ناخد البركه وايه ونركز اكتر يعني ماشي ماشي فين ماشي طلع معانا انا حافظ ما انا عارف انا كنت بهزر ما انا حافظ طلع يا ابني والله ماشي خلاص ماشي ربنا قال يبقى انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سببه فدي القرنين ده كان ملك عظيم ربنا بيقول انه مكن له واعطاه كل الاسباب يعني ايه يعني يعني ايه اتيناه من كل شيء سببا الاسباب يعني ايه اسباب القوه اسباب العلم اسباب المال اسباب العده والعتاد يعني ذير قرنين كان عنده من كل حاجه ممكن حد يعتبرها قوه وسبب للسلطه وللتمكن كان عنده اعلى حاجه من كل الاسباب كان عنده السلطه والملك والجنود والاسلحه والتقدم العلمي والتقدم المادي والفلوس كان مقفل الدنيا على فكره مافيش ملك وصل لده يعني مه طبعا سيدنا سليمان مافيش ملك ملوك الدنيا هتلاقي عنده حته وناقص 10 هو كده بلده كده هيعمل ايه او سلطته كده للقرنين تملك من كل اسباب القوه انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سب ودي اول حاجه عايزين نركز ان ان ربنا اللي خلاه كده مع القران بيغير تفكيرك عن يعني كانك بتتفرج على حاجه فالحاج دي عباره عن واحد بيعمل كذا كذا كذا القران بيقول لك لا لا ده اصلا واحد التاني اللي بيعمل يعني القران دايما يربطك ويوريك الحقيقه المطلقه انه ربنا اللي عمل ده يعني هتلاقي مثلا في قصه سيدنا موسى والخضر ربنا بيقول ايه فوجد عبدا من عبادنا ايه اتيناهم لدون رحمه وعلمناه يعني انت فجاه كده بيتحول الخضر ده لايه لواحد ربنا اللي خلا كده دي دي دي رهيبه صاحب الجنتين ايه اللي بيتقال له واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين وحففناهما هو انت فجا يعني ايه الواقع انه دي ربنا بيقول لك انا عملت ل ده انا انا انا فده واحد الله اللي عمله الجمله دي سياقها كده انك تربط دايما ده بانه ربنا بيقوللك انا اللي عملت ده ده اساس يعني ده اساس كل كل القران كده هتلاقي كل القران بيقوللك الله الذي فعل اقرا القران صح بقى يعني را القران بجد انه ماذا فعل الله مع سيدنا يوسف مش قصه يوسف هي كده هي ماذا فعل الله مع سيدنا يوسف ماذا فعل الله مع سيدنا موسى هي القصه كده في الحقيقه فانت مش معقوله تنسى اهم حاجه في الموضوع يعني انت كانك بتتفرج على على حاجه وفجاه البطل انت نسيت تركز معاه اتفرج على ايه اصلا فهو مثل الاعلى من اولها دي القرنين الله خلا كده انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سببا عمل ايه فاتبع سببا يعني سار في الطرق ومنازل الارض كلها مشي في الاسباب اسباب يعني طرق يعني دي القرنين حقيقه من اول لحظه كده بالفه يعني السرعه ف فاتبع سبب لا نفسه انا عندي ملك عندي قوه عندي سلطه عندي امكانيات انا لازم انا ربنا اداني ده عشان اخدم دينه ربنا اداني ده عشان اعبد الارض ليه ربنا اداني ده عشان اقيم الحق متحرك على طول ما قال لهمش يخرجوا قا متحرك على طول في اي طريق ممكن يمشي فيه يلا وا ماشي حتى اذا بلغ مغرب الشمس يعني ماشي مشي لحد غرب الارض وربنا قال وجدها تغرب في عين حمئه يعني ايه وجدها تغرب في عين حمئه اقولها لك بالعاميه كده عشان تفهمها عارفين لما توقف على البحر والبحر يبقى وبعد كده الشمس تغيب الشمس لما بتغيب لو احنا صغيرين كده تحس ان هي ايه بتنزل جوه ايه جوه نقطه سودا صح ولا فاهم عارفين المنظر ده الشمس لما تغيب في الافق حتى جبل لما تنزل ورا الجبل هي بتنزل في زي سوات كده وهي بتخطصب كده هي دي العين الحاميه الحاميه يعني سودا فوجدها تغرب في عين الحم يعني هو وصل للمكان ده ده اللي ربنا بيقول وصل للحته اللي هي اخر اخر الغرب خالص اخر حته اللي هي النقطه السوده اللي انت بتشوفها لما تلاقي الشمس وصلت لاخر حته فهمتوا الجمله دي معناها ايه وربنا هنا بيوريك هو مشي لحد فين وراح لحد فين فهو سعى للاسباب دي انه يعمل فيما يجب وفيما ينفع وفيما من ربنا فيه احنا دي القرنين عشان بس ايه نستوعب احنا بنقرا قصته ليه مش عشان ده ملك عظيم لا عشان تشوف انه ربنا يقوللك ده واحد الله مكنه في الاسباب وادله نعم وادله امكانيات جاب اخره بس خلاصه القصه يعني جاب اخره عمل لربنا اكتر ما ممكن يعمله لا يكلف الله نفس وسعها جاه بوسعه قفل ع من ع دي القرنين فيول مارك بس وبعد كده ترجع تسال نفسك انت عملت ايه انت هتعمل ايه اخبارك ايه انت مش عندك امكانيات ربنا اداك وقت مش ربنا اداك لسان مش ربنا اداك عينين ما هو هي هي على فكره لو ربنا اداك امكانيات الاسلحه كلها والفلوس كلها ما انت لو دلوقتي ما بتعملش باللي عندك يبقى ساعتها مش تعمل باللي ممكن هيجيلك هي هي يعني عشان بس ايه هي مش فكره يا لو عندي فلوس دي القرنين طب ما انت دلوقتي عادي عندك عندك وقت هو دي القرنين لما كان عنده عده وعتدنى ان انت ما عندكش جنود هي المساله مساله قياسا بقى انت بتعمل ايه لدين ربنا انت بتعمل ايه في حق نفسك انت بتعبد ربنا ازاي باللي هو اداه لك للقرنين قفل لا عنده امكانيات بسببها عمل كل حاجه ممكن يعملها جاب اخر الارض يا جماعه يعني هو دلوقتي في دوره هو في حقه هو ملك معاه فلوس معاه عده معاه معاه جنود معاه اسلحه معاه علم خلاص يبقى انا معاه ملك يبقى انا امشي شي في الارض دي واخدم دين ربنا واخدم واخدم عبيد ربنا واشوف ايه اللي ربنا يريده مني في كل مكان هقابله المفروض اعمل ايه في ظلم هنا اشيله عن المظلوم في ناس محتاجه مساعده هنا مساعدها في ناس محتاجه تتعلم هنا علمها في ناس محتاجه صدقه هنا اتصدق في ناس محتاجه هنا ان هي حد يقيم بلدها انا هعمل اللي ربنا يريده مني على حسب بقى ايه فهمه للشرع انا انا هحقق مراد ربنا مني انا هخدم انا هعبط دين ربنا فانت اخبارك ايه برض هو ده هو ده المراد القصه ان انت تشوف نموذج قفل في مراد ربنا منه بالامكانيات اللي ربنا اداها له وبعد تيجي في الاخر تسال نفسك اخبارك ايه انت كا كام في الم بقى الراجل ده ما شاء الله 100 في الم انت كام في الم فهو ده الموضوع فدي القرنين بدايه اول رحله ليه ربنا ذكر لنا منه ذكرى لاث رحلات بس عشان ديك امثله ازاي الراجل ده كان ايه كان ماشي على الصراط المستقيم ربنا يريد انا بعمله بالحرف انا بجيب اخري بكل ما اوتي من اسباب اول حاجه عملها وجدها ف تغرب في عين حمئه ووجد عندها قومه وصل لاخر الارض ووجد عندها قومه قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا وجد قوم وكانوا فغزا لانهم كانوا ايه اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنه وجد قوم هتدعى الشر هتدعى اقامه دين ربنا ما هو ملك ده دوره الارض لو مش ماشي على شرع ربنا دورك انك تدعو الارض لشرع ربنا فعمل ايه فدعاهم واللي رفض وحربه واصر على الكفر حربه اما ان تعذب واللي كان كويس واللي اسلم انصاع للاسلام و واسلم معاك تتخذ فيهم حسنى خلاص تدي له حقه بالاحسان قال اما من ظلم فذي القرنين عمل كده فسوف نعذبه في الدنيا هنقتله ناسره هنقتله هعذب هقتص منه هنحبه لانه بيحارب دين ربنا فسوف نعذبه ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا ايه نكر في الاخره واما من امن وعمل صالحا ايه فله جزاء الحسنى اللي هي اللي هي الجنه وسنقول له من امرنا يسرى وهنعمله صح ونقوله الكلام الكويس وهياخد حقه فجزء صوره كده مشهد من رحله ذ القرنين عمل ايه لما وصل لمغرب الارض اقام مراد ربنا خدم ربنا نفذ امر ربنا ثم اتبع سببه احنا احنا احنا لا بنجيب وسعنا ولو حصل في مره وجبت اخري انا خلاص انا انا سوبر هيرو انا ما حصلتش يا عم ده عارف الناس اللي ب قاعده يقولك انا زمان كنت بحضر انا زمان كنت هو متكل على ايه على حاجه عملها في حياته ما انت لسه عايش دلوقتي هو هو انت واقف ليه دلوقتي يعني انا حفظت جزء عامه زمان كنت حافظ طب دلوقتي ما بتحفظ ليه ليه يعني يعني انا كنت والله في رمضان بعمل اي يعني انت مين اللي قاللك ان الانجاز انك تعمل حاجه واحده يعني مين اللي قال اصلا ان الانجاز انك ايه انا ل انا ل حاجه في ميزاني مين اللي قاللك ان دي هتقبل ومين اللي قاللك ان هي هتنفعك وان هي كفايه ليه ليه الاقتصاد ده فدي القرنين بيعلمك انه العبد الحقيقي العبد الرباني على طول خلصت هنا ان على اللي بعده خلصت كتاب خش على اللي بعده قريت كتاب اه قريت قبل كده كذا طب ما بتقرا بتقرا ايه دلوقتي لا دلوقتي مقراش يا ابني ليه هو كده بتحس بالايه بالهدوء فهم بالايه خلاص ريح بقى اجز بقى انا بقالي شويه كذا يعني مافيش حاجه اسمها راحه يا جماعه من العبوديه مافيش حاجه اسمها راحه ان انا ايه افضل اقرب لربنا وارتقي خلصت ادبر صوره كذا اخش على اللي بعديها هو اصلا الموضوع ما بيخلصش يعني الدعوه ما بتخلصش العلم ما بيخلصش العباده ما بتخلصش فانت واقف ليه القرانيه بيقوللك ماتوقفش طول القصه ثم اتبع سبب ففضل يمشي في الطرق يمشي في الطرق مشي حد حاجه غريبه جدا حتى ايه ده بلغه مطلي على الشمس انت فاهم يعني يعني ايه واحد واخد جيشه واخد امواله واخد علمائه واخد موارده كلها ماشي في الارض كده ماشي في الارض شوف اعمل ايه فين الخير اللي ربنا يريده مني يعني اعمل ايه عشان ربنا وماشي ماشي ماشي حتى اذا بلغ مطلع الشمس ربنا قال ايه وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ربنا حكى لنا مشهد مش مكتمل انه وجدها تطلو على قوم ايوه مالهم بقى اللي فوق فاهمين ان هم ايه هو كان ا بيدعو للدين واللي رفض وحاربه حاربه قتله واللي اسلم تمام خد جزاء فقال الله ايه وجدا تطلع على قوم مالهم بقى دول قال لم نجعل لهم من دونها سترا يعني ما كانش ليهم ستر من من الشمس ممكن يبقى معناها بيوتهم مالهاش سقوف مثلا المفسرين بيقولوا كده فعلا بس يعني هي هي ليها معنى الجمله دي بس هو ايه بالظبط مش مش مفهوم هي مش بتقال غير الجمله دي ممكن هي معناها ان هو بيست تروش اصلا كالبس مش مفهوم خلاص وهقول لك هقول لك حاجه كمان شويه بعد كده ربنا قال ايه كذلك كذلك دي معناها ايه يعني ايه كذلك يعني انت لما تقرا فهمت ايه يعني ربنا الق ذلك كذلك ايه ايوه ايضا ايه ايوه انا فاهم ايضا اي برضو ايوه اللي هو ايه برض ايه ايوه ايه قول كده اه زي ما عامل معفو مع اللي تحت هي معناها كده يا جما كذلك فعل القرنين معهم كما فعل مع الاقوام اللي قبلهم دعاهم للدين وطبق العدل واقام الخير وحارب اللي قتله وهكذا انت تحس ان انت ايه بس انا مش فاهم كل يعني انا عايز تفاصيل انا لا فهمت الشمس ولا عرفت عمل ايه فربنا يقوللك ايه وقد احطنا بما لديه خبره ربنا يقوللك ربنا سبحانه وتعالى احاط بالخبر والتفاصيل بتاعه الموضوع حتى لو انت مش عارفها يعني حتى لو انت مش عارفها لان انت المهم يوصل لك ايه انت القرنين بيتحرك لربنا بيخدم دين ربنا يمين وشمال بيفعل كل ما يستطيع الرساله وصلت لك خلاص عمل مع دول زي عم مع دول كمل بقى معايا انما ربنا يقول ان هو سبحانه وتعالى احاط بالخبر بتاع قرنين مع القوم ده اللي انت مش عارف تفاصيله لان هو العليم سبحانه وتعالى هو الخبير ثم عمل ايه بقى ريح بقى شويه وخد اجازه وطلع الس لا مش زينا يا جماعه دي القرن ثم ايه ثم اتبع س سبحان الله فعلا حاجه عارف بعجزك اللي هو انت كل ما تقول انا عملت حاجه هو لا انت ماعملتش حاجه وع فكره القران يا جماعه من من طريقه القران او او او او او هو القران كده انه السقف عالي قوي يعني القران لما بيتكلم بيتكلم بسقف ايه عالي قوي وانت شوف انت هتوصل لفين يعني القران بيقول مثلا ايه تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا وربنا بيقول يبيتون لربهم سجدا يعني لما بيتكلم عن قيام الليل وبيقول لك بص النموذج ده بيقول ايه ان هو ايه ما بينامش اصلا النومه عباره عن السجود يعني هو طول الليله بيصلي بيرفع السقف جدا قلك قوم الليل الا قليل نصفه عشان انت بقى تقول انا هعرف اجيب ايه ده النجم العالي انا انا هوصل لفين دي طريقه القران فانت لازم تبقى ايه فاهم طريقه القران طريقه القران وده النموذج القرنين ما يبطل ماي مابطلش عبوديه انت بقى هتعمل ايه طريقه القران كده ففهمها بقى صح افهم ان هي داما بتضربك نماذج اعلى نماذج عشان انت تتحمس وانت تبص فوق كده وتشوف انت لسه في بينك وبين اللي انت ممكن توصل لله حتى لو مش هتوصله بس تفهم ان انت ايه امشي امشي عشان انت لسه شويه فعمل دي القرنين ثم اتبع سبب حتى اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قوه بين السدين يعني ايه بين السدين سلاسل جبال بينها ممر بين السدين في سدين وفي ايه وفي ممر او فجوه فهو وصل للمكان ده خلاص وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا وجد هناك ناس زي ما دول عرفنا عنهم معلومه دول بنعرف عنهم معلومه ايه هي لا يكادون يفقهون قولا ما بيعرفوش يتكلموا بيتكلموا لغته غير لغه لغه غير لغته ناس بسيطه مش عارف ما بتعرفش يعني ناس بسيطه الله اعلم مفسرين اختلفوا في الكلام ده خلاص فاما ان هم فعلا كلامهم يعني ما لغتهم لسه ما تطورت او هو ربنا يريد انه يقول ان هم ناس ايه على قدهم لا يكادون يفقون قول بس في الاخر دي القرنين نفهمهم وده من الاسباب اللي عنده ده من الاسباب اللي عنده اما ان فاهم في اللغات او هكذا قالوا ياذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك فهل نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبينهم سده في قوم اللي هم ياجوج وماجوج ناس بتبطر وناس بتبط وناس بتفسد في الارض اا واقوى مننا واشد مننا و وبياخدوا محصنا وبياخدوا فلوسنا وبيقعدوا يغيروا علينا فهل نجعل لك خرجا فلوس خراج يعني فلوس خراج الارض على ان تجعل بيننا وبينهم سده يعني احنا ما عندناش امكانيات وانت ذي القرنين اللي عنده علم وعنده جنود وعنده موارد وعنده اموال هنديك فلوس بس ايه بس تبني لنا سد مانع ما بينا وما بينهم يعني عشان خلاص نخلص من شرهم يعني فشوف سبحان الله انا ادني هل نجع لك خرجا الناس الناس يا جماعه ما بتتكلمش غير بلغه الفلوس يعني يعني هي الناس كده يعني هينا الناس يا جماعه بتحب الفلوس وما بتعترف ش غير بالفلوس وكل حاجه عندها فلوس لدرجه ان دي القرين لما جه هنديك فلوس بس عملنا كذا يا عم انه عايز فلوس يعني واحد زقى عايز فلوس ليه هو الناس بتتكلم بلغه الفلوس الفلوس يعني يعني عشان بس ما نقولش الناس احنا الفلوس بالنسبه لنا حاجه ضخمه جدا في الدنيا دي وفعلا ممكن يعني الانسان ما بيشوفش غير كده يعني لما جه قصه ب الغلام والساحر والراهب عارفين القصه دي حد عارفها عشان اتاكد بس ماشي اللي عارفها الجليس بتاع الملك اللي هو كان اعمى وعرف انه في واحد بيشفي الناس جابه الغلام قال له ايه قام جايب له هدايا كده وفلوس هو قالوا له الراجل ده بيشفي فم جايبه وجايب هدايه فلوس وقال له ايه ما ها هنا لك اجمع ان انت شفيتني هي دي اللغه اللي هم يعرفوها يعني يعني ممكن يقول له ايه عشان خاطر ربنا عادي صح يعني عادي يعني خدمه لاخوك لا هو اللغه لغه فلوس بقول لك ايه عايزك في مصلحه عارف دي هي كده طب ما تطلب مني خدمه عادي لا ما انا عارف ان انت ما مش اخ يعني فاهم يعني يعني احنا محتاجين بقى ايه انا عارف ان اللغه دي محببه للنفس البشري بس في لغه تانيه الاخ الحقيقي اللي فاهم الدين بيحبها لما انا اقول لك ا انت محتاج تنزل بكره تروح تشوف يوسف لان ايه لان قال النبي صلى الله عليه وسلم حق المسلم على المسلم فده واحد ابو واحد جده توفى يبقى حقق عليه انك انت ايه انك تمشي في جنازته طب م لحقتش انك تقف جنبه ده ده دين مش محتاج اقول لك هدي 100 جنيه لكل انا اصلا معيش فلوس فمش محتاج ان انا اكلمك باللغه دي في اوقات معينه المحرك بتاعك لازم يبقى الدين لان هي لو لو ما كانش الدين مش هتبقى حاجه تان انيه فمهم انك تبقى يبقى عند معلش يعني اوعى تبقى الدافع بتاعك فلوس بس ودنيا بس خلاص وده اللي حصل مع دي القرنين ما قال لهمش هدوني كام طيب نتفق قبل السد ولا بعد يعني ما عادش ايه مش بتاع دنيا هو اصلا يعني بقول لك يعني احنا لسه هتكلم عندي القرنين بعد ما اخلص عشان بس نجاوب او او اوريك نبص على دي القرنين لوحده قال اذ القرنين ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوه فقال لهم ربنا مكن لي فاكرين في اول السوره انا مكنا له قال لهم ربنا مكن لي الخير اللي ربنا اداه لي ده فده كله من ربنا فاعينوني بقوه اجعل بينكم وبينهم ردما طب خلونا ناخد وقفه هنا عشان معلش ماكملش يعني يعني اي حاجه اقولها بعد كده فيها افعال كتيره لذ القرنين فخلونا نقف مع ذ القرنين خلونا نقف مع دي القرنين القرنين ممكن تبصله في القصه من منظورين منظور العبد الرباني اللي هم اختلفوا هو نبي ولا رجل صالح ومنظور القائد الشخصيه القياديه الاجتماعيه الرهيبه دي الشخصيه القياديه الرهيبه دي هتلاقيها ظهرت معاك لما ايه وسنقول له من امرنا يسرى واحد لبق بيتكلم حلو مع الناس لين هين ا وبعد كده هتلاقيها بقى في القصه دي بشكل قوي جدا لما جم راحوا له وقالوا له عايزين ايه عايزينك تساعدنا في بناء السد فقال ايه ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوه كان ممكن يقول لهم ايه اقعدوا بقى يلا يا رجاله وبتاع انتم مش فاهمين حاجه انتم قوموا بس انا وا ايه هات بس واعمل فاعينوني ب هو محتاجهم هو مش محتاجهم ده هم اللي محتاجينه بس هو زكي انا لازم اعلمهم يعني يعني لازم لازم لازم يحطوا ايديهم معايا عشان يتعلموا انا لو مشيت مين اللي هيشيل بعديه ده ده ده الشخص القيادي الاجتماعي الحقيقي اللي بياخد بايد الناس ويوجه ويعلم ويساعد وينقل خبراته فقال ايه ما مكني فيه ربي ايه خير فاعينوني بقوه لان ض الله مع الجماعه فخلينا نشتغل كمجموعه فاعينوني بقوه اجعل بينكم وبينهم ردمه ردمه يعني سد خلاص تعالوا ساعدوني هنعمل كده طيب هنعمل ايه بقى اتوني زبر الحديد يعني عمل ايه القرنين احنا عندنا سدين خلاص فجاب قطع الحديد وقال لهم هاتوا قطع الحديد حتى اذا ساوى بين الصدفين الصدفين يعني الجبلين برض عشان بس ايه ما تتخضش الصدفين يعني الجبلين برض فحتى اذا ساوى بين الصدفين يعني وضع قطع الحديد بين الجبلين تماما قال ايه انفخه يعني ايه انفخه يعني ولعه في الحديد ده حد هنا هندسه ماشي فوله في الحديد ده خلاص فالحديد ده هيسخن دلوقتي حتى اذا جعله نارا عارفين الحديد لما بيسخن ويولع كده قال ايه اتوني خلي بالك شوف عمال يوجههم ازاي هاتوا تعالوا اعملوا اتوني افرغ عليه قطره مين اللي هيفر هو فبي شغل بنفسه برض زي النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بيحفر معاهم في الخندق ما انا مش هقعد حاط رجلي على رجلي يلا شيل اعمل تعال لا ما هو انت خليك قائد بجد يعني فقال ايه اتوني افرغ عليه قطره القطره اللي هو الايه اللي هو النحاس ف فعمل ايه اللي هو بنسميها ايه السبيكه الالوي اللي هو الحديد قوي والنحاس قوي بس الاتنين مع بعض بيبقوا اقوى فالراجل قلنا عنده اسباب يا جماعه عنده تقدم يعني علمي رهيب في زمنه ده فحط حديد ولع فيه بعد كده دلع عليه نحاس فالنحل دخل جوه الحديد فبقت في اتم الشده فما استطاعوا ان يظهروه لا عرفوا يطلعوا في ايه وما استطاعوا له نقب ولا عرفوا يخترقوا حاجه عاليه جدا قويه جدا لا عرفوا ان هم كان الاسهل ان هم يتسلقوا ولا عرفوا يتسلقوا ولا عرفوا يبذلوا مجهود ويحفر قال هذا رحمه من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حق فانا كان يهمني جدا انك تشوف دي القرنين بس وعامل ايه مع الناس الغلابه البسيطه اللي لا تملك ا بجد يعني حاجه تخليك بعد كده هتشوف لما هتتحط في في شغل في دايره في وانت مع اصحابك في بروجكت وانت مع حد في مشروع وانت مع ناس محتاجه منك حاجه يعني الاخلاق دي ستب عن الصفات دي تبقى عندك انما انا اللي يهمني دي القرنين العبد الرباني العبد المؤمن لان لو تدبرت القصه كده وسيبك بقى من القائد الملهم فاهم في الوز لا لا تعال نشوف القر عايزين نتعلم منه بجد تعال نمسك الكلام اللي قاله بس يعني اي كلمه ذ القرنين قالها اول حاجه كلامه عن ربنا قال ايه عن ربنا مين يطلع كده معايا قال ما مكني فيه ربي صح قال عليه ايه ما قالش ما مكن فيه الاله مثلا الله ربي والايه اللي بعديها قال هذا رحمه من ربي وبعد كده قال فاذا جاء وعده ربي الناس اللي عندها علاقه مع ربنا اللي قريب قوي من ربنا ربي انا يعني بيتكلم عنه بيقول ايه بيقول ربي ما بيقولش الاله او الخالق او كان ما فيش علاقه ربي الياء دي ياء المتكلم دي ربي انا وواحد علاقته بربنا قويه جدا يعني هو عنده علاقه شخصيه مع ربنا عنده رب علاقه بربنا انت ما تعرفهاش عنده افعال مع ربنا ما حدش يحس بيها مهم ان انت تبقى علاقتك مع ربنا مش مش علاقه الاله اللي بيعبد وخلاص علاقه فعلا مختلفه علاقه ما حدش يعرفها علاقه حقيقيه علاقه فريده جدا في حياتي في شويه علاقات في حياتي وفي علاقتي مع ربنا العلاقه اللي هي فعلا يعني الحاجه الحقيقيه الوحيده في حياتي علاقتي مع ربنا سيدنا ابراهيم يا جماعه في في في سوره الشعراء وقعد بيجادل قومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل له عاكفين قال ايه هل يسمعونكم يعني انت بذمتك لو هتكلم ناس بيكفروا و بيعبدوا اصنام تقول لهم ايه الاصنام دي هتقول لهم هل يسمعونكم انت دعون بص سيدنا ابراهيم ايه فارق معاه لما بتدعو وتكلمو بيسمعوا انت فاهم انت فاهم العلاقه بتاعته يعني هل انا هل يخلق ويفعل انا هتكلم كده يعني سيدنا ابراهيم بيتكلم عن ربه وسيدنا ابراهيم هو اللي عمل كده لما لما اتكلم مع نمرود في سوره البقره ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحي ويميت خلي بالك ربي دي والله يعني الرب هو مين ربي ده ده اللي خلقني واكلني وشربني وبيش فيني وبيحمي وحفظني في صغري وهو اللي جوزني وهو اللي جاب لي شغل وهو اللي اداني النعم هو اللي بيرعاني اللي رباني هو ده ربي فشوف دي القرنين عنده الحال ده وانت ما ينفعش يبقاش عندك الحال ده عشان انت حقيقه عندك رب وهو ربك فعلا بس مش معقوله تبقى مش مركز مش معقوله تبقى مع ما ما ما بتقعدش مع ربك وتتكلم وتشكره وتشكي تشكي لربنا او يا جماعه اللي محروم العلاقه دي عايش ازاي انا يعني عايش ازاي اصلا عايش ليه اصلا او يعني ايه العلاقه اللي اللي بدل دي يعني اللي عنده شويه صحابه مثلا اللي بيقعدوا في الشارع ولا ولا ايه حاجه عجيبه جدا الانسان يبقى يعني الانسان اللي من غير دي كان حاجه من غير بطاريه كده المفروض ما يشتغلش يعني المفروض ما المفروض يبقى ماشي في الدنيا دي عنده اكتئاب المفروض يبقى ماشي في الدنيا دي فاضي في حاجه من جواه ناقصه ده في الحقيقه فعلا ده والله يعني مش مش مش كلام انا اصلا ابعد ما يكون عند القر بس هو فعلا الحقيقه العلاقه مع ربنا انت لو عندك نقطه من العلاقه مع القرين برض هتحس جدا لان هتحس بحاجه حقيقيه الحاجه الوحيده الحقيقيه الحاجه الوحيده الحقيقيه فده اول حاجه بص اتفرج عليه ماتكلمش عن ربنا غير كده ماتكلمش عن ربنا غير كده تعال تعال نتكلم زي ما قلنا ايه تعال شوف كلامه مفيش كلمه طلعت منه الا و بتقوللك ده عبد مؤمن قد ايه وعلاقته مع ربنا عامله ازاي من اول ايه اول حاجه قالها ايه اول حاجه قالها ما مكني فيه ربي خير هو اصلا الناس بتقوله ايه بص احنا محتاجين انك مساعده يعني واحد جالك كده وانت ايه مثلا عندك علم معين واحد جالك انا محتاج مساعدتك ونديك فلوس وهتساعدك وهنعمل مشروع ومحتاجك في كذا عشان عندنا مشكله دي فهو قاللهم ايه اللي ربنا اللي ربنا ادهلي ده خير كتير قوي يا عم احنا بنقولك ايه شغل وفلوس ومصلحه ومحتاجين في حاجه هو مش مش نعم ربنا مغرقا يعني يعني يا جماعه هو شايف النعمه وشهوده ليها وشكره وامتنانه بيدفعوا انا مش عايز فلوس انا محتاج اشكر ربنا اصلا واسعدكم عشان ده خير ده حق ربنا ده اقل حاجه قدمها راجل عايش واحد عايش مع نعم ربنا عايش فعلا مستحي من ربنا بيحب ربنا لما واحد فكره بنعمه من ربنا اداها له على طول سماعت معاه دي نعمه ربنا اديه لي على طول كده ما مكني فيه ربي ايه خير اي ما حدش قالك ما حدش اصلا كلمك دي نعمه من ربنا ولا لا وده خير ولا لا ايوه بس انا مش شايفها غير كده يعني هو مش شايفها غير كده قلا ما مكني فيه ربي خير اللي ربنا اداه لي ده مش مني ده خير كبير قوي مين عمل زيه سيدنا سليمان نفس الحاجه بالظبط يا جماعه عشان كده بقول لكم انا فعلا هو ده ملك وده ملك و فهل ده نبي الله اعلم قال ايه فلما جاء سليمان لما بعتت له هدايا مع رسول اللي هي بالقيس ملكه سبا فلما جاء سليمان قال اتمدونني بمال فما اتاني الله خير يعني هو مش محتاج كان يقول الجمله دي ايوه بس هو ده اللي انا حاسه الملك انا مش عايز منكم حاجه اللي ربنا اداه لي ده كتير قوي ده خير خير مما اتاكم ف العايش مع ربنا على انه المنعم الوهاب الكريم الرزاق المعطي الواسع ا ما بيش غير ربنا عملي شكرا يا رب يا كل ده يا رب ده خير كبيري يا رب كل ده منك يا رب بيفضل يعمل كده بيفضل يتكلم كده فلما يجي حد يقول له انا انا عايزك بقى عشان انت فهو من جواه اكيد ده اقل حاجه اعملها عشان اشكر ربنا فشوف واحد عايش مع ربي علاقه خاصه وعنده شكر وامتنان وشهود للنعمه رهيب وبعد كده خلاص نعدي بقى ايه اعينوني بقوه اتوني زبر الحديد حتى اذا اجعله نار قال اتوني افرغ عليه قطره قال هذا رحمه من ربي يعني ايه هذا رحمه من ربي هو بيقول لهم ايه دلوقتي يعني ايه هذا رحمه من ربي اللي عملناه ده انه ان احنا ان احنا عملنا سد وبنينا وعملنا ودول مش هيجوا لكم ده رحمه من ربنا طب فهم طب انت فين انت انت اللي لا مش انا اللي عملت ده رحمه من ربنا والعرق ده والوقت ده ده رحمه من ربنا التواضع يا جماعه ناس بالفضل لله عايزين نتعلم لساننا ينضف كده ويتغير فان احنا واحنا بنقول ربنا كرمني واداني كذا ربنا خلاني كذا ربنا فتح عليا بكذا لان دي الحقيقه الحقيقه الوحيده ان ربنا اللي اداك ده ده بسح ده كرم من ربنا انت ولا حاجه من غير ربنا فجو بقى انا انا بفهم انا انا جبتها عشان انا انا متعود ان انا على طول الاول انت بتتكلم عن نفسك كان انت انت انت ده وهم اقسم بالله وهم يا جماعه اي حاجه وهم انت لا لا لا لا يعني الهادي هو ربنا واللي بيفتح على حد هو ربنا واللي بيعطي هو ربنا واللي بيمنع هو ربنا واللي بيشفي هو ربنا ف انا اخدت الدوا ولحقت نفسي عشان لحقت ايه والخت ايه وباتنجان ايه ما لحقش نفسك دوره اللي قبليها ليه ما هي يعني الانسان محتاج يتواضع دي القرنين ملك وجنود وبنى سد رهيب وقوم شكرا ودي ين وربنا يخليك قال هذا رحمه طب ما قولها جواك يعني قولها جواك بس خد خد اللايكات يعني ما هو ما انت عملتش حاجه يا ابني ولا هتعمل حاجه وهي دي حقيقه الامر ان هذا رحمه من ربي مين عمل كده برض سيدنا سليمان ما انا بقوللك انا عندي ايه سيدنا سليمان قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال افريت من الج جن انا اتيك ب ايه قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال لا اه قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك ها فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي هي هي العبد الرباني كده يا جماعه هو فاهم الحقيقه هو لابس نظاره احنا ايه عندنا حول في البصيره ان انا حول كده اللي هو انا انا انا انا انا جامد انا الموضوع تطور لدرجه ايه اللي عربياتي وانا وفلوسي يخرب بيت ال الوهم ويطلع في فهم في برنامج و وانا تعبت وعرقت وعملت وبذلت وقلعت وعمل كل يعني و ربنا ماعملش حاجه خالص كده يعني انت لوحدك كده كله من اول البودكاست لاخره انا النجاح ازاي انا يا عم انت يا جماعه والله ربنا رحيم جدا ان هو سايبنا كده ص سيدنا القرنين هذا ايه رحمه من ربي اعلم منه بقى ناس بالفضل لربنا بعد كده اتعلم منه فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء طب هو يعني دلوقتي طالما ربنا هيجل ده دكاء طب انت تبنيه ليه ليه هو كده كده ده يعارض العقل عشان هو ده العبوديه المطلوبه دلوقتي هتعلم من القرنين عبوديه التسليم دي يعني ربنا طالب مني حاجه عقلي مهنج شويه خلاص عقلي ده ايه مخلوق ناقص ضعيف يعني عادي يعني بيغلط في حاجات غايبه عنه يبقى نفذ العبوديه سيدنا عمر المثال المشهور في ده سيدنا عمر وهو بيطوف هو شايف الحجر الاسود فيعني هو في الحقيقه هو بتاع كده حته حجر فعلا يعني انا ليه اروح اعمل كده واسلم النبي صلى الله عليه وسلم كان يستلم حجر يعني كان يروح عند الحجر واما انه يقبله اما ان هو ايه يمسح عليه خلاص او من بعيد يسلم عليه طب انا بعمل ليه مع حجر كده يعني يعني انا بعمل كده عشان النبي صلى الله عليه وسلم قال نعمل كده عشان ربنا عايزنا نريد ان احنا نعمل كده بس واسكت بقى انت عقلي ده اقول له ايه اسكت انت اللي مش فاهم يعني مش معنى انك مش فاهم دلوقتي ان ايه ان هي ما تفهمش يعني عمرك في حياتك ما ما في حاجه تربنت معاك وطلعت انت اللي مش فاهم حاجه معلومه قد كده اه صح وانت عامل كده ليه عادي يعني عقل انسان ضعيف بشري طبيعي جدا يعني ناقص وفي عجز وفي جهل ومع شويه معلومات العقل بينور انما هو في الاصل ايه اداه مخلوقه فسيدنا عمر ق عمل قال كده بالظبط قال اما والله اني لاعلم ايه انك حجر لا تضر ولا تنفع يعني ده اللي عقلي بيقوله لي وانا عارف انك حاجه ل دور ولا تنفع ولولا اني رايت النبي صلى الله عليه وسلم استلم ما استلمت انا بعمل كده عشان النبي يه وسلم قال نعمل كده فلو في حاجه انا طب يا جماعه حد يعني في حد من العلماء قال حكمه مثلا من الفعل بتاع الحجر ده اه ايه كذا كذا كذا خلاص تمام اديني فهمت اللي هو اصلا ما كنتش فاهمه فهمته طب الرد ات قاللي ايه والله مافيش ده عبوديه واحده مش عارفين بعمله برض نعم انا معارفش اذا كان سيدنا عمر يا انا بدي مثال انا بدي مثال لو في فعل لو في حاجه في الشرع يعني يعني انا مش فاهمها مش فاهم الحكمه ماشي عايز افهمها ما تفهم عادي ما تس وتفهم ما تتعلم كده وتبقى انسان متنور كده تعلم طب عرفت الحكمه خلاص هتفهم الحكمه معجبتكش عادي يعني عقلي ده مش مهم تعجبه كل حاجه الحكمه ما جتليش هنفذ مش انا وصلي ان ده دليل ان ده امر خلاص يبقى انفذ العقل عمره ما هيبقى قبل يا جماعه امر ربنا يعني مش هيبقى افهم الاول واقنعني الاول والكلام الهبل اللي بنقوله ده يعني فعلا في ناس شايفه انه العقل لازم احترم العقل ماشي احترم يعني احترم قدراته احترم العقل احترم قدراته احترم العقل من غير ادوات العلم ما بينفعش يعني لازم عندك انفورميشن تخش جوه العقل تخش من الحواس فالعقل يستوعبها فيفهم طب مافيش انفورميشن مافيش عقل خلاص اعمل لك ايه يعني بيقوللك بنا وبين الشمس 500 مليون سنه ضويه انت كده تعرف تحس المسافه دي لا ادراكك للمسافه دي ما جابش عقلك ما بيجيبش اشمعنى دي بقى مصدق انه هي دي المسافه مع انه ولا حد راح ولا حد جه عشان عادي انا احترمت قدرات العقل المحدوده في ان هو يقدر المسافه ومشيتها كده 700 سنه حد بيعد وراهم عادي يعني ف محتاجين ان احنا نحط العقل في مكانه وده القرن قال ايه فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء هو ده الواقع وهو ده اللي هيحصل وانا عندي يقين وكان وعد ربي حق يقين ده مش بس هو بيقول انه انا بسلم عقلي لمراد ربنا ده انا عندي يقين اصلا ان ده هيحصل وبرضو بعمل كده ف فشوف يعني تحس انه اذ القرنين بيغلطش يعني هو ايه المقام ده يعني ايه الربانيه دي يعني ايه ده علاقه بربنا رهيبه شهود النعمه والتواضع وناس بالفضل لربنا واستشعار رحمه ربنا ويقين في وعد ربنا وفي الاخره وفي الغيب وتسليم وعبوديه ده غير سعي في الاسباب وحركه وجهد وبذل يعني متكامل يعني عشان كده اختلفوا لان ما فيش حاجه بتصدر منه الا ويعني ما يعملهاش غير رجل عبد صالح ف فبعيد عن الاختلاف ده احنا عايزين نتعلم من الشخصيه عايزين نتعلم من القلب ده عايزين نتعلم من من من النموذج ده نتعلم منه الحركه تتعلم منه ان انا مافيش مش هينفع تروح لربنا وانت قاعد في مكانك يعني يا جماعه العقليه دي لازم تغيرها سوره الكهف لازم تبقى غيرتها لك لازم تتحرك عشان توصل لا ابرح حتى ابلغ اذ قاموا فقالوا قاموا فقالوا اصحاب الكهف حركه فاتبع سببه اتبع سببه لا تتحرك عشان توصل لربنا عشان توصل لحاجه في الدين ده عشان تتعلم او تدعو او او او او تربي نفسك او لازم تتحرك لازم تبذل لازم تعرق كده لازم تضحي لازم لازم تشتغل مش هينفع الدين يجي وانت قاعد في السرير مش هينفع الجن الجنه مش كده الجنه ق ان سلعه الله غاليه الا ان سلعه الله الجنه فالنبي صلى الله عليه وسلم قال الا من مشمر للجنه لازم تتحرك فده الحاجه الاساسيه اللي تعلمها من القرنين وانت بتقرا قصه كده هو اصلا ده نموذج بذل في قمه البذل في كل الطرق في كل وقت وجاب اخره ويعني عمل كل اللي عليه انت يعني مش هينفع انه انت هو يبقى 100 وانت تبقى زيرو يعني القصه دي تقوللك لازم تتحرك انت بقى هتتحرك فين هو استغل امكانياته ظروفه وقته ماشي انت ايه نظامك يعني عندك ايه تعرف تتحرك بيه اي حاجه انا مش بتكلم في ان انت يلا خد الحصان واطلع غرب انا مش بتكلم في احنا مش جايين نقلده احنا جايين نقتدي بيه التقليد غير الاقتداء جايين نقتدي بيه امكانياتك ايه انت ناوي تعمل ايه انت دلوقتي في الصيف عندك امكانيات عشان الصيف وربنا اداك شهرين ايوه انت هتعمل فيهم ايه بقى يعني هتحفظ ايه ولا هتقرا ايه ولا ولا هتربي ولا هتركز مع نفسك ازاي في العباده ولا هتبدل في انه هتعمل ايه لله هتعمل ايه مع نفسك خل بالك دي القرنان مش بيتحرك لنفسه بيتحرك للدين يعني انا انا ساعات ببقى اللي هو يعني ايه لازم نعمل حاجه للدين هو انا هقول يعني نعمل حاجه للدين مش لما الاول احنا نبقى نبقى من الدين يعني بس هو في الحقيقه قلت لكم القران نموذج يعني ايه بيضرب نماذج عاليه واحد بيتحرك ازاي يعبد الارض لربنا فانت انت مين بقى انت فين انت بتعمل ايه مش عايزين البروته ده القرنين مافيش اصلا الهمه لازم ايه يقوللك دي القرنين لازم يحمسك دي اكتر حاجه لازم تطلع بيها من القصه دي ا انا هتحرك ازاي ايه اللي ممكن اعم يمين وشمال اي حته شوف وبعد كده عايزك يعني ايه تاخد حاجه منه بس من علاقته مع ربنا من ايمانيات دي سواء بقى رب ديب انا عايز يبقى عندك خلوه مع ربنا خلوه يعني ايه خلوه انت وربنا لوحدك كده بالليل بعد صلاه الفجر وانت راجع تخش المسجد تقعد شويه شوف ازاي بس تقدر يبقى عندك وقت انت وربنا بس تقرا في قران كده لوحدك تقعد تدعي شويه تقعد تذكر تسجد يعني يعني انشئ العلاقه دي لو مش موجوده لو موجوده اوعى حافظ عليها زودها العلاقه دي بتجيب لذه رهيبه هو ده الانس الانس الانس بالله ففين انت من العلاقه دي فمهم جدا انت خد منه دي او هذا رحمه ربي غير غير نظرتك بس معلش لنفسك كده انت مين وقدراتك دي ان مكنا له من اول من اول جمله وانت نفسك يعني غير نظرتك بس لانه انا بك واليك النبي ص وسلم كان بيقول له كده قال انا بك واليك كله على بعض منك فغير علاقتك مع ربنا من المنظور ده او ماما كان فيه ربي خير هات ورقه دي تعلمنا زمان كده هات ورقه فلوسكاب حلوه كده بتاع البرنتر دي واكتب كده ربنا مكنك ايه يعني نعم ربنا عليك الخير اللي ربنا غمرك بيه ده ربنا يقول ايه واسبغ عليكم نعمه ظاهره وباطنه اقعد اكتب ك سميه ورقه النعم اعد اكتب نعمه ربنا عمللي كذا ربنا المواقف الرهيبه الكبيره وكان العم الصغ اللي انت عارفها برض ربنا ادالي كذا وعندي كذا منهه هتيجي تبص الورقه دي انت هتنبهر الور يعني لوو انت جد لو انت جد ومركز وقاعد انت هلاك تقلب الورقه ماينفعش ماينفعش تكتفي بورقه تجيب ورقه لحد ما انت وانت ععد نعمه ط لا تحسوها بس انت هتبص كده هتلاقي احساس بالحمد رهيب والشكر رهيب والامتنان رهيب فاستد بس من ذ القرنين في حاجه في علاقتك مع ربنا خلاص فجزاكم الله خيرا ان شاء الله يعني ايه احاول احضر حااجه كده جميله من المره اللي جايه دعواتكم كده وسبحانك الله وبحمدك اشهد ان انت استغفرك واتوب اليك وجزاكم الله خيرا