الهمزية في مدح خير البرية مكون النصوص النجاح في اللغة العربية ص 95 الجذع المشترك الأدبي

بسم الله الرحمن الرحيم اعزائي التلاميذ والتلميذات ومتابعي قناه عفوا استاذي وجدد اللقاء بكم في درس جديد من دروس الدعم الموجهه للجذع المشترك الادبي ولقائنا اليوم ان شاء الله سيدور حول مكون النصوص ناصر بعنوان الهمزيه في مدح خير البريه صلى الله عليه وسلم وهو نص المدرس في الكتاب المدرسي النجاح في اللغه العربيه بالصفحه الخامسه والتسعين المجزوءه الاولى من الدوره الثانيه محور الشعر العمودي النمط المدح بدايه وكتمهيد لهذا النصر لابد من تعريف الشعر ما هو الشعر اذا الشعر من اهم فنون العرب الكلاميه وهو ناقض النثر ويعتبر سجل تاريخهم وعلومهم وادابهم وهو نوعان عمودي وحر فالشعر العمودي هو الذي ينظم على بحر معين حسب التفعيلات ثابته على شكل ابيات متتاليه وكل بيت يتكون من شطرين متناظرين يسمى الاول صدرا والثاني عجوزا وينتهي بقافيه وروي موحدين تعريف المدح المدح والثناء وهو ضد الهجاء وفيه يذكر الشاعر محاسن الممدوح وفضائله مثل صفه الكرام شجاعه الوفاء والاخلاص والحكمه وغيرها وهو نوعان مدح تكسبي حيث يمدح الشاعر نخبه القوم من اجل عطاياهم ومدح نبوي وهو مدح الرسول صلى الله عليه وسلم حيا او ميتا بذكر صفاته الخلقيه وفضائله الاسلاميه والانسانيه ملاحظه النص العنوان الهمزيه في مدح خير البريه صلى الله عليه وسلم وتركيب اسنادي يجمع بين المعجم الشعري الهمزيه والمعجم الاسلامي خير البريه صلى الله عليه وسلم العنوان الى قصيده همزيه الراوي في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم مطلع القصيده وفيه يبين الشاعر سمو وما كانت الرسول صلى الله عليه وسلم على كل الانبياء والرسل وفي نهايته القصيده يبرز الشاعر عجزه عن رصد كل صفات الرسول صلى الله عليه وسلم اذا انطلاقا من مطلع القصيده ونهايتها يبدو اننا امام قصيده مدحيه في حق الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم تعطير الناصر نمط النص ومجاله اذا كما راينا فلنصف عباره عن قصيده شعريه تقليديه اي عموديه تندرج ضمن غرض مدح الرسول صلى الله عليه وسلم اما مصدره فالقصيده مقتطفه من ديوان البوصيري شرح وتعليق محمد التونسي عن دار الجيل الطبعه الاولى الصادره عام 2002 من الصفحه الواحده والاربعين الى الصفحه التاسعه والتسعين بتصرف صاحب النص الامام البوصيري هو شرف الدين محمد بن سعيد بن حماد الدراسه المولد المغربي الاصل البوصيري المنشاه نبغى مبكرا في الشعر والبيان وعامل في كتابه الجنايات بمدينه بالبيس ونضر الانتشار الرشوه والفساد قرر ان يهجر الوظيفه الرسمي وانتقل الى الاسكندريه حيث اتبع الطريقه الشاذليه وزايده في الحياه من مؤلفاته الكواكب الذريه في مدح خير البريه الهمزيه في مدح خير البريه وهي القصيده المقتطفه منها هذه الابيات التي بين ايدينا وكذلك المديريه في مدح خير البريه ودخري المعاد ولميته المخرج والمردود على النصارى واليهود بناء فرضيات النص انطلاقا من دراسه المؤشرات الخارجيه نفترض ان الشاعر سيمدح الرسول صلى الله عليه وسلم وسيبرز بعضا من صفاته وسجاياه فهم المنصه وهذه المرحله نبداها باذن الله بقراءه النص الهمزيه في مدح خير البريه صلى الله عليه وسلم كيف ترقى رقيه الانبياء يا سماء ما طالتها سماء لم يسووك في علاك وقد حالا سنا منك دونهم وسناء ما مضت فتره من الرسل الا بشرت قومها بك الانبياء وتولت بشرى الهواتف ان قد ولد المصطفى وحق الهناء وتداع ايوان كسرى ولولا ايه منك ما تداع البناء وغدا كل بيت نار وفيه كربه من خمودها وبلاء وراته خديجه والتقى والزهد فيه سجيه والحياء واتها ان الغمامه والصرح اضلته منهما افيائه واحاديث ان وعد رسول الله بالبعث حان منه الوفاء ثم سمت له اليهوديه الشاه وكم سام الشقوه الاشقياء فادع ذراع ما فيه من سم بنطق اخفائه ابداء وبخلق من النبي كريم لم تقاصص بجرحها العجماء سيد ضحكه التبسم والمشي والهوينا ونومه الاخفاء ما سوى خلقه النسيم ولا غير محياه الروضه الغناء رحمه كله وحزم وعزم ووقار وعصمه وحياء لا تحل الباساء منه عرف الصبر ولا تستخفه سراء كرمت نفسه فما يخطر السوء على قلبه ولا الفحشاء جاهلت قومه عليه فاغضى واخو الحلم دابه الاغراء وسع العالمين علما وحلما فهو بحر لم تعيه الاباء مستقل دنياك ان ينسب الامساك منها اليه والاعطاء معجزه القول والفعل كريم الخلق والخلق مقسط معطاء لا تقيس بالنبي في الفضل خلقا فهو البحر والانام ان من معجزاتك العزه عن وصفك اذ لا يحده الاحصاء كيف يستوعب الكلام سجاياك وهل تنزح البحار الركاء الشرح اللغوي السنه والنور والدور والثناء العلو والرفعه تدعى اي تهدم والصرح والشجر الكثير الافياء هي الظلال الاخفاء هو النوم الخفيف والعجمه هي البهيمه والهوينا التمهل في المشي المضمون العام لهذه القصيده كالاتي مدح الشاعر للرسول صلى الله عليه وسلم وبيان سموي مكانته بين الرسل وما يمتز به من اخلاق كريمه الوحدات الفكريه والوحدات الدلاليه الوحده الاولى فكرتها هي كالاتي تبشروا الرسل والانبياء بالرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم واهتزاز عرش كسرى دليل على سمو نبوته وعظمه رسالته من البيت الاول الى البيت السادس ثانيا ابراز الشاعر معجزه الرسول صلى الله عليه وسلم وما ينفرد به من اخلاق كريمه من البيت السابع الى البيت الثاني والعشرين ثالثا اعتراف الشاعر بعجزه عن تعداد سجائر الرسول صلى الله عليه وسلم البيتان ثالث والعشرين والرابع والعشرين تحليل نصه الحقول الدلاليه اذا هناك حقلا ان يتوزع عن النص الحقل الديني والحقل الاخلاقي اذا الفاظ وعبارات الحق الاول هي كالاتي الانبياء الرسل رسول الله بشرت اليهوديه النبي بشرى الهواتف المصطفى التقى خديجه رضي الله عليه اما الفضل الحلقه الثانيه فهي كالاتي حزم وقار عصمه حياء الصبر كرمت نفسه كريم الحلم وكريم الخلق والخلق الارضاء سجيه والعلم اذا العلاقه بين الحقلين هي علاقه ترابط وتكامل لكون الاسلام يجمع بين علاقه الفرض بربه وعلاقته بالاخر وهذا ما تمثله شخصيه الرسول صلى الله عليه وسلم قدوه للمسلمين الاساليب البلاغيه الوارده في النص من اهمها التشبيه الوارد في عبارات كما مثل النجوم الماء كذلك في عبارات يا سماء ما طوالتها سماء تشبيه الرسول صلى الله عليه وسلم بالسماء في الرفعه والعلو كذلك قوله فهو بحر وهذا تشبيه بليغ حيث حذفت منه الاداه ووجه الشبه كذلك هناك المجال مثل اداعه ولا تحل الباساء منه عراء الصبر المحسنات البديعيه اذا الجناس الوارده بين العبارات التاليه بين السماء وسماء سناء وسناء وكذلك ترقى ورقي وهو جناس غير تام الخلق والخلق الطباق الوارد في العبارتين اخفاء ابداء الحروف ثلاثه العين والجيم الملامح الموسيقيه في النص وتتجلى في وحده الوزن المتمثل في البحر الخفيف الذي ياتي على وزن فاعلات مستفعل فاعله في كل شطر وكذلك هناك وحدات الراوي وهي الهمزه المضمومه المشبعه مثل السماء سناء وحياوا كذلك هناك وحده القافيه وهي اخر حرفين ساكنين والحرف الذي يقع بينهما مع المتحرك الذي قبلهما والورد فيك كلمه السماء من كلمه سماءه ناء من كلمه سناء ياء من كلمه حياه التصريع وقد ورد في البيت الاول وهو ااا معروف ان تصريع يكون في البيت الاول وهو اتفاق الصدر والعجوز في القافيه والروي الانبياء سماء اما الاساليب المعتمده في هذا النص الشعري فهي كالاتي الخبر اي الاساليب الخبري وردت بكثره مثل توالت بشرى الهواتف تدعى ايوان ورد في العبارات التاليه كيف ترقى رقيتك الانبياء كيف يستوعب الكلام سجايا وهل تنزح البحار الركاء كذلك هناك النفي مثل لم يسووك ما مضت فتره لا تحل الماساه التوكيد مثل العبارات التاليه ان الغمامه ان وعد الرسول حان ان من معجزاتك الى اخر البيت الشعري النهي لا تقص بالنبي في الفضل خلقه قيم النص للنص قيمه فنيه ادبيات تتمثل في كون القصيده تعتبر نموذج من نماذج القصيده العموديه ونموذج للمدح النبوي كما لها قيمه دينيه وتتجلى في كون القصيده هي اشاده باخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يعتبر قدوه للمسلمين في دينهم وحياتهم وهناك قيمه تاريخيه وهي المتمثله في رصد مجموعه من الاحاديث المرتبطه بالرسول صلى الله عليه وسلم والمعجزات التي واكبت حياتها تركيب النص في هذه القصيده العموديه التي تمثل غرض المدح النبوي امتدح فيها الشاعر البوصيري الرسول صلى الله عليه وسلم مركزا على مجموعه من الصفات الاسلاميه والاخلاقيه موثقا لبعض الاحداث التي وكبت حياه الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم وقد التزم الشاعر فنيا بمواصفات القصيده العموديه التقليديه معتمدا على مجموعه من الاساليب البلاغيه والبديعيه وفصحت اللغه وجزاله اللفظ لتبقى الهمزيه تشاهده على خصال الرسول وصفاته وقدوه للمسلمين في كل مكان وزمان والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته والى درس اخر بحول الله