تاريخ المملكة العربية السعودية كامل فيلم وثائقي طويل آل سعود و نهضتهم بالدولة

السعوديه ارض العرب الخيره وقبله المسلمين وبلد الحرمين الشريفين الله اكبر موطن سيد الخلق المصطفى صلى الله عليه واله وصحبه وسلم منها طلع بدره ليعم المعموره بالنور والخير والبركات ومنها خرجت القبائل العربيه شمالا وغربا وشرقا كانت شبه جزيره العربيه في عصر الجاهليه شبه متفككه ولم تكن هناك دوله موحده لتقود بل كانت القبائل هي من تحمي الحمى وتسود وتحكم المناطق التي تعيش فيها وتبني التحالفات حسب مصالحها وهكذا استمرت الحياه حتى جاء الدين الحنيف وانقلبت الدنيا وتغيرت الافكار ونشا جيل جديد مؤمن يحمل مبادئ جديده محببه لدى البشريه اجمع وبدا العرب بالتوحد بعد اعتناق الاسلام ونتج عن هذه الوحده ظهور قياده اجتماعيه سياسيه عقائديه قويه اثبتت انه لا يوجد مستحيل قد تغيرت ملامح المنطقه العربيه باقل من 50 عاما واصبحت الجزيره العربيه مركز الارض الاقوا السياسيا وعسكريا واقتصاديا ودينيا لاسيما ان الرسول واصحابه منها ووجود الكعبه المشرفه والمدينه زادها اهميه واصبحت المدينه المنوره ومكه مقصدا المسلمين من كل اصقاع الارض فقد كانت الدوله تمتد من الصين شرقا الى الاطلس غربا وهذا ما اكسب شعبها المعرفه والاختلاط مع الثقافات الاخرى وروح التعاون والالفه بين مواطنين الدوله تتالت الحضارات وتداولت الدول على هذه الارض المباركه من الخلافه الامويه للعباسيه وغيرها ومن ثم سيطر العثمانيين عليها في فتره من الزمن الى ان لمع نجم ال سعود في سمائها واستطاع محمد بن سعود امام ومؤسس الدوله السعوديه الاولى والحاكم الثاني من اسره ال سعود من بعد والده سعود الاول وامير اماره الدرعيه الخامس عشر بعد الامير زيد بن مر استطاع توحيد الجزيره العربيه في القرن الثامن عشر والاستقلال عن العثمانيين وبناء دوله جديده وعصر جديد اتصل بالاستقرار وانتشار الامن وتطبيق الشريعه الاسلاميه ونتيجه لقيام الدوله السعوديه الاولى ظهر الكثير من العلماء وازدهرت المعارف والنواحي العلميه والاقتصاديه وانشا العديد من المؤسسات والنظم الاداريه واصبحت الدوله تتمتع بمكانه سياسيه كبيره نتيجه لقوتها واتساع رقعتها الجغرافيه وقد ظلت هذه الدوله قائمه حتى بدايه القرن التاسع عشر عندما تمكن ابراهيم باشا بن محمد علي والي مصر من اسقاطها بعد استيلائه على عاصمتها الدرعيه في عام 1233 هجريه 1818 ميلاديه توالى على حكم الدوله في هذه المده اربعه حكام ولعبت الدوله السعوديه الاولى منذ قيامها دورا كان له اثار بع في التغير التي اصاب شبه الجزيره العربيه في مختلف ميادين الحياه سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وثقافيا حيث وحدت ليس فقط الكيانات النجديه الصغيره بل امتد نفوذها على معظم اجزاء شبه الجزيره العربيه وهددت كلا من العراق والشام وظلت تتسع حتى سقطت الدرعيه في عام 1818 واحدثت الدوله السعوديه الاولى نظام الاقتصاديا قائما على الشريعه الاسلاميه كان له اثر بعيد على سكان المناطق التي خضعت لنفوذها ونظمت امور هذه المناطق الاقتصاديه والماليه ونجحت في اقامه مجتمع مترابط اجتماعيا طيله فتره سيادتها وقد شجع حكام الدوله السعوديه الاولى العلم والعلماء واحياء العلوم الشرعيه وبعد سقوطها قام الامام تركي الاول بن عبد الله بن محمد ال سعود بتاسيس دوله صعوديه جديده والتي سميت بالثانيه ويعتبر انشغال جيش محمد علي بالحرب لحظه فارقه مكنت لعوده ال سعود الى الحكم مره اخرى فقد حاول فيصل بن وطبان الدويش ومعه غبوش اغا قائد الحامس العثمانيه في عنيزه حصار الامام تركي بن عبد الله في الدرعيه ولكن الامام تركي قاوم مع جماعته ففشل الحصار وغضب محمد علي باشا وارسل كل القوات العثمانيه الى الرياض بقياده حسين بك وعندما شاور الامام تركي اصحابه شاوروا عليه ان ينسحبوا من الرياض الى بلده الحلوى جنوب الرياض في الليل متسللين ونجحت الفكره وسحب الامام انصاره من قصر الحكم بالرياض الى بلده الحلوى دون خسائر وبدون معرفه العثمانيين الذين اعتقدوا انه فراى الى الاحساء ولقد ظل الامام تركي بن عبد الله ثلاث سنوات في بلده الحلوه في حوطه بني تميم يجمع انصار ال سعود حتى تمكن من هزيمه حاميتي الرياض ومنفوحه في وقت قياسي وفرح سكان نجد وصاروا على بقيه الحاميات الست وهزموها الباقين الذين وافق الامام تركي على العفو عنهم بشرط مغادره نجد الى الحجاز وفي بدايه حكمه كانت الدرعيه عاصمه دوله اجداده وقد تهدم معظمها بايدي ابراهيم باشا وسويت مبانيها بارضها واحرقت جل نخيلها وزرعها فاعاده بنائها امر صعب من حيث الجهد والوقت فاختار اتخاذ الرياض عاصمه لدولته الرياض ذات طبيعه خلابه بكثره الرياضات الخضراء ومن هنا جاء اسمها كما انها محاطه بتلال تزيد من منعتها وتوفر اشتراطات التحصين وبالتالي الامن فشهدت الرياض في عهده اعمال معماريه وهندسيه عديده حتى اصبحت الدرعيه تابعه لها بعد ان كانت تتبعها ومن اوائل تلك الاعمال اعاده بناء صغرها وبناء جامع كبير ولا زال موجودا وفاعرا في وسط الرياض الحاليه والتسمت فتره حكمه بالاستقرار والازدهار والتماسك حتى على يد ابن اخته مشاري بن عبد الرحمن استطاع الامير فيصل بن تركي القضاء على مشاري بن عبد الرحمن الذي قتل والده حيث فرض حصارا حول القصر الذي كان يقيم فيه مشاري ثم اقتحمه وقتله وبذلك تم للامير فيصل بن تركي السيطره على مقاليد الامور في العاصمه واتخذت الوفود من مختلف البلدان التابعه لحكم والده بالوفود اليه لتعلن ولائها وتاييدها له كائنا من جديد للدوله وعلى الرغم من اخطاعه امارات الجزيره العربيه ما عاد الحجاز لم تستقر له الامور فلم تخلوا فتره حكمه القصيره من المشكلات الداخليه كما ان توسعه هذا كان مزعجا للدوله العثمانيه التي كلفت واليها في مصر ان يرسل حمله عسكريه جديده للجزيره العربيه في محاوله منها للحد من التوسع السعودي الجديد حاول محمد علي باشا والي مصر بعد ذلك ارسال حمله عسكريه على عسير وكان يعتقد ان الامام فيصل بن تركي كان يساعد الدائرين في عسير ضد النفوذ المصري هناك فاختار محمد علي باشا والي مصر خالد بن سعود الكبير بن عبد العزيز ال سعود وهو احد افراد ال سعود الماسورين بعد تدمير الدرعيه ليتولى شؤون الدوله السعوديه بدلا من الامام فيصل وخسر الامام فيصل في فتره حكمه الاولى الرياض ولم يستطع استرجاعها حتى مع محاصرتها وانتهت فتره حكمه الاولى بالاسطر والنفي الى مصر ولكن خالد لم يستمر طويلا في الحكم فقد انتفض الامير عبد الله بن ثنيان بن ابراهيم بن ثنيان ال سعود ضده واستطاع ان يجمع العلماء والاعيان من مختلف اقاليم الدوله حوله وارسل بذلك خطابا الى والد جده عثمان باشا وفيه عرض اولئك العلماء والاعيان الذين يطالبون فيها الوار المذكور تعيين الامير عبد الله بن ثنيان عوضا عن الامير خالد بن سعود وخلال تلك الاحداث المتسارعه استطاع الامام فيصل الخروج من سجن القلعه والعوده الى ارض الجزيره العربيه وكان ذلك مباشره من عباس حلمي الاول استطاع الامام فيصل بعد خروجهم من مصر وعودته الى نجد ان يبعد منافسه الامير عبد الله بن ثنيان ويعيد الحكم له مره اخرى فبدات بذلك فتره حكمه الثانيه والتي استمرت 23 عاما قضاها في توطيد حكمه في ارجاء الدوله توفي الامام فيصل سنه 1282 هجريه 1865 ميلاديه وتولى الحكم ابنه الاكبر الامير عبد الله وقد بايعه الناس اماما خلفا لوالده فقد كان له دورا مهم في اداره شؤون حكم الدوله في السنوات الاخيره من عهد والده ولقد تمكن الامام عبد الله بن فيصل من القيام بمهام الحكم خلال النصف الاخير من سنه 1182 هجريه 1866 ميلاديه دون مشاكل تذكر على ان الامر لم يستتب له اكثر من عام واحد اتسرعان ما دب الخلاف هو النزاع بينه وبين اخيه سعود الذي كان يتطلع للحكم حاول سعود الانقلاب على اخيه عده مرات لم يفلح فيها حتى وفاته عام 1291 هجريه 1874 ميلاديه لكنه استطاع ان يضعف هذه الدوله وبعد وفاه سعود تنازل الامير عبد الرحمن بن فيصل عن الحكم لاخيه عبد الله الاكبر سنا عام 1293 هجريه 1876 ميلاديه حقنا للدماء اقتصر حكمه على الرياض وما حولها اخذا في الضعف يوما بعد يوم وفي المقابل تسيدت قوه امير جبل شمر محمد بن عبد الله بن رشيد وتزايدت معها طموحاته في السيطره على نجد وذلك بفضل الدعم الذي حظي به من الدوله العثمانيه استطاع ابن الرشيد السيطره على الرياض بعد الصلح الذي ابرمه مع ابناء سعود اخو الامام عبد الله والذين كانوا قد اسروا عمهم فصالحهم ابن الرشيد على ان يطلقوا سراح عمهم وعلى اثر هذا الصلح غادر الامام عبد الله الرياض مع اخوه عبد الرحمن وبعد مده سمح لهم ابن الرشيد بالعوده الا ان الامام عبد الله قد وافته المنيه بعد ايام من عودته ما اثار مخاوف ابن الرشيد اكثر من استيلاء عبد الرحمن على السلطه فارسل له سالم بن سبهان مره اخرى لكن الامير عبد الرحمن هزمه واصابه بجراحه وقتل كثيرا ممن كان معه وعندما علم ابن الرشيد بذلك جهز جيشه وتوجه الى الرياض وفاوض اهلها على ان يكون الامير عبد الرحمن اماما على العارض والخرج وان يطلق سراح سالم بن سبهان مقابل ان يطلق ابن رشيد صراحه ال سعود الموجودين في حائل بعد ذلك توجه ابن رشيد لمحاربه اهل القصيم وحسن بن مهنا ابا الخيل امير بريده ابن سليم امير عنيزه والذي انهزموا في معركه المليدا وكان الامام عبد الرحمن بن فيصل قد هب لمساعده اهل القصيم قبل وقوع الكارثه بهم فحاشد جموعا من اهل العارض وانضم اليه راكان بن حتلين من امراء قبيله العجمان فذهب بهم الى نصره اهل القصيم من اعتداء ابن رشيد ولكن ماء وصل الامام عبد الرحمن الى الخفز وهو خفص العرمه على 115 كيلومترا من الرياض اتاه الخبر بانتهاء المعركه وانتصار ابن رشيد فقفل فارا الى الرياض وتفرق جنده وادرك ان ابن رشيد زاحف اليه لا محاله وكان الامام عبد الرحمن بن فيصل يدرك ضعف موقفه العسكري بعد الهزيمه التي لحقت باهل القصيم اثر معركه المليداء سنه 1308 هجريه 1891 ميلاديه ولذلك اخذ الامام عبد الرحمن ما امكن اخذه من ممتلكاته في الرياض وخرج باسرته من هذه البلده بحثا عن ماوى اكثر امنا واتجه الى المناطق الواقعه بين واحه يابرين والاحساء لبعضها عن متناول ابن الرشيد ولوجود فئات من القبائل المتعاطفه معه والمناوئه لخصمه مثل العجمان والمره على ان الامام عبد الرحمن ادرك صعوبه حياه الصحراء على نساء اسرته واطفاله فقام بارسال ابنه الفتى عبد العزيز الى الشيخ عيسى بن خليفه حاكم البحرين طالبا منه ان يقبل اقامه اسرته لديه فاجاب الشيخ عيسى طلب الامام ورحب بابنائه فذهب اطفال امام ونساؤه الى البحرين ليلقوا كرم الضيافه هناك وقد حاول الامام عبد الرحمن ان يستعيد الرياضه مره اخرى فجمع انصاره من الباديه وصحبه ابراهيم بن مهنا ابا الخيل شقيق حسن بن مهنا ابا الخيل امير بعيد المشهور ما عدد من اهلها وهاجم الامام عبد الرحمن مع اتباعه بلده التلم واستولوا عليها وطردوا من كان فيها من اتباع محمد بن رشيد ثم توجه ورفاقه الى الرياض ودخلها في سنه 1309 هجريه 1891 ميلاديه ومن الرياض صار الامام عبد الرحمن الى المحمل ونزل في حريمله شمالي الرياض ولما وصلت اخبار الامام عبد الرحمن الى محمد بن رشيد اسرع بجيشه من حائل والتقى الجمعان في حريملاء فانهزم جمع الامام بن عبد الرحمن وقتل عدد من رجاله وانصاره ودخل ابن رشيد الرياض وابقى محمد فيصل اميرا عليها وعاد الى حائل وبددت معركه حريملاء امال الامام عبد الرحمن في استعاده الرياض واكدت له ان من مواصله نضاره العسكريه فقفل عائدا الى مخيمه في الباديه فادركه ابنه عبد العزيز في اطراف منازل العجمان فكانت بذلك وقعه حريملاء اخر معارك ائمه الدوله السعوديه الثانيه وبها انتهت الدوله السعوديه الثانيه هاجر عبد الرحمن وعائلته الى الكويت ضيوفا لدى ال صباح حاكمها وبقوا فيها حتى شب ابن الامير عبد الرحمن وهو الملك عبد العزيز ال سعود مؤسس المملكه الحديثه والمعروفه بالثالثه واستطاع عبد العزيز اقناع والده باستعاده ملكه وملك عائلته واجداده من ابن الرشيد وافق الامير عبد الرحمن والذي كان متخوفا بالبدايه على ابنه من قوه ابن الرشيد التي تفوقه قوه وعتاده انطلق عبد العزيز الشاب المتحمس ذو الخمسه والعشرين ربيعا الى الرياض برفقه 60 رجلا فقط عشره منهم من ال سعود من اخوانه وابناء عمومته والخمسون الاخرون من اتباعه وحلفائه واستطاع بخطه ذكيه تكاد ان تكون من الخيال استطاع هذا الشاب جاريؤ سيطره على مدينه الرياض وطرد اتباع ابن الرشيد منها بعد استعاده الامير عبد العزيز مدينه الرياض عام 1902 ميلاديه توجه الى المقاطعات الجنوبيه من نجد وهي الخارج وحوطه بني تميم والحريق والافلاج ووادي الدواسر خاصه وان هذه المناطق كانت تكن ولاء ال سعود وهي تلك المناطق التي ظلت تشكل ملاذا امنا لال السعود عندما كانت تداهمهم والحملات العثمانيه الموجهه ضدهم قرر عبد العزيز تامين خطوطه الدفاعيه لينطلق بعد ذلك للهجوم على عدوه ابن رشيد فاراد ضمن مناطق جنوب الرياض ليطمان قيام جبهات قويه تدعم موقفه ضد لرشيد الذين ما زالوا يسيطرون على معظم مناطق نجد وقد التقى عبد العزيز بقوات عبد العزيز بن رشيد في بلده الدلم حيث وقعت معركه الدلم وكان النصر فيها حليفا لعبد العزيز ال سعود وقواته وسهل هذا النصر الطريق امام عوده جميع البلدان والقرى الواقعه الى الجنوب من الرياض الى الدوله السعوديه فاستردها من اهل سنه 1321 هجريه 1930 ميلاديه كان عبد العزيز يدرك ان عدم ضم القصيم يعني عدم استقرار الحكم في نجد وبالفعل توجه عبد العزيز الى القصيم ثم تمكنت قواته من هزيمه حاميه ابن رشيد في عنيزه وبهذا اصبح الطريق مفتوحا للتوجه الى بريده وقد ارسل اهاليبريده بعد سماعهم خبرا انضمام عنزاء الى عبد العزيز يطلبون منه القدوم اليهم وخاصه ان معه امراء بريد السابقين ال مهنا فارسل الملك عبد العزيز معهم صالح الحسن المهنا ودخل المدينه وسط ترحيب من قبل الاهالي وبهذا اكمل عبد العزيز استرداد القصيم في عام 1322 هجريه 1904 ميلاديه اراد الملك عبد العزيز استعاده الاحساء من يد العثمانيين والتي انتزعوها من الدوله السعوديه الثانيه من خلال الحمله العثمانيه على الاحساء في عام 1288 هجريه 1871 ميلاديه في فتره حكم الامام عبد الله بن فيصل بن تركي ال سعود وكانت الاحساء اقليما غنيا ومنفذا بحريا مهما بالنسبه الى اقليم نجد قرر الملك عبد العزيز بالتحرك تجاه الاحساء واصدر الاوامر لقواته بالتوجه صوب الاحساء في بدايه شهر مايو من عام 1913 وفي ليله الرابع من مايو هجموا مدينه الهفوف المصوره وبعد معركه قصيره استسلمت الحاميه العثمانيه قام وفد بالنيابه عن الملك عبد العزيز بالتفاوض مع الاتراك على الخروج من الاحساء مقابل تسليم ما لديهم من العتاد والسلاح وكان الوقت يضم قاضي الاحساء الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن الملا ومحمد بن صالح بن شرهوب احد رجال الملك عبد العزيز وعبد العزيز القرين وكان مترجم للغه التركيه بعد صلاه العصر جاء الشيخ عبد اللطيف وسلم الملك عبد العزيز مفاتيح قصر ابراهيم مقر الحكم وتم ابرام وثيقه موقعه من الملك عبد العزيز والمتصرف التركي احمد نديم الذي تم ترحيله مع حاميته بسلام الى البحرين ثم في اليوم الخامس عشر من ماي انضمت العقير والقطيف لحكم السعودي بعد سريه ارسلها الملك عبد العزيز الى القطيف بقياده عبد الرحمن بن سويلم حيث تمكنت من دخولها دون صعوبه وفي نهايه الشهر كانت الاحساء بكليتها تحت السيطره السعوديه بعد استقرار الوضع في الاحساء غادرها الملك عبد العزيز متوجها الى الرياض وعين على الاحساء الامير عبد الله بن جلوي بن تركي ال سعود ذهلت السلطات العثمانيه بالبصره من حركه الملك عبد العزيز المفاجئه فحاولت ان ترد المهاجمين على اعقابهم لكن محاولاتهم باءت بالفشل ثم حاولت فرقه عسكريه عثمانيه استعادت القطيف الا انها وجدت ان الملك عبد العزيز كان قد عزز من وضعه هناك ثم حاولت فرقه عسكريه عثمانيه اخرى وصلت من البصره بان تستعيد العقير ولكن بعد نجاح اولي اضطرت القوه الى الاستسلام للسعوديين الذين سمحوا لهم بالمغادره دون تعرض الى سوء بعدها في عام 1334 هجريه 1915 ميلاديه دخلت بريطانيا في معاهده القطيف او دارين مع ابن سعود بعد سيطرته على الاحساء والقطيف والتي تقضي على حمايه الاراضي التي سيطر عليها ابن سعود مقابل بحر ابن سعود الرشيد المواليه للدوله العثمانيه بعد الدخول قوات ابن سعود حائل ونهايه حكم ال رشيد قامت سلطنه نجد وهي فتره الحكم التي حكم السلطان عبد العزيز ال سعود واستمرت بهذه التسميه حتى عام 1926 ميلاديه عندما اعلن عن مملكه الحجاز ونجد وملحقاتها امتنع الملك عبد العزيز طوال الحرب العالميه الاولى عن القيام باي عمل عسكري ضد الشريف الحسين وركز جهوده على مقارعه ابن رشيد المنحاز للدوله العثمانيه لكن وقعت مناوشات بين الطرفين في كل من تربه والخرمه حول تبعيتهما لاي اقليم عبد العزيز انهما من اراضي نجد بينما يرى الشريف حسين انهما من الحجاز ثم شن الاخوان الموالون للملك عبد العزيز هجوما على الشريف الحسين شريف مكه في معركه تربه مما تسبب بهزيمه قاسيه للجيش الشريف الحسين والذي يقوده ابنه الشريف عبد الله بن الحسين وكان ذلك في عام 1338 هجريه في عام 1343 هجريه 1924 ميلاديه زحفت قوات الملك عبد العزيز للطائف وسيطرت عليها بعد معارك مع الشريف علي بن الحسين وكان الحزب الوطني برئاسه محمد الطويل قد اصدر بيانا يرغب فيه بخلع الحسين ومبايعه نجله عالي بالملك في الحجاز فقط فما كان من الملك الحسين بن علي الا ان خرج من مكه متجها الى جده في العاشر ربيع الاول من عام 1343 هجريه التاسع اكتوبر عام 1924 ميلاديه ثم غادرها بعد ان امضى بها سته ايام وفي اليوم السابع عشر من ربيع الاول سنه 1343 هجريه السادس عشر اكتوبر من عام 1924 ميلاديه بدات قوات الملك عبد العزيز تصل الى مكه ووصلها محربا في السابع جمادى الاولى سنه 1343 هجريه الرابع ديسمبر عام 1924 ميلاديه والتفت الى اتخاذ عده قرارات توليه خالد بن لؤي على شؤون الاخوان وتعيين حافظ وهبه حاكما مدنيا واما هزاع العبدلي بمرتبه قائم مقام على باديه مكه وتاسيس الشورى الاهليه واكمال الترتيبات الداخليه لمكه حتى يتفرغ بعد ذلك لمساله الملك علي بن الحسين في جده ادركت الحكومه البريطانيه قوه الملك عبد العزيز وسيطرته على معظم المملكه العربيه السعوديه الحاليه فتفع ذلك عبد العزيز بن سعود لعقد جده عام 1925 ميلاديه مع بريطانيا لينهي اتفاقيه تدارين 1915 السابق ذكرها وفي هذه الاثناء غير عبد العزيز لقبه من سلطان سلطنه نجد وملحقاتها الى ملك مملكه الحجاز ونجد وملحقاتها ومن عام 1346 هجريه 1927 ميلاديه الى عام 1351 هجريه 1932 ميلاديه استطاع عبد العزيز السيطره على معظم جزيره العرب فقام بتغيير المسمى من مملكه الحجاز ونجد وملحقاتها الى المملكه العربيه السعوديه وبذلك اصبح مالكا على المملكه الحديثه النشوء في السابع عشر جمادى الاولى 1351 هجريه 1932 ميلاديه اصدر الملك عبد العزيز قرارا يعلن فيه عن نظام توحيد المملكه وتحديد يوم الخميس 2021 جمادى الاولى يوما للاعلان توحيدها تحت اسم المملكه العربيه السعوديه فتوحدت جميع اجزاء المملكه العربيه السعوديه بشكل رسمي يوم 21/5/1351 هجريه الثالث والعشرون تسعه 1932 ميلاديه كان الملك عبد العزيز ال سعود اول ملك للسعوديه بشكلها الحديث وذلك بعد توحيد مناطقها تحت مسمى المملكه العربيه السعوديه في 21 جمادى الاولى 1351 هجريه الموافق للثال 23 سبتمبر 1932 واتخذ لقب جلاله ملك المملكه العربيه السعوديه وفي عام 1352 هجريه 1933 ميلاديه عين ابنه الاكبر سعود بن عبد العزيز وليا للعهد بعد الموافقه واخذ البيعه له وقد كان يسانده في امور الدوله كان ينوب عنه ابنه فيصل بن عبد استمر عبد العزيز في الحكم الى ان توفي في الطائف سنه 1373 هجريه 1953 ميلاديه بعد وفاه الملك عبد العزيز تمت مبايعه ابنه سعود ملكا سنه 1373 هجريه 1953 ميلاديه وفي عهده تمت العديد من الاصلاحات الداخليه والمشروعات العمرانيه من اهمها انشاء مجلس الوزراء واسناد رئاسه الى فيصل بن عبد العزيز والنهضه التعليميه التي تم فيها تحويل مديريه المعارف الى وزاره المعارف وعين فهد بن عبد العزيز وزيرا للمعارف وعمل على توسعه المسجد النبوي الذي اعتمد مشروعه في عهد الملك بن عبد العزيز ثم توسعه المسجد الحرام اما فيما يتعلق بالاعلام فقد عمل على انشاء المؤسسات الصحفيه الاهليه وانشا العديد من الاذاعات كما انشا وزاره الاعلام سنه 1381 هجريه في 1383 هجريه 1964 ميلاديه مرض الملك سعود ولم يعد قادرا على التصرف في شؤون الحكم الامر الذي استوجب عزله في 1384 هجريه وتعيين اخا فيصل بدلا عنه وفي 1388 هجريه 1969 ميلاديه توفي الملك سعود في اثينابليونان بعد ان تولى الملك فيصل الحكم عمل على امور عده ابرزها العمل على ضم جامعه الملك عبد العزيز الاهليه الى الدوله وتحويل الكليات والمعاهد العلميه الى جامعه اصبحت فيما بعد جامعه الامام محمد بن سعود الاسلاميه كما عمل على تحويل كليه البترول الى جامعه البترول والمعادن وفي عهده كانت تدور الصراعات العربيه الاسرائيليه وفي حرب العاشر من رمضان 1393 هجريه الموافق للسادس من اكتوبر 1973 ميلاديه حيث كانت السعوديه احدى الدول المشاركه في الحرب وامر بقطع امداد البترول عن الدول المؤيده لاسرائيل فكان مساندا لتلك القضيه ماديا ومعنويا الى ان قتل سنه 1350 هجريه في عام 1395 هجريه 1975 ميلاديه تولى الملك خالد الحكم فشهدت المملكه في عهده تطورا ملحوظا في البناء والتنميه وتراس العديد من المؤتمرات المحليه والاقليميه في شتى المجالات السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه وتراس عده مؤتمرات اسلاميه ويعد من مؤسسي مجلس التعاون الخليجي وحضر اول مؤتمر قمه له والذي اقيم في عام 1401 هجريه 1981 ميلاديه كان عهده يتميز بالرخاء الاقتصادي فعمل على تطوير عدد من المرافق فشاهدت النهضه التعليم تطورا كبيرا حيث تم افتتاح جامعه الملك فيصل بالدمام وجامعه ام القرى بمكه المكرمه وفي المجال السياسي اهتم بعدد من القضايا العربيه والاسلاميه ومن ابرزها القضيه الفلسطينيه ودعم المجاهدين الافغان ابان الحرب الصوفيه في افغانستان ومساعدتهم في المحافل السياسيه منها والاقليميه توفي الملك خالد في الرياض سنه 1402 هجريه 1982 ميلاديه في سنه 1402 هجريه 1982 ميلاديه تولى الملك فهد الحكم واتخذ لقب خادم الحرمين الشريفين وفي عهده برزت العديد من الانجازات على الصعيد الاسلامي اهمها مشروع خادم الحرمين الشريفين لعماره الحرمين الشريفين وتوسعتهما كي يستوعب المسجد الحرام اكثر من مليون ونصف مليون مصلي والحرم المدني اكثر من مليون و 200 الف مصل بالاضافه تطوير المناطق المحيطه بها بالاضافه الى مواقفه في القضايا العربيه والاسلاميه من اهمها القاضيه الفلسطينيه من حيث الدعم السياسي والمادي والمعنوي وفي عهده نهضت البلاد حضاريا شهدت العديد من المرافق فقد تطور التعليم في عهده وازدهرت الحركه العمرانيه ونمت النهضه الصناعيه كما شهدت المملكه في عهده نهضه زراعيه كبيره اذ قدمت الدوره دعما كبيرا لوزاره الزراعه بحيث ازدهرت الزراعه خاصه في مجال القمح توفي سنه 1426 هجريه 2500 ميلاديه بعد ان استمر حكمه نحو 24 عاما في السادس والعشرون جمادى الاخره 1426 هجريه الموافق للفاتح اغسطس 2500 ميلاديه تولى الملك عبد الله الحكم واحتفظ بلقب خادم الحرمين الشريفين وعين السلطان بن عبد العزيز واليا للعهد ونايف بن عبد العزيز نائبا له لكن السلطان توفي في الرابع والعشرون ذو القعده 1432 هجريه الموافق للثاني والعشرون اكتوبر 2011 فخلفه نايف عبد العزيز الذي استمر الى وفاته في السادس والعشرون رجب 1433 هجريه الموافق للسادس عشر يونيو 2012 ثم عين سلمان وليا للعهد في عهد الملك عبد الله تطورت مختلف القطاعات من ابرزها توسعه المسجد الحرام والمسجد النبوي وزياده عدد الجامعات والكليات وانشاء جامعه الملك عبد الله للعلوم والتقنيه بالاضافه الى برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخا والامر بانشاء عدد من المدن الاقتصاديه استمر حكم الملك عبد الله الى وفاته في الثالث ربيع الاخر 1436 هجريه 2015 ليصبح سلمان بن عبد العزيز ال سعود ملكا على البلاد حيث عين مقرن بن عبد العزيز ال سعود واليا للعهد وفي التاسع والعشرون ابريل 2015 عين الامير محمد بن نايف عبد العزيز ال سعود واليا للعهد والذي كان يشغل سابقا واليا لولي العهد منذ الثالث والعشرون يناير 2015 وفي 21 يونيو 2017 اعطي الامير محمد بن نايف من منصبه وعين الامير محمد بن سلمان ال سعود واليا للعهد نظام الحكم هو ملكي ووفقا للنظام الاساسي للحكم والذي اصدر عام 1412 هجريه 1992 ميلاديه فان المملكه العربيه السعوديه دوله عربيه اسلاميه ذات سياده تامه دينها الاسلام ودستورها القران وسنه الرسول ولغتها هي اللغه العربيه وعاصمتها مدينه الرياض ونظام الحكم في المملكه الملكيه ويكون الحكم في ابناء الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل ال سعود وابناء الابناء ويبايع الاصلاح منهم للحكم على كتاب الله وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم ويستمد الحكم في المملكه سلطته من كتاب الله وسنه رسوله وهم الحاكمان على هذا النظام وجميع انظمه الدوله ويقوم الحكم على اساس العدل والشورى والمساواه وفق الشريعه الاسلاميه تعد السعوديه من دول عدم الانحياز وتهدف في سياستها الخارجيه الى الحفاظ على امنها واستقرارها وعلى وضعها داخل شبه الجزيره العربيه والدفاع عن العرب والاسلام وتعزيز تضامن بين الحكومات العربيه وكذلك تحافظ على علاقات جيده من الدول المجاوره المتجاور النفط والدول المستهلكه له فعند انشاء المديريه العامه للشؤون الخارجيه في عام 1349 هجريه اصبحت وزاره الخارجيه كان عدد البعثات الدبلوماسيه الاجنبيه بالمملكه تسعه بعثات وازدادت بعد ذلك حتى اصبح الان يصل الى حوالي 157 ممثليه موزعه ما بين 98 سفاره في الرياض وتسعه وخمسون قنصليه ما بين الرياض وجده والظهران لم يكن المملكه اي ممثليات او بثات دبلوماسيه رسميه في الخارج حتى عام 1348 هجريه عندما افتتحت اول ممثله في الخارج بالقاهره ثم ارتفع العدد الى خمس بثات في العام 1354 هجريه 1936 ميلاديه وارتفع الى 18 عام 1370 هجريه 1951 ميلاديه حتى وصل العدد حاليا الى اكثر من 77 سفاره وثلاثه عشر قنصليه وثلاثه وفود ومكتب تجاري السعوديه اهميه كبيره لدعم ومؤازره المسلمين في كل انحاء العالم منذ عهد الملك عبد العزيز ال سعود حيث قامت بتوفيرها تدعم عبر هيئات متخصصه انشات لهذا الغرض منها هيئه الاغاثه الاسلاميه العالميه والندوه العالميه للشباب الاسلاميه والهيئه السعوديه لجمع التبرعات بلغ عدد السكان السعوديه في 2014 1435 هجريه حوالي 30 مليونا وسبعمائه وسبعون الف مليون نسمه بمعدل وبكثافه سكانيه تقدر بنحو 15 كيلومتر مربع ويتالف المجتمع السعودي من ثلاث فئات وهي الباديه والريف والحاضره يمثل البدو 21.77 والريفيون 26.87 بينما تمثل فئه الحظر نحو 51.36% بلغ عدد السعوديون 20 مليون و700 الف نسمه ما يعادل 67% من اجمالي عدد السكان نسبه الذكور منهم 50.9% فيما تبلغ نسبه الاناث 49.1% وتبلغ النسبه فئه الشباب السعوديين ما بين 15 الى 34 عاما 36.70% من السكان يتركز ما نسبته 65.6% من السكان في المناطق الكبرى مثل منطقه الرياض ومنطقه مكه المكرمه والم الشرقيه فيما يتوزع الباقون على بقيه المناطق بالاضافه الى وجود عدد من السعوديين في الخارج ويبلغ عدد غير السعوديين 10 مليون وسبعون الف نسمه وهو ما يمثل حوالي 33% من اجمالي عدد السكان يعتبر الاسلام هو الدين السائد في البلاد اذ يتمثل مع نسبته 97% من مجموع عدد السكان وحوالي نسبه مئه في المئه بين المواطنين اغلبيه السعوديين هم من السنه اذ تقدر نسبتهم بحوالي 85 الى 90% في حين يمثل الشيعه حوالي 10 الى 15% منهم شيعه جعفريه ويتركزون في المناطق الشرقيه مع وجود للطائفه الاسماعيليه في منطقه نجران تعتبر الاراضي السعوديه موطنا للعديد من الحضارات القديمه من فتره ما قبل الاسلام حيث يضم موقع الشويحيطيه في منطقه الجوف مستوطنه تعود للعصر الحجري القديم ويضم موقع في منطقه نجران صخريه متعدده تمتد من 7000 قبل الميلاد الى الف قبل الميلاد دلت على ان سكان هذه المنطقه استخدموا الكلاب المستانسه واصطادوا حيوانات المنطقه ومنها الجمال والماعز والابقار باستخدام الرماح والاقواس وفي المنطقه الواقعه بين محافظه تثليث ومحافظه وادي الدواسر نشات حضاره تعرف باسم حضاره المقر التي تعود الى 9000 سنه قبل الميلاد والتي اثبت اكتشافها ان الانسان العربي هو اول من استانس الخيل وان هذه الحضاره نشات على ضفتين نهر قديم في شمال محافظه العلا اشتهرت مدى ان صالح الحجر والتي سكنها الثموديون في الالفيه الثالثه قبل الميلاد ثم سكنها اللحيانيون في القرن التاسع قبل الميلاد ثم الانباط في القرن الثاني قبل الميلاد ومن اشهرها اثار ديوان جبل ادلب وقصر الصانع والقصر الفريد وقصر البنت منطقه تبوك اشتهرت محافظه البدع بمدائن الشعيب التي سكنها قوم مدين في الالفيه الثانيه قبل الميلاد وفي تمياء عثر على نقش هيروغليفيه يعرف باسم نقص شيماء الهيروغليفيه مدون عليه اسم رمسيس الثالث احد فراعنه الاسره العشرين المصريه كما عثر فيها ايضا على مسله اراميه تعرف باسم حجر تيماء يعود لفتره الملك نابودنيد البابلي والنقوش عليها تظهر ان كاهنا اسمه صن ابن بط او زير ادخل عباده صنم يدعى مهاجم الى المدينه في شمال غرب صحراء الربع الخالي تقع قريه الفاو والتي كانت عاصمه لمملكه كنده ووجد فيها قصر وسوق وابار وكتابات ونقوش ولوحات جداريه اكتشفت العديد من المدافين بالقرب من صفوه في منطقه الشرقيه تعرف باسم مدائن جوان وتضم اربعه مقابر وبعض الاثار التي يعود تاريخها الى القرن الثاني الميلادي كما تضم نجران مدينتها القديمه والتي يحيط بها سور طوله 235 مترا وعرضه 220 مترا وبدا الاستيطان فيها سنه 600 قبل الميلاد واستمر حتى نهايه القرن الثالث الميلاديه وشهدت هذه المدينه مذبحه نصارى نجران على يد الملك اليهودي ذو نواس وتكير في القران باسم اصحاب الاخدود الزي السعودي الرسمي الخاص بالرجال عباره عن قميص طويل مصنوع من القطن او الصوف يسمى الثوب بالاضافه الى الشماغ وهو عباره عن قطعه قماش مصنوعه من القطن ومخطط بالاحمر ويثبت على الراس بالعقار الاسود الى جانب الغتره وهي عباره عن قطعه قماش ابيض مصنوعه من القطن الخفيف اما بالنسبه للزي التقليدي المخصص للنساء عموما فهو غطاء اسود ساتر للجسم ويسمى العبايه بالاضافه الى غطاء الراس الطرحه والنقاب وتعد القهوه العربيه من اهم تقاليد المجتمع السعودي عامه واحدى اهم مظاهر الضيافه التقليد العربي القديم في الكرم ما زال قائما حتى يومنا هذا في قاطني المدينه والبدو يعتبر القطاع السياحي من القطاعات التي بدات تنشط في السنوات الاخيره حيث احتلت السعوديه في عام 2014 في المرتبه الرابعه ضمن المؤشر العالمي للسياحه بالنسبه لدول منظمه التعاون الاسلاميه وت السياحه في السعوديه لتشمل السياحه الدينيه الاكثر جذبا ونشاطا لوجود الحرمين الشريفين والسياحه البيئيه والسياحه الاعمال التي زاد الاهتمام بها مع توجهات رؤيه المملكه 2030 حيث وضعت السعوديه الخطط لجذب 100 مليون زياره سنويا في العام 2030 واعلنت في السابع والعشرون سبتمبر 2019 عن فتح ابوابها لاستقبال السياح من جميع انحاء العالم ووضعت ضمن مستهدفاتها رفع مساهمه السياح في الاقتصاد من خمسه الى 18% كما تحتل السياحه التسوق مكانه ملحوظه من ناحيه الجذب وتستحوذ على ما نسبته 75% من الانفاق الاجمالي على الانشطه الترفيهيه في المملكه وتتمتع السعوديه بمناطق اثريه وتاريخيه مهمه مثل مدافن صالح ومنطقه الدرعيه وجد التاريخيه وهي مناطق تم ادراجها ضمن قائمه مواقع التراث العالمي واضافه للتاشيره السياحيه التي تستهدف بها المملكه في المراحل الاولى مواطني 49 دوله يتوقع ان يمثل نحو 80% من نفقات السفر العالميه و75 من الرحاله ترفيهيه في العالم بحلول عام 2030 ويمكن استخراجها الكترونيا او عند الوصول الى المملكه توجد انواع اخرى من تاشيرات الدخول مثل تاشيرات الاعمال والتاشيرات الذهنيه واعلنت السعوديه مؤخرا عن اعتماد نوع جديد من التاشيرات وهي تاشيرات زياره فعاليه عن طريق وزاره الخارجيه لتسهيل حضور السياح من خارج المملكه للفعاليه الترفيهيه والثقافيه والمناسبات التي بدات تنشط بشكل غير مسبوق في السعوديه الموسوعه الصوتيه الاولى بالنسخه العربيه