عجائب الصبر على البلاء والمصائب وبشر الصابرين محاضرة مؤثرة للشيخ محمد راتب النابلسي

ايها الاخوه الكرام الصبر نحتاج اليه في الدنيا وفي الاخره ان اردت ان تتفوق في حياتك العمليه لا بد من ان تدرس 30 عاما ان اردت ان تطيع الله وان تبلغ عنده المرتبه العليه لا بد من ان تضبط شهواتك ان اردت ان تدع المعاصي والاثام لابد من عزيمه قويه تقاوم اغراء المعصيه فالصبر مفتاح الفرج الصبر سنه من سنن الله في خلقه ايها الاخوه هل هناك شجاعه من دون صبر هل هناك اعمار بلد من دون صبر هل هناك تفوق امه من دون صبر هل هناك بر والدين من دون صبر هل هناك تنميه اقتصاديه من دون صبر هل تستطيع قراءه كتاب طويل من دون صبر هل تستطيع ان تصل الى شهاده عليا من دون صبر ايها الاخوه الكرام ما الذي جعل الزاني يزني قله صبره عن المراه لم يصبر حتى يتزوج ما الذي جعل مدمن الخمر يدمن الخمر قله صبره في وقت الفراغ او قله تحمله لمصائب الدنيا فصار مدمن مخدرات ايها الاخوه الكرام اكاد اقول ان الصبر ينبغي ان يكون محور السلوك البشري النفس مطيه الانسان تسير به اما الى الجنه واما الى النار لجامها الصبر ايها الاخوه فلسفه الصبر لماذا صنعت السياره من اجل ان تسير لماذا وضع فيها المكبح والمكبر يتناقض مع اصل صنعها المكبح يوقفها فالمصيبه في الحياه كالمكو في السياره خلق ليسعد في الدنيا والاخره ولكن المصيب فيما يبدو تتناقض مع السعاده ولكن المصيبه من اجل ان تسلمه من هلاك الدنيا والاخره كما ان المكبح في المركبه من اجل ان يسلمها من الهلاك ايها الاخوه الكرام من معاني الصبر الحبس او المنع فاذا قلت انا صابر اي انا حابس نفسي على طاع الله واذا قلت انا صابر انا حابس نفسي عن معصيه الله فالحبس على الطاعه وعن المعصيه هو ما تدل عليه كلمه الصبر في اللغه ايها الاخوه الكرام بادئ بذ بدء اتحب ان تكون في معيه الله وهل هناك من معيه تفوق معيه الله هل هناك من معيه في الارض من ادم الى يوم القيامه تفوق ان تكون مع الله يقول الله عز وجل استعينوا بالصبر والصلاه ان الله مع الصابرين هذه معيه خاصه ايها الاخوه اذا قال الله عز وجل وهو معكم اينما كنتم هذه معيه عامه معيه العلم مع اي انسان مع الكافر مع المجرم لكن اذا قال الله عز وجل ان الله مع الصابرين هذه معيه الهدايه والتوفيق والتاييد والنصر ما من معيه اعلى من معيه الله وقال الله اني معكم لئن اقمتم الصلاه واذا كان الله معك فمن عليك من يستطيع ان يصل اليك واذا كان الله عليك فمن معك اقرب الناس اليك يتطاول عليك اذا كان الله معك عدوك اللدود يسخر لخدمتك واذا كان الله عليك اقرب المقربين اليك يخونك ويقدم مكانك الى اعدائك ايها الاخوه الكرام اتحب ان تكون في معيه الله استعينوا بالصبر الصلاه ان الله مع الصابرين اول لفته من لفتات الصبر انك اذا صبرت انت في معيه الله اذا قرات الايه الكريمه التي يتحدث الله بها عن بعض انبيائه انا وجدناه صابرا الا تهتز مشاعرك شيء اخر هل تصدق ان الصبر بشاره يقول الله عز وجل ولنبلونكم بشيء من الخوف الخوف احيانا علاج فعال من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه واولئك هم المهتدون الصابر في معيه الله والصابر يتلقى بشاره من الله وان الله يحب كل قلب حزين والحزانى معرضون للرحمه والحزانى في كنت الله والحزن خلاق البطوله ايها الاخوه الكرام ما من طاعه الا ولها حساب معلوم ما من طاعه الا ولها حساب معلوم انك ان فعلت حسنه لك عشر امثالها وان انفقت درهما لك 700 ضعف اما اذا صبرت فانما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب تصور انسان اعطاك شك ب 100 الف ب 500 الف بمليون ولكن انسانا اعطاك شكا بلا رقم ووقعه لك وقال اكتب اي رقم تريده هذا معنى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب يعني اصبر وغض البصر عن محارم الله يحبك الله اصبر وقاوم الانحرافات والمعاصي يحبك الله اصبر ودع التدخين يحبك الله عز وجل اصبر وبر والديك يحبك الله عز وجل فضلا عن ان الصبر يجلب لك معيه الله وفضلا عن ان الصبر يجعلك موضع بشاره من الله عز وجل وفضلا عن ان الصبر فيه كل هذه المزايا هو طريق الى محبه الله طريق الى محبه الله ايها الاخوه الكرام ان الله يحب الصابرين ان الله يحب الصابرين هل من مرتبه في الكون اعلى من ان يحبك الله عز وجل والله سمعت كلمه من خطيب في حفل ذكر ان النبي عليه الصلاه والسلام قال لسيدنا معاذ والله يا معاذ اني لاحبك والله الذي لا اله الا هو ما وجدت في الارض مرتبه تفوق هذه المرتبه ان يحبك سيد الخلق ان يحبك المعصوم ان يحبك حبيب الله عز وجل اذا كنت موضع محبه الله تزهد في هذا الموضع ان الله يحب الصابرين شيء اخر هل يمكن ان تكون اماما للناس قدوه للناس في موضع يجري الله الخير على يديك هل تريد ان يكون لك حسنات كالجبال هل تريد ان تكون كالا في قلب كل انسان قال تعالى وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما صبروا وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما صبروا فكانك اذا صبرت نلت الدرجات العلى عند الله عز وجل ايها الاخوه الكرام نقطه دقيقه جدا قال تعالى واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور يعني الصبر يحتاج الى عزيمه الى اراده قويه الى وعي كبير الى نفس طويل هذا اذا ساق الله البلاء مباشره كالزلزال مثلا لكن احيانا يسوق الله البلاء على يد بشر كاحتلال كالر كالتعب كهدم البيوت هنا في عنصر بشري والانسان لضعف توحيده يصب حقده على هذا الذي اجرى الله قضاءه على يديه بعيدا عن موضوع انك ينبغي ان تقاوم هذا الاحتلال لكن ينبغي الا تحقد ينبغي ان تشعر ان الله سمح لهذا ان يصل اليك لعله فيك الكره في ملعبك مع التوحيد ومع اليقين ان الله عز وجل يقول والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون هذا لا يمنع ان التوحيد ينزع من قلبك الحقد ويجعلك تفكر فيما فعلت مع ربك حتى سمح لهذا الظالم ان يصل اليك هذا هو قمه التوحيد لذ ذلك الايه الاولى واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور لكن الايه الثانيه ولمن صبر وغفر صبر على قضاء الله وقدره الذي اجراه على يد انسان وغفر لهذا الانسان لم يحقد عليه لانه راه مسيرا وعالج امره مع ربه وتاب الى ربه واصلح خطاه ثم قاوم هذا الظلم والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون يقاوموا البغي والظلم من دون ان يشعر بحقد شديد لانه موحد وما تعلمت العبيد افضل من التوحيد الايه الاولى واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور الايه الثانيه ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور في لام توكي اكيد يعربها النحات لاما مزحلقه لذلك حينما ياتي القضاء والقدر على يد مخلوق انت بحاجه الى صبر اشد ايها الاخوه الكرام والله عز وجل لحكمه بالغه بالغه جعل انبياءه العظام الذين هم قمم البشر جعلهم يبتلون خرج الى الطائف ومشى على قدميه 80 ك م تقريبا واستقبله اهلها بالاستهزاء والتكذيب وايقاع الاذى به فلما جاء ملك الجبال وقال يا محمد امرني ربي ان اكون طوع ارادتك لو شئت لاطبقت عليهم الجبلين قال لا يا اخي اللهم اهد قومي انهم لا يعلمون لم يتبرا منهم ولم يسمح باهلاك واعتذر عنهم ورجى الله عز وجل ان يخرج من اصلابهم من يوحده ايها الاخوه يقول الله عز وجل فاصبر ان العاقبه للمتقين الا ترى بعينيك عاقبه الظلم احيانا ما كل ظالم ينتهي مصيره الى ما ترون لكن الا ترى عاقبه الظلم اين الذي كان فيه قبل ان يصل الى هذه النتيجه هذه حقيقه بين ايدينا يقول الله لك واصبر ان العاقبه للمتقين البطوله من يضحك اخرا لا من يضحك اولا قد تضحك اولا كثيرا لكن تبكي كثيرا لو ضحكت قليلا ثم ضحكت كثيرا لكان اولى ايها الاخوه اخوه الكرام يقول الله عز وجل قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئه قليله غلبت فئه كثيره باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين فهزموهم باذن الله ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ايها الاخوه الكرام حينما سال الصحابه ربهم النصر اشترط عليهم الصبر واحده بواحده فقال لهم ان يكن منكم 20 صابرون يغلب مئتين وكان الصبر مفتاح الصر ايها الاخوه الكرام من احاديث النبي عليه الصلاه والسلام ان الصبر ضياء قد يسال سائل لم لم يقل ان الصبر قوه لم لم يقل ان الصبر برهان لم لم يقل ان الصبر عزيمه قال الصبر ضياء لان المصائب اذا تكاثرت كما قال الشاعر بلاني الدهر بالارزاء حتى فؤادي في غشاء مني بالي فكنت اذا اصابتني سهام تك رت النصال على النصال اذا تكاثرت المصائب على الانسان كان في ظلمه كان في ظلمه حالكه لا يرى بعينيه ولا يدري ماذا يفعل فياتي الصبر وكانه ضياء يبدد هذه الظلمه لهذا قال عليه الصلاه والسلام الصبر ضياء ويقول عليه الصلاه والسلام ما اعطي احد عط عطاء خيرا واوسع من الصبر رواه الامام البخاري ما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر كان الصبر صمام الامان يلغي كل انفجار وهناك مصائب لا تعد ولا تحصى اساسها قله الصبر الانسان قد يقتل اذا لم يصبر اذا لم يصبر قد يرتكب جريمه قد يسرق يكون مصيره السجن كان هذا الانفجار الذي ياتي من ضغوطات الحياه صمام الامان للا يكون الانفجار هو الصبر الصبر صمام الامان والذي يدعو للعجب ان المؤمن في كلا الحالين هو سعيد لذلك النبي تعجب قال عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير وليس ذلك لاحد الا للمؤمن ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وان اصابته سراء شكر فكان خيرا لهواه مسلم ر المؤمن امره كل خير وليس ذلك لاحد لمؤمن اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وفي بعض الاحاديث هو في الرخاء شكور وفي البلاء صبور هل تصدقون وهذا في علمكم قطعا انه من اسماء الله الصبور لذلك خالق الكون صبور يتمنى واحد منا الا يكون له عدو ورد في مناجاه سيدنا موسى ان يا رب لا تبق لي عدوا فقال يا موسى هذه ليست لي الله عز وجل صبور يؤكد هذا المعنى النبي عليه الصلاه والسلام فيقول لا احد اصبر على اذى يستم من الله عز وجل انه يشرك به ويجعل له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم يعني في يوم من ايام السنه يمكن 90% من البشر يعصون الله عز وجل ويرتكبون الموبقات والله يصبر عليه لذلك ورد في الاثار القدسيه اني والانس والجن في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر سواي خيري الى العباد نازل وشرهم الي صاعد اتحبب اليهم بنعمي وانا الغني عنهم ويتبعون الي بالمعاصي وهم افقر شيء الي من اقبل علي منهم تلقيته من بعيد ومن اعرض عني منهم ناديته من قريب اهل ذكري اهل مودتي اهل شكري اهل زيادتي اهل معصيتي لا اقنطهم من رحمتي ان تابوا فانا حبيبهم وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصائب لاطهرهم من الذنوب والمعايب الحسنه بعشره امثالها وازيد والسيئه بمثلها واعط وانا اراف بعبدي من الام بولدها ورد في بعض الاثار انه ما من يوم الا ويستا هذن البحر ربه يا رب ائذن لي ان اغرق ابن ادم لكثره ما يجري في المعاصي على هذه السفن السياحيه يا رب ائذن لي ان اغرق ابن ادم فانه اكل رزقك وعبد غيرك وتقول الجبال يا رب اذن لي ان اطق على على ابن ادم فانه اكل رزقك وعبد غيرك وتقول الارض يا رب اذن لي ان ابتلع ابن ادم فانه اكل رزقك وعبد غيرك يقول الله عز وجل دعوهم لو خلقتموهم لرحمتموهم ايها الاخوه الكرام الله صبور الا تتخلق بخلق الصبر ايها الاخوه الصبر نصف الايمان نصف الايمان لانك في احدى حالتين اما في رخاء عليك ان تشكر واما في شده عليك ان تصبر فالصبر نصف الايمان والله عز وجل يقول ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ان صبرت وشكرت استكملت الايمان الان ينبغي ان تصبر صبرا جميلا قال تعالى فاصبر صبرا جميلا يعني صبر بلا ضجر صبر بلا قلق صبر بلا ضيق صبر بلا اعتراض صبر مع ضبط اللسان صبر مع ضبط القلب ليس كما نرى يا ربي اين انت لما تفعل بنا هذا واصبر صبرا جميلا لذلك قالوا من اتفق لسانه مع قلبه فهو الصابر ساكت وقلبه راضي قلبه راضي ولسانه ساكت ما دام اتفق القلب مع اللسان فانت صابر الان هناك من تاتيه المصيبه فيقعد ولا يتحرك لكن الصبر الجميل له معنى اخر ان تكون ايجابيا ان تتحرك ان تعيد الكره ان تسعى ان تبقى على بشاشتك ان تبقى على ثقتك بالله عز وجل والنبي عليه الصلاه والسلام كان قدوه لنا مر بمصائب لا يحتمل بشر مصيبه الطائف مصيبه الهجره الحروب المعارك التي خاضها كان قمه في الصبر لذلك كلمه يرددها كل الناس الصبر مفتاح الفرج لكن ايها الاخوه انواع الصبر الصبر عن المعاصي والصبر على الطاعات والصبر على الابتلاءات ابرز انواع الصبر ان تصبر على طاعه او ان تصبر عن معصيه او ان تصبر على ابتلاء يعني مثلا الانسان اذا جاءه مرض عليه ان يصبر لكن سواء عليه اصبر او لم يصبر جاءه المرض وكان صبره اضراري لكن اجر الذي يصبر على الطاعات اعلى بكثير صبره اختياري لما دعت زوجه العزيز سيدنا يوسف الى الفاحشه كان بامكانه ان يستجيب دون ان يدخل السجن دخل السجن باختياره بانه قال معاد الله انه ربي احسن مثواه هناك مصيبه تختارها انت بطاعتك لله وهناك مصيبه تفرض عليك فالصبر على مصيبه تفرض عليك اجره لا كاجر الذي يصبر على مصيبه اختارها هو لانه اطاع الله عز وجل هذا صبر دون صبر احيانا انسان ميسور جدا يذهب الى بلاد بعيده بحكم غناه بامكانه ان يفعل كل المعاصي والاسى ولا احد يضبطه لكن الغني المؤمن حينما يذهب الى بلاد بعيده ومعه كتله من المال كبيره ويبقى في حدود الادب والشرع وطاعه الله هذا صبر باعلى مستوى قد يظن الناس ان الفقير يحتاج الى الصبر والله الذي لا اله الا هو الغني والقوي يحتاج الى مئه ضعف من صبر الفقير والضعيف الدنيا بين يديه والمعاصي بين يديه ولا احد يعترض عليه اذا كان قويا اما ان تلتزم انت بالشرع وبالحق وانت قوي وغني فهذا يحتاج الى اعلى درجه من الصبر لذلك الصبر على الموت من اعلى انواع الصبر قال عليه الصلاه والسلام ما من كن من امراه تقدم بين يديها من ولد ثلاثه الا كانوا لها حجابا من النار فقالت امراه واثنتين يا رسول الله قال واثنتين الصبر على موت الحبيب هذا من اعلى مستويات الصبر ايها الاخوه يقول النبي عليه الصلاه والسلام اذا مات ولد العبد قال الله لملائكته اقبض تم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول الله عز وجل قبضتم ثمره فؤاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله عز وجل ابن لعبدي بيتا في الجنه وسموه بيت الحمد والله حدثني اخ طبيب ضر معنا كان طبيبا في مستشفى وجاء مريض مصاب بورم خبيث في امعائه والام هذا المرض في الامعاء لا تحتمل يقسم بالله انه ما دخل عليه انسان الا قال يا ربي لك الحمد انا صابر ولك الحمد ايها الاخ اشهد علي يعني جعل في المستشفى حركه ايمانيه عجيبه يئن من الم لا يحتمل وما دخل عليه احد الا قال يا ربي لك الحمد اشهد انني صابر اذا قرع الجرس يتهافت موظفو المستشفى لتلبيه طلبه وبعد ايام ثلاثه توفاه الله عز وجل وقدم نموذجا رائعا بصبر المؤمن ولحكمه ارادها الله عز وجل جاء بعد يومين مريض في المرض نفسي ورم خبيث في الامعاء يعني تكلم كلام بحق الله عز وجل وبحق انبيائه كلام قبيح كفر صراح جو مخيف تخلى الموظفون عن المجيء الى غرفته ثم توفاه الله عز وجل مرض واحد الام واحده انظر اليها في المؤمن انظر اليها في غير المؤمن والله اخ اعرفه وهو صديق ابتلي بمرض خبيث ايضا في امعائه تقول زوجته لابيه سنتان لم تستمع منه الى كلمه ضجر يا رب لك الحمد انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب لذلك يقول النبي عليه الصلاه والسلام يخبر عن ربه ما لعبدي المؤمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه الا كان من اهل الجنه ايها الاخوه الكرام صبر عند المرض سال النبي ام السائب ما لك يا ام السائب قالت حمى لعنها الله قال لا تسب الحمى انها تذهب بالخطايا تذهب بخطايا بني ادم كما يذهب الكير بخس الحديد رواه مسلم اصيبت اصبع النبي عليه الصلاه والسلام في بعض المعارك وكان جرحها غائرا فخاطب قال لها هل انت الا اصبع دنيت وفي سبيل الله ما لقيت الصبر علامه الايمان الصبر علامه معرفه الواحد الديان رجل اخذ حظه من الغنائم وقال هذه القسمه ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله قالها امام احد الصحابه قال والله لاخبرن رسول الله فاتيته واخبرته بما قال فتغير وجه النبي حتى قلق الصحابي قال ويحك من يعدل ان لم اعدل ثم قال يرحم الله اخي موسى فقد اوذي باكثر من هذا فصبر وجعلنا بعضكم لبعض فتنه اتصبرون وجعلنا بعضكم ايام انسان بيستفزك هذا امتحان الك يستفزك احد الاعراب سحب رداء النبي بعرضه وقد علم على عنقه الشريف ف فابتسم النبي عليه الصلاه والسلام ولم يفعل شيئا ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذن ولا غم هذا الخلاصه ما يصيب المسلم من نصب اي تعب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذن ولا غم حتى الشوكه يشاكها الا كفر الله من خطايا لذلك وعزتي وجلالي لا اقبض عبدي المؤمن وانا احب ان ارحمه الا ابتليته بكل سيئه كان عملها سقما في جسده او اقتارا في رزقه او مصيبه في ماله او ولده حتى ابلغ منه مثل الدر فاذا بقي عليه شيء شددت عليه سكرات الموت حتى يلقاني كيوم ولدته امه وفي حديث اخر لا يزال البلاء بالمؤمن او المؤمنه في جسده وماله وولده حتى يلقى الله وما عليه من خطيئه اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه يغفر لكم فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي الصالحين واشهد ان سيدنا محم محمدا عبده ورسوله صاحب الخلق العظيم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوه فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرما واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانا المبتلى ليس مهانا عند الله كلا كلا يعني يا عبادي ليس عطائي اكراما في الدنيا هذه الدنيا ياكل منها البر والفاجر بل ان الفجار هم اشد الناس امتلاكا للدنيا ليس عطائي اكراما ولا منعي حرمانا ولكن عطائي ابتلاء وحرماني دواء انت لست مهانا اذا ابتلاك الله بمرض او بفقر او بضعف او بشكل معين او بزوجه سيئه انت لست مهانا عند الله لكنك مبتلى والكره في ملعبك وبامكانك ان تصل الى اعلى درجات الجنه بصبرك على ما انت فيه ايها الاخوه الكرام لا يخافن العبد الا ذنبه ولا يرجون الا ربه ما من حديث جامع مانع شاف كهذا الحديث لا يخافن العبد الا ذنبه ولا يرجون الا ربه لانه ما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبه وان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم اقم امر الله فيما تملك يكفيك ما لا تملك والحمد لله رب العالمين