الإقتصاد الإسلامي يمكن أن يحمي أموالك

هل تعلم بان هنالك من يسرق اموالك مهما خباتها؟ يعني انت لو عندك مبلغ معين من المال لو تخبئه في اي مكان سوف ياخذون منه حتى لو خباته في مثلث بيرمودا سوف ياخذون منه والاموال سوف تنقص بدون ان تشعر طبعا الكلام الذي اقوله ليس خرافات ولا نظريه مؤامره ولا عفاريت ما العفريت الا بني ادم كما يقول المصري بما ان بعض البشر عفاريت نظروا في الاقتصاد وراوا العجله الاقتصاديه بهذا الشكل راوا بان المال يض يدور في عجله اقتصاديه بمعنى شخص عنده المال فيعطيه لغيره وغيره يعطيه لغيره ويعود اليه وهكذا وهكذا يتم تدوير الاموال لكن لنفترض ان هذا الشخص خبا المال فالم لن يصل لغيره وبهذا سوف تنقطع الدوره ولا انا اكسب ولا انت ولا اي احد فهنا اوجد شيء اسمه التضخم تضخم يجعل قيمه المال الذي في يدك تنقص يعني ما سوف تشتريه اليوم ب 100 دولار ستشتريه غدا ب 150 يعني لازم تدفع 50 دولار اضافيه لكي تتعلم كيف تخبئ اموالك في المره القادمه تضخم ينتج عنه زياده في الاسعار وبالتالي انت سوف تدفع اكثر مع مرور الوقت ومن الامور التي يخرجون لك اموالك بها هي الضرائب يعني عندك تضخم وضرائب وهذا حتى تخرج اموالك ولا تكنزها وتجد نفسك مضطر انك تمشي الاموال في السوق لكن تخيل ان الاسلام هو من يحكم والاسلام ليس فيه ضرائب ولا فوائد ولا ربا وبالتالي ليس فيه تضخم فكيف يمكن ان يكون شكل الاقتصاد في الاسلام لو تم تطبيقه في يوم من الايام كان النبي عليه الصلاه والسلام جالسا فدخل عليه رجل فقير يتسول يشحت يعني يطلب فلوس النبي عليه الصلاه والسلام لم يعطه ولا شيء بل ساله قال له ماذا يوجد عندك في بيتك قال له عندي اناء وحصير في بيتي يا رسول الله قال له ائتني بهم هاتهم فاتى بهم الرجل فالنبي قال للصحابه من يشتريهم؟ فاحد الصحابه قال انا اشتريهم بدرهم قال النبي من ياخذهم بدرهمين؟ فاحد الصحابه اخذهم بدرهمين النبي عليه الصلاه والسلام اعطى الدرهمين للرجل وقال له هذا الدرهم ائتي به طعاما لاهلك والدرهم الثاني اشتري به فاسا وتعال جاء الرجل بالفاس فالنبي اخذها بيده وربط بها عصا لكي تصبح فاسا وقال للرجل اذهب واحتطر وبيع الحطب ولا اراك 15 يوما بعد 15 يوما لقيه النبي عليه الصلاه والسلام وقال له ماذا صنعت؟ فقال له عندي ع دراهم يعني انا بعت الحطب وربحت قال له فيما معناه يعني هكذا لا اريد ان اراك تتسول القصه هذه تفهم منها امر مهم جدا النبي يعلمه ان القيمه ليست في المال ليست في القطعه المعدنيه بحد ذاتها القطعه المعدنيه هي مجرد وسيله للتعامل وسيله لتبادل السلع والخدمات القيمه الحقيقيه في الاضافه التي تقدمها انت ماذا تنتج الان انت رجل عظيم تستحق المال هل تعلم لماذا لانك استطعت ان تحول جذع الشجره ليس له اي قيمه الى شيء له قيمه ويحتاجه الناس وبهذا انت بطل ولك قيمه وتستحق المال النبي عليه الصلاه والسلام علمك ان القيمه هي في مجهودك وماذا تقدم للناس وليست في الدرهم بحد ذاته وهذا الامر ما قاله شخص جاء في القرن الث يتكلم عن نفس الموضوع تقريبا الشخص هذا اسمه ادم سميث قال لهم بان الاقتصاد الحقيقي قيمته في الانسان قيمته في الفرد وليست في العمله بحد ذاتها ان كل فرد يملك القدره على انتاج سلعه او ماده خام وكلام ادم سميث هو ما يقوم عليه الاقتصاد العالمي اليوم هو الذي تقوم عليه الراسماليهراس والنظام الراسمالي هو ما يقوم عليه اقتصاد امريكا واوروبا وباقي الدول الراسماليه المتطوره اه يعني انت تقصد بان الاسلام هو اصل الراسماليه لا الاسلام ليس هو الراسماليه ابدا معناها ان الاسلام نظام اشتراكي يعني يهدف لتقسيم الثروه بالتساوي بين الناس لا الاسلام ليس نظام راس مالي ولا اشتراكي لو كان الاسلام نظام اشتراكي لقال النبي عليه الصلاه والسلام للصحابه اقسموا اموالكم مع هذا الفقير المسكين الاسلام ليس راسماليا ولا اشتراكيا الراسماليه لكي نفهمها باختصار راسماليه هي متوحشه لا ترحم الفقير وهذا ما تراه في امريكا 3 ملايين متسول مرميون في الشارع نتيجه للنظام الراسمالي والاشتراكيه نظام يقضي على العمل ورؤوس الاموال وياخذ حق الاغنياء ويضطه ويجعل دائما الفقير يحقد على الغني ويحسده ويعتقد بان الغني قد سرق له حقه اذا اقول لك ما هو الاقتصاد في الاسلام يقول لك انا ليس عندي ضرائب وليس عندي بنوك ربويه وبالتالي لا يوجد تضخم انا عندي فرض يعمل هذا الفردعه يعمل على راحته وبدون اي تدخل من الدوله حين يجمع المال هنا سوف افرض عليه الزكاه تؤخذ من امواله يعني هذا الانسان لو عنده ثروه فنسبه الزكاه سوف تكون مبلغ كبير بالنسبه لثروته وابقى اخذ منه حتى يبلغ النصاب وعندي شيء اخر هو ان الاحتكار ممنوع حرام الاحتكار عندك اموال قيمتها تقل والمال في الاسلام ليس له قيمه في حد ذاته بل في الملكيه ماذا تملك وماذا تنتج وبالتالي لازم المال يدور في السوق وتتخلص منه بسرعه لان المال سوف ينقص وبالتالي غيرك ايضا سوف يتخلص من المال تشتري اراضي عقار تفتح مشروع تستفيد منه ويستفيد منه غيرك والكل همه هو انه يقدم قيمه مضافه للمجتمع ويتخلص من المال وبالتالي سوف يرتفع الانتاج ويزداد الطلب بدون ارتفاع اسعار وبدون ربا ولا مضاربات ولا اعلانات مضلله ولا كذب ولا غش لان الاقتصاد هو نتيجه للمجتمع المجتمع هو من يصنع الاقتصاد مجتمع يعمل يعني زياده في الانتاج مجتمع لا يحتكر المال معناها تدوير للاموال مجتمع يخرج الزكاه معناها لا يوجد تفاوت طبقي كبير بين الغني والفقير وهناك في الاسلام ما يسمى بالوقف كما كان يفعل الصحابه من له ارض او بيت يجعلها الصدقه للفقراء والمساكين والصحابيات ايضا كنا يفعلن ذلك هل تعلم لماذا كل هذا؟ لان في الاسلام هناك شيء اسمه رضا الله سبحانه وتعالى كل ما افعله في الاسلام انا اعمل بكل امانه لانني اعتقد ان الله يراني لا اغش ولا اضلل ولا اكذب لا اخذ ربا ولا ارتشي ليس هدفي جمع المال هدفي تقديم خدمه للناس عندي عقليه المصلحه العامه يهمني امر المسلمين عندي ميزه انني رحيم لست راس ماليا انا ارحم الفقراء واعطف عليهم افكر فيهم ولست اشتراكيا انا عندي قناعه ان الغني رزقه الله سبحانه وتعالى وافرح له لان الغني هو راس مال لهذا البلد وانا احتاج للغني والدوله في الاسلام مهمتها انها تطبق الشرع يعني تطبق عليك القوانين كما تفعل الدول اليوم لانني انا حققت لك عداله اجتماعيه وجعلتك غير محتاج فلو سرقت سوف تعاقب وانا لم اتدخل فيك وتركتك تعمل فعندما تعمل وتنتج وتصبح صاحب اموال تزكي وتدفع المال للفقراء وتساعد غيرك وانا في الاسلام لا احتاج لضرائب بل اموالي ستكون مشروعات بنيه تحتيه عمران تسليح بناء الدوله وتقويتها واجر واتعامل مع بقيه الدول سواء كانوا مسلمين او كفار الاسلاميه ولله الحمد في مساله في مساله المكاسب والاموال هم وسط بين الشيوعيه والراسماليه الشيوعيه التي تمنع الافراد من من التملك تجعل الملك للدوله وبين الراسماليه التي تمنح الافراد الحريه في كسب الاموال ولو من الحرام ولو من المعاملات المحرمه يجمعون المال من اي وجه واما الشيوعيه فهي تمنع التملك الافراد تجعل الملك عام للدوله طرفها نقيض والعياذ بالله اما المسلمون فيبيحون الكسب الحلال ويمنعون الكسب الحرام ويملكون الافراد من الكسب الحلال الذي حصلوه بكسبهم وكدهم والله جل وعلا امر بطلب الرزق امر بالبيع والشراء وامر الاتجار لطلب الرزق هذا دليل على الملكيه الفرديه سوف تقول لي طيب ما دام الاقتصاد في الاسلام جميل جدا هكذا فلماذا لا تطبقونه نعود ونقول الاقتصاد يطبقه اهله الاقتصاد هو نتيجه للمجتمع الاقتصاد تفرضه الدول القويه اقتصاد العالم راس مالي لان امريكا هي المنتصر لا يمكن ان تطبق نظام اسلامي حاليا لانك لست منتصرا النبي عليه الصلاه والسلام لم ياتي لكي يسقط حاكم ثم يحكم ويقول للناس يلا اعبدوا الله وطبقوا الاسلام والا قتلتكم النبي عليه الصلاه والسلام اسس مجتمعا بنى المجتمع اولا علم الناس وقام بتربيه الناس على الاسلام وفي وقت الضعف النبي عليه الصلاه والسلام في وقت الضعف سالم في وقت القوه فرض حكم الله وكله حكم الله طبعا مفهوم انك تاتي هكذا تحكم وتطبق مباشره هذا كلام فارغ الانبياء لم يفعلوا هذا لا يمكن تطبيق نظام اسلامي في بيئه ربويه او بيئه فيها الكثير من الناس لا يعرفون حتى ما معنى لا اله الا الله لا يمكن ان يكون هنالك من ياخذ رشوه لو لم يكن هنالك شخص يدفع الرشوه لا يمكن ان يكون هنالك تطبيق لشرع الله مع اناس لا تطبق شرع الله على وجهها ولباسها ولا حتى في تعاملاتها العاديه مع الناس الاسلام اعتقاد في القلب اولا ثم تطبقه الجوارح ثم يتجسد على ارض الواقع تلقائيا وتدريجيا الاسلام هو نتيجه لما في قلبك واذا لم يكن في قلبك لن تراه في واقعك