رحلة اليقين كيف نحقق الإيمان بالغيب د أحمد العربي

عباد الله نحن نحتاج الى شيء من الايمان بالغيب ان رب العالمين سبحانه وتعالى جعل العالم بالنسبه للمخلوقين بالنسبه لنا عالمين عالم غيب وعالم شهاده ونحن انغمس في عالم الشهاده حتى طغى على قلوبنا فما عدنا نرى عالم الغيب ولا نهتم به ما عدنا نفزع له ما عدنا نندهش من اجله ما عدنا نعمل لما فيه عالم عالم الغيب عالم صعب وخطير وكبير وهو مصير الانسان الحقيقي والله عز وجل جعل الايمان به اول صفات المؤمنين في اول سوره في القران ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون ثم توالت صفات المؤمنين بعد ذلك لان الايمان بالغيب هو الوقود الذي يشعل في قلوب المؤمنين حراره الايمان وجوه وكل ديننا الذي كان يوقظ به النبي صلى الله عليه وسلم قلوب الصحابه كله غيب والنبي صلى الله عليه وسلم من حديثه مع الصحابه العظيم الراقي البليغ كانوا ينظرون الى عالم الغيب هذا كانه عالم شهاده كنا نجلس مع النبي صلى الله عليه وسلم فيحدثنا عن الجنه والنار كانا راي عين كاننا نرى الجنه باعيننا ونرى النار باعيننا هذا عالم الغيب هذا هو الذي يحرك القلوب نحو علام الغيوب سبحانه وتعالى وبدونه القلب لا روح له لا معنى له لا حركه فيه هو موات وفقط عالم الغيب هذا انت محتاج ان تنغمس فيه عمرك و اعلم ان عالم الشهاده الذي انت تراه بعينك كل يوم وكل ليله هو الى زوال والى فناء والى نهايه والذي يبقى ويستمر هو عالم الغيب كل شيء هالك الا وجهه كل من عليها فان ارايت كيف يذكر الله عز وجل نفسك ويوقظ قلبك كل سوره يحيي فيك هذا المعنى يذكرك بان هناك عالما اخر ينبغي ان تنتبه اليه الصحابه كانوا مندهشين بهذا العالم لا يفكرون في شيء سواه ويكثرون عن السؤال فيه ما الجنه ما النار ما الصراط ما القنطره ما تطير الصحف ما القبر وما فيه ما الذي يحدث يا رسول الله ثم ما هو عالم الغيب الذي نعاسه ونحن في عالم الشهاده فهناك عالمان للغيب عالم غيب محض وهذا ما ننتظره مووت ثم بعث ثم حشر وتوبيخ واهوال عظام ليوم الحشر قد عملت اناس فصلوا من مخافته وصاموا ونحن اذا امرنا او نهينا كاهل الكهف ايقاظ النيام فلما كان اليوم الاخر هو اكبر شيء في عالم الغيب جعله الله عز وجل ركيزه الايمان بعد الايمان به سبحانه وتعالى فاذا كان اركان الايمان سته فجماعة كان رسول ما كان يقول رسول الله من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت فليكرم جاره فليكرم ضيفه هذا عالم الغيب المحض اما هناك عالم غيب يحدث معنا كل يوم وكل ليله ولكن الناس لا تنتبه له من عالم الغيب ان تدرك انك وانت داخل المسجد اليوم في هذه الساعه ان هناك ملكين واقفين على باب المسجد ومعها صحف تكتب فيها اسماء الناس الاول فالاول وهذه كتابه حقيقيه حرفيه والملكان واقفان وقفه حقيقيه حرفيه ثم نحن في هذا المجلس الملائكه معنا تحفنا وتتنزل علينا رحمه من رب العالمين وتغش سكينه منه سبحانه ويذكرنا رب العالمين في الملا الاعلى نعم هذا عالم غيب نعم ولكن المؤمن يتعامل معه وكانه عالم شهاده وكانه يراه راي عين يستشعر وهو ذاهب لطلب علم لنوال خير من من كتاب او سنه يستشعر ان الملائكه وهو يراها بعينيه تضع اجنحتها رضا له بما يصنع يستشعر انه في موكب ملائكي عظيم يصنعه رب العالمين له تشريفا وتعظيما واكراما له لانه ذهب ليطلب علم الكتاب والسنه علم الشريعه ليعرف الله وليعرف اليوم الاخر هذا العالم هو اس واصل صلاح كل قلب وبدونه انت لا شيء وبدونه القلب ميت مواتا لا يفيق من الا حينما يدرك اهميه هذا العالم يدرك على الحقيقه ان رب العالمين ينزل نزولا يليق بكماله وجلاله وعظمته كل ليله في الثلث الاخير من الليل فينادي ورب العالمين غني عن ذلك ونحن المحتاجون الى ذلك ولكننا نتعامل بجهد ببرود فالله ينزل نعم ينزل كل ليله كل ليله فينادي ولكننا زاهدون ولكننا وكاننا لا نريد من ربنا شيئا مع ان كلا منا لا يخلو قلبه من حاجه عند ربه عز وجل فمتى تبثها اذا لم تبثها في هذه الساعه وربك متنزل يطلب منك ان تدعوه وترفع يديك اليه هذا امر عجيب ايها الناس ايها الاخوه نحن نحتاج الى ايمان بعالم الغيب تحتاج الى ان تدرك انك لا تفارق في ساعه من ليل او نهار لا تفارق لا تفارق من ملكين واقفين على كتفيك يكتبان كل ما تفعل او تقول يكتبان كل حركه وسكنه لا يدعك ولا يتركانك نحن نحتاج الى ان نؤمن بهذا الى ان نرى هذا انت تحتاج ان تؤمن انك وانت واقف في صلاه الفجر الملائكه واقفه حولك تسمع القران مثلك تماما ان قران الفجر كان مشهودا فلما تصلي انذاك تصلي بقلب مختلف فلما تقبل على الله تقبل بقلب مختلف فلما تفعل اي امر من اوامر الشريعه او اي عباده من العبادات تفعلها بقلب مختلف ليه لانك ترى هذا تصدق ربك الا نصدق ربنا سبحانه الا نصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم تحتاج ان تدرك انه بعد سويعات من الان ساعه او اثنتين في ملائكه تتنزل في هذا المسجد يكتبون اسماء المصلين وسعدون بها الى السماء الى رب العالمين سبحانه وتعالى فهل اسمك سيكون فيهم ام لا وفي الفجر يعود هذه الملائكه التي صعدت لله عز وجل فتنزل فتاخذ ورديتها وتصعد الى الله عز وجل في العصر مره اخرى ويصعد الذين نزلوا في العصر في صلاه الفجر يصعدون الى الله فهل اسمك سيكون فيهم ام لا ادراك انك قمت يوما من نومك واسمك ليس مسجلا في الصحف التي عرضت على الله هذا شعور يعني يفتت قلبك لو غبت عن امتحان من الامتحانات وضاع اسمك منها واسمك كان ينبغي ان يكون موجودا فيها لتبعات بعد ذلك سترسب يفوتك سنه وربما تعيد فتره من حياتك انت في غنى عن ان تعيدها ف تفكيرك في التبعات وتفكيرك في الامر يورث قلبك الوجل الرعب الخوف فما لنا باردون مع رب العالمين فما لنا باردون مع عالم الغيب مع تحركات الملائكه حولنا مع ما يغيره الله عز وجل في هذا العالم وما حكاه لنا وحكاه لنا رسول الله كل يوم وليله لماذا لا نوج ونتحرك ونقوم السلف كانوا مدركين لهذا الامر فكان قلما ان تجد واحدا منهم نائما لا لا لا الله عز ع وجل متنزل اي قوم سوء انتم الا تقومون الا لصلاه الفجر قالتها جاريه لما اشتراها سيدها اي قوم سوء انتم انت ما بتقوم الا لصلاه الفجر ما عندكوش ان ربنا عز وجل بيتنزل الان سبحان الله منذ 40 سنه ما احزنني الا طلوع الفجر السلف قالوا كلمات هي عندنا كلمات عظيمه جدا رفيعه الهمه لكن في حقيقه الامر هؤلاء تعاملوا مع كلام الله وكلام رسول الله حق حق حق هذا عالم الغيب في دنيانا في عالم الشهاده الذي يتخلل عالم الشهاده وعالم الغيب هذا عند المؤمن كانه اصدق مما يراه بعينيه نعم لان الله هو الذي اخبره به والنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي قال ذلك له فهو يصدق ربه بيه اكثر مما يصدق نفسه نعم اكثر مما تراه عيناه نعم اما عالم الغيب الاخر الذي هو غيب محض فهذا امر عجيب عجيب هذا هو الذي ينبغي ان يفزع القلب فزعه لا ينام بعدها ابدا ان تعلم انك يوما ما ولن يرى الناس ذلك انت الوحيد في هذه الدنيا وقتها التي الذي سيرى ملائكه الرحمه او ملائكه العذاب واقفه عند راسه الا ان يكون الله عز وجل قد قدر الموت على انسان اخر في نفس الوقت فلا يكون الا الميت هو الذي يرى هذه الامور فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينئذ تنظرون انظر الى تعبير الملك عن عالم الغيب وعالم الشهاده في ان واحد عالم الشهاده نحن لا نرى شيئا ولا نبصر شيئا مد البصر ليس هناك ملائكه ولكن هذا الميت يرى الحقيقه ولما كان الشيطان يدفع الناس وقتا بعد وقت ويوما بعد يوم الا يدركوا هذه الحقيقه والا يفطنوا لهذا الامر سماه الله عز وجل في القران حق وجاءت سكره الموت بالحق نعم هذا هو الحق الحق انك ترى يوما ملائكه الرحمه او ملائكه العذاب نعم الحق انك ستدخل حفره اما ان تكون روضه من رياض الجنه واما ان تكون حفره من حفر النيران هذا حق الحق ان جنازتك ستتكلم بعملك اما ان تقول يا ويلها يا ويلها اين تذهبون بها واما ان تقول قدموني قدموني يسمع صوتها كل كل شيء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق في عالم الشهاده نحن لا نسمع للجنازات صوتا ولكن كل المخلوقات تسمع والحقيقه ان الجنازه الان وهي محموله على الاعناق تتكلم وتكرر يا ويلها يا ويلها او قدموني قدموني قدموني قدموني وهذا سيكون انا في يوم من الايام وانت في يوم من الايام وما بعد ذلك حق كله وما بعد هذه الوقفه من الملائكه على راسك ملك الموت واقف عند راسك ومد البصر ملائكه واقفون ما بعد ذلك حق كله ومن اصدق من الله قيل ان ذلك لحق تخاصم واهل النار ان ذلك لحق ما هو الحق ما هذا الحق يا رب الذي تخبرنا انه حق تخاصم اهل النار هذا الذي اخبرتكم به يا عبادي من ان اهل النار يلعنون بعضهم بعضا ويسبون بعضهم بعضا ويتب بعضهم من بعض لا تظنه كلاما ان ذلك لحق تخاصم اهل النار نعم وايمانك الغيب هو الذي يحرك هذا القلب تجاه هذه المشاهد فتعيش في عالم الغيب اكثر مما تعيش في عالم الشهاده وهذا هو الابتلاء بين المؤمنين وغيرهم فكلما كان المؤمن اكثر ايمانا بعالم الغيب كان ايمانه في قلبه اعظم وكانت حركته نحو الله عز وجل والدار الاخره والجنه والنار اشد واسرع بعجله وتشوف تشوق وكلما قل الايمان بالغيب والسماع عن عالم الغيب بما فيه من عالم غيب دنيوي او اخروي جف قلب الانسان وهبس قلب الانسان ولم يكن فيه ايمان يحركه لعمل الطاعات ايها الناس نحن نحتاج للايمان بالغيب ومن الايمان بالغيب ان تدرك انه بعد يومين اثنين من الان سيحد سدث اكبر سيحدث اكبر تغيير ظاهري في الدنيا كلها وكانك تراه بعينيك وتسمع باذنيك ان ابواب الجنه تفتح الان وابواب النيران تغلق الان فلا يكون من ابواب الجنه باب الا فتح ولا يكون من ابواب النيران باب الا اغلق وتسمع هذا المنادي الذي ينادي ويقول يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر تحتاج الى ان تسمع ذلك بقلبك قبل اذنيك تحتاج ان ترى ذلك بعيون قلبك قبل عيون وجهك ان ترى مرده الجن والشياطين تصفد نعم هي الان مصفده صفد الله عز وجل لاجلي ولاجلك اغلق ابواب النيران لاجلي ولاجلك فتح ابواب الجنان لاجلي ولاجلك ثم امر الدنيا كلها ان ينادى فيها يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر فهل تقبل بايمانك بالغيب وهل تقصر بايمانك بالغيب ايها الناس ان الامر جد وان الامر حق فاللهم اجعلنا من المؤمنين بك وباليوم الاخر وبالغيب كله يا كريم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله وحده والصلاه والسلام على من لا نبي بعده وبعد ايها الناس كان من ادراك السلف لهذا الامر الذي حدثتكم به انفا قبل جلسه الاستراحه بشيء يسير من هذا التغيير الذي يحدث في الدنيا من فتح ابواب الجنه واغلاق ابواب النيران وتصفي مرض الجن والشياطين وعتق الرقاب كل ليله فلله في كل ليله عتقاء من النار وذلك في كل ليله كان السلف يشعرون بذلك وكانهم يرون ذلك فتخيل ان ثمه اناسا مثلنا لا يزيدون عنا شيئا ولكن ادراكهم لهذا هو الذي يزيد عنا وفطنتهم لهذا ال امر هو هي التي كانت تزيد عنا كانوا يدعون الله عز وجل سته اشهر ان يبلغهم رمضان ليه لانهم يعلمون ان الامر عظيم انها غنيمه ليس مثلها غنيمه في الدنيا كلها ويعلمون ان الموتى ليس بينه وبين احد النسب وليس لاحد عليه عزه ولا كرامه لا يخطفه قبل رمضان بساعه بساعه بيوم يومين وكم كنا نرى من الناس يستعدون ويجهزون ثم يخطفهم الموت قبل رمضان بايام قليله سبحان الله ما احكم الله وما اعظم الله لله الحكمه البالغه لكن هذا امر جلل لا تتخيل مع ما حدثتك به من تغيير عظ عظيم جليل في هذه الدنيا السماء لا تكون كالسماء التي هي فوقنا الان التي تظلنا الان لا سماء اخرى ودنيا اخرى وعالم اخر تتعامل مع الدنيا تعامل الذي فتحت له ابواب الجنان فقالت له تعالى وتعامل الذي اغلقت في وجهه ابواب النيران فقالت له كف عني وتعامل الذي ابعدت عنه مرض الجن والشياطين وتسمع باذنيك يا باغي الخير اقبل وبغي الشر اقصر ثم تظل ذليلا منكسرا ان يعتق الله عز وجل رقبتك وان يفك قيدك من النار فتكون من اهل السعاده في الدنيا وفي الاخره ومن اصدق من الله قي فلما فطنوا لذلك اشتعل الشوق في قلوبه لهذه الساعات يا رب بلغنا رمضان يا رب بلغنا رمضان لا يقولونها مره ولا مرتين ولا يوما او اثنين ولا شهرا او اثنين سته اشهر لا يغفلون عنها وهذه ظاهره عامه في كل السلف السلف كلهم كانوا كذلك لانهم ادركوا هذا المعنى ادركوا هذا الفتح العظيم الذي يحدثه رب العالمين في الدنيا فلا نريد ان نكون غافلين ولا نريد ان نكون مطمئنين ولنا عظه وعبره في بعض اخواننا الذين توفاهم رب العالمين ولم ياذن سبحانه وهو الحكيم ان يبلغوا رمضان مع ما كانوا عليه من الصلاح والهدايه والتقوى كما نحسبهم ويجهزون ويته تهيؤ لا تكاد ت ان انسانا يتهيا مثله ولله الحكمه البالغه رحمك الله يا باسل وغفر الله عز وجل لك وكتب لك اجر رمضان بما كنت تسعى وترفل ان تدرك هذا الشهر بالامس بالامس هذا كلمني انسان قال لي سبحان الله كان يكلمني قبل ان يموت بيومين يريد ان يستخ تاشيره لعمره رمضان وكان درسه عشيه اليوم الذي مات فيه كان يدارسه القران وهو جزء من حديث النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان حديث ابن عباس في صحيح البخاري وكان يدارسه القران جبريل كان يدارس رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاف ذلك من الامور التعبديه في الطاعات والخلوات الذي كان التي كان يعدها استقبالا لشهر رمضان ثم شاء الله عز وجل بحكمته ان يقبض روحه قبل رمضان بعشره ايام تقريبا ا علمتم ثمانه هذه الدعوه ا علمتم قدرها بان يبلغك الله رمضان ايها الناس لا تكونوا غافلين عما يعد لكم وما يجهز لقلوبكم من فتح عظيم في الدنيا بعد ايام ولا تكونوا غافلين عن موعود رب العالمين بان الموت ات في لحظه قبل رمضان بساعه بنصف ساعه بعشر دقائق باقل من ذلك فهذا كله اذا اجتمع في قلب العبد المؤمن يورث فيه وجلا وفزعا وانكسارا وذلا لله عز وجل بان يبلغه رمضان وان يجعله من المقبولين في رمضان وان يحيي الله عز وجل في قلبه الايمان بغيباتك اسفا من الحرماني لكنها سكرى بحب حياتها الدنيا وسوف تفيق بعد بعد اواني نسال الله ان يحيي قلوبنا وان يجعلنا من الصالحين اللهم بلغنا رمضان اللهم بلغنا رمضان اللهم بلغنا رمضان في غنى وعافيه وسعه وشكر وهدايه يا رب العالمين اللهم اننا نعوذ بك من الخذلان اللهم اننا نعوذ بك من الخذلان نعوذ بك من الخذلان نعوذ بك من الحرمان نعوذ بك من الحرمان نعوذ بك من ان يغفر للناس ولا يغفر لنا نعوذ بك من ان يقبل الناس ولا نقبل يا رب العالمين اللهم افتح لنا ابواب رحمتك واقبلنا بعظيم كرمك واجعلنا يا رب من الصالحين اللهم لا تصرفنا الا بذنب مغفور وسعي مشكور وتجاره لن تبور برحمتك يا عزيز ويا غفور اللهم انصر اخواننا في غزه اللهم انصر اخواننا في غزه نصرا عزيزا مؤزرا نصرا عزيزا مؤزرا نصرا عزيزا مؤزرا بمنك وكرمك رب العالمين اللهم انصر الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين واهزم اعدائك اعداء الدين برحمتك يا ارحم الراحمين سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين واقم الصلاه ‏l