القرآن يؤكد على الوصية أولا ثم الإرث ثانيا و ليس العكس جريمة نسخ الوصية المفروضة في القرآن جزء 1

موعد السلام عليكم اهلا وسهلا ومرحبا بكم على قناه ترتيل قران القناه الرسميه لموقع ترتيل القران اول موقع في العالم الذي تمكن من ترث القران ما هو ترتيب القران وترتيب الايات حسب المواضيع القرانيه والحمد لله الايات حسب اهلك المواضيع القرانيه جبار جدا زياده على اغلى الموقع اليوم موضوع اليوم كما ودكم موضوع مختلف دائما مواضيع مختلفه دائما الحقيقي ندرس هذه القضيه في حلقه مقبله ان شاء الله ما موضوع اليوم هو الوصيه لا تنسى وتقطع الى اللايك قومي اشتراك شاركوا مع الاهلي والاصدقاء لا تنسوا لتعم الفائده لجميع لان الموقع يعتمد على القران وعلى العقلي والمنطق ولا يعتمد للنقل نهائيا اذا كانت هناك ثقافه العامه فقط ثالثه ثالثه وانها ضعيف تحميل ضعيف قوي وتحميل فقيره من الغني تحمي المرضيه من الطاغيه يعني قاعد فوائده من فوائد الوصيه وتضمن الحريه الفرديه امواله كما يشاء يعني الاب يريد توزيع اعماله كما يشاؤه حر الوصيه تضمن هذه الحريه الفرديه نقطه الاولى الحديثين اللذين الغير القران اعتمد على حديدتين ضعيفين مع كامل ضعيفين جدا الحديث الاول الحديث الذي يعرفه الجميع الالباني 1720 ان الله قد اعطاك الذين كل شخص اخذ حقه وبالتالي فلا وصيه لي وليد ولكن لا يقيمون القران ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه بالفعل في القران اما هذا الحديث فقد نسخ القران والغى الوصيه لا وصيه الورد وهو حديث غير موجود المعلومات هذا الحديث ابو داود والالباني ولم يذكره البخاري لانه حديث ضعيف جدا في علم الحديث يسمى حديثا مرسلا يعني سند الصحابي غير موجود عندنا في الحديث سلسله الحديث من النبي بعد ذلك الصحابي غير موجود سلسله رواد النبي الى البخاري لا تحتوي على الصحابي مر الكلام مباشره من النبي التابعي كما قلت لكم تابعين والذي ولد بعد موت نبينين حديث ضعيف مدقدق باللغه الدارجه المغربيه ولكن ماذا فعل البخاري في هذه المشكله لقد خلق بابل في كتابه اسم باب لا وصيته اكيد لم يدون في هذا الحديث لانه يعرف جيدا بانه تعيش جدا ودون حديثا اخر عن الارث رقم 2747 هذا يسمى استخدام الحلاقه الناس بشيء غير حقيقي يعني اسم الباب في كتاب البخاريتا اخر الحديث هو علي بن عباس قال كان المال للولد وكانت الوصل للوالدين فنسخ الله من ذلك لقد تغير معنى النسخ مع الوقت مشكله كبيره يا ان حديث لا وصيه للوارث الضعيف والحديث 2747 نسخ ايات قرانيه واضحه وضوح الشمس لغو ايات القران وطبقوا الحديث الحلقه فقط اضافه حديثا باسم النبي باسم نبينا الكريم نبينا مؤكد بريء من هذا الكلام انه مخالف للقراءه اللاعب بخاري 2742 جاء النبي يعودني وانا بمكه وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله بن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت في الشطر قال لا يعني جاء الشخص هو سال الرسول قال له هل اصيب مالك ليه قال لا اجب رسول الله قلت الثلث كثير لاحظ ميت ثلث كثير بالنسبه ولم يكن لهذا الشخص الذي سال النبي لم يكن له يومئذ الا ابنه عيني تركواز المقلوبه الى اخر الحديث بهذه الطريقه يظهر كل شخص على حقيقتين لمن يزور هذا الكلام فانما يظهر حقيقته السيئه وووو وبالتالي كل شيء مسجل عليه وفي النهايه لن يستطيع انكار ذلك القران يكون عظيم ونبينا الكريم سنه نبينا الكريم هي سنه الرسل من قبله يسن الله سنه واحده نبينا لم يشرع دائما كان قرانا يمشي فوق الارض هل الرسول ضال لكي يحرم الابن الوحيد من الارث بل اكثر من ذلك يقول ان الثلث كثير عليها نبي الخلق العظيم ورحمه العالمين لا يمكن ان يشرع تشريعا ظالما مخالفا للقران الكريم في تاليف الحديث بترك معلومه ان له ابنه واحده الى الاخرين يعني لكن كما راينا لاحظوا معي قال الثلث والثلث كثير وبعد ذلك كلام في الحديث وفي الاخر اخر جمله ولم يكن له يومئذنه يعني هذا تحاول نقطه ثانيه اضرار حديث لا وصيه لوليد الحديث شرد عائلات باكملها وافخر نساء المسلمين على مدرب 14 ولا يزال تاثير السلبي على مجتمعتنا الى غايه اليوم بالغاء الوصيه والنقل الاموال للورثه دون اي جهد منهم يصبح موت المسلمين من مصلحه الابناء والورثه فتذكر النزاعات بين الوارثين بسبب علاقتهم المتوفي وعلى علاقتهم فيما بينهم تقطع بسبب الارحام يدعون ان الشرع بشكل جيد وهذا غير صحيح نهائيا في الحلقه المقبله ان شاء الله بعدين نشوف القران ماذا يقول الملاحظات في القران الحديثتين المفتريين على نبينا الكريم مفتريه في الدين والذين الحديثين الذين اثار بشكل كبير على مجريات تاريخ لقد وصلنا الى نهايه هذه الجزء الاول كنتمنى هذا الطريقه تكون عجبتكم تنطلب منكم في الحلقات السابقين يعني تظهر فقط الموقع السابقه تقطع لايك ايها الناس وشاركوا مع الاهلي والاصدقاء قموا باشتراك واتركوا تساؤلاتكم واسئلتكم وقد وصلنا الى نهايه هذا الجزء بسلامه