قصص القرآن أين كان الله قبل الخلق وكيف بدأ الخلق ومن أين جاءت الملائكة وهل نفخ الله فيها من روحه

كيف بدا الخلق وماذا عن عرش الرحمن سبحانه وتعالى ان الله عز وجل هو خالق هذا الكون العظيم بكل ما فيه من مخلوقات وكائنات لذا فهو سبحانه احق بان يخبرنا كيف بدا خلق هذا الكون لقد تكلم القران الكريم والنبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عن خلق الكون ونشاته في الكثير من الايات القرانيه والاحاديث النبويه منها قول الله سبحانه وتعالى في سوره العنكبوت قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق وقال الله عز وجل في سوره قف ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في سته ايام وما مسنا من لغوب وقال الله سبحانه وتعالى وهو الذي خلق السماوات والارض في سته ايام وقال عز من قائل في سوره الانبياء اولم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي افلا يؤمنون واخبرنا الله عز وجل في سوره فصلت في كم من الزمن خلق الله عز وجل السماوات قال تعالى فقضاهن سبع سماوات في يومين قال الله تبارك وتعالى في سوره الذاريات والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون وقال الله تبارك وتعالى في سوره فصلت قل ا انكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له انداد ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعه ايام سواء للسائلين ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قالت اتينا طائعين وقد ذكر الدكتور زغلول النجار ان القران الكريم عرض الى الكون بما فيه السماوات والارض وعناصرها المتعدده وسكانها وظواهرها في اكثر من الف ايه عن عمران بن حسين رضي الله عنه قال ان اهل اليمن جاؤوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اخبرنا عن اول هذا الامر كيف كان قال صلى الله عليه وسلم كان الله قبل كل شيء وكان عرشه على الماء وكتب في اللوح المحفوظ ذكر كل شيء وخلق السماوات والارض وفي روايه كان الله ولم يكن شيء غيره وفي روايه كان الله ولم يكن شيء قبله وعن ابي هريره رضي الله عنه قال اخذ رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربه يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشج يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعه في اخر الخلق في اخر ساعه من ساعه الجمعه فيما بين العصر الى الليل وعن ابي رزين قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال رسول الله صلى الله ع عليه وسلم كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وما ثم خلق عرشه على الماء وفي روايه دخل ناس من اهل اليمن على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم فقالوا جئناك نسالك عن هذا الامر قال صلى الله عليه وسلم كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السماوات والارض ويدل هذا الحديث على ان الله سبحانه وتعالى هو الواحد الاحد الاول الاخر المتصف بصفات الجلال والكمال والجلال والعظمه وقد اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن بدايه الخلق ونهايته حتى نستشعر عظمه الله سبحانه وتعالى وفي الحديث ان عمران بن حسين رضي الله عنه دخل على النبي ص صلى الله عليه وسلم ذات مره في المسجد النبوي ثم ان ناسا من اهل اليمن جاؤوا فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم انما جئناك نسالك عن هذا الامر كانهم سالوا النبي صلى الله عليه وسلم عن احوال هذا الكون والعالم وبدايه الكون والخلق فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم يحدثهم عن بدء الخلق والعرش فاخبرهم صلى الله عليه وسلم ان الله سبحانه وتعالى كان في الازل متفردا وحده ولم يكن شيء غيره ولا شيء معه لا الماء ولا العرش ولا غيرهما وكان عرش الله عز وجل على الماء والمراد بالعرش عرش الرحمن الذي استوى عليه جل جلاله والعرش هو اعلى المخلوقات واكبرها واوسعها واعظمها وصف الله عز وجل عرشه بانه عظيم وبانه كريم فوصفه بالحسن من ج جهه الكميه وبالحسن من جهه الكيفيه وان الله عز وجل كتب في اللوح المحفوظ جميع ما هو كائن الى يوم القيامه ما هو كائن من المخلوقات والكائنات وما هو كائن من القضاء والقدر والاعمال وخلق الله عز وجل السماوات والارض وخلاصه المعنى ان الله جل جلاله كان قبل كل شيء ولم يكن اي شيء غيره موجودا لا قبل ولا معه ثم خلق الله عز وجل بنفسه الماء اولا ثم خلق العرش ثانيا او خلق العرش في الجهه العليا وخلق الماء في الجهه السفلى ثم خلق الله تبارك وتعالى القلم واللوح المحفوظ ثم خلق السماوات والارض قال العلماء هذا هو الترتيب الزمني لخلق هذه الكائنات العلويه والسفليه فسبحان الله العظيم هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم والله عز وجل على كل شيء قدير سبحان الله العظيم وبحمده اللهم يا خالق الكون وخالق السماوات والارض وخالق كل شيء اللهم اهدنا صراطك المستقيم وثبتنا عليه يا رب العالمين واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وارزقنا حسن الخاتمه والفردوس الاعلى من الجنه غير حساب ولا سابقه عذاب برحمتك يا ارحم الراحمين من هم الملائكه وهل هم موجودون حقا الايمان بالملائكه الكرام احد اركان الايمان السته التي لا يقوم ايمان المسلم الا بها ومن لم يؤمن بواحده من هذه السته فليس بمؤمن وهي الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره من الله تعالى والملائكه من عالم الغيب الذي لا ندركه وقد اخبرنا الله عز وجل عنهم باخبار كثيره في كتابه وعلى لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم والملائكه من الاشياء التي بها نعلم عظمه الله سبحانه وتعالى عظمه الخالق جل في علاه وعظمه دين الاسلام الذي جاءنا باخبار الملائكه خلق الله عز وجل الملائكه من نور كما قالت عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها وعن ابيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكه من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم رواه مسلم متى خلقت الملائكه ليس لنا علم على وجه التحديد بوقت خلق الملائكه لعدم ورود النص في ذلك لكون م سابقين لخلق الانس يقينا لنص القران واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه فاخبرهم تعالى بارادته خلق الانسان فدل ذلك على ان الملائكه كانوا موجودين قبل الانسان من المعلوم ان الملائكه خلق عظام الخلقه قال الله تبارك وتعالى في ملائكه النار يا ايها الذين امنوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجاره عليها ملائكه غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون قيل واعظم الملائكه على الاطلاق جبريل عليه السلام والايمان بالملائكه اصل من اصول الاعتقاد لا يتم الايمان الا به كما قلنا مشاهدينا ال كرام فالملائكة ليه اقوى واثبت من المعرفه الاجماليه وما اطالت النصوص الشرعيه التفصيل والتوضيح في امر الملائكه الا لان العقل الانساني لا يستطيع التوصل الى ما يهمه معرفته عن الملائكه بنفسه فحواه الانسان السمع والبصر واللسان وغيرها اعجز من ان ترى الملائكه ومن ان تحيط بهم او تسمع احاديثهم ولا شك ان هذا العجز في صالح الانسان فلو كان الانسان يسمع ويرى كل ما يحيط به لما اطاق الحياه وحسبنا ان نتصور ان انسانا تلتقط اذنه ما يلتقطه المذياع من اصوات لنعلم البلاء الذي يحل بهذا المسكين الذي لا بد ان يصاب بالذهول والجنون ولا يظنن احد ان دراسه امر الملائكه من فضول العلم فان الحقائق التي تسوقها النصوص في هذا الامر لها تاثير كبير في نفي الخراف والزيف عن العقول في هذا الموضوع فقد انتشر منذ القديم القول بالوهيه الملائكه او ان الملائكه بنات الله تعالى الله عن ذلك ويرى بعض الفلاسفه ان الملائكه هم الافلاك التي نراها في الفضاء وهذا من الهطل والباطل وهذه الحقائق التي جاءت بها النصوص تعمق في نفوسنا الايمان بالله تعالى وهو المعبود المهيمن الملك الذي يدبرها هذا الكون ويقوم على امره فهو الحي القيوم الذي وضع جنوده من الملائكه للقيام على مختلف امور الكون ولا شك ان علاقه الملائكه الكرام بنا نحن البشر تكوينا وايجاده ومراقبه توحي للانسان باهميته وقيمته وتنفي من فكره القول بتفاهته وحقارته وبذلك يقدر الانسان نفسه ويسعى جاهدا لتحقيق الدور العظيم الذي عليه ان يقوم به وان اهم واعلى واعظم هذا الدور هو عباده الله وحده لا شريك له واتباع امره وشرعه ورسوله صلى الله عليه وسلم ولو ذهبنا نعدد الاثار الطيبه التي يجنيها المرء المسلم من ايمانه بالملائكه ودراسه النصوص التي تتحدث عنهم لاطال بنا المقام الا اننا مشاهدين ناخذكم في هذه الرحله لتعيشوا معنا ومع الادله واثارها في هذا العلم الغيبي العظيم وهو العلم بالملائكه والايمان بهم اولا صفات الملائكه وقدراتهم الصفات الخلقيه وما يتعلق بها ماده الخلق عرفنا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي ترويه امنا ام المؤمنين عائشه بنت ابي بكر رضي الله عنها وعن ابيها ان الماده التي خلقت منها الملائكه هي النور اذ قال صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكه من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم اي من التراب ولم يبين رسول الله صلى الله عليه وسلم اي نور هذا الذي خلق منه الملائكه ولذلك فاننا لا نستطيع ان نخوض في هذا الامر لمزيد من التحديد لانه امر غيبي لم يرد فيه ما يوضحه اكث من هذا الحديث وما روي عن عكرمه انه قال خلقت الملائكه من نور العزه وخلق ابليس من نار العزه وما روي كذلك عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال خلق الله الملائكه من نور الذراعين والصدر هذا كله لا يجوز الاخذ به وعلى فرض صحته عن هؤلاء العلماء الافاضل فهم غير معصومين وان المعصوم الذي يؤخذ كلامه بلا شك ولا مراجعه ان ثبت صحه كلامه هو رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وحده وليس احد من البشر له ذلك ولعل هؤلاء العلماء والافاضل من الصحابه ومن غيرهم قد استقوا هذه الاحاديث والروايات من الاسرائيليات التي اخبرنا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم انها لا تصدق ولا تكذب واما ما ذكره ولي الله الدهليز البالغه من ان الملا الاعلى ثلا ثلاثه اقسام قسم علم الحق ان نظام الخير يتوقف عليهم فخلق اجساما نوريه بمنزله نار موسى فنفخ فيها نفوسا كريمه وقسم اتفق حدوث مزاج في البخاره اللطيفه من العناصر استوجب فيضان نفوس شاهقه شديده الرفض اي الترك للالواح البهيميه وقسم هم نفوس انسانيه قريبه الماخذ من الملا الاعلى ما زالت تعمل اعمالا منجيه تفيد اللحوق بهم حتى طرحت عنها جلابيب ابدان فانسل في سلكهم وعدت منهم فلا يوجد دليل صحيح على صحه هذا التقسيم بهذا التفصيل والتحديد ولا شك مشاهدينا الكرام ان امر الملائكه امر غيبي فلا يجوز لاي احد ان يتكلم فيه الا بعلم من كلام الله عز وجل او رسوله صلى الله عليه وسلم متى خلقت الملائكه لا ندري على وجه دقه متى خلق الله عز وجل الملائكه فالله سبحانه لم يخبرنا بذلك ولكننا نعلم ان خلقهم سابق على خلق ادم ابي البشر فقد اخبرنا الله عز وجل انه اعلم ملائكته انه سيجعل في الارض خليفه قال تعالى واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه والمراد بالخليفه ادم عليه السلام وامرهم الله عز وجل بالسجود لادم حين خلقه قال تعالى فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فدل ذلك على ان خلق الملائكه سبق خلق ادم عليه السلام عظم خلق الملائكه قال الله تبارك وتعالى في ملائكه النار اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجاره عليها ملائكه غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ومن الملائكه العظام جبريل عليه السلام وعن عظم خلق جبريل عليه السلام روى الامام احمد في مسنده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال راى رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم جبريل في صورته وله ست ت ماءه جناح كل جناح منها قد سد الافق يسقط من جناحه التهاويل من الدر واليواقيت والتهويل الاشياء المختلفه الالوان وروى الترمذي رحمه الله باسناد صحيح ان رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم قال في جبريل عليه السلام رايته منهب طا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء والارض وقال ق الله عز وجل في وصف جبريل عليه السلام انه لقول رسول كريم ذي قوه عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين والمراد بالرسول الكريم هنا جبريل عليه السلام وذي العرش رب العزه سبحانه وتعالى حمله العرش وعظم خلقتهم روى ابو داوود عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم تكلم عن عظم خلقه حمله العرش عليهم السلام فقال صلى الله عليه وسلم اذن لي ان احدث عن احد حمله العرش ما بين شحمه اذنه وعاتقه مسيره سبع ماه عام سبحان الله العظيم يا لعظم خلق الله تعالى في ملائكته وروى الطبراني في معجمه الاوسط باسناد صحيح عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن لي ان احدث عن احد حمله العرش رجلاه في الارض السفلى وعلى قرنه العرش وبين شحمه اذنيه وعاتقه خفقان الطير سبع ماءه عام يقول اي الملك سبحانك حيث كنت سبحان الله العظيم سنتكلم عن اجنحه الملائكه وعن جمالهم وهل بين الملائكه والبشر شبه في الشكل والصوره وعن تفاوتهم في الخلق والعظم والمقدار والتفاضل بينهم ومكانات فتابعونا لتعرفوا التفاصيل اجنحه الملائكه ان الملائكه عليهم السلام لهم اجنحه كما اخبرنا الله تبارك وتعالى بذلك في القران الكريم فمن الملائكه من له جناحان ومنهم من له ثلاثه ومنهم من له اربعه ومنهم من له اكثر من ذلك من الاجنحه قال الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكه رسلا اولي اجنحه مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله على كل شيء قدير سوره فاطر والمعنى ان الله عز وجل جعل الملائكه اصحاب اجنحه بعضهم له جناحان وبعضهم له ثلاثه واربعه وبعضهم له اكثر من ذلك من الاجنحه وقد ذكرنا في الحلقه السابقه بعض الاحاديث التي يخبر فيها رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم عن الملائكه وان لجبريل عليه السلام ست ماءه جناح جمال الملائكه خلق الله عز وجل الملائكه على صور جميله كريمه كما قال الله تبارك وتعالى في جبريل عليه السلام علمه شديد القوى ذو مره فاستوى سوره النجم قال ابن عباس رضي الله عنهما ذو مره اي ذو منظر حسن وقال قتاده ذو خلق طويل حسن وقيل ذو مره اي ذو قوه ولا منافه بين القولين فهو قوي وحسن المنظر وقد تقرر عند الناس ولا شك وصف الملائكه عليهم السلام بالجمال كما تقرر عندهم وصف الشياطين بالقبح ولذلك تراهم يشبهون الجميل من البشر بالملك انظر الى ما قالته النسوه في حق يوسف الصديق عليه الصلاه والسلام عندما راينه بجماله فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلنا حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم سوره يوسف هل بين الملائكه والبشر شبه في الشكل والصوره روى مسلم في صحيحه والترمذي في سننه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال عرض علي الانبياء فاذا موسى ضرب من الرجال كانهم الرجال شنوءه ورايت عيسى ابن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروه بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه صلى الله عليه وسلم قال ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحيه اي دحيه الكلبي وهو صحابي من صحابه رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم فهل هذا الشبه كائن بين صوره جبريل الحقيقيه وصوره دحيه الكلبي رضي الله عنه ام هو بين الصوره التي يكون بها جبريل عندما يتمثل في صوره بشر قال العلماء الارجح هذا الاخير اي ان هذا الشبه بين الصوره التي يكون بها جبريل عندما يتمثل في صوره بشر وذلك لما سياتي في هذه الحلقه وفي الحلقات القادمه ان جبريل عليه السلام كان يتمثل في صوره دحيه الكلبي رضي الله عنه كثيرا حينما ياتي رسول الله صلى الله عليه وسلم تفاوت الملائكه واختلافهم في الخلق والمقدار ومكان تهم عند الله عز وجل الملائكه عليهم السلام ليسوا على درجه واحده ومكانه واحده في الخلق والمقدار فبعض الملائكه له جناحان وبعضهم له ثلاثه اجنحه وجبريل عليه السلام له ست ماءه جناح ولهم عند ربهم عز وجل مقامات متفاوته معلومه قال الله تبارك وتعالى في سوره الصافات وهو يخبرنا عن قول الملائكه عليهم الس سلام وما منا الا له مقام معلوم وقال الله عز وجل في جبريل عليه السلام انه لقول رسول كريم ذي قوه عند ذي العرش مكين سوره التكوير اي ان جبريل عليه السلام له مكانه ومنزله عاليه رفيعه عند الله عز وجل وافضل الملائكه عليهم السلام هم الذين شهدوا معركه بدر ففي صحيح البخاري رحمه الله عن رفاعه بن رافع ان جبريل جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما تعدون من شهد بدرا فيكم قلت خيارنا قال الملك جبريل عليه السلام وكذلك من شهد بدرا من الملائكه هم عندنا خيار الملائكه هل يوصف الملائكه بالذكوره او الانوثه لا يجوز وصف الملائكه عليهم السلام بالذكوره ولا بالانوثه وقالوا من اسباب ضلال بني ادم في حديثهم عن عوالم الغيب ان بعضهم خطا يحاول اخضاع هذه العوالم لمقايسه البشريه الدنيويه فنرى واحدا منهم من هؤلاء يعجب في مقال له في صحيفه سياره من ان جبريل كان ياتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثوان من توجيه سؤال الى الرسول صلى الله عليه وسلم يحتاج الى جواب من الله عز وجل يقول مستغربا مندهشا متعجبا فكيف ياتي بهذه السرعه الخارقه والضوء يحتاج الى ملايين السنوات الضوئيه ليصل الى بعض نجوم السماء وما درى هذا المسكين ان مثله كمثل بعوضه تحاول ان تقيس سرعه الطائره بمقياس الخاص لو تفكر هذا المسكين في الامر لعلم ان عالم الملائكه له مقاييس تختلف تما عن مقاييسنا نحن البشر قال العلماء ولقد ظل في هذا المجال مشرك العرب الذين كانوا يزعمون ان الملائكه اناث واختلطت هذه المقوله المدافع واكبر اذ زعموا وكذبوا ان هؤلاء الاناث بنات الله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا وناقشهم القران الكريم في هاتين القضيتين فبين انهم فيما ذهبوا اليه لم يعتمدوا على دليل صحيح وان هذا القول قول متهافت ومن عجب انهم ينسبون لله عز وجل البنات وهم يكرهون البنات سبحان الله وعندما يبشر احدهم بانه رزق بنتا يظل وجهه مسودا وهو كظيم وقد يتوارى من الناس خجلا من سوء ما بشر به وقد يتعدى هذا المافون طوره فيدس هذه المولوده المسكينه في التراب ومع ذلك كله ينسبون لله عز وجل الولد تعالى الله ويزعمون كذبا انهم اناث وهكذا تنشا الخرافه والاسطوره وتتفرع في عقول الذين لا يتصلون بالنور الالهي الرباني استمع الى الايات التاليه انها تحكي هذه الخرافه وتناقش لاصحابها خطاهم وبطلان قال الله عز وجل فاستفتهم ربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملائكه اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفى البنات على البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين سوره الصافات وقد جعل عز وجل قولهم هذا شهاده يحاسبهم عليها يوم القيامه فان من اعظم الذنوب القول على الله عز وجل بغير علم قال تعالى في سوره الزخرف وجعلوا الملائكه الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون من هو جبريل عليه السلام ولماذا هو اقوى واكثر الملائكه ذكرا في القران الكريم وافضلهم بين الملائكه جميعا نحن الان في رحله لنعرف خلق الله فقد خلق الله عز وجل السماوات والارض وخل خلق الليل والنهار وخلق الدنيا والاخره وخلق الموت والحياه وخلق الانس والجن وخلق ما نراه وما لا نراه ما نعلمه وما لا نعلمه وخلق الملائكه عليهم السلام والملائكه هم خلق عظيم من خلق الله عز وجل خلقهم الله جل وعلا من نور قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكه من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم اي من طين وقد ميز الله جل جلاله جبريل عليه السلام عن سائر الملائكه الكرام وجعله قائدا لهم وخصه بما لم يخص به للملائكه ولا احدا من المخلوقات خلقا وتكليف فهو حامل وحي والوحي هو كلام الله جل جلاله الى عباده وخلقه ممن اصطفاهم وجبريل عليه السلام هو من ينزل بالشر الشرائع والاحكام والوحي من السماء الى الارض وهو من يدمر الله عز وجل به الامم الظالمه الكافره الهالكه الفاجره وخلقه الله جل جلاله خلقا عظيما مميزا ومنحه امكانات وقوه هائله فمن هو جبريل عليه السلام ولماذا هو امين الوحي وما هي صفه جبريل عليه السلام في البدايه يجب ان نعلم ان الملائكه عليهم السلام هم خلق من خلق الله عز وجل نزع الله تبارك وتعالى منهم كثيرا من النواقص والدنا ومنها الشهوه فهم عباد مكرمون لا يعصون الله عز وجل ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون لا يصفون بالذكوره ولا بالانوثه ولا ياكلون ولا يتناكحون ولا يتناسلون وكذلك لا يتعبون ابدا لا يحصيهم عددا الا الله عز وجل منهم حمله العرش وخزنه الجنه و زنه النار وملائكه في السماء وملائكه في الارض وفضل الله عز وجل بعضهم على بعض فجعل منهم المقربين وهم افضلهم ثم افضل هؤلاء المقربين جبريل وميكائيل واسرافيل عليهم السلام والايمان بالملائكه الكرام واجب وركن من اركان الايمان ومن انكر الملائكه ولم يؤمن بهم وبوجودهم واعمالهم وصفاتهم كما ذكر الله تبارك وت تعالى وكما ذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام فقد كفر بما انزل على النبي وكفر بما انزل في القران وقد كلف الله سبحانه وتعالى الملائكه الكرام باعمال كثيره مثل التبليغ والنفخ في الصور ونزع ارواح العباد وتبليغ الوحي الى الرسل فاختار الله عز وجل جبريل عليه السلام ليكون رسوله الى اهل الارض فهو امين الوحي وجبريل عليه السلام هو الواسطه بين الله عز وجل وبين الرسل فكرمه الله تعالى ورفع مكانته على غيره من الملائكه وكان لجبريل عليه السلام حسن الهيئه والخلقه وصفات حميده وكذلك لكل الملائكه عليهم السلام وملائكه اجنحه ويختلف عددها فمن الملائكه من له جناحان ومنهم من له اكثر قال الله تعالى الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكه رسلا اولي اجنحه مثنى وثلاث وربع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله على كل شيء قدير وللجبهة فيكون اول من يرفع راسه جبريل فهذا يدل على فضله وتقدمه وسيادته وقد جاء في حديث ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله اذا احب عبدا نادى جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل عليه السلام ثم ينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم ي يضع له القبول في الارض فاللهم اجعلنا ممن يكتب لهم القبول في الارض هذان الاثر دلاله واضحه على فضل جبريل عليه السلام ومكانته وتقدمه على غيره من الملائكه الكرام وان كنا لنقطع بهذا لعدم وجود النص الصريح الفاصل القاطع في الامر لكن نقول بتعبير دقيق هذا ظاهر كتاب الله عز وجل وسنه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وكلمه جبريل تعني عبد الله وفي قول اخر جبريل او جبر او جبرائيل معناها بالعبريه رجل الله فكلمه جبر تعني رجل وكلمه ايل تعني الله ولقب جبريل عليه السلام الروح وروح القدس والروح الامين وامين الوحي وروح من امر الله والناموس الاعظم ولقب جبريل عليه السلام ايضا بالروح الامين لانه الملك الذي كلفه الله عز وجل بتبليغ الرسل والانبياء رساله الله تبارك وتعالى وهي الامانه وقد سمي روحا لكونه خلق من الروح وراى بعض اهل العلم تسميته بالروح لان الملائكه تعد من عالم الروحانيات اما الامين فلان جبريل عليه السلام مؤتمن امين على تبليغ رساله الله عز وجل الى الانبياء عليهم السلام وجبريل عليه السلام هو احد ملائكه الله عز وجل المقربين الى عرش ونزل على اخر الانبياء والمرسلين محمد عليه افضل الصلاه والسلام عندما كان معتكفا يتعبد بغار حراء وجبريل عليه السلام هو الذي سند النبي موسى عليه وعلى نبينا الصلاه والسلام يوم اجتمع السحره في يوم الزينه وهو الذي بعثه الله تبارك وتعالى وبشر مريم عليها السلام بميلاد عيسى عليه وعلى نبينا الصلاه والسلام وورد ذكر جبريل عليه السلام في مواضع متفرقه في القران الكريم تصريحا وتلميحا وقد وصفه الله تبارك وتعالى في القران ايضا بخمس صفات كريمات في قوله تعالى انه لقول رسول كريم ذي قوه عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين ومن دلائل قوه جبريل عليه السلام ما قاله العلماء والمفسرون فان من دلائل قوته انه اقتلع من على وجه الارض وبجح واحد من اجنحته ال00 اقتل الدائن قوم لوط وعددها سبع مدن وتعدادها 400 ال نسمه ومعهم بيوتهم وقصورهم واسواق وبهائم ووحوش واراضيهم وجباله وغيرها واقتلع كل ذلك ثم رفع كل ذلك في طرف جناحه حتى بلغ بهم عنان السماء وقد سمع الملائكه الكرام نباح كلابهم وصيح ديككم ثم قلبها جبريل عليه السلام راسا على عقب فجعل عاليها سافلها فسبحان الله العظيم انظروا الى عظيم خلق جبريل وقوته فكيف بقوه الله سبحانه وتعالى القوي المتين الذي خلق جبريل عليه السلام سبحان الله العظيم وقد وصف الله عز وجل جبريل وقال انه رسول كريم جميل المنظر بهي الصوره والطلعه كثير الخير وحسن الفعال وانه قوي لا يعجز عن تنفيذ المهام العظيمه وله مكانه رفيعه عند الله سبحانه وتعالى وله جنود واعوان يطيعونه في امره وانه امين يحفظ ما يحمله ولا يخون ومن صفات جبريل عليه السلام ايضا القوه الهائله فقد خص الله عز وجل جبريل عليه السلام بامكانات كبيره وقوه عاليه عظيمه فقد كان من مهامه عليه السلام الى جانب تبليغ الوحي والرساله واداء الامانه الى رسل الله عز وجل في الارض وظيفه اهلاك الامم الكافره كما كان مع بني اسرائيل عندما شق البحر ومن صفاته التمكين والعلم فقد مكن الله تبارك وتعالى له في السماء والارض وعلم سبحانه وتعالى جبريل عليه السلام لينقل العلم والوحي الى الرسل والانبياء ويعلمهم ما علمه الله العليم الحكيم ومن صفات جبريل عليه السلام الخلقيه انه له 600 جناح كما ورد في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم رايت جبريل عليه السلام له 600 جناح وانه افضل الملائكه الكرام واقواهم واكمل واعظمهم واجملهم واقربهم الى الله سبحانه وتعالى بل هو من اعظم المخلوقات عموما وكان جبريل عليه السلام ياتي الرسول صلى الله عليه وسلم في صفات متعدده وفي صور مختلفه فتاره ياتيه في صوره صحابي جميل اسمه دحيه ابن خليفه بن فضاله الكلبي وتاره ياتي الرسول صلى الله عليه وسلم في سوره اع ي وتاره ياتيه على صورته التي خلقه الله عز وجل عليها فعن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم راى جبريل عليه السلام في صورته له 600 جناح وقيل طول كل جناح منها يزيد عما بين مشرق الارض ومغربها بحيث لا تتسع كلها لهذا الجناح وتتساقط من كل جناح حجاره كريمه عظيمه تبهر الناظر اشبه بالدر والياقوت سبحان الله الله العظيم وقد راى النبي محمد صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام على هيئته الاصليه مرتين الاولى عندما اتاه جبريل عليه السلام وهو يتعبد في غار حراء والثانيه في حادثه الاسراء والمعراج وقد التقى جبريل عليه السلام برسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت اول مره عندما اخذه وهو يلعب بين الاطفال وقام بشق صدره صلى الله عليه وسلم واستخرج منه مضغه اي قلبه عليه الصلاه والسلام واخرج منه علقه وهي نصيب الشيطان او حظ الشيطان من النبي صلى الله عليه وسلم لكي يطهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصير نقيا صافيا انقى من الماء وحدثه جبريل عليه السلام وهو طفل ذو اربعه اعوام فقط قائلا له هذا حظ الشيطان منك وقيل ان حادثه شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم حدثت ثلاث مرات الاولى وهو في الرابع من عمره والثانيه عند بعثه صلى الله عليه وسلم والثالثه ليله الاسراء والمعراج وبينما كان هذا اللقاء الاول بين جبريل عليه السلام وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقده الرابع في غار حراء حيث كان يتعبد محمد صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه هربا من ثقل الحياه في مكه بين الخمر والميسر والاصنام والظلم الذي بين اهل مكه في حين ان نفس رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم نقيه تابى الشر والاعمال الداله عليه فكان يخرج صلى الله عليه وسلم الى غار حراء للتامل في ملكوت الله جل وعلا والتدبر والتفكر فيه فجاء جبريل عليه السلام للرسول صلى الله عليه وسلم مره وهو في غار حراء كان اللقاء متعبا مجهدا للرسول صلى الله عليه وسلم فقد راه لاول مره وهو عاقل راشد راى اعظم ملائكه الله جل وعلا ولم يرى احد من قبله ولم يتصوره احد قبله فجاء جبريل عليه السلام بالحق والنور والهدى وتحدث جبريل عليه السلام الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له اول ما قال اقرا فاجاب رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ما انا بقارئ فضمه جبريل عليه السلام حتى اجهده وكرر عليه السؤال مرتين في كل مره يضمه ويصيب منه الجهد اكثر واكثر وفي المره الثالثه تنزل جبريل عليه السلام بكلام الله تعالى قائلا اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم ومن عظم خلقته عليه السلام فقد كان اخوف الخلق واخشع لله سبحانه وتعالى من اهل السماوات قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم واصفا جبريل عليه السلام سلام في حاله مع الله في السماء قال صلى الله عليه وسلم مررت ليله اسري بي على الملا الاعلى فاذا جبريل عليه السلام كالحلس البالي من خشيه الله سبحانه وتعالى وفي لفظ اخر مررت على جبريل عليه السلام في السماء الرابعه فاذا هو كانه حلس بال من خشيه الله سبحانه وتعالى يا ل خشيه جبريل عليه السلام لربه العظيم سبحان الله العظيم وكيف لا و واعلم خلقه به وكان ياتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويراه الصحابه كما في حديث جبريل المشهور وكان يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا جبريل اتاكم يعلمكم دينكم وقد نزل جبريل عليه السلام الى النبي صلى الله عليه وسلم مع ملك الجبال يوم الطائف يوم اذاه اهلها وناداه جبريل عليه السلام قائلا له ان الله بعث اليك ملك الجبال لتامر بما شئت فيهم قال صلى الله عليه وسلم فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرن بامرك ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئا الحمد لله على نع نعمه رسول الله ورحمته وكان جبريل عليه السلام يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم ويحارب بجواره كما نزل يوم بدر نصره لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين ومعه الملائكه الكرام المدد الرباني قال الله تبارك وتعالى في سوره الانفال اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكه مردفين وما جعله الله الا بشرى وال تطمئن به قلووبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم وظل جبريل عليه السلام مده 23 سنه ياتي رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنزل عليه بالنور والهدى والوحي يخبره بوحي الله عز وجل وامره وشرعه وعلمه ويعلمه التاويل وفي السنه التي مات فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل عليه السلام مرتين يعارضه القران فعلم صلى الله عليه وسلم ان هذا علامه على دنو اجله ففي الصحيحين عن فاطمه رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان جبريل كان يعارضني القران كل سنه مره وانه عرضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي وانك اول اهل بيت لحاقا بي فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك وما هي الا مده قصيره ويمرض النبي صلى الله عليه وسلم ويشتد به المرض ويموت صلى الله عليه وسلم وينقطع جبريل عليه السلام عن الارض وقد حزن الصحابه رضوان الله عليهم على موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحزنوا كذلك على انقطاع الوحي فهو رحمه من الله عز وجل وصله منه بالخلق فالحمد لله على مصابنا في رسول الله وقدر الله وما شاء فعل ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وقد اختلف العلماء هل ينزل جبريل عليه السلام بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم فمنهم من قال ينزل ومنهم من نفى ذلك والصحيح ان الوحي انقطع بموت النبي صلى الله عليه وسلم ولكن فريق من اهل العلم قال ان جبريل عليه السلام ينزل الى الارض وذلك في ليله القدر قال تعالى تنزل الملائكه والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر والروح المقصود به جبريل عليه السلام وقال الكلبي رحمه الله ان جبريل عليه السلام ينزل فيها مع الملائكه فيسلمون على كل امرئ مسلم وقيل هم درب من الملائكه والله تعالى اعلى واعلم