محبة النبي صلى الله عليه وسلم درس مؤثر للدكتور فريد الأنصاري رحمه الله

الصلاه والسلام عليه الصلاه والسلام اي الصلاه على النبي عليه الصلاه والسلام وقد عد ذلك من الذكر الذي يذكر به الله جل وعلا رغم ان الامر انما هو صلاه وسلام على رسول الله عليه الصلاه والسلام فالله جل وعلا وقد حق الحقوق وجعل له سبحانه على عباده حق العباده توحيدا وتفريدا وطاعه وجعل لكل ذي حق حقه جعل للوالدين حقا وللناس حقوقا لبعضهم على بعض ففي ضمن ذلك كله اي ضمن الحقوق الدينيه الكبرى جعل الله سبحانه وتعالى لرسوله المصطفى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حقا عظيما على امته وحق رسول الله ياتي مباشره بعد حق الله سبحانه جل وعلا ولذلك ارتبط الاسلام في صيغه التشهد والشهادتين بذكر الله اولا توحيدا وتفريدا ثم باشهاد الملا على النفس انها انما تعبد الله باتباع منهج رسول الله عليه الصلاه والسلام بلاغا وبيانا وذلك مقتضى شهاده ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله عليه الصلاه والسلام وهذا رفع الذكر ورفعنا لك ذكرك رفع الذكر الذي امتن الله به على رسوله عليه الصلاه والسلام فقرن في الشهادتين في اعلان الاسلام وفي الذكر عموما قرن اسمه تعالى باسم رسوله عليه الصلاه والسلام على سبيل امامه التعبد والبيان والبلاغ يعني امام العابدين وامام المرسلين وسيد الخلق اجمعين انما هو رسول الله عليه الصلاه والسلام وانما كانت سيادته وانما كانت امامته عليه الصلاه والسلام من حيث كان اعبد الخلق ق لله واتقاهم واقربهم منه جل وعلا اما واني اعبدكم لله واتقاكم له كما قال عليه الصلاه والسلام ولهذا ما ينبغي لمؤمن ان ينسى حق رسول الله عليه الصلاه والسلام وقد نص في حديثه الشريف البخيل من ذكرت عنده ولم يصلي علي فالصلاه والسلام الاتمان الاكملان عليه وعلى اله اجمعين ومحبه الله جل وعلا التي هي اس الايمان وفس التوحيد محبه الله انما تصح من المؤمن اذا كانت قد وقعت للعبد عن طريق اتباع رسول الله عليه الصلاه والسلام باعتباره سيد المحبين لله لا يستطيع احد ان يزعم من العالمين ان الله احب اليه مما احبه رسوله عليه الصلاه والسلام فمحبه رسول الله لله جل وعلا فاقت كل محبه ونحن له في ذلك تباع وبذلك كان سيدا عليه الصلاه والسلام وكان اماما وكان خير البشر فاتباع رسول الله عليه الصلاه والسلام هو الذي يورث محبه الله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله فجواب يحببكم هذا الذي هو جواب امر فاتبعوني جاء جوابه يفيد اللزوم اي ان محبه الله جل وعلا التي يبحث عنها العبد المؤمن تقع بمحبه رسول الله اي باتباعه عليه الصلاه والسلام ولا يتبع الا المحبوب ما يمكنش تتابع شي واحد وانت ما كتحبوش لا يمكن هذا لا يجتمع في قلب احد وانما يتبع المحبوب فبحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نتبعه ولنتعلم محبته وندرب القلب على ذلك حتى يكتسب هذه المحبه وجب ان نصلي عليه ونسلم الصباح والمساء كل يوم فهذك الصلاه على سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام هذيك الصلاه كتورث القلب محبه الرسول عليه الصلاه والسلام وتورثه محبه السنه النبويه المطهره وبذلك يكتشف الطريق الاقرب الى الله جل وعلا فيكون انائذ فعلا من المحبين لله وهذا الرسول عليه الصلاه والسلام الذي وجب ان نصلي ونسلم عليه الصلاه والسلام ضمن اذكارنا هو رسول فعلا محبوب في الارض محبوب في السماء لانه كان اعرف الخلق بالله واقربهم الى الله واحبهم اليه جل وعلا حقيقه حقيقه اللي شاف حق سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام على المسلمين العالم وتامل السيره النبويه وشاف كيف ان هذا النبي قد جاهد في الله فعلا حق جهاده حتى اتاه اليطوب لا يدرك انه كان فعلا وحقا وصدقا من اولي العزم من الرسل عليه الصلاه والسلام تكون الارض في جاهليه عمياء كما كانت قبيل بعثته عليه الصلاه والسلام لا احد في الارض يوحد الله الارض مظلمه ما كلها حتى اخر من كان من النصارى على دين المسيح عليه السلام الصحيح السليم كان قد مات وانقطع اثر الدين في الارض يعني معروف انه الديانه المسيحيه قد انحرفت قبل البعثه بقرون انحرفت ولكن بقى واحد الخيط من النور يتناقله بعض الرهبان وبعض العباد والنساك من النصارى الذين فروا بدينهم الصحيح الى الصحاره والاديره هما اللي مذكورين في قصه اسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه وارضاه لان النصرانيه الرسميه ديال الكنيسه انحرفت ودخل لها التفليس ودخلت لها الوثنيه الوثنيه الرومانيه من نهار دخل قسطنطين للمسيحيه حوالي القرن الرابع الميلادي بكري قبل البيعته النبويه بزمان طويل فسدوا النصارى فسدوا النصرانيه في خطره وكمل عليها هذا قسطنطين الذي كان يحمل كثيرا من افكار اليونان الاقدمين من الوثنيه وعمر لهم الكنائس بالتماثيل ما صاروا يعبدون اوثانا من دون الله باسم النصرانيه واحد القله قليله احاد اح احد واحد اثنين ثلاثه بضعه بضعه افراد من الناس هربوا بالدين ديال المسيحيه للصحراء وتوزعوا في الصحراء ديال الجزيره العربيه فلذلك كانوا يعبدون الله على تخفي وكان سلمان الفارسي رضي الله عنه وارضاه كيتنقل من واحد لواحد كياخذ الدين وكيتربى على الصراط المستقيم في التعرف الى الله وعبادته وكل راهب كيوصي به الراهب اخر اللي باقي على ذاك الدين الحقيقي ديال المسيح حتى كان اخر راهب من هذوك الرهبان اللي على الحق فلما حضره الموت قال له سلمان الى من توصبي لقد حضر كما ترى فالى من توصبي قال له ما بقي في الارض هذا محل الشهيد ما بقي في الارض مما نحن عليه احد الان صافي انقطعت خيوط النور انقطاعا باتا ما بقي احد يوحد الله ويعرف ما بقي في الارض الا اهل الاوسان من المجاهرين بالوثنيه او من المتلبسين بها في دينهم السماوي الاصل كاليهود والنصارى وكلهم مشركون لان النصارى معروف له المسيح واليهود ايضا له عزيره وقالت اليهود عزير ابن الله سبحانه وتعالى عما يصفون عدوا كبيرا وطبعا كلهم جميعا نسبوا لله ما لا ينبغي ولكن قاله لقد اظلنا زمان هذا الوقت هذا راه وقت ديال بعثه ديال واحد النبي لقد اظلنا زمان يبعث فيه نبي في بلده ذات نخيل والمقصود بها طبعا المدينه المنوره فجعل سلمان الفارسي يترقب كيتسنى اللحظه اللي يلقى فيها هذا النبي عليه الصلاه والسلام نعود اذا الى اصل الموضوع وهو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لما بعث لما هز الرساله ديال الدين ماكينش في الارض نها نهائيا من يسند امرهم او يؤيد دينه ماكينش ما عنده الا الاعداء في الارض هذا امر جلل ماشي سهل تصور انت الان جاتك لبالك واحد الفكره العالم كله ضدك كيف تستطيع وكيف تجرؤ على النطق بها هذا واحد وبعد النطق بها ما العزيمه التي تستطيع ان تكتسبها من اجل مدافعه الناس بها شمن عزيمه هذه اللي خصك باش تكون عندك القدره تواجه التيار العالمي كله من اقربائك الى ابعد الاباعي والناس اجمعين ثم فينا هو الامل الكبير اللي يخليك تعتقد بانك غادي تنجح في الفكره ديالك حقيقه فعلا هذا امر صعب جدا يلقى على كاهل رجل واحد هو رسول الله عليه الصلاه والسلام ويؤمر بالبلاغ فاصدع بما تمر واعرض عن المشركين يؤمر بالبلاغ يا ايها المدثر قم فانزل ما عندك حد عندك الله سبحانه وتعالى وربك فكبر ته اذا كان الله معك فقد كفيت هذه عقيده وايمان وثيق ويقين كبير ما كان ليكون الا لرسول في مستوى سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام لان عدد من الرسول والانبياء قبل في التاريخ تبعثوا برسالات ولكن كيكون من قومهم من هم على شاكلتهم في الدين لانه كيجيو غير مجددين لدين دين سابق مجددين لدين سابق ماكيجيبوش واحد الحاجه جديده 100% وفي بعض الاحيان يبعث الرسولان والثلاثه اذا ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام بعث وحده في قوم لا قبل لهم بالدين ما عمرهم ما عرفوا الدين اميون هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزك كيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين فاذا قوم ابن عم عشره اميون مطبقون فضي جهلاء جاهليون في جاهليه ظلمه اعمياء ومن هم على دين من غير قومه اليهود والنصارى على انحراف وضلال كبير ماغاديش يقبل نهائيا الدعوه دياله لا من قريب ولا من بعيد ولذلك فعلا صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما وصف نفسه بانه انه جاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين بابي وامه هو عليه الصلاه والسلام ورفد هذا الكل وهذا الهم وهذ الرساله العظيمه الثقل تقول كبير جدا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا فكانت الايات عليه الصلاه والسلام تتنزل عليه على قلبه ولا اثقل منها ولا اكثر ولا اعظم اثرا على الوجدان والنفس من وقع ها ووصفه عليه الصلاه والسلام وهو يتلقى الوحي بما وصف به بانه كان يتصبب عرقا ويشتد عليه امر الوحي ومن اتكا عليه رسول الله عليه الصلاه والسلام شعر بثقل فخذه او ركبته او غير ذلك والدابه اذا كان عليها النبي عليه الصلاه والسلام الناقه او غيرها فنزل عليه الوحي لا تستطيع المشي تقف هذا القران الذي تنزل عليه والذي قال فيه الحق جل وعلا لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشيه الله الرسول عليه الصلاه والسلام يمتلئ وجدانه بهذا القران فيحمل رسالته ويحمل رسالته الى العالمين اجمعين سواء في ذلك من كان معه في زمنه ومن ياتي بعده سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام المربي الاول لهذه الامه عليه الصلاه والسلام ما كانش رافد الهم غير للناس والجيل دياله يبلغ ليهم والسلام وبعد بعد ذلك يعني استمر الدين هو هذاك ما استمرش ماكيهمش ابدا رفد الهم القوموا اللي معاه ورفد الهم لولادهم وولاد ولادهم الى اخر من يكون من امه سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام بل ليس كذلك فقط بل اعظم تعلق قلبه محبه بالاجيال التي تاتي بعد من المسلمين والصالحين فرحمته عليه الصلاه والسلام بالامه كانت رحمه شامله للامه بالمؤمنين رؤوف رحيم وملي كيشرع شي حاجه باذن الله وبامر من الله جل وعلا كيرفد الهم ويضرب الحساب للاجيال كلها كاين واحد القوم يقد يديرو واحد القوم ما يقدوش يدير الامر ولذلك يسهل ويسير عسى ان يدخل في الدين وان يسير على نهج الدين اكبر عدد ممكن من الناس وكثر من قوله عليه الصلاه والسلام لولا ان اشق على امتي لولا ان اشق على امتي لفعلت كذا وكذا وكذا فكانت رحمته عليه الصلاه والسلام وشاف فقته بالامه وجدانا واحساسا يعيش به رسالته وبلاغه ووظيفته التعليميه البيانيه مره جالس مع الصحابه الكرام رضوان الله عليه الصلاه والسلام بابي وامه فقال اشتقت الى اخواني قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله يعني هو سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام جالس مع صحابه شويه قال لهم توحشت خوتي الصحابه تعجبوا وهي احنا ماشي خوتك اولسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي اخواني قوم امنوا بي ولم يروني عليه الصلاه والسلام شوف فعلا هذه المحبه وهذ اللطيفه العجيبه من سيدنا محمد كيف عليه الصلاه والسلام النور ديالهادفق الاجيال التي تاتي بعد ممن لم يروه ولم يراهم الى جيلنا هذا الى من ياتي بعد واعلن عليه الصلاه والسلام المحبه دياله الاجيال بما في ذلك هذا الجيل الذي يتعلق بهذا الدين صلى الله على سيدنا محمد عليه الصلاهسلام فحقيقه يعني اللي ما يصليش على سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام يعني بخيل وقليل الحيا حقيقه لانه من اصول الاداب والحياء من اصول الاداب والحياء انك ترد الجميل لمن صنعه لك واحد دار فيك واحد الخير كتقول له شكرا اشكره وشكر رسول الله عليه الصلاه والسلام من شكر الله لان اللي ما شكرش سيدنا رسول الله را ما شكرش الله تعالى بل ثبت في الحديث الصحيح من لم يشكر الناس هذو غير الناس لم يشكر الله من لم يشكر الناس لم يشكر الله فما بالك بمن لم يشكر رسول الله عليه الصلاه والسلام وتصور فعلا وضع من يستهزئ بسنه رسول الله هذا خراب الدين والذمه وقد نبتت سيئه الطالع في هذا الزمان كما في ازمه اخرى تنكر سنه رسول الله عليه الصلاه يعني شيء غريب حقيقه ما عندهم قلب وما عندهم ذوق وما عندهم احساس وما عندهم ايمان كاين واحد المجموعه ديال التلفين الان طالعين في اوساط بعض المثقفين ومع الاسف محسوبين في بعض الاحيان على اهل الصناعه الاسلاميه الناس اللي مشتغلين منهم بعلوم الدين عموما كينكروا السنه ديال سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام شرين لا يكون من انكر سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا زنديقا بالاصطلاح الفقهي القديم لان الزندقه عندها معنى فقهي من غير المعنى المتداول بين الناس لان احنا كنقولوا الزندق لشي واحد اللي الاخلاق دياله سيئه ماشي هذا كان يكون غير كانت اخلاقه سيئه راه لاباس عليه وانما الزندقه مصطلح في الاصل فارسي ليس بعربي كلمه زندق كلمه فارسيه ماشي عربيه وكتعني المنافق بالعربيه تشبه ذلك لان الزنادق اول ما ظهروا كانوا من الفرس الذين اظهروا الاسلام ولم يكونوا على حقيقه الدين في الباطن ديالهم باقيين على المجوسيه ديالهم باقين كيعبدوا النهار وظهروا الاسلام في البيئه الاسلاميه اش المقصود ديالهم المقصود ديالهم يخربوا الاسلام من الداخل فسموا بالزنادقه ولذلك كانوا قد تولوا كبر وضع الحديث النبوي كانوا هما اللي بداو هذ العمليه ديال الكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم كيديروا الحديث ويقولوا حدث انا فلان فلان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لم يقل شيئا وحق فيهم قوله عليه الصلاه والسلام من الحديث المتواتر ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار بشرهم بالجحيم والعياذ بالله المؤمن الذي وقع الايمان في قلبه وامتزج فؤاده بمحبه الله لا يكون الا محبا لرسول الله عليه الصلاه والسلام ومن اسرار المحبه ديال سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام اننا نحبه لانه كان الدلال على الله اللي كيوريك الطريق ديال الله يدلك على الطريق الموصل الى الله تصور واحد تالف تالف ضال في مدينتين او في صحراء او في تي وهذاك الضلال وديك الجليه دياله والتلفه دياله قد اوقفته على مشارف الهلاك غادي يموت وما عنده حل باش يحيا الا انه يوصل النقطه التي تؤويه حيث يجد الماء او الحياه كيقلب على شي واحد يوريه الطريق لا يجد فيبعث الله لك رجلا يقول لك من ها هنا الطريق وتسلك وتخرج وتحيا تحيا فعلا من بعد موات من بعد ما شفت العين الموت بعينك طبعا لا تملك لهذا الشخص الذي دلك على النجاه والحياه الا ان تكون له محبا فعلا اذا كان في الانسان كرام كان كريم من معدن كريم نفيس ماشي كلائم لان الذي لا يجد محبه رسول الله في قلبه لا يكون الا لائما وسيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام دلنا على الحياه فعلا ودلنا على الله حقا وعرفنا به وعرفنا بانفسنا وعرفنا بلغز وسر الحياه الدنيا والاخره وتحمل عليه الصلاه والسلام في ذلك ما تحمل من الاذى والاهانه بابيه وامه هو عليه الصلاه والسلام مما وقع عليه من كفار قريش وغيرهم وقصه السيره النبويه شهجيه حزينه من المراحل الاولى وبقي في بدايه دعوته عليه الصلاه والسلام لم يؤمن به غير ثلاثه او خمسه من الناس امراه ورجلان او ثلاثه ويسير بدعوته مستخفيا حذيرا عليه الصلاه والسلام من اجل ان يبلغ هذا الامر الجلل رب العالمين كيقول له سير الكفار قل لهم ثم يامره بعد مراحل بالقول للعالمين وبمرا صله طغاه الارض اجمعين والصدع بالحق فيوضع له الاذى فوق راسه وفي طريقه ويحاولون اغتياله وقتله عليه الصلاه والسلام وتسميمه وضرب بالحجاره وكل شيء من الاذى وقع عليه الصلاه والسلام وهجي بشعر سفهاء قريش الى غير ذلك من اجل ان يوصل كلمه الحق الى الناس بمن في ذلك نحن الذين نعيش في هذا الزمان ولم يتردد عليه الصلاه والسلام ولم يفر ولم يتخلى عن دعوته قيد ان بل حملها بقوه واخذ الكتاب بقوه عليه الصلاه والسلام وتعلق بربه عابدا متبتلا وكان عليه الصلاه والسلام اذا قام الليل فصلى وسجد ظن انه قد قبض عليه الصلاه والسلام كتشوفوا الزوجه ديالو هو سجد كيبدا يتهي عليها راه مات عليه الصلاه والسلام بما يسكن جسمه ويخشع في انق قطاع تام وتبتل كامل لله الواحد القهر حتى انها كتبدا تحسس تصنط واش كيتنفس ولا ماكيتنفسش عليه الصلاه والسلام وتنتفخ قدماه قياما لله الواحد القهار ويقال له في ذلك ويلام اوليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويقول عليه الصلاه والسلام افلا اكون عبدا شكورا هذا الذي عرف الله فاحبه حقا ما احبه كيف لا يكون محبوبا من اراد ان يعرف الله وان يحب الله يتعلم المحبه ديال الله سبحانه وتعالى ليتعلمها من رسول الله بل فليحب رسول الله عليه الصلاه والسلام لانك بمحبته عليه الصلاه والسلام تنال شيئا من ذلك النور النبوي الذي وقع بقلبه واللي هو سر يقود الى محبه الله هذا الرسول عليه الصلاه والسلام الذي لاقى ما لاقى من الاذى في سبيل ايصال هذا الدين الى العالمين وفي سبيل ان نعرف نحن ومن قبلنا ومن بعدنا الطريق الى الله جل وعلا حري وجدير بان نذكر الله به را هذه هي الصلاه على سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام را احنا كنذكر الله بسيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام لانه هو الذي دلنا على الله هو الذي دلنا على الله ولذلك اذا ذكر رسول الله عليه الصلاه والسلام وادي له بعض حقه كان ذلك اداء لبعض حق الله على الناس وفتحا لمعرفه جديده بالله جل وعلا من هنا اذا ما جاز لعبد يحب الله حقا ان يغفل في ذكره الصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تسليما ‏Yeah.