The Meccan and Medinan Quran for tenth grade first semester teacher Rinad Zuhair

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نبدا بسم الله الدرس الثاني للصف العاشر في الفصل الدراسي الاول بعنوان القران المكي والمدني نعم القران الكريم الذي نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فيه ايات مكيه وايات مدنيه هذا ما سنتعرف عليه في درس اليوم القران الكريم نزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مفرقا شو يعني مفرق رقا يعني على دفعات ولم ينزل دفعه واحده في زمن او في مده واحده مده زمنيه واحده لا وانما نزل مفرقا على مدى 23 عاما وهي مده دعوه النبي صلى الله عليه وسلم الناس للاسلام او في مده حياته منذ بعثته حتى وفاته صلى الله عليه وسلم وبعدما توفي لانه بشر ترك الله لنا بين ايدينا القران الكريم فيه رساله محمد صلى الله عليه وسلم التي جاءت من عند الله عز وجل هذا يعني انه القران نزل في مكه وفي المدينه المنوره يعني هي اماكن تواجد النبي صلى الله عليه وسلم قبل الهجره وبعد هجرته الى المدينه المنوره وحينما اسس دوله الاسلام في المدينه وفي ذلك الوقت كان الناس يتساءلون لماذا لم ينزل القران دفعه واحده فجاءهم يعني ليش القران اجا هيك يعني كما نقول بهج جتنا العميه بالتقسيط انه كل فتره وفتره كانت تنزل ايه او مجموعه ايات او سوره او ما شابه لماذا لماذا لم ينزل دفعه واحده وفي كتاب واحد هنا ياتي الرد من القران الكريم نفسه من كلام الله عز وجل على هذا التساؤل فيقول الله لهم في سوره الفرقان وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جمله واحده يعني كانوا يتساءلون يعني ليش ما نزل القران عليه جمله واحده مره واحده ما هو الرد؟ كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا اذا السبب حتى يثبت الله عز وجل فؤاد النبي قلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم يثبته بهذه الايات ولا ياتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا ونحن نعلم كمان القران يعني نزل مفرقا كان ينزل الى سبب نزول كما ذكرنا في سوره الكهف كان لها يعني قصه وسبب نزول حينما تساءل المشركون سالوا عن بعض ال الاسئله لمحمد صلى الله عليه وسلم حتى يتاكدوا من نبوته فجاءت ايات سوره الكهف لترد عليهم على اسئلتهم وغيرها من الايات التي كل ايه وكل سوره لها قصه ولها سبب ولها حدث معين او جاءت لترد على تساؤل او حدث معين وبهذا ال النقاش نحن اجبنا على هذا السؤال ننتقل الان الى ما معنى القران المكي وما معنى القران المدني القران طبعا هو القران الذي يبتدئ من سوره الفاتحه الى سوره الناس هذا هو بين دفتي المصحف هذا هو القران الكريم الذي نزل علينا من عند الله عز وجل طب كيف تم ترتيبه بهذه السور هو مرتب من عند الله وهو بامر الله عز وجل ان يتم ترتيبه بهذه الايه ولن اخوض الان بتفاصيل عن علوم القران ستاخذونها ان شاء الله فيما بعد ايه في دروس يعني التاليه لكن هنا سنركز ونسلط الضوء على الايات المكيه والايات المدنيه شو يعني ايات مكيه شو يعني سور مكيه ممكن تكون سوره كامله مكيه او ممكن تكون بعض الايات من السوره وكذلك الايات المدنيه او السور المدنيه اتفق العلماء على ان القران الكريم منه مكي ومنه مدني المكي انتبهوا معي نحن صغار لما كنا صغار كنا نلخبط ونظن بانه المكي يعني نزل في مكه والرسول موجود في مكه نزل على الرسول وهو في مكه وانه المدني نزل على الرسول وهو في المدينه شو رايك معقول يكون هذا هو ال يعني التعريف او التفسير لا هذا التفسير للاسف خاطئ التفسير الصحيح او المعنى الصحيح للمكي والمدني ان المكي هو ما نزل من القران الكريم على محمد صلى الله عليه وسلم قبل الهجره يعني في السنوات التي كانت فيها بدايه دعوه الاسلام وبدايه دعوه الناس للتوحيد الى قصه هجره النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينه اي ايات اي سوره نزلت من القران قبل الهجره فهي ايات مكيه سهل سهل هيك حتى لو نزلت هذه الايات بغير مكه يعني حتى لو نزلت في المدينه ولا نزلت في منطقه غير مكه والمدينه المهم انها نزلت ال الفرق يعني نحن بنفرق بين مكي ومدني في الزمن نزلت قبل هجره النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى المدينه اما الايات التي نزلت من القران الكريم على محمد صلى الله عليه وسلم بعد هجره النبي الى المدينه حتى لو كانت نزلت بمكه فهي ايات مدنيه اذا الذي يفرق او الفارق بين الايات المكيه او السور المكيه والمدنيه هو وقت النزول هل نزلت قبل هجره النبي الى المدينه المدينه ام بعد هجره النبي الى المدينه؟ اذا هذه النقطه واضحه بالنسبه لكم قد س يعني قد فهمنا الدرس وسنفهم خصائص كل منهم يعني شو صفات كل من الايات المكيه والمدنيه طيب هل العلماء اهتموا بالايات المكيه والمدينه؟ طبعا نعم متى ظهر اهتمام علماء المسلمين انهم يصنفوا هذه ايات مكيه وهذه ايات مدنيه في عصر التابعين شو يعني عصر التابعين؟ عصر التابعين هم هو العصر او الزمن الذي جاء بعد عصر الصحابه نحن الان نحكي الصحابه مين هم الصحابه؟ هم الذين راوا النبي صلى الله عليه وسلم شافوه تقابلوا معه وامنوا به كل من امن بالنبي صلى الله عليه وسلم في زمن النبي وانه شاف النبي وتقابل معه بنسميه صحابي اما من امن بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته وما شاف النبي بس شاف الصحابه ترى النبي صلى الله عليه وسلم حينما توفي رحمه الله ترك اصحابه من بعده كانوا اصحابه في منهم يعني موجودين وعايشين وفي منهم قد توفوا في في حياته طيب جاء ناس بعده يعني تتوالى الاجيال جاء ناس او جاء مسلمون واسلموا وامنوا وقد عاشروا وراوا الصحابه صحابه النبي صلى الله عليه وسلم لكن لم يروا النبي وامنوا بالنبي هؤلاء بنسميهم تابعين وفي عننا العصر اللي بعده تابعين التابعين اظن هكذا الصوره صوره قد وضحت منهم التابعون في عصر التابعين بدا العلماء المسلمون في هذا الوقت ان يهتموا بتصنيف وا يعني ايه يعني بعلوم القران الكريم كلها فاهتموا بالمكي والمدني ليش اهتموا انهم يصنفوا الايات والسور هذه مكيه وهذه مدنيه لانها هذه النقطه مهمه جدا لباقي علوم القران حتى يعرفوا الناسخ والمنسوخ واسباب النزول وعلوم التفسير و وهذه الامور كلها وحتى حتى تسهل عليهم تفسير الايات ويفهموا شو سبب نزول بعض الايات وغيرها تمام وانا بحاول ابسط ابسط لكم المصطلحات والمعلومات هناك في تفاصيل كثيره لكل كلمه اذكرها لكن لا اخوض معكم في هذه التفاصيل يكفي ان تعرفوا الاساسيات انه نحن في عننا القران الايات او القران المكي والقران المدني والفرق بينهم هو ماذا؟ تصنيفهم على حسب الزمان تمام اللي هو زمان نزوله طيب الان ما هي خصائص بماذا تتميز كيف اعرف انه هذه ايات مكيه وهذه ايات مدنيه هذا موضع سؤال هذا موضع انت بيهمك وانت عم بتقرا القران لازم تكون يعني عارف وعندك خلفيه عن هذا الامر كمسلم لازم تكون عارف طيب وكعالم بقول انا مو عالم لا وحتى كع انت كمسلم وطالب وكذا وتقرا القران يوميا لابد ان تعرف هذه الامور عن دينك وعن كتاب الله عز وجل وكعالم بيهمنا العلماء انهم هم يعرفوا حتى يفسروا لنا ويوضحوا لنا هذا العلم فما الفرق بينهم وكيف اعرف بان هذه الايات مكيه ومدنيه وهذا موضع اسئله في الاختبارات تركز دائما الايات المكيه على امور معينه انت تخيل معي الان بدايه ما جاء الاسلام في البدايه في البدايه لسه الناس بتعبد اصنام ويعني وتشرك بالله عز وجل و ولا تؤمن انه بعد ما بنشوف هذا الموت الناس بتموت خلص ماتت انتهى الامر ما عندهم ايمان في البعث والنشور تاتي فجاه وتقول لهم قوموا صلوا لا غير منطقي صح في الاول بدنا نعلمهم ماذا التوحيد ان هذه الاصنام لا تنفعكم وهناك الله واحد لا شريك له لا بد ان تعبدوه هو فاذا الامور التي ركزت عليها الايات المك الايات المكيه هي الدعوه الى التوحيد وعباده الله انه العباده تكون لله مش لاصنام وتوحيد الله ان الله واحد لا شريك له وهذه رساله جميع الانبياء والرسل كلهم جاؤوا برساله التوحيد وكذلك ايات المكي ذكرت القيامه والجنه والنار يعني هم لساتهم في بدايات انهم يسمعوا عن التوحيد وكذا كمان تتعرفوا انه في جزاء وفي عقاب وفي جنه وفي نار وفي قيامه ستقوم القيامه وكذا وكذلك الايات فيها مجادله المشركين يعني نقاشات وجدالات مع المشركين شفتوا كيف كانوا يناقش النبي صلى الله عليه وسلم ويتجادل معه في امور كثيره فوردت هذه الجدالات في الايات المكيه وليس في الايات المدنيه والدعوه الى الفضائل والاخلاق يعني كما حتى من البدايه كانوا يركزوا على موضوع الفضائل والاخلاق ويثبتوا الاخلاق الطيبه اللي كانت موجوده عند العرب في ذاك الزمان الايات المكيه كذلك انا ساركز الان على الايات المكيه وخصائصها ثم ننتقل للمدني الايات المكيه جاء فيها الاكثار من عرض قصص الانبياء وتكذيب اقوامهم لهم يعني كيف كيف ان اقوامهم كذبوهم وذلك للعبره والزجر وتسليه الرسول شو يعني تجدي القصص الايات المكيه فيها قصص الانبياء يعني نحن بنحكي لهم اتركوا عباده الاصنام واعبدوا الله وحده لا شيء بدنا نجيب لهم امثله شوف شوفوا صار في الامم السابقه وشو صار مع الانبياء وترى هذا محمد صلى الله عليه وسلم لما جاءكم نبي ليس هو النبي الوحيد في انبياء سابق قين سبقوا بنفس الرساله وبنفس المهمه كمان فيها لماذا تذكر هذه القصص هل هي للتسليه وال والسهر لا جاءت للعبره والزجر العبره يعني حتى انتم تتعظوا تاخذوا العبره وتاخذوا الفائده والزجر يعني فيها تنبيه زجر مما تفعلوه يعني ممنوع تفعلوا كذا كذا لانه سيحدث فيكم كالاقوا السابقه وتسليه للرسول صلى الله عليه وسلم يعني مواساه للرسول لا تحزن يا محمد يعني ثبت فيه قلب الرسول صلى الله عليه وسلم لا تحزن اذا قومك فعلوا فيك كذا وكذا في يعني اخوانك الانبياء من قبلك قد فعل بهم نفس الامر وقد ثبتوا فاثبت انت كذلك وهكذا رقم ثلاث قصر الفواصل مع قوه الالفاظ وايجاز العباره وشده الاسلوب الفواصل يقصد انه الايات التي وردت في الايات المكيه على اغلبها تكون قصيره تذكروا معي جزء عماه وكلنا نحفظ جزء عما اياته قصيره ليست الايات الطويله كما نرى مثلا في سوره البقره كما نرى مثلا حتى سوره الكهف تجد الايه طويله لكن في جزء ما لذلك جزءه يعني اغلب جزء ما هو تنطبق عليه صفات الايات المكيه فقصر الفواصل قوه الالفاظ اجاز العباره شده الاسلوب فيه دائما زجر حتى ينبه الناس ان تتركوا عباده الاصنام وتعبدوا الله واحد لا شريك له كذلك ان الايات المكيه فيها النداء يكون بيا ايها الناس لماذا فكروا معي ما رايكم ليش يا ايها الناس اكيد لانه كان بدايه الدعوه يعني لسه ما في مؤمنين كثير فنحن الخطاب للكل وبدايه الدعوه فوجه الخطاب للجميع وا فيقال لهم يا ايها الناس اغلب يا ايها الناس حتكون ايات مكيه وليس فيها في الوقت ذاته يا ايها الذين امنوا فهذاك الوقت بدايه الاسلام لا كانوا لساتهم للخطاب للجميع تشمل الايات التي ورد فيها لفظ كلا شوف الايات اللي بتمر عليكم خاصه اكثرها موجوده في سوره في جزء عامه كلا كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين وغيرها من الايه فاينما تجد لفظ كلا هذه ايات مكيه كذلك تشمل الايات التي جاء بها سجده سجود التلاوه 15 سجده عننا في القران اذا الايات التي فيها سجده هي ماذا ايات مكيه ناتي الان الى الايات المدنيه كيف نميزها وما هي خصائصها تركز الايات المدنيه على امور ماذا الان تتخيل معي انه الحمد لله خلص الاسلام قد تشربه المسلمون ودخل في عقولهم وقلوبهم ودخلوا في دين الله افواجا بعد موضوع فتح مكه وكذا والناس وهاجر ويعني واستقروا في المدينه والرسول صلى الله عليه وسلم اقام دوله الاسلام الناس في هذا الوقت الى ماذا يحتاجون؟ يح بيحتاجوا الى اي شرائع بيحتاجوا الى ايه يعني احكام تنظم لهم حياتهم الاجتماعيه والاسريه والمعاملاتهم بين الناس وغيرها خلص الان ثبتنا هنا في الايات المكيه امور العقيده والتوحيد توحيد الله عز وجل والايمان باليوم الاخر الايمان بالملائكه والرسل وغيرها من امور التوحيد هنا جاءت الايات المدنيه لتركز على التشريعات العمليه يعني الاحكام العمليه الامور اللي نحن ب يعني بشكل يومي بنستعملها والاحكام التفصيليه في ماذا؟ في العبادات عبادتنا مع الله عز وجل تفاصيل الصيام الصلاه والزكاه وغيرها من العبادات اي امر او علاقه بينك وبين الله هي العبادات المعاملات المعاملات الماليه او المعاملات الاخلاقيه وغيرها بيننا وبين الناس الحدود الحدود حدود الله عز وجل وكيف تقام الحدود في تتذكروا في الصف العا في الصف التاسع درس السبع الموبقات ما هذه الموبقات والمهلكات يقاوم عليها حدود حتى نسجر ال المجتمع عن ان يقعوا في هذه الحدود مثل الزنا والسرقه وغيره وان القاتل يقتل وغيرها من الحدود هي اسمها حدود حدود الله عز وجل قد وضعها لنا في كتابه الجهاد في سبيل الله للدفاع عن العرض والنفس والوطن والدين كمان والاسلام والس السلم كذلك احكام السلم والحرب السلم يعني في وقت السلام والامان والامن في احكام انه في الدوله كيف نحن بنتعامل مع بعض امور الدوله وكذلك في وقت الحرب هناك احكام شرعيه في كل هذه الامور علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم وعلمتنا نصوص القران ماذا نفعل وكيف نتصرف لذلك دائما نقول بان القران الكريم هو كتاب منهج للحياه للتطبيق العمل اليومي وليس من اجل ان نقراه في رمضان ونتركه في باقي السنه سنه كذلك تحدثت الايات المدنيه عن نظام الاسره عن قواعد الحكم حكم الدوله وحكم ال يعني اي مؤسسه ووسائل التشريع اذا التفاصيل كلها هذه كانت في ماذا؟ في الايات المدنيه جاءت الايات المديه تخاطب من مخاطبه اهل الكتاب ودعوتهم الى الاسلام الان الناس امنوا خلصنا الايات المكيه الناس امنوا لكن ما زال هناك ناس متمسكون بان يبقوا على دين اهل الكتاب النصارى واليهود هنا ماذا جاءت الايات المدنيه تدعوهم الى الدخول في الاسلام اذا فاي خطاب ايات يا اهل الكتاب يا اهل الكتاب او فيها كلمه اهل الكتاب هي غالبا تكون ماذا؟ ايات مدنيه طبعا لماذا ندعوم الاسلام لانه هي اصلا الرساله الخاتمه لكل الرسالات والقران والكتاب الخاتم لكل الكتابات هي رساله محمد صلى الله عليه مثلا يعني حتى لو كان هناك من اي يعني من يدين الديانه اليهوديه او النصرانيه يجب عليه ان يختم حياته بالاسلام وليس ولا يبقى على هذه الديانه حتى لو كانت غير محرفه لكن اسف هي الان محرفه محر محرف ال حرفوا ما جاء به انبياء كل انبياءهم جاؤوا يقولون لهم اعبدوا الله واحد لا شريك له رساله التوحيد هذا ستاخذونه كذلك تفاصيل عندكم درس عن اهل الكتاب سنتحدث حدث بالتفصيل عنه فيما بعد ال كذلك من صفات الايات المدنيه طول المقاطع والايات في اسلوب يقرر قواعد التشريع واهداف نحن هون في المكي حكينا قطر الفواصل يعني المقطع او الايه قصيره في المكه لكن في المدني طويله الايات الطويله هي هنا ماذايه سؤال فكر فيه معي لنهايه الدرس ما هي اطول ايه لا اقول سوره اطول ايه في القران الكريم اين تقع في اي سوره وكم طولها رقم اربعه النداء فيها يكون غالبا يا ايها الذين امنوا الخطاب يا ايها الذين امنوا اكثروا في مين في المدني كذلك ورد فيها الايات المدنيه الكشف عن سلوك المنافقين وبيان خطرهم على الدين ظاهره المنافقين لم تكن في بدايه الاسلام لم تكن قبل الهجره ظهرت بعد استقرار دوله الاسلام وبداوا ينشرون الاسلام بين القبائل وكذا فجاءت فظهر لنا للاسف فئه اللي هي فئه المنافقين وستاخذون عنها بالتفصيل ان شاء الله في الصف الحادي عشر في سوره الاحزاب طب من هم المنافقون هم اشد علينا من المشركين اشد على المسلمين وعلى الاسلام من المشركين لماذا لانه انسان يظهر انه مسلم ويبطن في داخله الكفر والحقد على الاسلام والمسلمين او على احكام الاسلام والمسلمين الان ناتي الى التطبيق العملي سريعا لن اقف عند جميع الاسئله لكن هنا سريعا بعدما تحدثنا عن الخصائص قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ما نوعها نوعها مدني لماذا لانه فيها الخطاب يا ايها الذين امنوا صح ولانه فيها عن الربا احكام المعامله لات هي تفاصيل كمان صح تحدثت عن المعاملات والتفاصيل الاحكام التشريعيه هنا قوله تعالى واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ما نوعها بما انها تتحدث عن الشرك لا تشرك بالله تدعونا للتوحيد فهي مكيه احسنتم ناتي الان اه بقي عندنا اياتان قال تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم فورا يا ايها الذين امنوا مدنيه كتب عليكم الصيام احكام الصيام العبادات احكام تفصيليه هي ممتاز اذا هي مدنيه قال تعالى كلا اكمل ولا ما اكمل خلص عرفنا كلا كلا معناته هي مك مكيه كلا انها تذكره فمن شاء ذكر بامكانكم ان تقفوا عند الاسئله جاوبوا على الاسئله لو كان في سؤال او جواب غير واض واضح يحتاج الى التوضيح اكتبوا لي في التعليقات وسنناقشه الان طيب لماذا ما هي لماذا اتعلم وليش لازم اعرف انه في قران مكي وقران مدني بماذا يفيدنا في له فوائد كثيره هنا في الكتاب يعني ذكر اربعه منها اولا بمعرفتك للقران المكي والمدني ت تستطيع ان تتتبع سيره الرسول صلى الله عليه وسلم من خلا من خلال الايات القرانيه الايات القرانيه حتخبرك جزء من سيره النبي صلى الله عليه وسلم واحداث صارت معه فنحن كمان بنجمع اخبار سيره النبي صلى الله عليه وسلم من الايات من القران الكريم ولما بعرف ان هي ايه مكيه ومدنيه بعرف متى صارت احداثها متى قبل الهجره او بعد الهجره كذلك من خلالها يمكن التعرف على اساليب القران الكريم شوف كيف كان اسلوب القران الكريم مش من البدايه قال لهم اي يعني افعلوا كذا وكذا واقيموا الحدود و صوموا او صلوا او كذا لا بدا معهم بالتدريج فهذا الاسلوب وهذه الاساليب التي استخدمها القران الكريم نحن نستخدمها ونتعلمها كيف نستخدمها في الدعوه الى الله عز وجل كيف ندعو الناس من حولنا وكيف نخاطب الناس من حولنا بالحكمه والموعظه الحسنه هنا توضيح اكثر في حديث عائشه رضي الله عنها قالت انما نزل اول ما نزل سوره من المف مفصل فيها ذكر الجنه والنار نقول هي اول ايات نزلت كانت السوره فيها اخبار عن الجنه والنار حتى اذا ثاب الناس للاسلام خلص لما الناس ارتبطت و ودخلت في الاسلام وتعلقت في الاسلام بدات ماذا الايات تنزل بالتدريج الحلال والحرام هذا حلال وهذا حرام والاحكام ولو نزل اول شيء هي بتحكي عائشه لو اول شيء نزل من الايات انه لا تشربوا الخمر كانوا زمان بيشربوا الخمره يعني كانت شيء من العادات العاديه بيشربوا الخمر ف سبحان الله لو نزلت من البدايه ما تشربوا الخمر شيء هم متعلقين فيه ولسه ما ما ثبت عندهم حب الله وحب الرسول في قلبهم لقالوا لا ندع الخمر ابدا مستحيل نترك القمر ولو نزل اول شيء لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا لهذا جاء موضوع التدرج في الاحكام التشريعيه فسبحان الله فعلا لما نزل تحريم الخمر فورا المسلمون قاموا الى بيوتهم لما عرفوا انه الله عز وجل طب حتى تحريم الخمر نزل بالتدريج انه في الاول لا تشربوا الخمر وانتم عفوا لا تصلوا لا تقربوا صلاته وانتم سكارى يعني لا تروح تشرب خمره في وقت الصلاه عشان تكون انت مركز في صلاتك بعدين نزلت ايات خلص تحرم الخمر تماما فمجرد ما نزلت الايه انها تحرم الخمر تماما قام ال الصحابه او المسلمون في ذاك الوقت والكب كبوا كل الخمر اللي عندهم في بيوتهم حتى صارت شوارع الشوارع فيها خمره من كثر الخمره اللي كبوها ليه؟ لانه خلص هذا استجابه لامر الله ورسوله لانه ثبت حب وحب الرسول في قلوبهم وهذا نتيجه التدرج في احكام التشريع رقم ثلاث من الفوائد ان ليش اعرف يعني هي الايات مكيه او مدنيه ان هذا الامر يعيننا يساعدنا على معرفه تاريخ التشريع يعني زي ما حكينا موضوع الحكمه من من التشريع الايات تشريع عفوا الاحكام الشرعيه فهذا له تاريخ وله تدرج والله عز وجل له حكمه لماذا مثلا اخر الحكم الفلاني لماذا قدم الحكم الفلاني فالمهم هذا في علم تاريخ التشريع رقم اربعه يساعد كذلك في معرفه زمن نزول القران الكريم نحن بنعرف انه متى نزلت هذه الايات هل نزلت في اي وقت كذا في في سنه كذا في قبل الهجره بعد الهجره وغيرها وهناك اكيد فوائد اضافيه بامكانك البحث عنها وكتابتها هنا وعبر عن واجب اجاه القران الكريم ان نحفظه و وان يعني نحرص على تعلم علومه وتفسيره هنا المخطط المفاهيمي للدرس ونعود الى سؤال ما هي اطول ايه في القران الكريم ابحث عنها ما هي الايه ما رقمها في سوره ماذا اسمها وما نوعها ساخبركم بس نص المعلومه نص المعلومه انه هي ايه اسمها ايه الدين تتحدث بالتفصيل عن احكام الدين التداين انا استدين او اقترض مالا من شخص فما احكام هذا الدين وكيف نتعامل معه في صوره ماذا اتركها لك تبحث عنها و بما انها تتكلم عن ين فهي ماذا نوعها؟ هل هي مكيه ام مدنيه؟ فكر على حسب ما درسنا او حسب ما تناولنا الان وكذلك كم طولها؟ هي صفحه كامله انت متخيل الصفحه الصفحه الوجه كامل من ال من القران الكريم من المصحف الوجه الكامل حوالي 15 سطرا فهي صفحه كامله 15 سطر هذه الايه اسمها ايه الدين ابحث عنها في اي سوره وحدد لما نوعها واكتب لي في التعليقات ذلك اسال الله عز وجل ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح واذا كان عندكم اي سؤال اكتبوا لي في التعليقات اشكركم على حسن الاستماع والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته