العقل في القرآن الكريم I مع جميع الأسئلة المقترحة I بكالوريا 2026 I جميع الشعب

طلاب البكالوريا ان شاء الله تكونوا في صحه وعافيه وامان الدرس الرابع العقل في القران الكريم درس بسيط وسهل ولكن هذا الدرس يمكن ان يطرح رفقه دروس اخرى فيقدر مثلا يسقسي على العقل ويربطه بدرس وسائل تثبيت العقيده خصوصا وسيله اثاره العقل والوجدان ويمكن لهذا الدرس ايضا ان يرتبط بدرس الرسالات السماويه فيربط العقل بانحراف اليهود او العقل بانحراف النصارى كما يمكن لهذا الدرس ايضا ان ياتي مع دروس اخرى مثلا درس الجريمه والانحراف مثلا درس مقاصد الشريعه الاسلاميه مثلا درس مصادر التشريع الاسلامي فعليك ايها الطالب ان تنتبه لهذا الدرس وانا ساراف بشرح جميع الاسئله المقترحه في هذا الدرس بعون الله تعالى اذا اول ما نستفتح به هذا الدرس هو تعريف العقل لو طلب منك ان تقدم مفهوم او تعريف للعقل لديك جمله يجب ان تحفظها نقول عن العقل بانه قوه وملك حينما نقول ملك بمعنى قدره نقول فلان له ملكه على فهم الامور له قدره قاللك العقل هو قوه وملكه انيط ش معنت انيط بمعنى علق علق بها التكليف فلا يستطيع الانسان ان يكون محاسبا على اعماله الا اذا توفر لديه عقل اذا هذا بالنسبه لتعريف العقل اما هذا الدرس فيمكن ان يرد سؤال البكال حول ثلاثه محاور يمكن ان يسالك عن اهميه العقل في القران الكريم وراح نشوفوا كيف يكون الجواب ويمكن ان تسال عن دور العقل في تمحيص الافكار والموروثات ويمكن ايضا ان تسال عن حدود استعمال العقل نبدا مع اول عنصر راح نعطيك الاهميه التي اولاها القران الكريم للعقل ثم نعطيك اسئله البكالوريا وكيف تجيب عنها اذا اول اهميه للعقل في القران الكريم تتجلى في ان القران جعل العقل سر تكريم الانسان قال الله عز وجل ولقد كرمنا بني ادم لو تسالنا ما هو سبب تكريم بني ادم سنجد ان بني ادم قد اكرمهم الله بميزه وحيده وهي العقل فاذا كان الانسان يفتخر بان له قوه هناك كائنات اخرى لها قوه اعظم اذا كان الانسان يفتخر بان له اسنان وانياب فهناك مخلوقات اخرى لها اسنان وانياب اكثر اذا كان الانسان يفتخر بان له سرعه ومشي وجر هناك مخلوقات اخرى تستطيع ان تطير فال الميزه التي كرم الله بها الانسان هي العقل وفقط الاهميه الثانيه تتجلى في ان العقل هو هو جوهر التكليف الانساني فالانسان لا يستطيع اطلاقا ان يحاسب على الاحكام الشرعيه الا اذا كان له عقل واكتمل عقله لذلك احنا في الاسلام الطفل الذي لم يبلغ ولم يكتمل عقله لا يحاسب النائم الذي في الحقيقه هو مغيب العقل لا يحاسب المجنون الذي غاب عقله ايضا لا يحاسب الامر الثالث وهو ان العقل اداه للاجتهاد الفقهي هنا يلزم نفهمها مليح هذه النقطه نقدروا نعبروا عليها بطريقه اخرى وردت في البكالوريا نقول له بان العقل هو اداه لوصل الدين بالواقع ماذا لو طلب منك ان تشرح هذه النقطه وان توضحها انت دائما تقوله بان العقل لديه قدره على فهم النصوص الشرعيه حينما يف فهم العقل النصوص الشرعيه ماذا يفعل نقولوا وربطها بالحياه اليوميه هذا ش معنتها اداه للاجتهاد الفقهي لو طلب منك مثالا في هذه النقطه تقوله مثلا اجتهاد العلماء في استنباطي مادام قلت استنباط معتك تتكلم على العقل استنباط ماذا حكم يتمثل في تحريم المخدرات قياسا على الخمر هذا المثال راكم تعرفوه فتلاحظ معايا في هذا المثال ذكرت له بان هناك اجتهاد والاجتهاد يكون بالعقل وعندنا ايضا استنباط واستنتاج هذا ايضا عمليه عقليه قياسا ايضا هذا القياس هو عمليه عقليه فه المثال يصلح ان تمثل به اذا طلب منك ان تشرح ماذا نقصد بان العقل هو اداه للاجتهاد الفقهي النقطه الاخيره التي تبين اهميه العقل في القران الكريم هي اعتبار القران الكريم بان العقل هو مركز ومنشا الفكر والفهم فلا يكون الانسان متفكرا ومتدمر وفهما الا بعد اعمال عقله الان متى اجيب بهذه الاجابه هذه الاجابات الاربع تذكرها اذا ورد سؤال مباشر في هذه الكلمات الاربع مثلا يقوللك ابرز اهميه العقل في القران الكريم ولا يقوللك ابرز قيمه العقل في القران الكريم ولا مكانه العقل ولا يقوللك دعا القران الى اعمال العقل وضح ذلك تقوله تتجلى اهميه العقل في القران الكريم باعتباره سر تكريم الانسان وكذلك مناط التكليف الى غير ذلك هذ كيجيك سؤال مباشر نعطيكم امثله عن اسئله وردت في البكالوريا سؤال مباشر الى ما ترجع اهميه العقل في القران الكريم انت تذكر هذه الاوجه الاربعه ترجع اهميه العقل في القران الكريم الى انه سر تكريم الانسان الى اخره مثلا اذا قاللك حث الاسلام او حث القران على اعمال العقل وضح ذلك جاوب هذه الاربعه مثلا يقوللك فيما تكمن اهميه العقل في القران الكريم ولا في الاسلام مثلا يقوللك في ي تاكيد على قيمه العقل ومكانته وضح كيف حافظ القران الكريم عليه تقولوا حافظ القران الكريم على العقل باعتباره سر تكريم الانسان وكذلك جعله مناط التكليف وكذلك اعتباره اداه لوصل الدين بالواقع او اداه الاجتهاد الفقهي وهكذا الان ايها الطالب اتفقنا على ان هذه الاجابات الاربع راح توظفها لما يكون سؤال مباشر من هذا النوع من هذه الامثله التي ذكرتها لك يقدر هذا العنصر يفيد في نوع اخر من الاسئله وهي اسئله الاستخراج اللي تتعلق باهميه العقل في القران الكريم ش معنت اسئله الاستخراج هو يعطيك يعطيك سند شرعي ثم يقوللك تعكس الايه اهميه العقل في القران ابرز ذلك ولا وضح ذلك ولا استخرج ما يدل على ذلك انت هنا ايها الطالب تذكر انه راح يعطيك ايه فيها دعوه الى التدبر في الكون وفي القران فنقول تعكس الايه اهميه العقل في القران الكريم من خلال دعوته الى التدبر في الكون وفي القران الكريم خصوصا اذا اطاك ايه فيها وسيله اثاره العقل والوجدان اللي درسناها في درس وسائل تثبيت العقيده الاسلاميه يقدر يعطيك ايه مثلا فيها حث وتاكيد على استعمال العقل مثلا ايه فيها في الاخير افلا تعقلون ان في ذلك لايات لقوم يعقلون كيقول لك تعكيس الايات اهميه العقل قولوا تتجلى اهميه العقل من خلال الايه من خلال حثها وتاكيدها على ضروره اعمال واستعمال العقل يقدر يعطيك ايه مثلا تتحدث عن تحريم ايه ولا حديث تتحدث عن تحريم ما يتلف العقل مثلا يعطيك ايه تتحدث عن تحريم الخمر ويقوللك تعكس الايه اهميه العقل في القران الكريم قولوا تتجلى اهميه العقل من خلال خل تحريم الايه للخمر الذي يتلف العقل يقدر ايضا يعطيك مثلا ايه تذم تذم تقليد الاعمى ويقوللك تعكس الايه اهميه العقل نقولوا تتجلى اهميه العقل من خلال الايه في ذمها للتقليد الاعمى للموروثات وللاباء والاجداد يقدر ايضا مثلا يعطيك حديث يدعو الى طلب العلم نقوله تتجلى اهميه العقل من خلال الايه او الحديث بحث النبي صلى الله عليه وسلم مثلا على طلب العلم وهكذا فتذكروا طلابنا هذا العنصر ي فيدك في شيئان في الاسئله المباشره من هذا النوع الذي امامك او في اسئله الاستخراج ايضا طلابنا من الادوار والوظائف البارزه التي يؤديها العقل والتي تسال عنها في البكالوريا هو غربله وتمحيص الافكار جميع الافكار والموروثات الاشياء والافكار والعقائد التي ورثها الانسان عن اجداده وهذا العنصر دائما ياتي السؤال عنه مباشر يقول للعقل دور في تمحيص الافكار والموروثات وضح ذلك كيفاش نوضح نذكر هذه العناصر نقولوا للعقل دور في تمحيص الموروثات وذلك من خلال الدعوه الى محاكمه الافكار قبل قبولها او ردها القران والاسلام ففتح لك المجال لاعمال عقلك فحينما تاتيك اي فكره لابد ان تمررها على العقل من اجل غربلتها ثم تقبلها او تردها هذ النقطه الاولى ايضا نقولوا للعقل دور في تمحيص الموروثات ويظهر ذلك من خلال حث القران الكريم على نقد الموروث الفكري للامه عندنا بزاف افكار ربما كنا نحسبها هي من الدين كثير من الناس مازالت عنده فكره ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اختبا من كفار قريش مع صاحبه ابي بكر في الغار جاءت حمامه وجاءت عنكبوت وغطت الغار في الحقيقه هذه القصه لا اصل لها ولم يذكرها القران ولم يذكرها اصحاب السير بل هي نسج من خيالات الدراما التي شفناها في الرساله فهذا هذا موروث فكري خاطئ فهذا مثال اعطيته لكم حتى تفهموا شش معت نقد الموروث الفكري للامه ايضا يمكن نقولوا للعقل دور في تمحيص الموروثات وذلك من خلال الدعوه الى تصفيه وتنقيه المنظومه الفكريه من الافكار الدخله وش نقصد افكار دخله عندك افكار التي تاتي من الملحدين وعند علاقه بالالحاد هذه افكار دخيله عندنا وفي بعض الاحيان تتسرب الى ثقافتنا فلابد ان نغربلها وان ننقي وايضا الاستشراق مثال على الاستشراق عندنا بعض الناس الاوروبيين بعض العلماء في اوروبا جول لنا درسوا العربيه ودرسوا الاسلام وبداوا يبثون في سمومهم وهي محلات بالعسل هو في ظاهره انه يريد ان يخدم الدين ولكنه يبث سموما في ثقافتنا وعقيدتنا واخلاقنا وغير ذلك فهنا يجي دور العقل ينقي تلك السموم طبعا تذكر ايها الطالب ان هذا العنصر الغالب سؤاله يكون سؤال مباشر يذكر تتلقى داخل سؤال كلمه تمحيص الموروثات او تمحيص الافكار اذا طلابنا اخر عنصر في هذا الدرس هو حدود استعمال العقل كيفاش يجي السؤال تاعه اما سؤال مباشر يقوللك اذكر ولا ابرز ولا بين حدود استعمال العقل واما ان ياتي سؤال فيه ايه سؤال تاع استخراج كيف اجيب على هذا السؤال حدود استعمال العقل لابد اننا نفهم ان هناك اشياء يسمح فيها باستخدام العقل مثلا الكشف عن اسرار الخلق يقدر في الباك يعطيك ايه تتحدث عن عظمه خلق الله مثلا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس هذه كلها اسرار وعجائب في الخلق قال لك القران الكريم لا باس ان تعمل فيها عقلك فيعطيك هذه الايه في البكالوريا ويقول لك في الايه حد من حدود استعمال العقل اذكره تقول الايه تدعو الى الكشف عن اسرار الخلق من الامور التي يجوز ان نعمل فيها عقولنا هي التدبر والتامل في الكون الان ليهم بزاف هي الامور التي لا يجوز اعمال العقل فيها مثلا يقدر يعطيك ايه تتحدث عن ذات الله عز وجل والتي وردت في البكالوريا مثلا قول الله تعالى لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخ خبير يقوللك في هذه الايه يوجد حد من حدود استعمال العقل قل عدم استعمال العقل في الذات الالهيه ايضا من الامور التي لا يجوز فيها استعمال العقل جميع الامور الغيبيه والعقائديه يعطيك ايه في البكالوريا تتحدث عن يوم القيامه ويقوللك في الايه حد من حدوث استعمال العقل قلله عدم استعماله في الامور الغيبيه بين قوصين اليوم الاخر يعطيك ايه تحدث عن الملائكه ق يقول لك في الايه حد من حدود استعمال العقل قولوا عدم استعماله في الامور الغيبيه والعقائديه بين قوسين الملائكه يعطيك ايه على الجنه على النار على الموت الى غير ذلك ايضا من الامور التي لا يجوز اعمال العقل فيها الروح وطبيعتها ربي قال يسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي تجيك ايه تتحدث عن الروح او حديث يتحدث عن الروح يقوللك في الايه او الحديث حد من حدود استعمال العقل قلوا استعماله في معرفه الروح وماهيتها اخر شيء هو الحكمه من الامور التعبديه فلا يمكن للعقل ان يفهم لماذا الشريعه الاسلاميه جعلت صلاه الظهر من اربع ركعات وصلاه المغرب من ثلاث ركعات لماذا نصوم رمضان ولا نصوم شوال لماذا مثلا الزكاه نسبتها ومقدارها 2.5 بال فهذه امور تعبديه ماقدروش نعرفوا الحكمه منها اذا طلابنا الكرام هذا العنصر عندي ملاحظه هنا لما يطلب منك في سؤال مباشر يقوللك مثلا اطلق القران العقل من ج وقيده من جهه ثانيه وشنو هو السؤال اذكر حدود استعمال العقل هنا شف الطلبه غير يسمح حدود استعمال العقل يروح يذكر هذه الاشياء التي لا يجوز استعمال العقل فيها انتبه ايها الطالب لما يعطيك سؤال عن حدود استعمال العقل بشكل يعني مطلق تروح تذكر الامور التي يجوز فيها استعمال العقل والامور التي لا يجوز فيها استعمال العقل تقوله حدود استعمال العقل جوج نقاط يستعمل العقل في الكشف عن اسرار الخلق وفي التدبر في الكون كما لا يستعمل في التعرف على الذات الالهيه والاحاطه بالامور الغيبيه الى غير ذلك هنا ممكن يقول لك لماذا قيد القران العقل في بعض الاحيان ولا الحالات ولا القضايا نقولوا لان العقل عاجز عن الاحاطه بكل ذلك طلابنا الكرام لا تنسوا الاستفاده من ملخص الموجود في المرفقات دعواتي لكم بالتوفيق والقاكم في درس مقاصد الشريعه الاسلاميه