أنواع العارض للسكون فى القرآن الكريم 8 انواع

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله واله وصحبه اجمعين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا في هذه الحصه سوف ناخذ انواع العارض للسكون ولا نقصد هنا بالمد العارض السكون ولكن هناك عندنا انواع العارض للسكون في القران الكريم اولا فناخذ مثلا جان فهذه الكلمه نقف عليها بالمد اللازم ويسمى هذا العارض للسكون هو لازم يعني يسمى لازم عارض للسكون لماذا لان هنا عندي النون منونه بالضم واقف عليها بالسكون اقف بالمد اللازم لماذا لان اللازم سببه السكون اصلي في الكلمه يعني لزوم مده بالاشباع سته حركات لجميع القراء فهنا يعني لا نقف على العرض السك نقف باللازم العارض للسكون ثانيا عندما اقف على مثلا السماء يعني تكون مفتوحه او او مضمومه او او مكسوره فنقف عليها بالسكون وهذا كذلك نوع من العارض للسكون وهو الواجب الواجب الواجب العارض للسكون يعرض ل السكون بسبب الوقف قلنا هنا عندنا نمد بالاشباع لانه لازم لجميع القراء وهنا كذلك بالاشباع لان الامام ورش يمد الواجب المتصل للاشباع وقفا ووصلا قولا واحدا ثالثا فعندنا العارض السكون المطلق الذي نعرف مثل مثلا يفلحون او العالمين او الناس هذه كلها عارض للسكون عندما اقف على هذه الكلمه فاق بالسكون ويسمى هذا العارض سكون العارض للسكون وهذا نوع من المد السكون العارض للسكون المطلق يعني اتفق جميع القراء على حكمه والحكم دياله هو القصر والتوسط والاشباع لكن الامام مرش بما ان عنده المدود كلها مشبعه فعندنا المقدم هو الاشباع رابعا عندنا مثلا خاسئين السيئات الى غير ذلك فهذا يسمى كذلك البدل العارض للسكون يعني عندنا هنا همزه بدل واقف على السكون فهذا بدل عارض للسكون وهذا للامام ورش حكمه عند الامام ورش كعارض للسكون لكن نقف بالتدليس بالاحمر هنا للامام ورش لورش القراء الاخرون يقفون عليه ك يفلحون كعارض للسكون المطلق كذلك هنا في البدل العط لسكون يعني عندنا الاشفاع هو المقدم خامسا عندما نقف على مثلا القوم بيت فهذا يسمى اللين العارض للجميع مثل العارض المطلق يعني حكمه والتوسط والاشباع كذلك الامام ورش نمد ب الاشباع عندنا كذلك الوقف على شيء نقف بالسكون كذلك نقل بالسكون فهذا يسمى الوقف على اللين المهموس هذا اللين المهموز كذلك للامام ورش فحكمه التوسط والاشباع قولا واحدا يعني اختار وجه من بدايه القراءه اختار اما التوسط واما الاشباع يعني حكمه وجهان وقفا ووصلا قولا واحدا يعني اللين المهموز انفراده للامام ورش عندنا سادسا الوقف على التاء المربوطه مثل مثلا الجنه فهنا عندما اقف على التاء المربوطه او نقول تاء التانيث فنقف بالهاء نقف بالهاء وهنا نسمي هذا العارض الوقف على تاء التانيث يعني في القران كامل مثل الصلاه الزكاه القارعه سابعا الوقف على الحدين يعني على ساكنين فمثلا نقف على والعصر يعني عندما اقف على الراء اقف بالسكون فهنا اجتمع ل سكنين والعصر فيسمى هذا الوقف على ساكنين الوقف على الحدين اي على ساكنين يعني يكون الحرف متحرك ومسبوق بساكن نزيد هنا مثل للتوضيح مثلا عندنا يسري الراء مكسوره وبها ياء زائده فعندما اقف عليها اقف بالسكون يعني تحذف هذه الياء الزائده عند الوقف فهنا نقف كذلك عليها ب الحدين ثامنا الوقف على هاء الضمير اذا كانت متصله بحروف المد يعني مثل مثلا عقلوه جعلناه حروف المد الواو والالف وناتي بمثل بالنسبه للياء المديه عندنا اخذيه اخذيه فهنا الهاءات كلها متحركه عندما اقف عليها بالسكون وتكون مسبوقه بحروف المد الوقف على هاء الكنايه المتصله بحروف مد بحروف مد الثلاثه يعني مجموعه في واي ونقف بثلاثه العارض لان مسبوقه بحروف المد القصر والتوسط والاشباع وقلنا الامام ورش له الاشباع هو المقدم فان شاء الله تستفيدون من هذا الدرس الى درس اخر في امان الله