اسم الآلة المشتق والجامد ـ سلسلة تعلم الإعراب 50

عندما دخل الزوجان بيت الزوجيه بدات تفكر العروس هل اشترى الزوج الادوات التي كانت تريدها لان الزوج اراد ان يفاجئها وقال لها انظري ماذا اشتريت لك اشتريت لك ثلاجه حديثه وغساله ومكنسه وعصاره وخلاط والى هنا ارى ان نترك الزوجين كي يشاهدا باقي الاجهزه والادوات ونذهب نحن الى درسنا وهو اسم الاله فتابعوا معنا اسم الاله في اللغه العربيه هو اسم مشتق ماخوذ من الفعل للدلاله على الاداه التي يؤدى بها الفعل ويسال سائل ما معنى اسم مشتق والمقصود بالاسم المشتق مثلما نقول الفعل سمع نشتق منه سامع اسم فاعل ومسموع اسم مفعول وسميع صيغه مبالغه وسماع ايضا صيغه مبالغه ومسمع اسم مكان وسماع هي اسم اله كما نلاحظ الفعل سمع هو فعل متصرف اشتقنا منه هذه المجموعه من الاسماء فهذه الاسماء من الاسماء المشتقه وهناك افعال جامده مثل الفعل ليس فلا نستطيع ان ناتي منه باسم فاعل او اسم مفعول او اي كلمه اخرى وهذا هو موضوع درسنا اليوم فتابعوا معنا انواع اسم الاله ينقسم اسم الاله الى نوعين النوع الاول مشتق قياسي والنوع الثاني جامد غير قياسي والمشتق نقول مشتق من حروف فعل ثلاثي على اوزان يمكن القياس عليها مثل سمع سماعه كما ذكرنا من قبل والجامد هو سمع عن العرب اسماؤه سماعيه ليس لها افعال مثل قلم فليس لها فعل ورمح ليس لها فعل وسنتحدث عن المشتق والجامد بالتفصيل وننتقل الى اوزان اسم الاله المشتق لاسم الاله ثلاثه اوزان قديمه وهي مفعال ومفعل ومفعله وسنتحدث عنها بالتفصيل واضيف لاسم الاله او جديده مثل فعال وفعال ونلاحظ المذكر والمؤنث من كل وزن فعال وفعال مذكر مؤنث فاعل وفاعل فعول وفعول وسنتحدث عن كل وزن بالتفصيل اولا نتكلم عن الاوزان القديمه ونبدا بالاسماء القديمه نقول اسم الاله اسم يؤخذ من الفعل للدلاله على الاداه التي يؤدى بها هذا الفعل اذا اردنا ان نصوغ اسم الاله من الفعل حرث نقول حرث اسم الاله محراث فتح اسم الاله مفتاح نفخ اسم الاله منفاخ كال اسم الاله مكيال نشر اسم الاله منشار وهذه صوره لكل اسم ووزن هذه المجموعه هو مفعال بكسر الميم فنقول منشار و مفتاح وليس مفتاح النطق الصحيح هو مفتاح وهذه المجموعه الاولى في الاوزان القديمه وننتقل الى وزن اخر الفعل شرط اسم الاله مشرط برد مبرد نجل منجل صعد مصعد لقط ملقط ونلاحظ ان هذه المجموعه اتت على وزن مفعل وكلها مكسوره الميم وهذه ايضا من المجموعه المشتقه وهذا هو الوزن الثاني وننتقل الى الوزن الثالث في المجموعه القديمه مكنسه طحن مطحنه ستر مستره ترق مطرقه لعق ملعقه ووزن هذه المجموعه هو مفعله ونقيس على ذلك اسماء الاله المتشابهه مع هذه الاوزان ونتعلم الان كيف وزن اسم الاله ناتي بالفعل مثل نشر واسم الاله منه من شهر اولا نقوم بجعل الفعل الى حروف يتكون الفعل نشر من حرف النون والشين والراء في الميزان الصرفي للغه العربيه جعلوا الحروف الفاء والعين واللام هي الميزان الذي نزن به كلمات اللغه العربيه فنقول نشر على وزن فعل ونضع الحركات على الوزن كما نضعها على الكلمه فنقول نشر على وزن فعل فاذا اردنا ان نزن اسم الاله فنضع الحروف الاصليه اسفل اسم الاله التي هي النون والشين والراء ونضع ايضا الحروف المقابله لها في الوزن فعل الفاء والعين واللام اذا وضعنا الميم في الكلمه الاصليه نضعها في الميزان وضعنا الالف في مكانها في الكلمه الاصليه نضعها في الميزان اذا وضعنا الكسره اسفل الميم في الكلمه الاصليه نضع الكسره اسفل حرف الميم في الميزان نضع السكون على الحرف الثاني من من الكلمه نضع السكون على الحرف الثاني في الميزان وضعنا الفتحه على حرف الشين نضع الفتحه على حرف العين فنقول في النهايه كلمه منشار على وزن مفعال ونقيس على ذلك جميع الاسماء المشتقه فكما نرى كلمه منشار على وزن مفع وهذه الطريقه لتسهيل عمليه وزن الكلمات المشتقه وننتقل الى اسماء الاله الجديده الاوزان الجديده لاسم الاله ومنها فعال واسماء الاله منها مثل سخان خلاط كشاف جو و عداد رشاش واي كلمه اخرى على هذا الوزن وتكون لها فعل وايضا من الاوزان فعاله مثل غساله وثلاجه وسماعه وحصاده ونظاره وسياره وننتقل الى وزن اخر وهو فعال مثل حزام او سواك وفعال ياتي منها مثل خزانه على وزن فاعل مثل هاتف وكابه ووزن اسم الفاعل ياتي ايضا على وزن فاعل ولكن هنا دلت على اداه ولدينا وزن فاعله واسماء الاله منه مثل حاسبه او طابعه او طائره او رافعه او شاحنه او ناقله وهناك اسماء كثيره على هذا الوزن وايضا وزن فاعول مثل حاسوب وصاروخ وجاروف وايضا وزن فعول مثل طاحون او نافو ولماذا اطلقنا على هذه المجموعه بانها اوزان جديده لان مثلا كلمه غساله هذه اله جديده لم تكن موجوده في الماضي ودلت على معنى الفعل وهو غسل فنقول غساله اسم مشتق من الفعل غسل وهي اله نستخدمها في البيت ف لذلك هذه الاوزان قيل عنها انها اوزان جديده لم تكن موجوده في الماضي وحينما نتكلم عن اسم الاله الموضوع في غايه السهوله لا يحتاج منك اجتهاد كثير حينما اسال طالب واقول له الفعل غسل ما اسم الاله منه يقول لي مغسل هل الاله التي في البيت نسميها مغسله ام نسمي غساله نسميها غساله اذا اسم الاله هو الذي نستخدمه في البيت نقول غساله حينما تسال شخص ما الاله التي تكنون بها في البيت يقول ل كناس اساله هل حينما ينادون عليك يقول لك احضر الكناسه ام المكنسه يقول المكنسه اذا اسم الاله اسمها مكنسه فهذه الالات هي التي نستخدمها ونراها ونشاهدها في حياتنا اليوميه باسمائها التي نسمعها وننتقل الى اسم الاله الجامد من اسماء الاله الجامده كلمه فاس فرجار سيف قلم كرسي ساتور سكين تلفاز قادوم رمح مسمار شاكوش وهذه المجموعه سميت باسم الاله الجامد لانها ليس لها افعال من لفظها فكلمه سكين اسمع من يقول الفعل سكن هل الفعل سكن يحمل معنى قطع بالطبع لا اذا الفعل سكن اي هدا واستقر فلا يدل على معنى القطع اذا هذه تختلف عن الفعل سكن اسم الاله شاكوش هل له فعل اسمه شكش لم نسمع له بهذا الاسم اسماء الاله الجامده منها ما ياتي على الاوزان المعروفه مثل كلمه ساطور على وزن فاعول وهذا لا يعني انها من الاسماء المشتقه والذي يفرق بين المشتق والجامد هو ان الاسم المشتق له فعل من لفظه اما الاسماء الجا ده فليست لها افعال وان كانت تحمل اوزانا وكيف تاتي في الاختبارات تاتي في الاختبار ان ياتي لك بفعل ويقول لك هات اسم الاله وقم بوزنه او استخرج من الفقره اسما للاله وبين نوعه حينما يقول بين نوعه اي المقصود هل هو مشتق ام جامد الاسماء المشتقه لها افعال الاسماء الجامده ليست لها افعال من لفظها بل هي نقلت عن العرب سماعا كما هي وننتقل الى اعراب اسم الاله اعراب اسم الاله يعرب اسم الاله على حسب موقعه من الجمله اي ليس له اعراب ثابت فنقول مثلا اشتريت مكنسه اشتريت فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ماذا اشتريت اشتريت مكنسه فكلمه مكنسه هنا هي مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره وننتقل الى مثال اخر مثل قطع النجار الخشب بالمنشار فنقول مثلا وعند الاعراب نقول قطع فعل ماض مبني على الفتح النجار من قطع قطع النجار اذا النجار هي الفاعل النجار فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره ماذا قطع النجار قطع الخشب فكلمه الخشب مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره والباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الاعراب المنشار اسم مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره وننتقل الى جمله اخرى الغساله الجديده قويه الغساله مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره الغساله ما لها الجديده هل اتمت كلمه الجديده المعنى حينما اقول الغساله الجديده واقف هل المعنى هنا تام الاجابه لا فماذا نعرب كلمه الجديده الجديده نعت مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره اذا اين الخبر الغساله الجديده قويه فكلمه قويه هنا اتمت المعنى ويمكننا ان نقول الغساله قويه اذا قويه خبر مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره ومن خلال الامثله نلاحظ ان اسم الاله ليس له اعراب محدد هو اسم مثل باقي الاسماء يعرب على حسب موقعه من الجمله ياتي مبتدا او خبرا او فاعلا او مفعولا حسب موقعه من الجمله والى هنا نكون قد انهينا درس اسم الاله وادعو الله الاخلاص في العمل وادعو الله ان اكون قد وفقت في عرض هذا الدرس وادعو الله لي ولكم بالتوفيق والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ان