الصف التاسع درس الايمان فضل من الله مادة التربية الإسلامية المنهاج الإماراتي الفصل الثاني

عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في قناتكم بحر المهارات شرح المنهاج الامارات اليوم درسنا الله بالصف التاسع الايمان وفضل من اللهدر لا اتعلم في العام التاسع للهجره اشرت كل قبيله وفدا مبيعات النبي صلى الله عليه وسلم واعلان اسلامها فبعد فبعثت بنو سعد ضماد بن ثعلب وفدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قدم عليه وناخ بعيره على باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في اصحابه وكان ضماد رجلا جلدا اشعر ذا غديرتين فدخل المسجد فقال ايكم ابن عبد المطلب وقال الرسول صلى الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب فقال محمد قال محمد قال نعم فقال ابن عبد المطلب اني سائك ان يشهدك الله الهك وان واله من كان قبلك واله من كان بعدك الله بعثك الينا رسولا فقال اللهم نعم قال فاشهد الله اله واله من كان ق قلبك واله من كان بعدك الله امرك ان تامرنا ان نعبده وحده لا نشرك به شيئا قال اللهم نعم قال فاشهد الله الهك واله من كان قبلك لك واله من كان من هو كائن بعد الله امرك ان نصلي هذه الصلوات الخمس قال اللهم نعم قال ثم جعلك ثم جعل يذكر فرائض الاسلام فريضه فريضه حتى اذ فرع قال فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ثم رجع الى قومه فاسلموا من يومهم جميعا قال ابن عباس فلما سمعنا بوافد قوم بواف فد قوم كان افضل من ضماض ابن ثعلبه قول لك احسن واحد كان في الوافدين ضماض ابن ثعبان طيب قصد ماد بن ثعلبه رضي الله عنه مقابل النبي صلى الله بقوله ابن عبد المطم تعظيما لشانه ومكانته سبب تسميه تجديده في الاسئله للتاكد من صدقه وصدق نبوه مشان يتاكد من صدق النبي صلى الله عليه وسلم سمي ذلك العام بعام الوفود مشانهم اوف يعني اتلو واحفظ انا لن اتلو انا سوف اقرا اذا اردت ان تسمع التلاوه ادخل واسمع التلاوه سوف اقرا قراءه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطوعوا الله ورسوله لا يجدكم من اعمالكم شيئا ان الله غفور رحيم ان المؤمنين الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتبوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شيء عليم يمنون عليكم ان اسلموا قل لا تمنوا على اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم الغيب غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون ولما ما اللي هي حرف نفي يفيد عدم حدوث الفعل الماضي مع احتمال حدوثه مستقبلا يلدكم ينقصكم ير يرتاب يشك يرتاب يشك افهم الادله الايمان تصديق في محله القلب وهو علاقه بين العبد وربه لا يعلمه الا الله تعالى نعم الايمان تصديق بالقلب بين العاب بين الانسان وربه والايمان الناس لا يجدد ملك شيئا اكيد انه الايمان الناس لا يزيد في ملك الله شيء كما ان عدم ايمانهم لا ينقص من مكاته شيء سبحانه فمن يؤمن فانما يؤمن لنفسه اذ ان الله هو المنعم عليه بالهدايه وقد كان جماعه يقولون نحن امنا بالله ويجاهدون بذلك في سبيل الله مفاخره ويمنون على النبي صلى الله عليه وسلم كانهم فعلوا ذلك خدمه الله والحقيقه ان الايمان بالله تعالى مصلحه كبرى الانسان صفه من مصلحه الانسان ان يبتعد عن الجل نفسه قال تعالى الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور يسعد نفسه وينقذها من الشقاء قال تعالى ومن ارى عن ذكري فان له معيشه ضنقه ضنك يؤمن يطمئن لدنياه واخرته الا بذكر الله تطمئن القلوب ينال رضى الله وعونه رضى الله عنه رضوا عنه ذلك هو الفوز العظيم شو هذول اللي هو تاء مصلحه الانسان في الدين ما هي مصالح الانسان ما هي المصلحه التي يحصلها الانسان من الايمان اللي هنا الاربع اشياء هذول لذلك امر الله تعالى نبيه ان يبين لهم الفرق بين ما يقولون وبين ما يفعلون فقد شهد الله تعالى لهم بالاسلام اما الايمان فعليهم بالتصريغ والاخلاص ليبتغوا رتبه الايمان نعم وهذا من مقدورهم فالامر سهل وبسيط بفضل الله تعالى وذلك بضاعه رسوله في ف فيكون لهم نعم الامام بالله تعالى اجر اعمالهم كاملا دون نقص رحمه الله ومغفره وتجاوزوا عن اخطائهم قال تعالى ان الله ليغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن شاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما ثم قال انما المؤمنين الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم انفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون اي ان المؤمن هم الذين امنوا بالله باركان الايمان السته لم يقارض ايمانهم شك في هذه الاركان ثم بين سبحانه ان مواصفه ذات المؤمن بذل المال والنفس بذل شو المال بذل بذل اسف ثواني بذل المال المال والنفس في سبيل الله تعالى دليل على طاعته ورسوله وفق ما امر الله به وحده الاركان السته للايمان اللي هي الايمان بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الاخر والقدر خيره وشره شره متعاونا مع مجموعهخص فرق بين الايمان والاسلام الايمان قلبي الاسلام ظاهر بالجوارح اناقش العباره الثانيه وادون ما توصلت اليه مع المبر سكان المدن التي تكون في الباديه هل يسمون اعرابا لا لانهم يعيشون عيشه اهل المدينه الحوار بالمنطق والحجه قال تعالى قل اتعلمون اتعلمون الله اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شيء عليم يامر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم ان يرد اولئك الذين يجهرون يتوخرون بما فعلوا اعجابا بانفسهم لعل يعودون الى صوابهم فقد لا فقل لهم هل تريدون ان تثبتوا لله دينكم وتدللوا على انفسكم انكم مؤمنين وهو يعلم ما في السماوات وما في الارض انه عليم ذات الصدوع بل ويعلم كل شيء خارج السماوات والارض يعني انتم قاعدين بتقولوا لله سبحانه وتعالى على ان انتم مؤمنين والله بيعرف شو في كل نفس بيعرف المؤمن وبيعرف غير المؤمن وفي الايه الكريمه الدلاله ما تحتاج الى تمعن لتصل اليها تكرار فعل الامر قل في الايات يدل على المقصود بالخطاب اشخاص معينون وفد بني اسد فقط نعم الاستفهام اتعلمون اتعلمون اتعلمون الله بدينكم يدل على ان وفد بني اسد بذل جهدا كبيرا يثبت انهم مؤمنين قال تعالى ا قال تعالى بعد الاستفهام والله يعلم ما في السماوات وما في الارض يدل على ان الاستفهام توبيخي قال تعالى والله بكل شيء عليم بعد قول والله يعلم ما في السماوات وما في الارض يدل على ان هناك خلقا غير السماوات والارض بدايه الهدايه بعض الناس ان يدخلون في الاسلام منا يمنون بها على النبي صلى الله عليه وسلم طبعا هذا الشيء غلط وانهم قد صنعوا له معروفا نعم لا وانهم يستحقون على ذلك كثير لكن الحق يب يبين ان الفضل والمنه هي الابتلاء الذي اهداهم الى طريق الايمان وبن وبن وبنيه وبنيه لكم طبعا يعني هم اللي هي بالعكس يعني هم يعني هم فكوام سووا معروف للنبي لا النبي سو لهم معروف سواء صلهم ام لا بل ان المؤمنين المسلمين من اخرجوا من ديارهم واموالهم وتحملوا العذابات فصبروا قالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنتدي لولا اند ه فنعم الله عليهم واضحه بان هدا من الاسلام ولم ولم ت ولم تلاقوا ما لا غيركم من المسلمين اذ اذا فمن يمن على من هذا ان كنتم صادقين الهمه بقول لك هم بيقول لك احنا مسلمين وبيتبهم وهما ما عانوش زي ما عانوا المسلمين اللي خرجوا من ا من المدين من مكه راحوا على المدينه راحوا على اسف على الحبشه وعانوا القمرين من اذى المشركين لا يخفى على المسلم او المؤمن ان الله يعلم ما يغيب فيها الحواس السماوات في الارض يكشف الله شيئا من الغيب بالبشر فيصبح معلوم معلوما مثل الكهرباء التي كانت موجوده في الكون وبقيت غيبا حتى اكتشف العلم واضاف لخدمه الانسان ولا يزال السماوات والارض غيب كثير لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى بقول لك في غيبيات كثيره لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى مع تطور العلم ممكن ينكشفه سبق ذلك ما شاء الله وهذه دعوه للمسلمين البحث والكشف عن الاسرع الكم وهذه الدعوه الابداع والابتكار والمشاركه الفعاله في الرقي البشريه وعمار الارض وايسعد الاخرين وهذا ما تحرص عليه دوله الامارات العربيه المتحده نعم انها ان الله تعالى عليم باحوال الناس واعمالهم واقوالهم فيحذر الانسان ويراغب كل ما يصدر عنه فمن يعمل مثقار ذره خيرا يرى ومن يعمل مثقار ذره شرا يرى الاسباب التي دفعت وفد بني اسد بن خزيعه الى محاوله اثبات ايمانهم الحصول على مكافاه وفخر بما فعلوه منطقيا على ان الايمان منطقيا على ان الايمان فضل من الله لان الله هو الذي وقف الانسان للايمان وشرح صدقه له ان مشان الله تلي عند هذا الانسان للايمان الايمان فضل من الله الايمان معناه الاعتقاد والتصديق محله القلب الاسناد معناه القول باللسان والعمل الجوارح الجوارح اللي هم اعضاء الجسم محله الجوارح اللي هم اعضاء الجسم ننشط للطلاب ما معنى المفردات التاليه يمنون اظهار الفضل على الاخرين يردكم ينقصكم ما دلاله قول الله تعالى بل الله يمن عليهم ان ان هداهم للايمان ان ان الايمان نعمه من الله عز وجل او ان الايمان نعمه من الله عز وجل ان الله يعلم الغيب غيب السماوات والارض اي اللي هو تاء اطلاع الله الكامل على الظاهر الانسان وباطنه وعلمه بما خفي عنه لخص مظاهر فضل الله تعالى على الانسان اي اللي هو تاء الهدايه الرضا عنه المغفره الذنوب ودخول الجنه رابعا اي فسر قول تعالى وان تطيعوا الله ورسوله يردكم من اعمالكم شيئا ان الله غفور رحيم من اطاع الله ورسوله فان الله لا يظلمه ولا ينقص قص من اجره شيئا اي ان الله ان من اطاع الله ورسوله ان الله لا ينقص من اجره شيء القاضي هذا لكم والى هنا ينتهي درسنا لهذا اليوم اذا اعجبكم الفيديو لا تنسوا الضغط على زر اللايكشتراك في القناه واعمل شي اصدقائي يعطيكم الف عافيه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته