البيت القديم الحلقة الأولى

السلام عليكم وحيا الله المشاهدين برنامجنا بيتنا القديم المختص في بيت الشعر وفي الكلمه وفي المعنى الكلمه ان شاء الله بالتوفيق للجميع بالنسبه لحلقتنا اليوم حنبدا يعني حنجيب لكم موضوع اللي هو الله غالب مش اختيارنا ولكن هذا ما وجدنا عليه انفسنا اللي هو علاقه العرب بالشعر حتى العرب يعني حتى علماء الفقه الاسلامي وعلماء الحديث بما فيهم احمد ابن حسين المشهور بالبيهقي كيقسم العلوم على الشعوب كل شعب من الارض متخصص بعلوم علوم مميز فيهن جاء من نصيب العرب كالاتي قال ان للطب لاهل الروم الطب متخصصوا فيه وتميزوا فيه اهل الروم والهند الحساب والتنجيم بينما اليونان متميزين في المنطق والفلسفه وبينما في الصين اهل الصين في الصنائع والفرص اداب النفس والاخلاق فرص عندهم عادات وتقاليد يعني وبروتوكولات وطقوس يديروا فيهن واحترام ويعني وفي نفس وقت جا للعرب ايش قال؟ قال العرب عندهم الشعر والانفال وعلم الانساب علم الانساب يعرفوا في بعضهم فلان وانت فلان وقبيلتك فلانيه وم في الاقوام الاخرى علم هذيه فحتى من ناحيه شرعيه الرسول عليه الصلاه والسلام يقول تعلموا من انسابكم ما تصلوا به ارحامكم يعني معنى الحديث انشقبناه ونسال فيك انت المن ومعناه انا قابلي متخلف ولا مرتكب انت خالي خال ابوي عمي ي فهمت الفكره ما تصلوا بارحامكم مش للمنافسه ولا للتفاخر والله هذا كلام ينهى عليه حتى الشرع في ايه تقول لا فرق لا فضل لعربي على عجمين الا بالتقوى حديث وفي ايه يقول انا خلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقام الايه هذه لها قصه لها مناسبه نزول من الوحي يخاطب الناس يوم من الايام في فتح مكه في السنه الثامنه الهجره الرسول عليه الصلاه والسلام وين ما فتح مكه طلب من بلال بن رباح انه يصعد على على الكعبه وياذن فقالوا ان هذا شرف عظيم يعني اعطاه شرف عظيم فكفار قريش او الناس اللي حديثه العهد بالاسلام واللي ما زالوا عنصريه وينظروا للتفاخر القبلي قالوا الم يجد محمدا خير من هذا ليش؟ لان بلال بن رباح رضي الله عنه كرم الله وجهه كان ايش؟ كان في القب في الجاهليه كان عبد فالم يجد محمد خير من هذا؟ فالرسول عليه الصلاه والسلام نزل عليه الوحي ف اللي يقول انا خلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا فحصرها في التعارف فهي حلوه من من جانب التعارف وسيئه من جانب المحاصصه والبغض القبلي وال و و فنحنا الموضيح هذني عادات وتقاليد وعين عليهن يعني مش باختيارنا حتى العلماء اللي تعلموا منهم وعلماء الدين قالوا ان للعرب الشعر والامثال فكجي تبحث وكجي يعني تدرس الموضوع فتلقى حتى القران الله سبحانه وتعالى يخاطب فينا يخاطب فينا بالقصص يعني نحنا لو كان ما حكى لنا الله على قصص الانبياءدم اللي قبل سيدنا محمد ب 5000 سنه كيف كنا نبوا نعرفوهم قصه حكاها قصه فلان قصه النبي موسى قصه النبي يوسف قصه اهل الكهف قصه اصحاب الاخدود قصه فالقصص راهن مش مش تنظر انه تخلف ورجعه الوراء انك تقب تحكي في قصص قديمه لا فيهن الحكمه وفيهن العظه وفيهن المعرفه وفيهن وانما الدين النصيحه وان من الشعر لحكمه الشعر في ابيات شعر حكمه يصرى الامثال عند العرب حتى التفاخر بالانساب هذا تجد شاعر يقول ما الناس الا هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق هالك وابن هالك انت ميت واهالك ميتين وجدودك يعني ايش بتزيد صح ولا لا؟ ما الناس الا هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق فتميز الحق ليبيا واقليم برقه بالباديه اللي فيه بفصاحه في اللسان فصاحه اللسان طلاقه في اللغه العربيه فانا اعطيك دليل قول لي تو هنا انواع الشعر اللي هو مدح واللي عكس المدح اللي هو شنا نحنا نقوله في لغتنا الدارجه هنا في برقه والباديه يقولوا شناه فلين شناه فلان حتى الشعراء يهدوا يبقى يهدد في واحد تو مثلا حسن لقطع شاعر فاخر القديم بالك مولد ال 1800 بلغ 90 قبره 70 ممكن سعادتك ما ترفوش مضبوط فيقول ان كان عشنا ضرب نيشان في راسنا ومن قبل عوده من مصر لعنه فزان جميل كل قوال صوده يعني نقدر نشنا اي واحد لكن ايش ضرب نيشان نيشان يعني منظار البندقه فاشنا نبي الكلمه هذه باش نوريك ان كلامنا او الفصاحه من تحت الباديه اقرب للعربيه فرسول عليه الصلاه والسلام من ضمن الاخذ والرد اللي صار بينه وبين قريش يوم من الايام يطوف على الكعبه فجاء احد كفار قريش فعايره قال يا ابتر يعني يا منقطع ذريه كي قال الله يا ابتر وجعاته يعني زعل منها فقعاد في مكان زعلان شوي في كان يحج كان يطوف على الكعبه فنزل عليه جبريل قال له انا اعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر ان شانئك هو الابط شانئك هو الابط هنا نشوف كلمه شناء اللي هي في القران والقران لسان العربي الفصيح الصحيح فاذا ه يستخدموا فيها فتجد ان حتى شعرهم وفصيح جدا نظرا ليش تو حتى الادباء طاها حسين الاديب قال ان بدو وبرقه اقوم العرب بلسانا اصحم لسان بعد دار تفسيرات ليش؟ لانها كما تقول جو طلعوا من الجزيره العربيه وقعدوا في بقعه فتره من الزمان معزولين على جميع ال على جميع ال انعزلوا انعزلوا على جميع البشر في صحراء معينه فاستمرت اللسان هذا صحيح لحقبه من الزمان صارهم في تدخلات بحكم الله غالب بحكم ال يعني الوطن جنا حكايم سيطرت عليه الحكومه التركيه فتره من الزمان فاخذوا منها مصطلحات عديد من المصطلحات بما فيهن يعني كلمات العثمانيه حتى كلمه حشاك كلمه عثمانيه وغيرها وغيرها وغيرها بعدها حقبهم من زمان جو طليان احتكوا بهم فخذوا منهم مصطلحات مصطلحات واجده لانهم احدث عهد الطليان جميع المصطلحات المستخدمه في المطبخ ايطاليه في السياره ايطاليه فصار دمجي بحكم ايش التدخلات الخارجيه ولكن برضه مصطلحات العربيه مازالت صحيحه حتى والفارق الزمني شاسع ولكن صحيحه تواريخ كتب يتحدث عن تاريخ ضروري ضروري تقب ملم بالتسلسل الزمني تاريخ من ادم وحواء وانزل الاف السنين كل كل عصر معين صارم في احداث والاحداث هذني مرتبطات بحاجات معينه وفيهن حاجات يميزنهمن فكي تقب فيها التسلسل تقبر تو العرب ما كانوش ذات قيمه قبل الاسلام يعني صح كان عندهم بعض التاريخ وبعض الحاجات في اليمن عريقين شوي ويعني عندهم حضاره ولكن جت مرحله من الزمان قبل الاسلام انقسم ولائهم بين الفرس والروح ولكن الاسلام عزم فسيطروا توسعوا نحن ارضنا هذه وبلادنا هذه جت بعد الاسلام جت في الفوحات الاسلاميه فك تقول لي العرب هنا يقول لك شوف في مرحلتين في المرحله الاولى اللي هم فاتحين في الهجرات في الفتوحات الاسلاميه بعدها جان الهجرات واشهر هجره فيهن هجره بني هلال وبني سليم هذه رابطه هذه هي سبب اللسان والفصاحه وال لانه جو من باديه نجد من الصحراء العربيه من نجد اللي هي تو حاليا السعوديه وانطلقوا طبوا في شمال افريقيا وتوسعوا ف حافظوا على مصطلحات تو نروي لك اجزاء من القصه الهلاليه بالشعر الليبي تو تقول لي كيف يعني بالشعر اللي دارج عندنا تو تقول لي كيف الهلالي يحكوا ليبي نقول لك لا الليبي يحكوا هليلي من اللي سبق نحنا الكلام ورثناه من من احنا وعينا لقينا ابهاتنا يحكوا في الكلام هذا وابهاتنا لقوا جدودهم ولقو صح ولا لا اذا نحنا هم اللي نحكوا بلسانهم اللي هم لسانهم العربي بالفصيح الهجره الهلاليه هذه من الروايات اللي استمتعوا بهم كانوا في احاديث وكان الامثال منهم والبطولات منهم وكانوا دين منصبينهم يعني كما تقول امامهم يقتدوا بيهم في الشعر في التصرفات في اغاثه الملهوف في حاجات يعني في الكرم في الشجاعه حتى في شعرهم تجدهم مازالوا من الاف السنين يتفخروا بهم لعنتو ليش لان كانوا قوم صح يعدوا طبعا العرب هذه مش عنصريه ولكن هذه شهاده حقيقيه الرسول عليه الصلاه والسلام وما بعث في ارض العرب قال انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق اتمم يعني ايش نقفل بس ننهي الا كان في اخلاق كريمه عندهم من دون الاقوام الاخرى اغاثه الملهوف واجاره المستجير والصدق والكرم والنخوه والشجاعه والضود عن الحرمات يعني حتى نظر عنتر بن شداد في عصر الجاهليه يقول غض الطرف ان بتت ليجارتي حتى يواري جارتي ماواها يعني جارتي تبين ما انبحتش فيها نص الروح ليش لانهم اخلاق كان هذن اللي الرسول عليه الصلاه والسلام جاي بيتممه فالحق ال يعني ضروري من تربط الزمن ضروري من تسلسل الزمن الباديه هنا تلقى لها جره جايه من مكان معين وجابت عاداتها وتقاليدها وانتشترت في الوطن فليبيا كجيت بحث لها تلقاها مجتمع متخلط يعني كل الرابط بينهم حاجه وحيده لا اله الا الله محمد رسول الله ولكن مرن عليها عصور ومرن عليها اقوام ومرن عليها عبقيات فيها السكان الاصليين اليوم الامازيغ وجو العرب وفيها الاتراك را الاتراك والعثمانيين جو فاتحين الراء الوطن قبله خذ من الاصبان ومن فرصان القديس يوحنا تمت مين داروا لانهم اسليهم وكانت اقوى دوله في عهد الاسلام بايعوهم جماعتنا وقالوا لهم تعالوا انقضونا من المسيح فصار دمج في الليبي حتى في الزيبي والتراث الليبي تلقى يفرق يعني على العادات العربيه الاخرى العرب يلبسوا في العقال ونحن نلبسه في الشنه شنه لان اغريقيه والثاره الاغريقيه كانت قاعديات والجرد برضه يلبسوا فيه الاغريق ورضوه منهم السكان الاصليين للمنطقه فقوزوا العرب وخذوه منهم فتجد تجانس يعني جميل جدا ولكن ما زالوا متمسكين بهويتهم ومتمسكين بعاداتهم وتقاليدهم وبلسانهم اللي نتمنى ان ايش ما يدخلان عليه المصطلحات الجديده والمصطلحات الغربيه يودرن ايش يودرن المعاني الكلمات فاله خطرها الربط الزمني الهلاليه هذول قصه هم نوريك ان عده روايات للموضوع ولكن يقولوا ان هي قبائل وظفت سياسيا فهمت الموضوع يعني فكيفتحوا شمال افريقيا وتمردوا السكان الاصليين اللي هو معز بن بديس ووع الدفع خراج للدوله الفاطميه والدوله المسلمه فادعمت القبائل ذني بش يسيطروا عليهم لانهم ماقدروش عليهم فصار حروب اللي هي حروب الزنتيه والهلاليه وفيها احداث واجد وفيها روايات جميله يعني واشعار فلسان كانوا محافظين فالروايه هيك يعني باختصار حاول اني نختصر ونجيب لك منها بعض الحاجات هم يقولوا انه في بطن يعني من قبائل بنو ريح من قبائل الهلاليه اسمها بنو ريح هاجر يعني يبحث عن الكلا والرعي والماء من الصحراء من سنين قحط وجدب قلنا بنوا ريح هاجرهم الجزيره العربيه ووصلوا تونس وكي وصلوا تونس صارن معهم احداث طلبا انهم يستدعوا باقي القو قوم فباقي القوم كي وصلوا صارن حروب وصارن احداث واجد هذين ان شاء الله يبقى وقت اخرى ان شاء الله حنكملون الحلقه الجايه