ليش الاغاني القديمة احلا تحليل قصيدة يا ليلُ الصبُّ القصائد المغناة الحلقة الاولى

من اجمل الاغاني اللي ممكن تستمتع بسماعها وتستذوق كلماتها هي القصائد المغناه يعني قصيده يكتبها شعر لغرض الشعر وليس لغرض الغناء ثم اخذها مغني فلحنها وغناها ومن اشهر هذه الاغاني اغنيه مضناك جفاهو مرقده والتي كتبها امير الشعراء الشاعر المصري المعروف احمد شوقي وقد ضاعت هذه القصيده اواخر اربعينيات القرن الماضي وتحديدا سنه 1948 للميلاد وشهرت على نطاق واسع وذاع صيتها بعد ان لحنها وغناها المغني محمد عبد الوهاب ومن بعده العديد من المطربين مثل انغام محمد علي وحسين الجسمي وولاء الجندي وعبد الهادي بلخياط وغيرهم والقصيده معارضه لقصيده يا ليل الصب متى غدوه والمعارضه في الشعر تحيه من اللاحق الى السابق يعني شاعر يعجب بقصيده شاعر سبقه فيكتب على غرارها بنفس الموضوع وذات الوزن وذات القافيه ليبين تفوقه ولكي نفهم هذه القصيده قصيده مضناك للشاعر احمد شوقي لابد ان نتطرق الى قصيده ابو الحسن الحصري القيرواني المولود عام 1920 الميلاد في تونس بمدينه قيروان نقراها ونحلل ابياتها لتتضح الصوره هي من اشهر قصائد القيرواني وفيها من ابيات الغزل اجملها وهو موشح اندلسي مكتوب على البحر المتدارك التام المؤلف من ثماني تفعيلات والموشح هو فن شعري استحدثه العرب في بلاد الاندلس يختلف عن ظروب الشعر العربي الغنائي بالتزامه بقواعده معينه وباستعماله اللغه الدارجه او الاعجميه ثم باتصالها القوي بالغناء ولها جرس موسيقي لذيذ ونغم جميل تتقبله الاسماء وترتاح له النفوس وقد قامت القوافي فيها مقام الترصيعي بالجواهر والاله في الوشاح ولذلك اطلق عليها الموشحات اي الاشعار المزينه بالقوافي والاجزاء الخاصه وقد كان استحداثها ضروريا للشعور بحاجه فنيه جديده اذ ان الاسبان لديهم ولع كبير بالموسيقى والغناء منذ ان قدم اليهم زرياب واشاع فيهم الفن وجعلهم يعشق الفنون بكل اشكالها اصبحت هناك حاجه قويه لنشوء فن اسبانيين جديد خاص بهم والابيات بين ايدينا تمحورت حول معاني الغزل التقليديه الصبابه وما تسببه من الارق والقلق والعيون وما تنصبه من شرك والشوق وما يفعله بالدموع ومما يلفت النظر في هذه القصيده كثره ما عرضت به من القصائد وممن عرضها من شعراء العصر الحديث ابو القاسم الشابي وبشار الخوري وشمس الدين الحسيني اسماعيل صبري نسيب ارسلان وابرعوا من عارضها من الشعراء المعاصرين فخر مصر والشرق امير الشعراء احمد شوقي وقصيده القيرواني ايضا مغنى واشهر من غناها الرائعه فيروز ياليل الصب متى غدوه اقيام الساعه موعده الصب هو العاشق بدا الشاعر قصيدته بنداء الليل ووجه له سؤالا متى يكون لقاء الحبيب متى تاتي الليله التي غدها موعد اللقاء ام ان لقائه بعيد جدا كقيام الساعه والبيت مسرع اي ان اخر كلمه من صدر البيت بنفس قافيه اخر كلمه من عجز البيت وهذا يظهر براعه الشاعر ويضيف موسيقى للقصيده رقد السمار فارقه اسف للبين يرددهم رقد السمار ايناموا والسمار هم الساهرون ليلا يقول مخاطبا الليل حتى السمار رقدوا والجميع ناموا الا انا ارقني فراق حبيبي وقد شبه الاسف بشيء مادي يتعب منه فبكاه النجم ورق له مما يرعاه ويرصده يصف الشاعر حالته الحزينه وسهره المرير يقلب بصره في السماء وينظر الى النجوم يرصدها حتى النجوم بكت عليه ورقت لحاله ولطولي نظره اليها كلف بغزال لهيف خوف الواشن يشرده كلف بمعنى متعلق ذي هيف اي رقيق الخصر اي انه متعلق بمحبوبه جميله تشبه الغزال نحيفه الخصر تهرب من كلام الواشين لانها رقيقه وكلامهم يؤذيها نصبت عي له شركا في النوم فعزت صيده يقول انه عزت عليه رؤيتها في الحقيقه فنام على ان يراها في المنام وبما ان محبوبه غزال فقد نصب لها عينه شركا لتسقط فيه ويراها ولكنها صعبه الصيد في الحقيقه وكذلك صعبه الصيد في المنام وكفى عجبا اني قنيص للسرب سباني اغيده اي يكفي عجبا من حالي انني بارع في الصيد فلما رايت هذا الغزال لم استطع صيده بل هو من اصطادني وسباني هذا البيت تذكرني ببيت للشاعر العراقي عريان السيد خلف باللهجه العاميه مو ندم الغزاله تطيح صيده بشبشه الصايود لكن يا العزيز الحيف على الصايد يقع مصيوط ينظر من مقلته سيفا وكان نعاسا يغمده يستمر الشاعر في ضرب ابدع وافتن الصور لوصف جمال عيوني محبوبته فيقول ما ان تنظر اليك حتى يخرج من عينها سيف باتجاهك ليقتلك لكن النعاس الفاتن الذي على عينها يعيد ذلك السيف غمده فيغمده ومعلوم ان العين الناعسه هي افتن العيون واحلاها فجمع بمحبوبته العين القاتله والعين الناعسه فهذه تقيد تلك ولا تدعوها تقتل فيريق دم العشاق به والويل لمن يتقلده ان كل من يحب او يعشق تلك المحبوبه يراق دمها بسيف عينيها والويل كل الويل لمن ترك نفسه امام تلك العيون والويل لمن يقلد المحبوبه كلا لا ذنب لمن قتلت عيناه ولم تقتل يده يقول مبرئا للحبيبه لا ذنب لها ولا وزر عليها فهي لم تقتل احدا بيدها انما قتلت بعينها فمذمته كان المرء مؤاخذا بالنظر يا من جحدت عيناه دمي وعلى خديه تورده خداك قد اعترف بدمي فعلام جفونك تجحده يقول ان سيف عينيك اراى قدمي وعيونك الناعسه تحاول ان تخفيه وتغمده منكره لما اقترفته لكن حمره وجنتيك وتوردهما اكبر دليل على سفك دمه بالله مشتاقه كرن فلعل خيالك يسعده الكرى بمعنى النعاس يقول هب لي نوما على ان اراك في المنام او ان ارى حتى خيالك فتكون سعادتي وراحتي ما ضرك اللو داويت ظنا صب يدني كوتبعده يقول ما ضرك لو انك داويت تعب ومرض عاشقك الذي يحاول التقرب منك وانت لا تنفك تبعده وغدا يمضي او بعد غد هل من نظر يتزوده وهكذا هي حالي كل يوم انتظر فقط ان اراك فازداد بك قوه وعلى الحياه صبرا يا اهل الشوق لنا شرق بالدمع يفيض مورده يهوى المشتاق لقائكم وصروف الدهر تبعده يناجي اهل العشق فيقول من فيض دموعي اصبحت اتشرق بها اي انه يغص بدموعه من كثرتها فهل وصل احدكم الى هذا وان كل ما يتمناه هو ان يرى حبيبته لكن الاقدار والايام تابى الا ان تبعدهما ما احلى الوصل واعذبه لولا الايام تنكده بالبين وبالهجران كيف تجلده ما احلى الوصال ولقاء الحبيب لو انه يدوم فالايام النكديه تجلب الفراق والبعد للمعشوقين ويتعجب من صمود قلبه وتجلده على فراق الحبيب الحب واعف ذويه انا غير بالباطل يفسده نكتفي بهذا القدر من الابيات فالابيات التي تليها في مدح ابو عبد الرحمن محمد بن طاهر حاكم مدينه مرسيه في الاندلس ولا تهمنا الان وفي حلقه قادمه سنناقشه قصيده احمد شوقي ونرى الاجاده والجمال في عظيم ما نظمه فاشتركوا معنا لتصلكم الحلقه بموعدها وابرع من عارضها من الشعراء المصارعين