الآية الوحيدة التي شرحت قاعدة التعامل مع الحروف المقطعة وعدد الحروف المقطعة يطابق عدد حروف ترجمتها

الحروف المقطعه هي لغه كونيه يستخدمها الملا الاعلى. هذا ما اثبته في حلقه سابقه ولاول مره في تاريخ الاسلام. تجدون رابط الحلقه اسفل الفيديو. تحيه من عند الله عليكم مباركه طيبه. نكمل اليوم الغوص في اسرار هذه الحروف التي جعلها ربنا واحده من معجزات كتابه العظيم من ناحيه وفرصه لنا لاستثمارها فيما يحسّن من معيشتنا من ناحيه ثانيه. ومن امثله ذلك استثمارها في التقدم العلمي والاختراعات. بما ان هذا العلم خطير جدا فانتبهوا الا ترسلوا رابط الحلقه الى شخص قد لا يستحق هذا العلم وقد يضعه في غير موضعه. لفهم هذه الحلقه والحلقات القادمه لابد من مشاهده فيديوهات القناه كلها اولا حتى تطلع على مئات الايات القرانيه التي .تثبت كل كلمه نذكرها اليوم. حم. عسق كذلك يوحى اليك والى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم. وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها. في الحلقه الاولى من سلسله الحروف المقطعه اثبتنا بادله كثيره ان كلمه "كذلك" وفق المصطلحات القرانيه هي ترجمه لخطاب موجه اليك. اي ترجمه لاحداث في عالم ما وراء الماده في عالم السماء الى لغه تفهمها انت. ففي هذه الايات على سبيل المثال جاء قبل كلمه "كذلك" حروف من لغه الملا الاعلى وبما انها ليست لغتنا وبما انه من المستحيل فهمها ان لم يشرحها لنا القران بذاته لذلك اخبرنا بترجمه هذه الحروف تحديدا بانها تقابل في لغتنا عباره "الله العزيز الحكيم". وذكرنا في تلك الحلقه ان هناك قراءه للايه بيوحي اليك وهناك قراءه يوحى اليك. وذكرنا ان هذه هي القراءه التي تنسجم حصريا مع كل ما قمنا به من تدبر للقران المجيد في حلقات هذه القناه وبالتالي نستطيع الجزم بان الايه يجب ان تلفظ يوحى وليس يوحي. اذن الايه تخبرنا بانه عندما كان يتم الوحي الى محمد والى من قبله انما كان يبدا بواسطه لغه كونيه ثم بعد ذلك تتم ترجمته. كذلك اثبتنا انه لو سبق هذه الكلمه حرف الواو لتصبح "وكذلك" فان ما قبلها عندئذ سيكون واحدا من امثله كثيره على كيفيه تحقيق عنوان عام بعدها ففي هذه الايات على سبيل المثال كان الوحي الذي افهمنا ان الله هو العزيز الحكيم مثالا من امثله كثيره على ما تم تنزيله كوحي عموما بالفاظ عربية لذلك جاءت بعد "وكذلك" عباره قرانا عربيا وقبلها عباره الله العزيز الحكيم. الاكثر من ذلك فلو اننا عددنا هذه الحروف المقطعه بعد ان نكتبها كما نقراها اي حرفا حرفا لوجدناها 14 حرفا. وبما ان عباره الله العزيز الحكيم هي ترجمه لهذه الحروف المقطعه فلو عددناها ايضا لوجدناها 16 حرفا. اذن هناك اختلاف في عدد الحروف. لكن لو عددنا ما سبق بواسطه الكمبيوتر كأن تضع العباره في المترجم جوجل او غيره فسيعد هو الفراغات بين الحروف ايضا ويعتبر كل فراغ هو بمثابه حرف اضافي وهذا منطقي جدا فبما انه يحجز للفراغ مساحه خاصه به ويمنع كتابه اي شيء في هذا الفراغ فهو يحتل مساحه في النهايه ويزيد من حجم الملف النصي. وبما ان آلية عمل الكمبيوتر تنتمي الى القوانين الفيزيائيه الكونيه الدقيقه وبما ان الكتاب الذي ذكر في المصحف ينتمي ايضا الى القوانين ذاتها فمن المنطقي ان ننظر من خلال وجهه نظر الكمبيوتر حتى نفهم الحروف المقطعه الكونيه حيث نجد انه بعد ادخال الفراغات بين الكلمات في العمليه الحسابيه ينتج لدينا ان عدد الحروف المقطعه هو 18 وكذلك ترجمتها وهي الله العزيز الحكيم ايضا هي 18 وبعبارة ادق لا نقول 18 حرفا وانما 18 محرفا او رمزا لان الفراغ في لغه الكمبيوتر يعتبر رمزا له قيمته تماما كاي حرف من حروف اللغه لذلك يسمونه محرفا او رمزا. السؤال الان كيف سنفك شيفره الحروف المقطعه لنستنبط بحور العلوم؟ كعادة القرآن العظيم الذي لم يترك صغيرة ولا كبيرة إلا وأخبرك كيف تستنبطها بنفسك: وان الياس لمن المرسلين سلام على ال ياسين. هاتان الايتان افهمتاك ان الياس قد تمت كتابه اسمه في الايه الاولى بشكل مضغوط اي باسلوب الحروف المقطعه وانه بالتالي لكي تتمكن من تفكيك اسمه عليك قراءه كل حرف فيه على حدا حيث حرف الياء فيه تقراه يا. والسين في نهايه الكلمه تقراها سين. فاصبحت يا سين اما الالف واللام في بدايه الكلمه فلا تلفظها الف ثم لام بل تلفظهما كلاهما بـ إل لذلك اصبحت كلها إل ياسين مما يعني ان كلمه يقراها الناس اليوم بالف لام ميم انما لفظها الحقيقي هو إل ميم" لان الالف واللام كما راينا يلفظان مع" بعضهما. طبعا الايه الاولى تذكر الياس من غير الف لانها هكذا مكتوبه في المخطوطه الاصليه التي طالما تحدثنا عن اسباب اعتمادنا عليها حصريا. طبعا هناك كلمات كثيره في المخطوطه ليس فيها الف وتلفظ انت الالف عند نطق بعض هذه كلمات بينما لا تلفظ الالف مع البعض الاخر واللفظ الحقيقي اذن لكلمه الياس في القران هي ال ياسين. اذن تصبح الايه وان ال ياسين لمن المرسلين سلام على ال ياسين. دليل اضافي على ما نقوله هو ان جميع الشخصيات الدينيه التي سبق ذكرها في السوره ذاتها عندما ذكرت مرتين نجد انه لم يتغير اي شيء في طريقه كتابتها وذلك من مثل: ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون - اعيد ذكر نوح بعد ذلك بالايه التي تقول: سلام على نوح في العالمين - لم يتغير اي شيء في اسلوب كتابتها - كذلك وناديناه ان يا ابراهيم سلام على ابراهيم ولقد مننا على موسى وهارون سلام على موسى وهارون. فلماذا عندما وصلت السوره الى من يسمونه بالياس تحديدا تم تفكيك اسمه على نحو قريب جدا من طريقه نطق الحروف المقطعه ان لم يكن السبب هو ما ذكرناه من ان القران اراد ان يعلمنا كيف نفكك الحروف المقطعه وذلك من خلال هذا الشخص بالذات وهو ال ياسين؟ كذلك الشخصيات الدينيه التي ذكرتها السوره بعد ال ياسين هي: وان لوطا لمن المرسلين وان يونس لمن المرسلين. فكما ترون لم تتم اعاده ذكر هذين الشخصين مره اخرى بطريقه لفظ مختلفه اذن ليس لدينا سوى ال ياسين تمت كتابه اسمه تاره بشكل مضغوط وتاره بشكل مفكك وطريقه التفكيك هذه هي التي سنطبقها على امثله كثيره في الحلقه القادمه من سلسله حلقات اسرار الحروف المقطعه والحمد لله رب العالمين ا ا