فتح مكة أكبر مقتلة وقعت في عهد رسول الله ﷺ

الله اكبر الله اكبر دخل المسلمون مكه من جهاتها الاربع في ان واحد وكان في دخول جيش المسلمين من الجهات الاربع ضربه قاضيه لفلول المشركين وهذا من التدابير الحربيه الحكيمه التي لجا اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يستطع المشركون المقاومه ولا الصمود امام الجيش الزاحف الى ام القرى فاحتل كل فيلق منطقته التي وجه اليها في سلم واستسلام باستثناء ما جرى في قطاع خالد كان خالد قادر على ان يهاجم ويشتت شملهم بهجمه واحده لكن اوامر رسول الله هي التي دفعته لكف القتال هيا القرشيون اقواصهم واستلوا سيوفهم وهذا ما كان ينتظره خالد لقد عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد الحضيبيه مع قريش كان من بنود المعاهده وشروط الصلح ان توضع الحرب بينهما ع سنين حتى يامن الناس وتقر النفوس ومن احب قبل ان يدخل في عهد محمد صلى الله عليه وسلم وعقده دخل فوثبت خزاعه وقالوا نحن ندخل في عهد محمد وحلفه وخزاعه في ذلك الوقت لم يكن اكثرهم مسلمين ووثب بنو بكر وقالوا نحن ندخل في عهد قريش وعهدها وكان بين هذين الحيين في الجاهليه بني بكر وخزاعه دماء وثار يقتل هؤلاء من اولئك فيقتل اولئك من هؤلاء كان بينهما صراع قبلي كبير وجاء الله بالاسلام فوضعت الحرب اوزارها وتم عهد الحديبيه لكن رجع هذين الحيين الى سابق عهده فوثبت بني بكر على خزاع ليلا وقتلت منهم مقتله كبيره والغريب في الامر ان قريشا اعانت بني بكر بالسلاح والكراع على خزاعه وظنت قريش ان محمدا لن يعلم بهذا الامر وهذا بحد ذاته نقد للعهد خرج رجل من خزاعه يقال له عمرو بن سالم الخزاعي اتى الى المدينه يستنجد بالغو فذهب الى المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم زهراني القوم فارتجز يقول يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه لتل قد كنتم ولدا وكنا والدا ثم تسلمنا فلم ننزع يدا فالنصر هداك الله نصر الاعتدى وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجرد ان صيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخل لفوك الموعدا ونقذوا ميثاقك المؤكد وجعلوا لي في كداء الرسدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوثير هجدا وقتنا ركعا وسجدا وقتنا ركعا وسجدا اصبح الامر خطيرا وقريش علمت ان الخبر بلغ النبي صلى الله عليه وسلم فتوجست شرا فارادت ان تدارك الامر ان كان تم تدارك فبعثت ابا سفيان في سفاره الى رسول الله صلى الله عليه لتمكين الصلح واطاله امده ويدافع عن حماقه قريش ودخل ابو سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض حاجته فاعرض عنه النبي ولم يجب فاستعان بكبار الصحابه حتى يتوسطوا بينه وبين رسول الله جاء الى ابي بكر فما كلمه ثم جاء الى علي فما كلمه ايضا ثم جاء عمر فقال له عمر والله لو لم اجد الا الذر لجاهدتكم به وهكذا مر الى عثمان فما كلمه وهنا فشلت سفارته وتم راجعا هنا اخبر النبي الناس بانه قاصد مكه وامرهم بالتجهز لفتحها يقول اهل سير ان رسول الله دعا ربه قائلا اللهم عمي الاخبار على قريش حتى نبضتها في دارها فقد اخذ النبي الامر بمبدا السريه المطلقه والكتمان الشديد فجاء حاطب بن ابي بلتعه فكتب كتابا الى احد رجال كفار قريش يخبرهم بما يريد النبي واعطى الكتاب امراه تدعى ساره وجعل لها جعلا ان اوصلته الى اناس قريش ووضعت الكتاب في شعرها ودفرته ثم انطلقت جاء الخبر من السماء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما فعله حاطب بن ابي بلتعه فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا والمقداد بن الاسود والزبير بن العوام وامرهم ان ياتوا روضه خاخ قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم سيجدون ضغينه معها كتاب فانطلقوا فتعادت خيولهم حتى وصلوا روده خاخ وجدوا تلك المراه فتشوا لها رحلها ما وجدوا شيئا فقالوا لها اخرج الكتاب فقالت ما معي من كتاب قال لها علي رضي الله عنه لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فابت ان يجردوها من ثيابها رغم انها كافره وهنا تجلت اخلاق العرب في الجاهليه فلما هددوها بسلب الثياب اخرجت الكتاب من عقاصها فاخذوه واتوا به النبي صلى الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعه الى رجال من قريش يخبرهم ببعض ما نوى رسول الله صلى الله عليه وسلم القضيه الان اصبح فيها خيانه فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطبا فقال له يا حاطب ما هذا؟ فقال له حاطب يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها ومعك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون بها اهلهم واموالهم وما صنعت هذا رضا بالكفر او ارتداد بعد الاسلام فقال لهم رسول الله قد صدقكم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله دعني اضرب عنقه هذا المنافق فقال رسول الله لعمر انه رجل من اهل بدر وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع على اهل بدر اعملوا ما شئتم اني قد غفرت لكم تجمع جيش المسلمين من المهاجرين والانصار وطوا طائف اخرى من قبائل العرب كسليم وتميم واسد وقيص وجهينه ولم يتخلف منهم احدا واصبح قوام الجيش 100 الاف من المسلمين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قاصدا مكه في العاشر من رمضان من العام الثامن للهجره يكبرون ويهللون الله سبحانه وساروا في طريقهم حتى نزلوا في مر ظهران. لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه العباس بن عبد المطلب قد خرج مهاجرا اليه بعياله من مكه فسر رسول الله بخروج العباس اشاره الى ان مهمته في مكه قد انتهت وخاصه اذا لاحظنا ان بقائه في مكه كان بامر رسول الله وكان العباس قد اسلم قبل ذلك وبقي في مكه على سقايته ورسول الله صلى الله عليه وسلم راض لما لقي العباس رسول الله شهد القوام وعده الجيش وصار يحدث نفسه ويقول والله لئن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكه عنوه قبل ان ياتوا قريش ويستامنوه والله لانه لهلاك قريش لاخر الدهر وتابع الجيش مسيره حتى وصل الى مر ظهران على بعد عشره اميال من مكه كانت قريش تتجوز من امر ما بعد علمهم بفشل سفاره ابي سفيان ينتظرون شيئا ولكن لا يعلمون ما النبي صانع بهم بسبب نقد للعهد ونحن نعلم ان النبي قطع مسافه من المدينه الى مكه ومع هذا عميت الاخبار على اهل قريش فلما نزل النبي في مر ظهران امر الجند بان يوقدوا النار وكل يشعل فتيلته وهذا الامر لابد منه في المعسكر في تلك الليالي ليله منها خرج ابو سفيان وبديل بن ورقاء وحكيم بن حزام يتحسسون الاخبار لعلهم يجدون مسافرا او راكبا يسالونه عن شيء وفي هذه الاثناء اراد العباس ان يبعث اليهم ليخبرهم ان النبي صلى الله عليه وسلم في مر ظهران لعلهم ياتون فيستامنون النبي فركب العباس بغله النبي البيضاء وخرج في الطريق لعله يجد حطابا او صاحب لبن او ذا حاجه فيرسله الى قريش قبل ان يدخل عليهم عنوه. في الليله التي كان فيها ابو سفيان وبذيل بن ورقاء وحكيم بن حزام خرجا يلتمسون الاخبار ويتحسسون كانوا يغوصون بحديث عال اذ قال ابو سفيان لحكيم والله ما رايت هذه الليله قط لمن هذه النيران قال بديل بن ورقاء هذه خزاعه حمشتها الحرب قال ابو سفيان خزاعه اذل واقل ان تكون هذه نيرانها فاذا بالعباس فجاه يسمع حديث صوت عرفه انه ابو سفيان فقال ابا حنظله عرف ابو سفيان صوته وناداه ابا الفضل قال له ماذا يحدث هناك قال له العباس هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس وقال له اركب معي على عجوز هذه البغله حتى ادخل بك على رسول الله فتستامنه فاذا دخل عليكم عنوه انه لهلاك قريش لاخر الظهر فركبا وذهبوا جميعا الى معسكر المسلمين حتى وصلوا ومر على نار فيها عمر بن الخطاب ثم ذهب يعدو الى النبي حتى دخل عليه وقال هذا ابو سفيان عدو الله قد امكن الله منه بغير عقد ولا عهد دعني اضرب عنقه فقال العباس يا رسول الله اني قد اجرته فقال رسول الله مهل يا عمر قال رسول الله ويحك يا ابا سفيان اما ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال ابو سفيان بابي انت وامي ما احلمك واوصلك واكرمك اني اشهد ان لا اله الا الله اما انك رسول الله والله ان في النفس حتى الان شيئا فالتفت اليه العباس وقال ويحك يا ابا سفيان اسلم قبل ان تضرب عنقك فنتق الشهادتين وقال العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفقر فاجعل له شيئا فقال الرسول صلى الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن فقال ابو سفيان وما تغني داري فقال رسول الله ومن دخل المسجد فهو امن وقال ابو سفيان وما يغنيني المسجد فقال النبي ومن دخل داره فهو امن فرد عليه ابو سفيان فهذه واسعه علم النبي صلى الله عليه وسلم ان اسلام ابي سفيان لم يستقر فيه فقال للعباس احبس ابا سفيان عند خم الوادي حتى تمر عليه جند الله فيراها هذه الخطوه ارادها النبي لجعل زعيم قريش في صفه لتتحطم اي فكره في نفوس المكيين كي يكون ساعده في اقناعهم بالسلم والهدوء يفتح امامه الطريق الى مكه دون اراقه دماء ويرى بعين راسه مدى قوه ما وصل اليه جيش الاسلامي من تسليح وتنظيم وحسن الطاعه والانضباط وبهذا بدات جنود الله تمر امام عيناه وادرك قوه المسلمين وانه لا قبل قريش بهم حتى اذا مرت به كتيبه الخضراء كتيبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقبت بالخضراء لكثره الحديد فيها فقال ابو سفيان يا ابا الفضل من هؤلاء قال له العباس هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين والانصار فقال ابو سفيان والله ما لهؤلاء قبل ولا طاقه وقال له ايضا يا ابا الفضل لقد اصبح ملك اخيك غدوه عظيما ورد عليه العباس وقال له انها النبوه يا ابا سفيان انها النبوه بدا اسلام ابي سفيان يستقر تدريجيا قال العباس له اسرع الى قومك واخبرهم قبل فوات الاوان عندما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى ديطوا وزع المهام على الجيش اذ جعل رتل على راسه خالد بن الوليد يدخل من الجهه الشرقيه عبر الليط والخندمه وجعل رتل بقياده ابو عبيده بن الجراح يدخل من اذاخر من الجهه الشماليه الغربيه وجعل رتل زبير بن العوام يدخل من الجهه الجنوبيه الغربيه من تلك لكودا وسيدخل الرتل الرابع من الجهه الجنوبيه عبر كداء بقياده علي بن ابي طالب وامر صلى الله عليه وسلم كل رطل يغرز رايته في القمم وامرهم ان يكفوا ايديهم ولا يقاتلوا الا من قاتلهم وكل قد عرف ما اسند اليه من مهام والطريق الذي ينبغي ان يصير فيه لما وصل ابو سفيان الى مكه سار يتسارخ باعلى صوته ويقول يا معشر قريش قد جاءكم محمد بما لا قبل لكم به من دخل دار ابي سفيان فهو امن فقال له القوم وما تغني عنك دارك فقال ومن دخل المسجد فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امين الحمد الله اكبر كبيرا لم يكن هذا شان مكه جميعا كانت طائفه من فتيان مكه من عكرمه بن ابي جهل وصفوان بن اميه وسهيل بن عمرو جعلوا جيشا يقاتلون به اصطف جنود قريش في مدخل الخندم من الجهه الشرقيه وكانوا في حماس ثائر دخل المسلمون مكه من جهاتها الاربع في ان واحد وكان في دخول جيش المسلمين من الجهات الاربع ضرب ربه قاضيه لفلول المشركين حيث عجزت عن التجمع وضاعت منها فرصه المقاومه وهذا من التدابير الحربيه الحكيمه التي لجا اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يستطع المشركون المقاومه ولا الصمود امام الجيش الزاحف الى ام القرى فاحتل كل فيلق منطقته التي وجه اليها في سلم واستسلام باستثناء ما جرى في قطاع خالد كان عكرمه وصفوان قد جمع عصابه من المنشقين من قريش ومن القبائل الاخرى وقرر ان يجبر المسلمين على خوض المعركه للحصول على النصر فقابل رتل خالد في الخندمه كان عكرمه وصفوان القائدان العدوان اللذان يجابهان خالد في المعركه اصدقائه فيما مضى وكما ان صفوان متزوج من فاخته شقيقه خالد وعلى كل الاحوال فالاسلام الغى جميع العلاقات والصداقات التي كانت في الجاهليه كان خالد قادر على ان يهاجم ويشتت شملهم بهجمه واحده لكن اوامر رسول الله هي التي دفعته لكف القتال هيا القرشيون اقواصهم واستلوا سيوفهم وهذا ما كان ينتظره خالد تصدى رتل المسلمين لقوات المتقدمه بالسهام وصمموا على القتال فهاجم خالد موقعهم وبعد صدام قصير وعنيف اصدر خالد بن الوليد اوامره بالانقضاض عليهم وما هي الا لحظات حتى قضى على تلك القوه الضعيفه وشتى شمل افرادها وبذلك اكمل الجيش السيطره على مكه المكرمه وقد حدثتنا كتب السير والتاريخ عن قصه حماس بن خالد الدؤلي الكناني فقد اعد سلاحا لمقاتله المسلمين فقال لامراته ان يقبل اليوم فما لي عله هذا سلاح كامل والذو غرين سريع السله فلما جاء يوم الفتح ناوش حماس هذا من قتال مع رجال عكرمه ثم احس بالمشركين يتطايرون من حوله امام جيش خالد فخرج منهزما حتى بلغ بيته فقال لامراته اغلقي علي الباب فقالت المراه لفارسها المعلم فاينما كنت تقول فقال لها معتذرا انك لو شاهدت يوم الخندمه اذ فروان وفر عكرمه وابو يزيد قائم كالمؤتمه واستقبلتهم بالسيوف المسلمه يقطعن كل ساعد وجمجمه ضربا فلا تسمع الا غمغمه لهم نهيت خلفنا وهمهمه لم تنطقي باللوم ادنى كلمه دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه عمامه سوداء بغير احرام وهو واضع راسه تواضعا لله حين راى ما اكرمه الله به من فتح ودخل وهو يقرا سوره الفتح مستشعرا بنعمه الفتح وغفران الذنوب وعندما دخل مكه فاتحا وهي قلب الجزيره العرب ومركزها الروحي والسياسي رفع كل شعار من شعائر العدل والمساواه والتواضع والخضوع. ولما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكه واطمان الناس خرج حتى جاء البيت فطاف به وفي يده قوس وحول البيت وعليه 360 صنما فجعل يطعنها بالقوص ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا والاصنام تتساقط على وجوهها وانه لمظهر رائع لنصر الله وعظيم تاييذه لرسوله ودخل البيت وهدم التماثيل وما فيه من الازلام ثم كبر في نواحيه هذا وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا ان يصعد فوق ظهر الكعبه فيؤدن للصلاه الله اكبر الله اكبر ذلك الصوت الذي كان يهم يوما ما تحت الاصوات العذاب احد اهو اليوم يجلجل فوق كعبه الله تعالى قائلا اشهد ان لا اله الا الله نال اهل مكه عفوا عاما رغم انواع الاذى التي الحقوها برسول الله ودعوته دخل اهل مكه رجالا ونساء واحرارا وموالي في الاسلام طوعيه واختيارا وبدخول مكه تحت رايه الاسلام دخل الناس في الاسلام افواجه وبايع الرسول الناس جميعا رجالا ونساء فاخذ عليهم البيع على الاسلام والسمع والطاعه لله ولرسوله فيما استطاعوا هذا مفهوم الفتح الاعظم في شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم البر والوفاء حتى للذين غدروا ومكروا وتطاولوا وهذا كان لفتح مكه اكبر اثار على توسيع الدوله الاسلاميه وظهور دوله الاسلام كدوله قويه ومعه يهابها اعداؤها وها