الرؤى الخرجية الشيخ محمد الرومي

بسم الله الرحمن الرحيم يسر تسجيلات القادسيه الاسلاميه بالخرج بالتعاون مع صدى التقوى ان تقدم الرؤى الخارجيه ابن سيرين قال له شخص رايت ديك فوق سطح بيتي ياكل حبا طبعا قلنا لكم ليس ديك روميك بلدي ديك من الخرج خرجي فقال رايت ديك ياكل فوق سطح بيتي حبا فقال له هذا المؤذن سرق لكم شيئا فاذا هو قد سرق الفرشه ردها الرؤى الخرجيه قال لي شخص سكان معنى شخص مشايخ المشهورين والدعاه المعروفين في عرفه رايت ان يجامع امي يمسكني على جنبك كم سنه فقلت امك متوفاه فقال نعم قلت امك متوفاه وانت حاج عنها الان وهي مقبوله ان صدقت رؤياك فبكى قال والله انها ميت من حج عن الان الرؤى الخرجيه خير ان شاء الله سوف تبني ولكن لا تبني بيت في قبه ولا رخام في الاسقف جاء رجل للرسول صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليكم لم يرد عليه الرسول صلى الله عليه وسلم السلام جالس الصحابه قالوا وجدك تبني قبه فذهب فهدمها فرجع للرسول فسلم فرد عليه صلى الله عليه وسلم عليه السلام في نهي عن بناء القباب الخارجيه كيلو سدر مطحون كيلو سدر مطحون وكيلو ملح مطحون وكيلو شب ابيض مطحون تطحن ثم تخلط بعد الطحن الشاب الابيض تطحن ثم تخلط ثم تقسم على سبع اكياس الخارجيه ابن باز معروف لم يرفعه القبيله ولم ترفعه الشهاده ولم ترفعه الوسامه ولم ترفعه التجاره ان الذي رفعه العلم من البشائر العظيمه انه صلي عليه من الملائكه عليهم السلام من مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم الى باب السلام في مكه المكرمه صفوف ملائكه لماذا نال هذا في عصرنا الرؤى الخرجيه والقسم الاخر جاء رده فعل خاصه كبار السن طلع علينا شيء ما نعرفه بسم الله الرحمن الرحيم رايت حلمت خرج علينا شيء لم نكن نعرفه فبداوا بعضهم يقولون الخارجيه الرؤى الخارجيه الرؤى الخرجيه الرؤى الخرجيه شريط لفضيله الشيخ محمد الرومي سلام عليكم ورحمه الله وبركاته نسال الله سبحانه وتعالى كما جمعنا في هذا المكان الطيب ان يجمعنا في الفردوس ووالدينا وذرياتنا واخواننا واخواتنا ثم اما بعد قبل ان نبدا في هذه المحاضره التي حضرتها في عده اماكن ولكن قد اجمل في مكان وقد افصل في مكان اخر في بلدان هذه المملكه الحبيبه حسب الوقت وحسب ما يقتضي الحال بدايه ان اشكر هذه الدوله رعاها الله في الخير في مثل هذه الجمعيات والمخيمات التي انتشرت الدعويه التابعه للهيئات او الوزاره الشؤون الاسلاميه او رئاسه الهيئات او التابعه للجمعيات المتعدده التي انتشرت في ربوع هذه البلاد وان مما يسر ويثلج الخاطر ويدخل ويدخل في القلب الراحه من انتشار مثل هذه الاشياء في هذه المملكه الحبيبه فهي صاحبه علميه فهي صحوه علميه بحذر طيب صحه في كتاب الله وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم وقد عبرت وفسرت هذه الاماكن وهذه المخيمات في حج عام 1419 انتشار ملائكه سياحه كثيره في ربوع هذه البلاد بسبب امور تقام لا اعرف ما هي ومن كان معنا في الحج يعرف هذا التفسير الذي كثر وعضدت رؤيا رؤيا حتى كثرنا وتواطئنا فله الحمد اولا واخرا ظاهرا وباطنا ثم نشكر هذه الدوله ايضا ومن خادم الحرمين الشريفين ولي عهده النائب الثاني وغيرهم نسال الله ان الله يرزقهم البطانه الصالحه المصلحه في وقت واحد نساله باسماء الحسنى ان يرزقهم جلساء خير صالحين في ذواتهم ومصلحين لغيرهم قولوا امين وان من منهج اهل السنه والجماعه الدعاء للولاد في ثلث الليل الاخير ليس في المنابر والصحف بل انه يتقرب الانسان بذلك في ثلث الليل الاخير فيزع الله بسلطان ما لا يزرع بالقران ثم نشكر هذه المحافظه الحقيقه طيبه ونشكر هذه الجمعيه المباركه جمعيه البر بالخرج التابعه لوزاره العمل والشؤون الاجتماعيه وفقها الله وزيرها لكل خير ونشكر ثالثا اشكر الحقيقه الحضور والقائمين قبل ذلك ومن حضر بعدهم واسال الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح والدعوه اليهما والصبر على ذلك وان يحيينا مسلمين ويتوفانا صالحين ويلحقنا بالانبياء مريم من كتابنا ويسر حسابنا ثم اما بعد ان الرؤى والاحلام كما قدم الاخ عالم عجيب وغريب ونحن في هذه الليله يوم الاربعاء ليله الخميس موافق 24/6422 سوف احتمال يصيب خمسين في المئه وتعبيري بتلفون هو افضل يعني اسال الرائي عن عده اشياء لا يجيب الا هو لا يستطيع احد ان يجيب الا هو هو الذي يعرف عن حاله وتلفوني على مدار الساعه ولكن انا حاضر في الكليه وعندي اعمال وغير زي الناس اذهب اخرج ومع ذلك اعبر بالساعات الطوال على قدر ما استطيع يمر يوم اعبر 13 ساعه 13 ساعه يمر يوم عشر ساعات يوم يوم ساعه يمر يوم نصف ساعه وليس تعبيري لمدينه الرياضه والخارجه والمملكه بل للعالم اجمع للمجاهدين ولكل مكان وليس لفضل ولا من حينما ابتلاني الله في هذا الامر فاقول مره اخرى عالم الرؤى عالم عجيب وغريب وانا الحقيقه كتبت الف صفحه واستخرت في اخراجها ورايت ان لا تخرج لان الناس تعلقوا بالرؤى او كثيرا منهم ثانيا لان كثيرا من الناس قد خاض في التعبير وظن انه علم يتعلم اقول مره ومرات انه ليس علم يتعلم ان الرؤى ليس علم يتعلمه الانسان ولو كان علما لتعلمه الصحابه رضي الله عنهم ولعلمه رسولكم صلى الله عليه وسلم اصحابه عليهم الرضا والرحمه وليس الهاما ومن قال انه الهام فقد زكى نفسه الذي يلهم كبن سيرين الذي كان يؤيد بتاييد الهي يقول رحمه الله ما عرضت علي رؤيا الا وكاني اراها في كفي لما راى ثلاث مشائخ في مسجد وشاب فسال فقال انا يوسف وهذا ابائي ابراهيم واسماعيل واسحاق فقال افتح فاك ففتح فاح وهذا بالسند صحيح فنفخ فيه فقال عبر يقول فما عرضت علي رؤيه اني الا وكاني اراها في كفي فمن قال انه الهام زكى نفسه كيف تقول هم غيرك لا يلهم وارجعكم لهدي الساري مقدمه صحيح البخاري لابن حجر حيث ذكر مصادر الشريعه الاسلاميه كتاب الله ثم سنه رسوله ثم الاجماع ثم القياس طبعا او في الحجيه حجيتها ثم المصالح المرسله ثم الاستحسان ثم الالهام عند الاحناف او بعض الشافعيه او بعض المالكيه فهو ليس التعبير الهام وفي رايي لو سالني شخص ما هو لقوله موهبه على سبيل الابتلاء كالمري المري يرى يرى الاثر للمراه فيقول هذا اثر امراه وهذه الامراه حامل وهي بالشهر الرابع وحملها انثى فسبحان من علم الانسان ما لم يعلم ووهب الله سبحانه وتعالى لاناس اصوات وهب لاناس ايادي في الخط ووهب لاناس خطابه ووهب لاناس مثل هذه الامور وان يحذر من هذا المكان الذي يخوض في التعبير فليتق الله وليعلم انها فتوى كما قال صلى الله عليه وسلم اجراكم على الفته واجراكم على النار وليعلم قول مالك الامام مالك رحمه الله حينما سئل ايعبر الرؤيا كل احد فقال غضب ابي النبوه يتلاعب يقول تعالى على لسان ملك مصر وقال الملك اني ارى سبع بقرات سليمان افتوني في رؤياي اما غير اهل التعبير فقال واضغظوا احلام اما ذهبوا ليوسف بين لهم التعبير سلامه من جذب وقحط اذا اخذوا بالحيطه وهذا الذي حصل وصارت رؤيه هذا الملك سبب خروج نبي من السجن بعد الله سبحانه وتعالى وايضا يحذر من كتب الرؤى التي انتشرت وكثرت وما هي الا كتب تجاريه لان الرؤى لا يدخل فيها القياسات ولا الاجتهادات ولا الاستنباطات وليس هو شيء ينقدح في الذهن كما قال بعض الناس فهو ايضا يقول ينقدح في ذهنه لماذا لا ينقدح في ذهني غيرك اقول ايها الاخوه ان الله سبحانه وتعالى حينما اكرم هذا الانسان بجسم ولحم ودم جعل هناك مغيبات ومن هذه المغيبات الروح ونحن لا نعرف كنها هذه الروح ولا النفس يسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا فهذه الروح التي غيب عنها غيبت عنا من باب اولى ان يغيب عنا دلالاتها وكن هذه النفس التي منها عالم الرؤى وعالم الاحلام انما يقع للانسان انما يقع الانسان من انحراف على الفطره انما يقع للانسان الحقيقه من قد يكون الانحراف عن الفطره او بعد عن الدين او غير ذلك انه مكتوب حينما خلق الله القلم وامره بان يكتب كل شيء فقد يرى الرؤيا الكافر فيسلم وقد يراها الفاسق فيتوب وقد يراها المسلم بشاره له او انذارا له بشاره له بخير او انذارا له من شر وقد ظل كثيرا من اهل الطوائف حينما عرضوا كتاب الله لعقولهم فما وافقت عقولهم لكتاب الله ايدوه وما لم توافق تركوه فظلوا حينما عرضوا القران على العقل واما اهل الاسلام ينظرون للانسان على انه جسد وعقل وروح اما اهل الالحاد فيصرون على انه فقط على عدم الايمان بالروح لانهم لا يؤمنون بالغيب اما نحن المسلمين فنرى الوجود اكثر بكثير من ظاهره المشهود الذي يراه الماديون ان الرؤى والاحلام قائمه على هذا الاساس على اساس الروح وصيلتها بعالم الغيب ان الرؤى جزئيه عظيمه من كينونيه هذا الانسان يعيشها في منامه فينتقل من مكان لمكان ومن دار الى دار ومن حال الى حال ومن بلد الى بلد ومن زمان الى زمان وهو في مكانه لم ينتقل فهذا يدل على انها من الغيب الذي غيب عنا ويجب ان نؤمن به ان الاسلام يكلفنا ايها الاخوه بان نؤمن بالغيب وان الروح من هذا الغيب التي من شانها ظاهره الرؤى والاحلام التي هي بحاجه الى استشفاف واستكشاف ولكن لمن لمن فتح لمن ابتلي في هذا الامر وان القران والسنه يلزماننا بان نؤمن بهذه الامور ونعتقد بهذه الرؤى كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم وكما ورد في ايات كثيره في الرؤى ان حديث الاسلام عن الرؤى ليس شعوذه فكريه وليس نائيا عن الواقع او اغراقه في اوهام وخيالات وتروحات بل انه بشاره له او انذار بشاره له بخير او انذار له من شر ان الاسلام قد طرد هواجس الخوف والهلع من بعض الاحلام لا سيما المكروهه والمفزعه او المخيفه روى البخاري رضي الله عنه ورحمه ومسلمه رحمهم الله ورضي الله عنهما في صحيحيهما عن ابي سلمه رضي الله عنه قال ان كنت لارى الرؤيا فتمرضني هذا ابو سلمه الصحابي الجليل يقول ان كنت ارى الرؤيا فتمرضني ثم ارى هذا كلام ايضا اخر وهو كلام ابو قتاده يقول وانا كنت ارى الرؤيا فتمرضني وفي صحيح مسلم راضي الحديث ان كنت لارى الرؤيا اثقل من جبل فما هو الا سمعت بهذا الحديث فما اباليها ما هو الحديث الحديث من خاف من منام فليفعل سته امور ارجو ان تحفظ او تكتب وان كتبت وحفظت فهو المطلوب والطيب وخاصه في هذا الوقت التي كثرت فيها الرؤى المفزعه وان شئتم ان ناخذ رؤيه ثم نستمر احسن ما نجعلها محاضره ايش رايكم ناخذ رؤياتهم نستمع نعم تفضل ساذكر الامور ثم ناخذ رؤيه ذكر صلى الله عليه وسلم ان الانسان اذا فزع من منام يفعل سته امور من راى انه يطعن يقتل في رشاش يطعن بسكين يرمى من فوق انه يسقط من علو انه يغرق الى اخره حياك عقارب فاعي وغيرها فليفعل سته امور اولا ينفث على يساره ثلاث مرات ينفث على يساره ذكر صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات النفخ والنفخ هو او يتفل على يساره في الحديث ثلاث مرات هو النفخ او التفل مع هريق خفيف ثلاث مرات ينفثاره الامر الاول الامر الثاني يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وذكر بالحدثني الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لما سالني برؤيا وعباره له قال ومن شر رحمه الله قال ومن شر ما راى في المنام يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن شر ما رايت في المنام اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن شر ما رايت في المنام اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن شر ما رايت في المنام كل الذي اذكر لكم من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم اما هي في صحيح البخاري او صحيح مسلم الا ما اذكره الا نسيت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم في وردت في صحيحين الحقيقه مره ولكن في النسائي ثلاث مرات وهي صحيحه وهذه ذكر الشيخ ابن عثيمين بالاحاديث ايضا ومن شر ما راى في المنام استنباطات طبعًا رحمه الله من الاحاديث بشروح ثلاثه ينقلب على جنبه ان كان نايم يسار ينقلب يمين وان كان نائما يمين ينقلب يسار يقول ابن حجر صاحب كتاب فتح الباري شرح البخاري لا هجره بعد الفتح والعين عمده القارئ البخاري والقسطلاني ارشاد الساري والخطاب يبنى ابي جمره وغيرهم يقول تفاؤلا بان يقلب الله خوفه لامن ومرضه لصحه وفقره لغنى وهلم جر هذا ثالثا رابعا لا يحدث بها الا من يحب لا يخبر بها احد رابعا لا يخبر بها احد كما اخبرت المراه الرؤيا التي كانت تراها اخبرت عائشه رضي الله عنها فعبرت وعبرت وفسرت وفسرت رضي الله عنها في وفاه زوج تلك المراه فتوفي فوافق تعبير عائشه رضي الله عنها القدر الذي كتبه الله ايها الاخوه ان التعبير للرؤى لا يوقعها تعبير الرؤيا ليس هو الذي يوقعها ان الذي يوقعها هو الله سبحانه وتعالى وليست كل رؤيه تعبر تقع لكن عائشه فغضب صلى الله عليه وسلم على عائشه كما في صحيح الدارمي الدارمي شيخ البخاري رحمهم الله هذا الرابع لا يحدث بها الا واحد ثقه يثق فيه وفي تعبيره حتى لو لم يجده الا بعد عشر سنين يكتبها في ورقه ويتركها خمسه يتوضا سته يصلي ركعتين قال صلى الله عليه وسلم بعد ما ذكر هذه الامور فانها لا تضره فانها لا تضره نعيدها على سبيل السرعه بعدما فصلنا نجمل نقول ينفذ على يساره ثلاث مرات يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ومش شرط امراه ثلاث مرات ثلاثه ينقلب على جنبه الاخر اربع اهل لا يحدث بها خمسه يتوضا سته يصلي ركعتين فانها لا تضره الامر الثاني اذا راى رؤيا طبعا هذا اذا راى رؤيا ظاهرا مفجعه مع انه قد يرى الانسان رؤيه مفزعه ويكون تعبيرها طيب رسولكم صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري باب رؤيا اللبن في 64 حديث كتاب التعبير من غير الاطراف راى انه يشرب لبن ويخرج من اظفاره صلى الله عليه وسلم ومن اضلاعه الانسان لو يرى انه يشرب لبن واظافره يخرج منه لبن تخر لبن اظفور والضلوع والاضلاع لا يخاف يخاف الرسول صلى الله ثم اعطى عمر قالوا ما عبرت قال ايش بنعرف الحديث ماذا قال قال العلم من اراد ان تذهب عنه استشكالات كثيره في عقله وذهنه وفكره عن الرؤى فليقرا صحيح البخاري صحيح مسلم السنن المستدركات المصنفات يقرا ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم بالشروح فتذهب عنه الكثير من الاشياء التي يسالها الناس ولا يخرج معبرا اذا راى رؤيا في الظاهر طيبه فانه يفعل ثلاث امور يستبشر بها واحد يقول رايت خيرا يا احمد الله عليها ثانيا يحمد الله عليها ثالثا لا يحدث بها الا من يحب في المنام وكانني اسال شيخا يقول الناس ان هذا المهدي وهو ليس كذلك فان الذي يخرج معه حكمه بكتاب الله وهذا يحتاج وقته فقال ربما سابحث في هذه المساله واخبره ثم رايت اناسا يتناجون ويقولون انه سيخرج اربعه مشايخ يستهمون بين الناس وسمعتهم يدفعون هذه الاسماء ذكر اسماء صلاح ابو ساره من الامارات ثم رايت ممر ثم رايت ايش خيرا لك ايها الله ان شاء الله نقول مقدمه ساذكرها مره واحده ولا نذكرها مره ثانيه ذكرتها للشيخ ابن باز رحمه الله لغيره للرائي خير له وشر لاعدائه خير له شرا لاعداء خيرا يعطاه شرا يكفاه ويقول ابن سيرين وقد دعا صلى الله عليه وسلم لابن سيرين في صحيح البخاري من يعرف الحديث هو مولى لانس بن مالك ورسوله صلى الله عليه وسلم طلبا تلبيه لطلب ام انس بن مالك قالت ان لي خويصه عندك يا رسول الله ان هذا انس ادعو الله له فقال اللهم بارك له وصلى الله عليه وسلم اللهم بارك له في ماله وايش وولده فابن سيرين المال انس وبارك الله لانس في هذا المال رضي الله عنه يقول ابن سيرين للراعي اتق الله فليقظه ولا تبالي ما رايت في المنام لا تجعلها اكبر همك كما قال في صحيح مسلم صحابي الجليل حتى سمعت هذه فما اباليها التي ذكرنا لكم قبل قليل اقول وقد اخطب ابو بكر رضي الله عنه عند الرسول صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري باب تعبير رؤيه لاول يعافر جاء رجل للرسول صلى الله عليه وسلم فذكر رؤيه طويله غير مظله فعبر الرسول صلى الله عليه وسلم فقال له الرسول اصابت بعضا واخطات عبر ابو بكر عند الرسول صلى الله عليه وسلم فقال اقسمت ان تخبرني بما اصبت فقال لا تقسم الذي اخطا فيه ابو بكر النصف لم يقع لم يقع على رجل طائر على جناح طائر وقعت الحديث فيه مقاله على فرض صحته اذا وافقت تعبير القدر الذي كتبه الله ويدل على ذلك هذا الحديث الذي في صحيح البخاري خيرا له هذا الحقيقه حمله صالحه يحج معهم هذه السنه والله اعلم نعم بسياره مع مدخل فينزلان ولا يتكلمان ثم يرجع الزوج ماشيا مع نفس مدخل فتلحقه زوجته وتناديه كما يلتفت اليها وهو متكدر وتناديه فلا يلتفت فتنخلع جزمتها اليسرى وكانت شفاعه واحيانا تراهما نفسهما ونفسيهما في بيت يحترق ويطلبان لجنه من زوجها خير الله ان شاء الله صدقت رؤياها هذه الله اعلم ان الزوج يعمل في المصانع الحرفيه في الخارج او قريب له سوف يعمل قريبا باذن الله انا عبرت 120 الف وظيفه قريبه وارتفاع الاقتصاد والبترول والظاهر البترول يرتفع وتعبير قبل ايام بلشهر وتجدون الاشرطه موجوده بالتسهيلات وبيعها لمن اتي عندهم رايع الاشرطه لمن اتي عندهم فاعبرت بارتفاع البترول وارتفع وعبرت في 120 الف وظيفه و120 الف طالب يقبلون في الجامعات وخمس الاف وظيفه في هيئات الانظمه معروف والنهي عن المنكر وهذا فضل من الله ومنه فلله الحمد والمنه والفضل والكرم وان هذه الدوله بحاجه لكثير من الدعاء الناس فهي قائمه على الدين ولو قراتم سيره عبد العزيز بن محمد بن سعود لرايتهم العجب العجاب في سيره هذا الرجل الصالح ونسال الله سبحانه وتعالى ان يعز بهم الدين وينفع بهم البلاد والعباد والشعوب وغير ذلك من الدعوات التي احنا ندعوها اقول 120 الف وظيفه 120 الف طالب يقبلون في الجامعات 5000 وظيفه للهاتف صلاح صلاحيات قويه جدا لهيئاتنا معروفه المنكر ولله الحمد والمنه وهذا الرجل سوف يتوظف من 120 الف ويبقى ينقص واحد 120 نعم الله اعلم اختلف في تعبير في اقواء يعني تعاريف الرؤى يقول القرطبي انما هي من ادراكات النفس وقد غيب عنا علم علم حقيقتها واذا كان كذلك فالاولى الا نعلم ادراكاتها يقوله في فتح الباري الجزء الثاني عشر صفحه 370 وقال المازوري كثر كلام الناس بحقيقه الرؤيا وقال فيها غير الاسلاميين كثيره لانهم حاولوا الوقوف على حقائق لا تدرك والصحيح ما عليه اهل السنه يقول المازوري ان الله يخلق في قلب نائم اشياء يخلق في قلب النائم اعتقادات كما يقلقها في قلب الاقضان فالغيم يدل على ايش الغيم يدل على ماذا على المطر وقد يتخلف ايضا الغيب صحيح مسلم شرح انه يجوز الخامس عشر صفحه 17 وفتح الباري الثاني عشر 369 ما هو الفرق بين الرؤى والحلم خلاصه الكلام انه لا يعرف الفرق بين الرؤيا او حديث النفس او الحلم الا المعبر الموفق انت تعرض الرؤيا فيقول لك حلم او حديث نفس او رؤيا وقد يصيب وقد يخطئ ولا يفرق بينها الا هو والله اعلم اذا ليس هناك فروق الحقيقه وليس هناك شروط للرؤى ان ينام على الجنب الايمن ان يذكر الله ان يستغفر ان يقرا الورد لا قلنا لكم ملك مصر الكافر راى رؤيا صارت سبب خروج يوسف عليه السلام بعد الله ولكن ورد في الحديث وثابت في صحيح انها استقر الاسحار ويختلف الناس في الرؤى او سياتي تصنيفهم بعد قليل انا وضعت اسئله واجابه افضل من ان تكون محاضره الرؤيه جزء من نبوه الرسول صلى الله عليه وسلم سته واربعين جزء يقول صلى الله عليه وسلم وهو معصوب الراس في سكرات الموت الا انقطعت النبوه ولم يبقى الا المبشرات قلنا ما هي رسول الله قال الرؤيا الصالحه ثم بعدها بيسير قال كلام ثم بعدها ابي يسير قال الصلاه الصلاه وما ملكت ايمانكم هذا وهو في سكرات الموت صلى الله عليه وسلم ويجوز من 46 جزء حيث كانت نبوه صلى الله عليه وسلم 23 جزء كما شرح ابن حجر ذلك وغيره واحد على 46 نبوته 23 تضربها في اثنين سته واربعين وقد كان صلى الله عليه وسلم اول ما بدا به بنبوته بالرؤى سته اشهر فسته اشهر تكون واحد على 23 زي واحد على سته واربعين فهذا الذي شرحوه ويقول القرطبي رحمه الله المسلم الصادق الصالح هو الذي يناسب حاله حال الانبياء فاكرم بنوع مما اكرم به الانبياء وهو الاطلاع على الغيب اما الكافر على الفاسق والمختلط فلو صدقت رعاهم فذلك كما يصدق الكذوب فتح الباري المرجع السابق نعم مكتملات مشبوكه ويوجد فيها ذنب وكذلك نفسه طبعا على كل تعبير رؤيه اتق الله وسدد الدين الحضور الان كثير من الناس قد يكون مستقيم قد يكون يظن الاستقامه في اللحيه والثوب فقط الرسول صلى الله عليه وسلم كان ظاهرا وباطنا اقوال وافعال ظاهره وباطنه اسم جامع ويحب الله ويرضى من الاقوال والاعمال الظاهره والباطنه هذه العباده كان خاليا صلى الله عليه وسلم من الحسد الغسل واخرج كما تعرفون الحديث فاقول سدد دينك اخبركم الاستقامه ما هي الاستقامه فعل الاوامر وترك النواحي واني ارى وجوها احسبه الله عجيبها نيره ولكن هل يوجد فقه في الدين قليل جدا ساضرب لكم مثالين وقد قالوا عن ابن سيرين ما راينا اورع من فقهه ولا افقه من ورعه وساقول لكم مثالين المثال الاول الناس اكثر الان جوع وفقر بعد احداث الخليج ولكن اكثر اشراف وتبذير الان الحضور يمكن النصف او ثلاث ارباع معاهم جوالات بينما رواتبهم ما تيجي 500 الطلابه واقل وقد قال صلى الله عليه وسلم ان الله كره لكم قيل وقال والجوال مئه في المئه من قيل وقال واضاعه المال والجوال من اضاعه المال الجوال شخص دخله ملايين وقائم وقائمه تجارته على البيع والشراء الجوال زي الادمان بس انه ما في ادمان مخدرات طبعا ما باحمر ولا ابيض ولا حشيش ولا دخان لا هو حولهم ولكنه بنوع اخر قال صلى الله عليه وسلم من يريد الله بخير يفقهه في الدين الفقه في الدين معرفه الحلال والحرام من اباح لك من اباح لك هذا الجوال وقد قال صلى الله عليه وسلم ان الله كره لكم قيل وقال وكثره السؤال الجوال وين انت فيه وانت بتروح وين جاي وين كم عندك والله ما رديت يطلع رقمي ما ترد ترد عليه فاتقوا الله ولا تضيعوا المال بغير محله ان المبذرين كانوا اخوانا الشياطين والشياطين في النار ثم يشتكي الكثير من الناس الفواتير كهرب فواتير الماء الكهرب ضروري الماء ضروري فاتق الله واعطي اهلك وكن معهم والامر الثاني الامر الثاني ان كثيرا من الناس بسبب ترى هذه الرؤيه اقول لها اتقي الله وسد دينك كثيرا من المسلمين كثيرا من المستقيمين بل الحاضرين واقولها وسوف نفعل استبيان الان برفع اليد يقول صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم لا يبيتن مسلم الا ووصيته مكتوبه عند راسه يومين او كما قال الدين ما يغفر لاحد صلى الله عليه وسلم ما صلى من كان عليه درهمين دين حقوق العباد فاكثر الحضور لم يكتب الوصيه هذا يتق الله سد الدينك طبعا ولا اقول لك اكتب بسيط تخاف لا كلنا نكتب الوصيه اللي ما كتب وصيه يرفع ايده ارفع ايديكم انظر الى الاخوان المستقيمين فاتقوا الله اكتبوا الوصيه لانه لا يغفر لاحد يا اخوان حقوق العباد هذه ليست لله حق للعباد واخشى غدا انه يقولون حمد الرومي يخوف اهل الخرج اسال الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن طال عمره وحسن عمله نعم وهو عزيز على كل هذا ولله الحمد الابن يقبل للخير ولكنك تتردد معه رحمه به بعض الناس لا يوقظ الاولاد لصلاه الفجر رحمه بهم ينامون شوي يخزنون نوم رجال المدرسه ان تنقذهم قوه انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجاره نعم ره سنه حوالي الساعه خمسه ونصف حواليدين من المسجد الذي يصلي يصلي فيه دائما فداءت شاحنه بقربنا مع المحركات كما ليست رؤيا صدقت الرؤيا هذه حلم ليست رؤيا انما هو تخيف من الشيطان اذا اقترب الزمان لم تكد رؤيه المسلم تكذب كما ثبت ذلك في صحيح مسلم يقول صلى الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تركت رؤيه المسلم تكذب اصدقكم رؤيا اصدقكم حديث يقول ابن ابي جمره رحمه الله والحكمه في اختصاص ذلك باخر الزمان ان المؤمن في ذلك الوقت يكون غريبا كما في الحديث وقد بدا الاسلام غريبا بكام بالرسول صلى الله عليه وسلم واحد وسيعود غريبا كما بدا فحينئذ في هذه الغربه تكثر الاشياء التي تقلق المؤمن والمسلم فيقل انيس المؤمن ومعينه في ذلك الوقت فاكرمه الله بالرؤيا الصادقه فاكرمه الله سبحانه وتعالى بالرؤيا الصادقه مثل ما وقع فيه فلسطين من ضيق ووائل اخره وقتل من اسرائيل والصهاينه جعل الله سبحانه وتعالى هناك امور وتفريج كرب وقد سمعتم ما وقع في اسرائيل من الاشياء الكثيره التي نسال الله سبحانه وتعالى ان ينصر المجاهدين في كل مكان فاناسب ان يطمنه الله سبحانه وتعالى في هذه الرؤيا وتكون انيس له في غربته ما هو الاثم لمن يكذب في الرؤيا يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ان من افرى الفراق من اكذب الكذب ان يقول رايت في المنام ولم يرى ويؤمر ان يعقدوا بشعيره وما هو بعاقد ثلاث امور قال صلى الله عليه وسلم من قال في القران بغير علم فليتوها مقعده من النار من كذب علي متعمدا فليتوهم قعده من النار قال اني رايت ولم يرى مقاعده من النار الارتباطها بالوحي بالغيب والغيب من الوحي بل ان الكذب في الحقيقه واليقظه ايسر من الكذب في المنام لان الكذب في المنام كذب على الله سبحانه وتعالى كما قال صلى الله عليه وسلم الرؤيا من الله اما الكذب في الحقيقه فهو نوع من الكذب المحرم فهذا نوع خطير شديد وهذا الذي اوصاني فيه رحمه الله علم الناس الوعيد وتثبت في رؤيا الرائي وقد اتى رجل لابن سيرين فاعطاه رؤيه قال له ابن سيرين ما رايت اتق الله لا تكذب قال والله اني رايت فعبر له بزواج وابنه وتموت زوجته ويثقل حمله في تربيه هذا البنت فلما خرج قال والله اني اكذب ما رايت يعني كانه لعب على ابن سيرين فوقع نفس التعبير الذي عبر عقوبه لهذا الشخص كما قال الطبري كما قلت لكم اشتد الكذب في الحلم معنى الكذب في اليقظه قد يكون اشد مفسده لانه كذب على الله سبحانه وتعالى هل يتوافق ناس في الرؤيا نعم بوب البخاري باب التواضع على الرؤى وراوا ليله القدر في العشر الاواخر فقال صلى الله عليه وسلم ارى رؤاكم قد تواطات ارى رعاكم قد تواطعت تواطعت الرؤى ايها الاخوه وهذه بشاره سوقها في هذا البلد الطيب تواترت الرؤى العظيمه الكثيره وانا اخبرت قبل اشهر وانا لم اخرج على يعني في هذه المحاضرات الا لما رايت ان الناس او كثيرا من الناس قد خرج وكثير من الناس قد اصبح يعبر وغير ذلك فهو لازم عليه بعد استشارات كثيره واستخارات كثيره السيارات من هيئات كبار العلماء واستخارات والى اخره يجب الانسان ان يجري بلال وهو يعلم الناس ما يظهر له لما رايت من يعبرون مثل القواطي شوي فعبرته بالرعى الكثيره المنتشره العظيمه في الصلاه في القدس قريبا جدا فنسال الله سبحانه وتعالى الشيخ الشيخ يقول احد لدرجه انه يتطاير منها مثل الشراب ودخلت على انسان في غرفه اذا هم شمعه ضعيفه ضعيفه وعندما دخلت الغرفه اضاءه قويه لدرجه وصلت وقمت لها ما شاء الله من صدقت رؤيه هذه المراه سوف توفق في قبول دعوه او دعوتين او ثلاث دعوات ما شاء الله ثلاث دعوات فارجو انها تجعل دعوه لها ودعوتين للمسلمين توفق باذن الله بقبول ثلاث دعوات في ثلث الليل الاخير ولعله خلال ايام او في بدايه رمضان اليوم الثالث من رمضان اليوم الثالث من رمضان والله اعلم نعم ان زوجي فقلت والله ما عندي شيء قال لازم قالت بنتي انا عندي سبعين ريال الى جدتي خذيها واعطيته وفرح بها ثم رجع من عندنا غنم تشرب فجاء الحوض وتوضا فيه ثم التفت الينا وقال يا فلانه باسم خذي هذه قلمة وعددها يهتم بها لازم ما شاء الله خيرا لها ان شاء الله خيرا لها ان شاء الله ارجو ولاول مره يظهر لي هذا التعبير ارجو ان تكون هذه الجده من السبعين الف الذين يدخلون الجنه الله اعلم انني مع مجموعه من النساء وهم قريبا قريب هنا في ذهبنا المكرمه مشيا لاباء لاننا في اعتقاد ما في الملائم زياده اجر من اجر من عند الله ثم عندما انا وامي وعندي رجوعنا رايت في الارض سارت صارت فظيعا مخضته للذكر مثل حظ الانثيين المفروض انك تاخذ رؤيتين للرجال ورؤيه او رؤيه للنساء والرؤيه للرجال خيرا ان شاء الله خيرا ان شاء الله للمراه انا ذكرت وصفتين الوصفه الذهبيه والواصفاه الفضيه والبرونزيه ما خرجت حتى الان الوصفه الذهبيه ذكرتها عرفتها بالرؤى كثيره ومن الرؤى التي رؤيه ان امراه رات رؤيه رات فاطمه الرسول صلى الله عليه وسلم اقرئي امه محمد السلام اغتسلنا بالسدر والسدر كما هو معروف في مصنف بن ابي شيبه بل انهم اصول للرسول صلى الله عليه وسلم بمتابعات بن حجر ومصنف بن ابي شيبه وذكره بن باز رحمه الله وزاد المعاد وغيرهم لمن عقد عن زوجته ولكن ظهر لي بالوصفه التي ذكرت لكم ملح وكيلو قالت رايت فاطمه فقلت انت داعيه قالت نعم قلت انت بجنوب المملكه قالت نعم قلت ومعك زوجك قالت سبحان الله نعم قلت ومعك اخاك قالت نعم قلت وزوجته قالت نعم قلت اذا الوصفه ستذكره بعد ذكرت هذه الوصفه وسميتها الوصف الذهبيه لانها تسمى عند العطارين الوصفه الروميه وانا لا اريد ذلك حنا اسمنا المدبل ما حنا بالرومي لكن الرومي هذه معيارها باكر ينسبونها للروم حتى لا تنسى بالروم فهي الوصفه الذهبيه ولا يعني يضر استخدامها لمن به سحر او مسه وعين او عقم مراه او رجل او بهق واخر الرؤى لاخر من استخدمها كلم علي اليوم قال ان بهق وقد ذهب خمسين في المئه يبكي وقد كلمت علي امراه قبل يومين من امريكا مشلوله قالت اني سابع يوم مشيت هذه كلها بالايام لكن ما اجلس انا بالتلفون صحيح 24 ساعه ما استطيع يعني لو ما لي عمل جلست لكن عملي في الكليه او غير ذلك وعندي التلفون اللي هو معروف ومعلن ولا في محمد ابراهيم الرومي الا انا في الرياض وبالاستعلامات التلفون وسوف نذكره الان اربعه سبعه سته تسعه 413 ما في وقت خلاص اربعه سبعه سته تسعه اربعه واحد ثلاثه اربعه وعشرين ساعه لان الناس اكثر من 5000 انا قلت لكم انه لا يكلمني الرياض ولا ابهى ولا جده ولا مكه ولا الطائف ولا حايل ولا تبوك والقد فعلت محاضرات في كل بلد يقول ما القاك 24 ساعه الانسان ما يستطيع وعندي طبعا خطينا وثلاث خطوط على هذا الرقم يعني قد يعطيك التلفون يرن وهو مشغول مع غيرك رقمين تكلم شخص في الشيشان قال لي رايت ان طفلا طبعا من القاده المشهورين قال رايت طفل يمسك ظهري عنده كحث فقلت تحاصر وان ذكرتها بالطائف قبل شهر وحوصروا كنت عددكم 35 تحاصرون اخرجوا وان صدقت رؤياك معنا نهر شمال غرب عددهم 35 ويقول ثلاثه تفجروا اشلاء وفزعنا كان صلى الله عليه وسلم اذا حسب امر يفزع لماذا للصلاح فزعوا لصلاه من منا يخشع للصلاه الان الا ما شاء الله ففزعوا للصلاه فتذكر التعبير وهو في التحيات كما قال لي مشهور جدا بالشيشان فخرجوا ولم يصبهم اثنين ثلاثين وثلاثه قبل اقل من شهر فاعبر ليس للخرج وقلت لكم ماذا يفعل ماذا يفعل قلت لكم ماذا يفعل ست امور اذا اخاف من شيء الى اين يجد حتى يجد يكتبها ورقه ويخليها او انشاها بكيفه وماذا يفعل اذا راى رؤيا شاره وهناك شخص يعني يظهر لنا من افضل من يعبر على وجه الارض ولكن لم يخرج للوجود لانه كان مشغولا بالقضاء اللي هو عمي الشيخ علي بن سليمان الرومي وهو قاضي كان عندكم هنا في الخرجه اربعين سنه قاضي ومن طلابها وزير المعارف ومن طلاب عبد الله التركي وغيرهم ما فتح الباب كذلك الشيخ عبد الله رضيان وغيرهم طبعا لفتح تعبير رؤى للناس المطلق وغيره لكن فيه اناس يعبرون قبله قبل ان يولد لكن ما فتحوا التعبير لان ناس جلوا ينامون وياكلون على الرؤى ويعتقدون ويبنون عليها احكام وغيره الدين قد كمل ولكن هذه بشاره او انذار الروعه فالرقم موجود عندكم الوصف الذهبيه ساذكرها وهي تصلح لكل مرض الا المراه الحامل او من به جروح ظاهريه في الجسم الى المراه الحامل او من به جروح ظاهريه تصلح اللي فيه مس او سحر او عين او عقم او بهق او اكتئاب او همه وغم او اي مرض ما انزل الله داعي الا انزل له دواء علم من علمه وجاهله من جاهله ويشترط في هذه الوصفه انك تتصدق في استخدامها الايام التي تستخدمها اللي هي سبع ايام الوصفه هي كيلو سدر سميته الوصفه الذهبيه كيلو سدر مطحون كيلو سدر مطحون وكيلو ملح مطحون وكيلو شب ابيض مطحون تطحن ثم تخلط بعد الطحن الشاب الابيض تطحن ثم تخلط ثم تقسم على سبع اكياس وكل يوم يغتسل بكيس بعد صلاه العصر يوضع الكيس الاول اول يوم مع ماء خمسه لتر ثلاثه لتر اقتصر صلى الله عليه وسلم خمسه لتر ويغتسل من الراس الى الرجل كل الجسم بدون قراءه ثم يغتسل بعده بماء عادي مباشره بعده بعد صلاه العصر لمده سبع ايام مع الصدقه ولو ريالا واحدا فالصدقه تقي مصارع السوء وهذه الوصفه تصلح لكل شيء المراه العقيم تستخدمها في نهايه الدوله تبدا نهايه الدوره الشهريه تبدا باستخدامها الوصفه الفضيه هي قراءه سوره البقره كامله بثلث الليل الاخير تقرا سوره البقره كامله ثم يؤتى بزيت زيتون ما هو بشباني الاسباني صار فيه مشاكل زيت زيتون وينفذ فيه وتر 21 23 عدد ليالي القدر او وتر اي وتر 11 سابع ثم وهذه الوصفه الحقيقه هي ذهبيه ايضا سميناها ايضا مثل هذه الامر ويشرب هذه تصلح لكل اهل البيت ومن به تكات او تنمل باليدين والرجلين والاطراف او او الى اخره او اشياء في الفراش الرجل مع زوجته وغير ذلك هذا الزيت في مكان نفس الالم ويشرب ملعقه على الريق يشرب ملعقه على الريق وان كان في علم شديد او غيره من سحر او عين او او يشرب ثلاث ملاعق على الريق لمده ثلاث ايام ثلاث ملاعق ثلاث ايام ثم كل يوم يشرب ملعقه طبعا لا ياكل بعدها شرب هذا الزيت لمده نصف ساعه فهذه المراه التي ذكرت هذه الرؤيا زياده صحه لها وان استخدمت الزيت طيب الله اعلم اي نعم احسنت لا بد الاغتسال سبع ايام اذا انقطع الشخص فعلامه به شيء الا الناس او المسافر او غيرها او الميت ليس لا يوجد شروط لها اي شيء ما ذكرت شروط طاح احسنت طبعا ذكرت انا اشياء في لا شك ان الله سبحانه وتعالى طيب ولا يقبل الا طيب لا شك ان الملائكه تفر من البيت الذي فيه صور وتماثيل وتماثيل وكفار قال صلى الله عليه وسلم اخرج اليهود والنصارى من جزيره العرب اللي عندك خادمه كافره ولا سائق او غيره يتق الله او عمال هذا من مطعم الحرام بعض الناس يقول يا اخي غصبوني يرغمونني اخذ عشرين في المئه كفار لا يلزم هذه التجاره اذا الراب في البنوك الا يوجد في البيت قدم كفار ويشترط الله يوجد فيه تماثيل او صور معلقه نسال الله سبحانه وتعالى ان يشفي المرضى المسلمين هل يرى الرسول صلى الله عليه وسلم نعم يرى بالاوصاف التي خلق عليها يرى صلى الله عليه وسلم بالاوصاف التي خلق عليها شديد بيض الوجه ويشرب بحمره ليس بالطويل ولا القصير عريض المنكبين من راني في المنام فانه راني فان الشيطان لا يتمثل بي لا يتكونني كما روى الحديث ابن سيرين عن انس بن مالك في صحيح البخاري يقول ابن سيرين تراه على سوره التي خلقه الله عليها والا قد ترى الشيطان يقول انا الرسول ويامرك وينهاك هل يرى من امر من راى الرسول امره بحكم لا ينفذ هذا شيطان لان الدين قد كمل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي وتعرفون الرساله المزعومه لخادم الحرم الشيخ احمد وغيره التي تنتشر او الصوفيه الذين يقولون الرسول يحضر في الليالي اليسرى والمعراج والمولد وغيره فان الرسول قد مات انك ميت وانهم ميتون وما حضر عندهم الا شيطان كيف يحضر الرسول في كل مكان مصر والسودان والسعوديه وهو الى اخره وبهذا يتبين زيف الرؤيه المزعوم للشيخ احمد انه ان الرسول مات ولا يحضر ومن راى الرسول وامره بحكم او غيره فانه راى شيطانا يرجع لتحذير من البدع لفضيله الشيخ ابن باز رحمه الله صفحه 18 نعم يا اخي ثلاث رؤى ولم يوجد فيها احد اكبر ما يكون امامي مسرع مرتين ما شاء الله خيرا لك انا عبرت دخول الكثير من الشيعه سنه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم فقد اخبرت بانه دخل كثير من كبارهم فلله الحمد والفضل والمنه نسال الله سبحانه وتعالى ان يجعل اجمع الصفوف المسلمين على اليهود والملحدين هذه بشاره بالله الحمد بعز الاقتصاد في عز الاقتصاد في الدول الاسلاميه وانهيار الاقتصاد في الدول الكافره والله اعلم نعم في الصف الاول الابتدائي وانا لم انسى منها شيئا الذي منها خيط صناره ثم رجع الخيط فساعدت الى هذه الفتحه فاذا هي غرفه كبيره واذا هي واذا هي ذهبيه اللون كل مكان سنذيت بمكان لا ادري اين هو واعتقد اني خيرا لك ستحفظ سوره الواقعه ان شاء الله نعم الله اعلم رايته انه فلسطين والله مجموعه من الشباب يتراوح اعمارهم بين الخامسه ويعرف منه اثنين وقال احدهم اليهود فقلت لا سوف نفعل اكبر من هذا فسالني لماذا سوف تفعل قال سوف نفجر ثم بكيت وكان فرحا لانني كنت بينهم 24/6 اضعاف 12 يوم من الان سوف تسمعون اخبار في القدس باذن الله والله اعلم اضعاف 12 يوم ان شاء الله سوف نسمع اخبار ان شاء الله العظيمه في القدس نعم والله اعلم مفتوح ويخرج منه نور يشيعك الشراب اوصيك بتقليم شاربك ابي تقليمي الاظافر وعفوا في الشارب هذا التعبير والله اعلم نعم هل السحابه السؤال عن الرؤيا نعم في صحيح مسلم يقول الرسول صلى الله عليه وسلم بل في صحيح البخاري ومسلم رحمهم الله رضي الله عنهم يقول سمره بن جندب كان مما يكثر صلى الله عليه وسلم كان مما يكثر ان يكون الرسول صلى الله عليه وسلم بعد صلاه الفجر من راى منكم رؤيا البارحه كان مما يكثر يعني اكثر شيء يسال عن من فلذلك يستحب السؤال عن الرؤيا ولكن لا يسهل الا من يثق فيه كان مما يكثر من يقول من راى منكم رؤيا البارحه الحديث ثمره بن جندب رواه الشيخان يقول النووي في دليل لاستحباب اقبال الامام المصلي بعد سلم على اصحابه واستحباب السؤال عن الرؤيا يقول النووي شرح صحيح مسلم ويبادر الى تاويلها وتعجيلها والنهار لان الذهن لم يتشعب باشغال الدنيا ولانها الرائعه قريب عهد ولانه لم يطرا ما يشوشه ولانه قد يكون فيها ما يستحب تعجيله كل حدث على خيره وتحذير معصيه صحيح مسلم شرح النووي الجزء الخامس عشر سابع صفحه 35 ولذلك قال لي ابن عثيمين رحمه الله متى تعبر فذكر له اخو لي ان يعبر يوم السبت لان ما عندي محاضرات العصر فقال ما يكفي كيف ليش السبت فقالوا يوم لا يثبتون لا تاتيهم حيتانهم يمزح رحمه الله فقال او انصحك بعد الفجر فجلس بعد الفجر فاذا لا يكفي الوقت ثم صار الجمعه ايضا نصاح عن الجمعه رحمه الله ثم صار ما يكفي فصار 24 ساعه فهذا يستحب من اراد ان يعرف الدليل وايش تدل على من ينكر الرؤى طبعا انقسم الناس الى ثلاث اقسام بالرؤى قسم ينام عليها وياكل ويشرب ويبني عليها احكام وغير ذلك وهذا يظل ويخالف سنه الله ويخالف سنه الرسول صلى الله عليه وسلم ويخالف كتاب الله ومحاد في الحرم الذي وقع الفتنه التي وقعت في الحرم الا بسبب مثلها الامر لانه لا يبنى عليها احكام الرؤى والقسم الاخر جاء رده فعل خاصه كبار السن يطلع علينا شيء ما نعرفه بسم الله الرحمن الرحيم رايت حلمت خرج علينا شيء لم نكن نعرفه فبداوا بعضهم يقولون خرابيط كما بالعاميه كما قالوا اضغاثوا احلام رؤيه ملك نصر لما ذهب الناس خبازين ونجارين وحدادين وسباكين قالوا احلام كذلك من يجهل الصحيح انها بشاره او انذار وهو التوسط فيها فهي بشاره بالخير او انذار من شر ولكن لا يبنى عليها احكام هل الرؤيا للراعي او للمرئي الاصل الحقيقه انها للرائي وانا لا اخذ الرؤيا الا من الراعي ولم يسال احد قبلي ولكن قد تكون للمره ولا يعرف ذلك الا المعبر الموفق الرسول صلى الله عليه وسلم يقول رايت اننا دخلنا في بيت عقبه بن رافع لنا برطب قالوا ما عبرت قال العاقبه لنا في الاخره والرفعه لنا في الدنيا وان ديننا قطاب ما صار شيء العقبه بالرافع مع المسلمين لكن لبذاته لم يكن له شيء معين ثم ان الرسول صلى الله عليه وسلم راى في النوم مبايعه بجهل معه فكان ذلك لابنه عكرمه فلما اسلم قال صلى الله عليه وسلم هو داء وكما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم الحديث الصحيح يراها المؤمن او ترى له ولكن لا يعرف ذلك الى المعبر الموفق المشدد ولا ينبغي ان يسال عن الرؤيا الا نفس الراعي مع ان قد يستدل شخص يقول عبد الله بن عمر كان يقول في صحيح البخاري احنا قلنا لكم يستحب السؤال عن الرؤيا هل يستحب الدعاء ان الانسان يرى رؤيا نعم في صايل البخاري يقول عبد الله بن عمر وقد اشتهر بانه اكثر من يتتبع سنه الرسول صلى الله عليه وسلم شاب عبد الله بن عمر بن الخطاب يقول كنت انام في المسجد ولم انكح ما تزوجت وكنت انام في المسجد وتمنيت اني ارى رؤيا وقلت لو كان في خيرا لرايت ودعوت اللهم ان كنت تعلم في خيرا فارني رؤيا فراى ملكان طيران به على الاجنحه يمين ثم ملكه ثم يقول الله لم تراع فسال حفصه هنا قد يسد الانسان يقول ولكن من مثل الراعي من مثلها هؤلاء الصحابه الذي يتثبت وينقلها نقلا لانه لا ينقلها صحيح ولا يعرف عن احوال الرائق الا الله سبحانه وتعالى فقال صلى الله عليه وسلم نعم عبد الله لو كان يقوم الليل هذه رؤيه فما ترك قيام الليل بعدها فصار نعمه العبد نعم ثم جاوبنا على سؤال رؤيه تقع على ما تفسر به وبينا الحديث فيه مقاله على فرض صحته ابو بكر اخطا في التعبير ولم يقع ما اخطا فيه نعم تفضل نعم كيف يعرف الانسان انه هل هناك يعرفها الانسان من نفسه ان يستطيع انا جبت السؤال قلت انه ليس علما يتعلم وغالب الناس الذين كثروا كثر التعبير انما هو خوض بغير علم وانما هو جراه في الفتوى كثير من اللي يجلسون او غير ذلك لكن لا اجا جالس كثير من الناس اكثر اللي جلستهم الان واحدا اعطاني رؤيه وعبرت قلت ان في شخص يؤذي دعاه سوف يذهب وتاتي مكانه فصار رئيس الدعاه في بلد ماء فيقول جزاك الله خير والله بديت انا اعبر وخمسه علمهم يطقطقون انا اقول غالب الناس يقول اذا عرضت رؤيا كل نده يعبر له ان شاء الله كما يقولون يا ليت لنا مثل ما اوتي يا قارون ننقل يا ليت لنا مثل موتى فلان او غيره دون اسماء فهذا التعبير هو لانهم يقولون ما في تعب ولا في شيء خلنا نعبر يا رجال نقرا القران اقرا فانا ذكرت هذه الوصفات لانك سوف تستخدمها انت من قرا سوره البقره باخر الليل وزيت زيتون قال صلى الله عليه وسلم كل الزيت والدهن به فانهم شجره مباركه هل سيخلص عليك القائد مثل اخلاصك لنفسك او الاخلاصك لزوجك لا ايها اكثر اضطرار انتم للقارع انت هل بيننا وبين الله سائط لا جاء رجل ابن سيرين قال رايت شخص يقول كذا لا ولا قال زيت الزيتون زيتونه لا شرقيه ولا غربيه وجاء رجل له قال رايت من اراد النقل سيره ابن سيرين فليقرا البدايه والنهايه بعده اجزاء مسير اعلام وغيرها اما الكتاب المنسوب عنه ليس صحيح عبد الغني النابلسي هذا صوفي قبوري كذاب الف الكتاب ونسب له وياتي بالامراض والوساوس قال له قال رجل له رايت اني اضع الزيت على الزيتون فقال احذر ان تنكح امك فماذا صار صار ما يلي اتى وقد اغتم واهتم فقالت له زوجه له ما بك قالت رايت كذا وكذا قالت ماذا فعلت هذا اليوم ماذا فعلت قال شريت جاريه قالت اسالها من هي فسالها فاذا هي فاذا هي تقول اني حره وقد اخذوني من بلد كذا وكان معي ابن عمره شهر فرقوا بيننا بيني وبينها فكان هذا الابن امراه اعطت عمي الشيخ علي الرومي عام 1403 رؤيا قالت رايت ان ابواب بيتي تتفتح وهو اعلم موجود في الفرائض الان تقول رايت ان ابواب بيتي تتفتح فقال خيرا لك انفتي السعيدي رايت متكرره فيسال عده اسئله خير ان شاء الله لا يضركم قال من عندك بالبيت قالت انا واخي وزوجي متوفى ونحن بالدور العلوي قال عندكم احد قالت لا قال لا اعرف اذا ليست رؤيا قالت انا وابنتي والخادمه فقال هذه رجل فاذا هو فلبيني بشعره كذا والحمالات وغيره هرمونات اما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينه وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك يبلغ شدهما ويستخرج كنزهما صلاح الام حمى بكاره البنت صلاح الام حمى هذه فهي بشارها وانذار ولكن لا تعرض على كل احد لا تعرضها الا على من تثق فيه فالموفق نعم نعم كان في المناسبه هائريه ولم نحفظ بالضبط تفاصيلها الا انني رايت بعض اخواني الكبار ورايت امي وابي وكان ابي معه حديد مثل المقدم وقد قضى على اعلى انفه من جهه اليمين كانه يريد ان يحيد الذنب ربما فاسد او شيئا لا يريده ورايت الدم ينزل منه وهو يقول لي هذا احسن يريد العمل ثم بعد ذلك على علم على العلم والدي فلما عملت النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم ان كان شفاف في ثلاث شرطت محجم او شربه عسل او كي ينار عن امه يعني الكي والله للكراهيه طبعا يعني ما في مانع عن تحت جيم او تتبرع بالدم وكلاهما طيب الرائي حجامه والتبرع بالدعمه هل الرؤيا الليل مثل النهار نعم بواب البخاري باب رؤيه النهار هل الرؤيه القصيره زي الطويله نعم الرسول صلى الله عليه وسلم راى في القيلوله على نام على حجر وحرام وقال رايت ناس من امتي على ثبج البحر غزاه كالملوك على الاسره ثلاث مرات فعبر قالت ادعو الله ان اكون منهم فكانت منهم في عهد معاويه رضي الله عنها وهي خالته من الرضاعه الحقيقه ساكتفي بمحاضره كثيره ولا معبر وفق الله الجميع نجعل الباقي للتعبير على قدر ما نستطيع نعم منذ ان كان عمره اربع سنوات حتى اصبح الان طريح الفراشه فقد الحركه النقط البسط تدريجيا وقرا عليه كثيرا من المشايخارج رائد خالته في المنام لسنتين والده وكانها مريضه على سرير لغطاء ولما ازاحت الاطار عنها رات قطعه الرماش على شكل مربعات ابيض واحمر مربوطه بخطها كحزام ولما فتحت تلك القطعه وجدت به خمسه هياكل عظميه لافاعي مع جنازلهن وانبهرت وقالت في نفسها حسنه تكون ميري او كذا عملت بعبد الله مثل هذا وقمتم الى النوم مباشره وصحت من النوم مباشره يكون ملاحظه خيرا ان شاء الله لها وخيرا الابن والمعبر لا يعطى معلومه لا يقول له الرائي اني ابحث عن سياره رايت في المنام كيت وكيت فسوف يقول له ما شاء الله شراء سياره انا يا شيخ ما تزوجت رايت في المنام كذا ما شاء الله هذه زوجه رايت في المنام على ايدين يا شيخ رايت في المنام كذا ما شاء الله مبارك سداد الدين انا يا شيخ ابني رايت في المنام كذا ما شاء الله عمار موفق لا لا تلقنه ما تريد انت تريد ان يقول ما تلقنه لكن على لسانه فانت اذا اعطيت الشخص رؤيا لا تعطي معلومات ارجو انه يشبه بالوصفه التي ذكرت باذن الله وتكرار الوصفه ما في مانع مع التوقف سبع ايام وتكرر سبع ايام تقف سبع ايام تكرر فارجو ان يشفى اعطاني شخص رؤيا لابن الله صغير فاقد خمس حواس وعبرت قبل اشهر بانه يرجع الاحكام حاسه فرجعت له حاستان ولله الحمد فان شاء الله انه يستفيد من هذه الوصفه التي ذكرت كيري ميري ميري هذه ليس لها اشياء بذلك واوصي الجميع بان يخافوا الله سبحانه وتعالى في خدمهم يقول اناس رضي الله عنه قدمت الرسول صلى الله عليه وسلم عشر سنين ما قال لي لا لشيء لم افعله ولما لشيء فعلته لماذا فعلته وشيء ما فعلته لماذا لم تفعله فعاملوا خدمكم بعض الناس يعامل الخدم من الفجر حتى الساعه الثانيه عشر كالحمار اعزكم الله مو بصحيح يا اخي كلفه سبع ساعات واعطيه اجره قبل ان يجف عرقه دوله تعطيك راتبك يوم 25 انت عطى الراتب مثل ذلك فاتقوا الله في هذا الامر نعمته لا ادري ما هي خير لك ان شاء الله الضرس الثالث من تحت واحد اثنين ثلاثه بحاجه عندك لكشف والله اعلم نعم اعطاني شخص رؤيا بالنسبه للاختبارات قضائيه اني امشي بالجهه كذا ظهر شمال كذا ولا لا شمال كذا قال رايت اني او الخلف كذا او بالليل قلت عندكم اختبار توحيد قال تفسير قلت هات الكتاب شيخ ابن عثيمين رحمه الله يوصيني حتى قبله وفاته رحمه الله بان لا اخبر الطلاب بالاسئله على ضوء الرؤى فقلت هات الكتاب فاعطاني الرؤيه فاعطاني الكتاب فقلت فتحت له مذكره طويلا الحقيقه ومعهد الشفايف في الرياض فقلت اول سؤال واصحابه الشمال ما اصحاب الشمال قلت بالليل قال نعم نسيت والقمر قدرناه منازل حتى عادك العرجون القديم فغدا اتته الاسئله ثم اعطاني رؤيه ثانيه فقلت له عندكم اختبار قليلين قلت تكفى اعوذ بالله تعوذ بالله قال صلى الله عليه وسلم من خاف ان يشرك فليقل الله الله ربي لا يشرك به شيئا قلت والله كنت اعلم الغيب ولا استكثرت من الخير قوله تعالى فكيف محمد الرومي او غيره فذكرت كلمه وانا اقولها دائما قلت نجلس مولانا كثير قلت اني دارس ست سنوات في المعهد لكن ما اعرف الا قصير قليل كبير صغير انا ما ادري ايش معه قليل الكتاب واعطيته ثلاث اسئله كامله وكان معنا احد ائمه الحرم حاضر فاتته الاسئله واخر خمسه من خمسه فكان لصلاحه وكان ابوهما صالحا وكان جده صالحا وكذلك ابيه وهو يصلي الفجر قبل صلاه الفجر ربع ساعه وهو بالمسجد شاب عمره 17 سنه فلا زال ابن عثيمين رحمه الله يقول لي لا تخبر حتى اني اخبرت احد طلابي بن عثيمين باسئلته باسئلته الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حددت ثلاثه لكن ما لم يخبر رحمه الله فاتى في الفصل الماضي اعطاني طالب رؤيا في التلفون قلت لعندكم اختبار حديث قال نعم قال رايت 52 خروف كنت عندكم اختبار حديث قال نعم قلت بعد يومين قالي قلت صفحه 25 يجيكم سؤال عليه درجه كبيره لو تريد النجاح ولا تبي تقدير قال ابي النجاح قلت لصفحه 25 فاختبر ثم اجاب فاذا الطالب انا كنت اظن في جامعه الامام او جامعه الملك سعود فاذا هو من طلاب كليتنا كليه المعلمين بالرياض واذا هو من طلابي واذا الماده مادتي واذا انا الذي وضع الاسئله قلت الله لا يحل لكم طبعا هذا من العرف وهذا انا لست منكد ولكن هذه الاشياء التي يقولها هي حقيقه قال احبك في الله يا شيخ قلت لا تكذب تحبني في الرؤى الاسئله فكثير وقت الامتحانات اللي تابع التلفون سبحان الله شوفوا لا في القصيم ولا غيره اللي تابع حتى قالت لي بنتي انت دائما قلت اعطيني اي رؤيه فاعطيتني رؤيه فاعلمتها بثلاث اسئله في البيوع ولله الحمد جابت امتياز الاقربون اولى بالمعروف خيركم خيركم لاهله وكان ريشه ريشه رقبته اخضر وكنت احاول امسك باذن الله وكان مربوطا في رجله من حرب اسود وطرفها الثاني من مربوط في غصن الشجره خضراء طبعا الملائكه ثبتوا الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم لا تدخل بيت فيه صوره ولا كلب طبعا ان شاء الله انك تنصح وتوجه في المستقبل ما يلزم وقوع الرؤيه الان سوف تنصح لاناس عندهم كلب فيخرجوه على يديه كما اقارب لك او غيره الله اعلم باخيها الاكل ثم نستطيع ان نقتله فقالت انتم لن تقدروا ان تقتلوه لن يقدر عليه الا اخيها الاوسط فقامت تناديه خيرا لها ان شاء الله ولزوجها تحذير لهذه المراه والانسان المسلمين كل بلا استثناء من حضور الزواجات في قصور الافراح قصور الافراح قصور الافراح ويبكي فضيله الشيخ جانا خبر الان امراه اصيبت بعينه وحسده وسحره وغيره وقد اتصلت الان واستخدمت الوصفه فشفاها الله طبعا تحت الورقه الدعايه ولكن ساقراها مع العلم انها تباع الان عند باب الجمعيه يعني هذه الوصفه وهي ما تكلف شيء عشرين ريال و30 ريال وهذا فضل من الله ومنه وكرم انا مبتلى في الرؤى فلذلك ليس لي رقم خاص لاحد لا امير ولا وزير ولا رئيس ولا امام حرم ولا غيره انا عبرت برجوع شيخ الحذيفي انه يعود رؤى كثيره بعد خطبته بمباشره بسبع ايام عبرت الاحد ائمه العرب انه سيعرج وهذا فضل من الله ونعمه ولله الحمد ونشكر ولا تامر وندعو لهم بالخير اشتروا هذه يجعلوا الريع للجمعيه ولا تجعلونه لغيرها هذا الفضل من الله سبحانه وتعالى ان كنت تتكلم عن شيء نسيت قصور الافراح احسنت تحذر هذه المراه من قصور الافراح ايها الاخوه ان القصور والافراح كثيره من الرؤى ولكن لا اخيف الناس ابن عثيمين رحمه الله قال لي لا تخيف الناس قلت يا شيخ لا نخيفهم ولكن كذا فاعبرت البرد اللي جاء الرياض قبل خمس سنوات او خطبت جمعه مسجله موجوده وغدا وقع لان الناس قالوا التبرج حريه افتى ابن عثيمين باخراج العين لانه يوجد في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم ليس لكل الصحابيات لبعضهم باخراج سواد العين فتوسع السواد وصار معه بياض وكحل وجمال وقالوا التبرج حريه الخمر مشروبات روحيه الزنا استجمام السفر لبلاد الكفار سياحه المعسل والدخان وغيره تهيص وانبساط الجيوش للاخبار الربا فوائد اذا شافوا رجل الهيئه كثير من الناس كانه راعي ابليس فماذا بقي من المنكرات وضرب الله مثلا قريه كانت امنه مطمئنه ياتيها رزقها رغدا من كل مكان كل مكان ناكل فاكهه الشام وفاكهه كل شيء فكفرت في انعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف لا نكسر جوع اكثر الخوف الوظائف وغيرها فعودا الى الله حتى يرزقنا الله ويكرمنا الله بالدنيا قصور الافراح اذا سلمت من سحر ما سلمت من عين اذا سلمت من السحر والعين لم تسلم من كاميرات التصوير اذا سلمت من العين والسحر وكاميرات التصوير لم تسلم من العجب والعشق العجب بين النساء اذا سلمت من العين والسحر وكاميرات التصوير والعجب والعشق لم تسلم من التبذير والاسراف يحضر 500 امراه الف امراه كل امراه قد لبست بالف ريال الف بالف مليون ريال فكثرت الطلاق يدعون على هذا الله لا يوفقه ولا يبارك فيه خلهم يخرجون ريال للمسلمين هنا او هناك في القصور الافراح شرور وليس كل ما يعلم يقال وانا اقوله لهذه المراه لا تذهب لاي زواج في قصور الافراح لا يقولون اسلام يطق اسلامي من يقول وش يطق اسلامي شرور قصور الافراح هي شرور كثيره منتشره ولا حول ولا قوه الا بالله فقاطعوها بعدم ذهاب زوجاتكم واخواتكم وبناتكم وامهاتكم بها وبان تجعلوا خير الزواج ايسره وان تجعلوا القوامه لكم على نسائكم في قصور الافراح وفي الاسواق وليس هذا والله من باب التخويف بل في كثير من الرؤى عبرت في كاميرات تصوير ووجدت ويعرفون ذلك الهيئات عبرت في اماكن فيها سحر او غيره فاتقوا الله لتاخذون على يد السفيه ولا تعطرونه على الحق اطرى المراه شقيقه الرجل وخذوا بيدها لما يصلحها الله اعلم نعم رايت اختي في المنام وهي تمد لي يدها ليعطيها نقودا العلم انها ميته رحمه الله خيرا لها ان شاء الله هذا ان لم تكن تحج فليحجج عنها او لتحج عنها انت هي عمره اعتمرتها عنها انت فنسال الله ان الله هي قبول عمره منك لها او من احد اخوانك وان لم تكن تحج فحجوا عنها والله اعلم ان الشيخ الدكتور صالح بن حميد حفظه ويدعو وهو يبكي ثم جلس عند الكعبه فجاءتهم امراه تساله ان يعطيها فاعطاها وينظر الى حدائه تبعد عنه قليلا فعرف الشرطي الذي عنده انه يريدها ثم ذهبت المراه والشيخ جالس فرايت ان احد اوراق الدراهم قد سقطت واظنها من فئه الخمسمائه فنزلته اليها ثم لا ادري ماذا قال خيرا ان شاء الله فيها وخير عظيم للبلاد على يد الشيخ في كثير من الامور لا سواء في الدين او الدنيا والله اعلم الذي تريده في منامي وخاطبته بالكلام ولكني لم ارى وجهه الكريم فقد كان راكبا حصانه وانا خلفه راكبا حصان اخر انا قلت من راى الرسول صلى الله عليه وسلم باوصافها قليل من راى الرسول بالاوصاف التي خلق عليها وهي كراما الحقيقه للراء من راني فانه راني فان الشيطان لا يتمثل به كرامه للراعي من راى الرسول صلى الله عليه وسلم باوصافه طبعا هذه الرؤيا ان شاء الله انه يظهر لنا صلاح لك لك ابن لك ابن اسمه الظاهر لك ابن اسمها اربع حروف تقريبا ان شاء الله ان الله يصلحه وولد ثاني اسمه عبد الله والله اعلم ان لم يكونوا يعني على قيد الحياه فسوف يرزقك الله سبحانه وتعالى من الابناء ما قلته لك يصلحهم الله سبحانه وتعالى والله اعلم انني انا وامي واختي في ساحه كبيره ومعنا كثير من الناس وكاننا في حفل يقام فيه بعض العروض وكان الوقت ليلا ثم اردنا ان نخرج فاتجهنا نحو نفق كبير مظلم واخذت اجري فيه بسرعه ولم اعد ارى امي واختي وتقابلني سيارات كثيره ثم سياره مسرعه فيها رجل اعرفه واتجه بسيارته نحو كانه يخيفني فانحرفت عنها بسرعه وجريت حتى انتهى بي هذا النفق الى مكان جميل خير لك ان شاء الله هدايه وحده على يديك اسمها ناديه سنذكر الاسماء هدايه امراه اسمها ناديه او امراه اسمها اسماء وهذا المراتان ان صدقت رؤياك والله اعلم وحده قريبه ووحده ليست قريبه لك اما الاولى فقد قصت شعرها الى فوق الاذنين وان الشعر مثل لون هذه المعصره والله اعلم هدايه امراتان على يديك لان يهدي الله بك من حمر النعم هدايه توبه من سماع غناء وقبل ذلك هي تصلي الفجر اذا استيقظت وقذفت من باز رحمه الله بكفر ذلك لمن تعمد تعمده وفتواه معروفه بدايتها على يديك وفقك الله والله اعلم هدايه امراتين على يديك في الاسماء التي قلت او قريبا منها والله اعلم وذلك بعنوان يوم الخميس غدا ان شاء الله في جامع الاحلام لانه سوف نصلي في القدس في تاريخ 2-2 عام 2002 فما مدى صحه نعم صحيح تقريبا وقد قلت قد يزيد سنتين او قريب منها والله اعلم باذن الله نرجو ان اقل انا كنت في الشرقيه وعبرت انه بعد عشره ايام انهيار في اسرائيل فوقع بعد عشره ايام كنت محاضره موجوده في الشرقيه وعبرت في الطائف بعد 15 يوم وقع وعبرت في جده او غيره بعد عشرين وقع اكثر الاحداث التي تقع خاصه في اسرائيل عبرتها وفشرتها عبرت انها الصلاه عام 2002 تقريبا وقد يزيد يزيد سنتان او نحوها او اقل وقد قلت اناقش مرتبه شرف الاولى درجه امتياز وزعت التقدير على الحضور قبل اناقش فعقشت في عشرين اثنين واربعين ونفس التقدير طبعا فقه دعوى في صحيح الامام البخاري من كتاب فضائل المدينه الى نهايه كتاب الشفعه مره مرات رايت اربع خلفان نجديه والرابع يفنكس يقلب في شلقه يشقلب فقلت اخذ القسم الرابع من صحيح البخاري والى هم يعطوني مره السابع مره العاشر ومره هي موسوعه فثبت الرابع بعد سنه من الدخول في هذه الموسوعه وقد سنيت سنه وارجو انها تشن داعم وهي اني سجدت شكر لما وهم قبل ان يقراون التقدير وقد راى شخص فذلك قال لي اعتبار العلماء وغيرهم قال اول من سجد في الاسلام انت قلت قصدك بعد رساله الدكتوراه قال صح فدائما سجود الشكر في وقت النعمه سجود الشكر في وقت النعمه في وقت النعمه يسجد الانسان شكر الى شفاه الله الى اغناه الله اذا وفقه الله اذا فرج كربه اذا الى اخره نسال الله سبحانه وتعالى ان يفرج كرباتنا ويشفي مرضانا ويسدد ديوننا وكل ما سالناه يعطينا نعم كنت حلمت يا شيخ اني رايته حال سياره ورايت سياره وهي في حاله سيئه وفيها اربعه اشخاص محاوله اخراجهم السياره تتحرك السياره ثم ينخلف وتحولت الى رجل مفتوح البطن وفيه الاربعه اشخاص الذين رايتهم في جوف البطن ثم قالت امي في الحلم خاف الله انها زوجتك في بطنها ولد او مولود خيرا الراعي هذا اسمه محمد والله اعلم وان صدقت رؤياه والله اعلم فهي طبعا تحذير له من شراء سياره تحذير له من شراء سياره اياه ان يشتري سياره بعض الناس يشتري سياره وخلي على على ظهره وعلى عاتقه دين كثير بسبعين الف امسك عتبه بابك وامسك سيارتك حتى بعد كم سنه والله اعلم نعم رايت نفسي اسير في مكان كانه مكه وقد جاء رجاء كثير مسلحون يركبون قيود وانا اسير في وجوههم ولم استطيع مواصله سيري فاضطررت بالسير معها حتى خرجت على رصيف اخرجني الى مكان اخر لا يوجد به احد ووجدت فيها مكان كالمناره مكانا كالمناره داخل هذه المناره وهي من الداخل على شكل وحده وانا امر على هذا النمر وفجاه يظهر لي وانا احاول الصعود اطفال ليس عليهم ملابسهم ليس عليها شعر يشيرون لي بالصعود الى اعلى حتى وصلت الى القمه وجدت رجلا فقال لي لقد نجوت وانا انظر الى الشوارع والمنازل من اعلى من اعلى صغيره من الناس خير ان شاء الله انا عبرت الحقيقه في مكه في مدينه الرسول صلى الله عليه وسلم وهي انتشار سنه محمد صلى الله عليه وسلم واضمحلال وذهاب وانتهاء الصوفيه وانتشار العقيده الصادقه السلفيه في مكه وفي مدينه صلى الله عليه وسلم وهذا فضل من الله مثل هذه الحقيقه مثل هذه الرؤى هي التي تصر الشاعر التي في الدين انتشار العقيده السلفيه واضمحلال الصوفيه سواء في مكه او في المدينه كل شيء فيه صوفيه يزول ويذهب وينتهي سواء في مكان يعرف يهدم سواء في جلسات سواء في غيرها نسال الله سبحانه وتعالى ان يعز هذه الدوله بدينه محمد صلى الله عليه وسلم والله اعلم المملكه العربيه السعوديه جميعهم يركضون مسرعين الى فلسطين وكانها ليس هناك واسرائيل وان هناك امراه اعرفها ولكني لم اراها وهي في الحقيقه صديقه امي تتاثر في المشي الحمد لله اولا واخيرا ولله الحمد حتى هذه المراه العرجاء سوف تصلي بالقدس وسوف يدخل الناس ثلاثه افواج فوج الاول الفوج الثاني الفوج الثالث شخص اعطاني رؤيه فقلت له انت تملك 100 مليون تقريبا ارجو انك تضع برادات في القدس فبكى قال تعرف من انا قلت لا ولا ارغب لا احب ان يخبرني الراعي من هو سواء كان وزيرا او اميرا او جنديا او غير ذلك لا احب ان يخبرني باسمه فقلت تملك تقريبا ارجو انك تضع فبكى قال والله اني اسعى هذه الايام في وضع برادات في القدس انا قلت الان كانك ستضع بالردات في القدس فسوف تصلي قريبا فبكى قال والله اني اسعى قلت ضعها اول ما ندخل على اليسار والله اعلم قريبا سوف نصلي بالقدس ولله الحمد افضل دوله نصرت الفلسطينيين الى المملكه العربيه السعوديه من خلال هذه الرؤيه والله اعلم قال صلى الله عليه وسلم قلنا احنا يراه المسلم او ترى له قد ترى رؤيه لشخص اخر وتكون لك وقد تكون له ولا يعرف ذلك الا المعبر لكن ما يقول الانسان راى لي في المنام يقول راى لي يوهم المعبر من الرؤيه له وهذا مثل اللي توه قبل قليل كنت سادرك ونسيت الانسان يقول رايت في المنام ما يقول رايته يسكت رايت في العين البصريه او يقول رايت في ما يرى النائم وايضا لا يقول من الاخطاء اني تحلمت لهذا تحلم ماذا يقتسل على طول ليش السخانه ويغتسل فالاصل انه يقول رايت في المنام ما يفسد الرؤيه الا شيء واحد وهو الانزال الاحتلام اذا احتالم ليس رؤيا فكثير من الناس قد يحتلم او بعض الناس يحترم بقريبه له قريبه جدا انه يجامعها ويحتلم اذا احتلم ليست رؤيه فسدت الذي يفسد الرؤيا هو الاحتلام اذا احتلم ليست رؤيا قال لي شخص كنت اذكر رؤيت ابن سيرين جاءه رجل قال رايت اني احتلمت اني جامعت امي فبكى فقال ابن سيرين انت من ابر الناس بامك فماذا تفعل وددت اني مكانك قال والله انها تبول في يدي من البر الله الله يا اخوان ببر الامهات يشتكين جل الامهات في هذا الوقت من عقوق الابناء خاصه المستقيمين بل قال صلى الله عليه وسلم امين امين كان يدعوا راقي ولم يدخل اهل الجنه امهاتكم يا اخوان قال لي شخص كان معنا اي شخص من مشايخ المشهورين والدعاه المعروفين في عرفه رايت ان يجامع امي يمسكني على جنبك كم سنه فقلت امك متوفاه فقال نعم قلت انت قلت امك متوفاه وانت حاج عنها الان وهي مقبوله ان صدقت رؤياك فبكى قال والله انها ميت من حج ليست كل رؤيه تقاس وليست كل رؤيه يعني يدخل فيها الاجتهاد ابن سيرين قال له شخص راي الديك فوق سطح بيتي ياكل حبا طبعا قلنا لكم ليس ديك روم يجيك بلدي ديك من الخرج خرجي فقال رايت ديك ياكل فوق سطح بيتي حبا فقال له هذا المؤذن سرق لكم شيئا فاذا هو قد سرق الفرشه شو سارق زوليه ردها وقال رايت اني اؤذن والتفت يسار ويمين قال له انت انت مؤذن قال نعم قال اتق الله لا تنظر لعورات النساء وهن يتوضان وفعلا كانوا يؤذنون في المنائر رؤى بن شيرين عجيبه وغريبه ليس مجالها والا في سيره في المحاضره لكن انا احب اخذ رؤاكم نعم رايت فيما نائم اني اصعب قديما ولولا واللون البني تقريبا وكان معي اثنين اصحاب الاحباء وعندما كنت اصعد الدرج وذهبت نشرت شديد حتى وصلت وهو عباره عن منطقه مستويه ثم بدات اركض وانا اقول الجنه الجنه الجنه خير ان شاء الله سوف تبني ولكن لا تبني بيت في قبه ولا رخام في الاسقف جاء رجل الرسول صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليكم لم يرد عليه الرسول صلى الله عليه وسلم السلام جاء لصحابه قالوا وجدك تبني قبه فذهب فرجع للرسول فسلم فرد عليه صلى الله عليه وسلم السلام في نهي عن بناء القباب كنت في مدينه الرش فاعطاني شخص رؤيا فقلت له ما اذكر الرؤيا فقلت له لا تبني قبه قال ضروري قلت نعم اذا كانت اذا كنت سوف تضعها غدا فالغيها قال بكره معجنه الفجر نصبها فالغاها ففيه نهي يا اخوان عن بناء القباب ولا يغرنكم كثره من يظل او كثره من يعصي الله الله اعلم امراه اراد ان احد ابنائها وابنتها جالسان الجالسين بجانبها ويلبسون البياض اشكال ويغطي هذا اللباس رؤوسهم رؤوسهم ثم دخلت لهم الكبير وهو محرم ومقتبع فما هذا الزواج ان شاء الله ويقال لها لا يتزوج احد ابنائك في قصر الافراح زواج عائلي يحضر ام الزوج واخواته وعماته وخالاته وكذلك انت وخواتك وهكذا فقط والله اعلم زواج موفق لابن لك او ابنه الله اعلم اني اسال احدا ولكن لا اراه هل انا من الشهداء في سبيل الله وبعد الحاق شديد رايت في الهواء قائمه اسماء مكتوب عليها اسماء القتلى فبحثت ولم اجسمي معهم وسالته مره اخرى ثم اراني قائمه اصغر منها مكتوب عليها اسماء شهداء القسطنطينيه فضحكت عن اسمي فوجدته معه مكتوب فلان بن فلان اسمي واسم ابي ثم كتب اسم لا اعرفه وكانه ما شاء الله خيرا لك ان شاء الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الشهاده ابن باز رحمه الله قال رايت في المنام اني على جبل قال لي ومعه الرسول صلى الله عليه وسلم ومعه شخص اخر وهو يظهر لنا عبد الله بن حميد فنزل فاما بهم الرسول صلى الله عليه وسلم فقلت له مقدمه التي سمعتموها وقلت صادقه رؤياك تنال درجه الصديقيه والشهاده فبكى رضي الله رحمه الله ورضي عنه وقال لا تخبر احد فلما مات اخبرنا هذا الرجل ان شاء الله اذا كان حافظ البقره وال عمران فسوف يرزقه الله سبحانه وتعالى الشهاده وان لم يكن قد حفظهما فليحفظهما في حفظ البقره لعمران سوف يرزقه شاهد ومن سال الله الشهاده نالها وان مات على فراشه الحمد لله انا اخبرت قبل شهر لن تقود المراه السياره في المملكه العربيه السعوديه وهذا فضل من الله ونعمه وكرمه ومجريه فنسال الله سبحانه وتعالى ان يوفق ولا تامرنا لكل خير الصالحين قد ذهبنا الى رحله وكانت هذه رحله في منطقه صخريه وعره فقد جلسنا على هضبه ثم قال كبيره في المجلس اتحدى من يصعد الى هذه القمه ثم يعود ونوى اول من يصل فقمت انا ومجموعه من الشباب فانطلقنا ركبا حتى وصلنا الى قمه في العالم وجلست في القله وكانت مستويه ثم انطلقت مثلي عند النزول من قمه فقمت اول واصلين النهايه ففزت بهذا السباق ولم اكن تعبا للركب سببت الجميع اربعه كيلو الا ربع ينزل وزنك والله اعلم اربعه كيلو الا ربع فلذلك انت تحب اكله او الحقيقه اكلتين الاكله الاولى سمك والاكل الثانيه بالظهر طبعا كل يحب هذه لكن حقيقه رز فسوف تنزل قريب اربعه كيلو الى ربع الله اعلم اني اكل فاكهه لذيذه فواكه الطائف لكن لم اعرفها باذن الله في شفره لك موفقه قريبا ان شاء الله داخل المملكه طبعا سفره موفقه داخل المملكه الله اعلم لعلها في الدعوه في القرى وغيرها سوف يرسل الله سبحانه وتعالى عليهم بعد ايام ليست في الكثير قريبا ان شاء الله اشياء تشتت افكارهم فيروسات في المخ لم تنزل بمن قبلهم الله اعلم والله اعلم ان شاء الله صدقه الرؤيه رايت في منامي ان الناس في مجاعه وانه يوجد لدي قدرين او صحنين فيها طعام فوزعتها على الناس حتى نفذت وقد كانت مليئه بالطعام وان لم اكل منها ولا لقمه واحده فما دخلت البيت فلما دخلت البيت رايت قدرين بالطعام فسالتهما هذا فقيل لي هذا لانك اطعنت الناس في شيء من ظاهرها انت تطعم الناس وفقك الله وانت تطبق سنه ان ذكرت فيه شخص لم يفعل يعني سنه لم يفعلها الا واحد ذكرتها الظاهر في الرعد التماميه او التي قبلها قلت سنه لم يفعلها الا هو سنه من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يفعلها الا انت فلحقني الشخص قال والله انك سرك وهذه سنه ايضا هذا الشخص يفعل او سيفعلها من يعرف السنه التي ذكرت فقال والله علمناك لا يعرف وفقنا الله واياه وثبت في الطب ان في الاصابع ماده تزيل دهون من المعده وغيرها وهي معجزاته صلى الله عليه وسلم الكثيره نعم والله اعلم رايته في منامي اني كنت عند باب جيراننا فرايت فوجي من الناس كثيرون جدا سنقرا حسب ما كتب ثم قاتلتهم باليد وكلما انتهيت من الواحده الاخرى كثيرون وهزمتم ثم قمت طبعا هذا قلت لكم صلاحيات عظيمه للهيئات لا معروفه يعني المنكر ولله الحمد وهذا فضل من الله وقوه لهم من ولاه امرنا رايت من يفتح المصحف فتحت على سوره الجاثيه فاذا اوراقها مزخرفه باللون الاخضر كانها سوره الفاتحه او اول صفحه من سوره البقره من ناحيه الزخرفه هذا ان شاء الله انهاء المساجد المزخرفه على يد الوزير الشؤون الاسلاميه الشيخ صالح وفقنا الله واياه في نهي بزخرفه المساجد بعد هذه الرؤيه ان شاء الله انه ما يبنى مسجد فيه زخارف بل يكون عادي دائما والله اعلم نعم اعطنا رؤيه قصيره بعد صلاه الفجر بعد ما قرات في نصف ساعه تقريبا الا والدتي في حوش غنم وعندها غنم وهي جالسه وسط الغنم وتطعمها وقلت لها ساشتري لك عنزا واحده واضعها مع غانم اذا لم تكلف عليكم في اطعامه وكان الوالده ترددت من ذلك ثم بعد ذلك وافقت وقالت سنشتريها من السوق ماذا يقال ستشتريها من السوق فقلت لا ساشتري منك وان لم حماها خيرا ان شاء الله الحقيقه 333 اما حسنه او مال الرائعه 333 عدد احاديث صحيح مسلم رحمه الله اما حسنات ولا اموال يقول رايت احدى رايت احدى اخواتي امراه في الله زوجة تحدي المشايخ رايت ان يسلم عليها وهي اسمها عائشه وبعد ان سلمت عليها قلت لها اين سوده زوجه نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالت سوف نراها في الجنه ان شاء الله ما شاء الله انت ايتها الرائعه تجالسين بحلقات قران ولكم مجموعه في حلقات القران فنهايه حفظ القران ارفعوا ترفع احدكم يديها او تدعو ويؤمننا الباقي وتدعو بصلاح المسلمين الدعاه والهيئات وتوفيق الولاه وغير ذلك مما تشاؤون استجابه دعوات لكن في نهايه كل حلقه والامر الثاني وهو اول مره اعبره واول مره اذكره وهي اقبال الزوجات والنساء وان كنا سيغضبنا ويزعلنا اقبالهن على الرضا بالتعدد فالله اكبر لان سوده كانت مع الرسول صلى الله عليه وسلم وتنازلت لعائشه واللبيب بالاشاره يفهم اقبال الزوجات على التعدد لان المطلقات كثيرات والارامل والعوانس والمراه اكثر ايام الدوره الشهريه من يعرف كم يوم اقل لا هذا الغالب لكن اكثر شيء 15 يوم احسنت 15 يوم اللي تاتيها الدوره 15 يوم بالشهر يعني بالسنه كم سته اشهر والولاده شهرين ثمانيه اشهر كم بقي اربع اشهر فما اباح الله التعدد عبث غير المطلقات والارامل والعوانس غير نسبه النساء اكثر غير الرجال يموتون بالحوادث والجهاد فليس هناك حل الا ان ترضى المراه في ربع زوجي بنصف رجال بالعدل بقدر ما يستطيعون خاصه في النفقه والمبيت وهو الى اخره اما الذي لا يملكونه القلب والجماع فليس عليهم حرج في ذلك هذا رضاء وقبول النساء للتعدد وهذا فضل من الله ولله الحمد ونسال الله سبحانه وتعالى ان يسكن عليهن الغيره نعم لقد رايت في المنام مجموعه من الناس والاصدقاء حول المقام ابراهيم يدعونني الى رؤيه النبي صلى الله عليه وسلم وكانت والدتي معي فتركتها وذهبت اهرول اليهم لكي ارى الرسول صلى الله عليه وسلم فلما وصلته وطلعت على ما يدعني اليه اذا هو ظلم صغير تتحرك عيناه فصرخت عليهم وقلت ما هذا لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجعته وبعد ان صرفت عنهم راجعون ظهر علي الرسول صلى الله عليه وسلم من خلفهم ووقف امامي بصفاته عليه السلام الا صفه ما اكاد اميزها وهي اللحيه وكان عليه السلام شاخخ بصره وانا واقف خلفه ما شاء الله انت تستخدم ما شاء الله طرق وسائل في الدعوه والنصح والتوجيه في اقاربك فنسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقك ومن يسمع لابن عمره عشر سنوات يقول رايت جدي عبد الله يقصد والدي محجوز داخل سجن من الواح و امسك بمن فيها اولا ينصحون باخراج الدش من بيتهم والفضائيات عبد الله كلهم وينصحون بان صدقه الرؤيا بالتواصل فقال الله القطيعه الرحم بالافساد في الارض ينصحون بالتواصل ايضا من استطاعوا يخرجون لالفين او ثلاثه الاف فهي طيبه استطاعوا في هذه الجمعيه او غيرها من الاشياء التي ينفع الله سبحانه وتعالى فيها والله اعلم زوجتي ان نورا سطع في وجهها لقد رايت قبل يومين اني دخل اني داخل البيت او داخل البيت فاذا اخو احد السلام معي في الحلقه يخرج من البيت ذهبنا للسياره والى امام خيمتنا سطلين من لبن فعندما شربت منهما تبين لي ان احبهما لبن والثاني غنم ودعونا يا شباب شباب معي لشرب اللبن وعلما بان والدي خيرا ان شاء الله للراعي صدقت رؤياه والله اعلم الحقيقه فيه فيه بر بابيه واحد والامر الثاني تحذير الحقيقه من جلسه تحذير من جولس وفيه اشاره له ببر ابيه وتحذير بانه لا يتردد لا يكون مذبذب بين هؤلاء وبين هؤلاء ان شاء الله لنا وله الثبات والله اعلم رايت في المنام راتان يتحدثون فيه ولا اراهم والاولى تقول اذهبي فان بك سحر والثانيه تقول لا تذهبي وترد عليها الاولى وتقول اذهب الى عليك وانا مريضا طبعا ذكرت معلومه نقول لها ليس بها سحرا ان صدقت رؤياها والله اعلم احتمال العين اثنين في المئه والله اعلم استخدم الوصفه وقبل ذلك تكثر الدعاء الله اعلم طبعا اكثر الرؤى التي نترك نعلى سبيل الحكايه رجل راى امراه رات بدون ما يقول رايت الجزم نعم وكان في المكان الذي نحن فيه شبك وخيمه فاجتمعت فاجتمعت فدخلنا الخلق ثم تفرقت القرود وعيال عمي يلاحقونها فداعي الي كذب اسود فعض يدي ولم يفك يدي حتى اخذت من النوم ما شاء الله خيرا لك انت الحقيقه اعطاك الله مهاره في امر مباح ما نقول حرام ما نقدر نقول حرام ولكن ظنك جناح او ظهير يسار او جناح يمين ولكن اجعل هذه المهاره في حفظ شيء من سنه الرسول صلى الله عليه وسلم سوف توفق في حفظ الاربعين النوويه سوف توفق في حفظ احدى المتون وفقك الله كما نبقى لموفق كما انك حريف تفرفر بالناس يقول رايت اني فوق الكعبه في الزوه التي فيها الحجر الاسود وانظر الى ساحه الحرم وكانت ممتاريه المصلين وجلوس لا يطوف احد منهم ولابسون ثياب بيضاء يبدو انهم محرمين ومن بينهم رجل يلبس ثياب حمراء وعمامه ولا ارى وجهه خيل اليه انه النبي صلى الله عليه وسلم رايت رجل اخر يدعو الناس والناس يؤمنون على دعائه يخيلوا اليه انه الشيخ ابن باز رحمه الله ثم قال الشيخ قوم يا رسول الله قبل الحجر الاسود فقام فصلى فقبل الحجر فشق سطح الكعبه من الزاويه التي فيها الحجر التي كنت واقف عليها ثم ابتعدت عن الشك فخرجوا من هذا الشك دب اللون ذاب بالاتجاه المعاكس بزاويه الحجر الاسود ويمشي في السماء حتى ارتفع خيرا لك ان شاء الله ان شاء الله يكون لك ولد صالح هذا الذي لك باذن الله وداعيه واطالب علم وبشاره عظيمه ان شاء الله ان ابن باز في اعلى ان شاء الله درجات الجنه وانا عبرت كثير ومن الروح التي عبرت ان الكعبه ارتفعت شرعاها شخص وقلت له انت تحفظ عشره الاف حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم نظر الله امرئا سمعا مقالتي وبلغها فاداها كما سمعها فربما بلغ اوعى من سامع فحفظها فقال اني احفظ 12000 حديث من السعاده ذكرت ان وفاه رحمه الله ومن البشائر بن باز رحمه الله وابن عثيمين رحمه الله الالباني لهم درجه عاليه في الجنه اذا سالتم الله الجنه فسالوه الفردوس فانه على الجنه واوصطها قال ابن تيميه كالقوس هو الاعلى والاوسط فنسال الله ان يلحقنا بالانبياء والصالحين والصديقين والشهداء ويجعلهم بالفردوس وما رفعهم الله سبحانه وتعالى الا بالعلم ابن باز معروف لم يرفعه القبيله ولم ترفعه الشهاده ولم ترفعه الوسامه ولم ترفعه التجاره ولم ترفعه ايضا لم يرفعه الجاه ان الذي رفعه العلم يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات العلماء ورثه الانبياء احبه ولاه الامر من كبيرهم لصغيرهم احبه الناس من البشائر العظيمه انه صلي عليه من الملائكه عليهم السلام من مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم الى باب السلام في مكه المكرمه صفوف ملائكه لماذا في عصرنا فاطلب العلم باب العلم قبل القول والعمل فاعلم انه لا اله الا الله استغفر لذنبك اطلبوا العلم ولا تؤذون يعني داعيه ما يريد الداعيه والمصلح لا يؤذي المصلح وغيره سالم منك اليهود والنصارى وغيرهم الى اخره تلمسوا في الناس الخير باب الذي يخالط الناس ويصبر على اداءهم او يقلل الشر فلذلك انا قلت انا باجي انا بفلان وفلان وفلان وفلان والطوائف التي ظهرت من باز رحمه الله احبه الناس لانه نحسبه والله حسيبه كان قبله للمسلمين المريض يقرا عليه الفقير يعطيه اللي ما له يشفع له في الدراسه الحاكم يناصحه الرئيس يوجهه الى اخره فكان قبله للمسلمين رحمه الله نسال الله سبحانه وتعالى ان يجيرنا في مصيبتنا فيه ويخلفنا خيرا منها سبحان ربك رب العزه والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وارجو عدم الاحراج يعني الحقيقه مشغول معي والدي واهلي فارجو عدم الاحراج عندكم التلفون ارجو عدم الاحراج الحقيقه في كل وقت 24 ساعه كل يوم كل وقت 24 ساعه كل يوم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته وفي الختام تقبلوا تحياتي اخوانكم في تسجيلات القادسيه بالخرج طريق القاعده هاتف رقم صفر واحد فاصل خمسه اربعه ثمانيه واحد ثلاثه اربعه واحد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته