The Perfection of Faith Hadith Grade 7 New Curriculum Unit 4 Chapter 2

ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته طلبه وطالبات الصف السابع في شرح الدرس الثالث من دروس من دروس الوحده الرابعه كمال الايمان يعني ايه كمال الايمان كمال الايمان يعني يصبح ايمان ك مكتملا ب حبك لله ورسوله وان تكون محبه الرسول ومحبه الله سبحانه وتعالى اكثر من محبتك لنفسك فهنا لم يطق بلال ان يبقى في المدينه بعد وفاه الرسول هو صادق في ايمانه اول الرسول ما مات قال خلاص مش هجلس في مدينه لا يوجد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب الى بلاد الشام عندما قدم عمر رضي الله عنه الشام طلب منه الصحابه ان يسال لهم بلالا ليؤذن له طبعا بلال لما راح الشام خلاص امتنع عن الاذان قاللك انا لن اؤذن هو كان معروف ان هو كان مؤذن الرسول فهنا لما قام بلال طبعا عمر بن الخطاب طلب منه فلازم اول ما قال الله اكبر الله اكبر طبعا ارتجت قلوبهم بسماع صوت مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم لان بلال كان معروف ان هو مؤذن الرسول فلما سمعوا اذان بلال تذكروا الرسول صلى الله عليه وسلم فلما جاء الى اشهد ان محمدا رسول الله خنقته عبرته فبكى دمعته يعني عينه حبسته فبكى فبكى الجميع والصحابه بكوا والكل بكى ليه بكوا لانهم تذكروا الرسول صلى الله عليه وسلم فلم يرى يوما اشد باكيا منه وده دليل ودلاله على صدق الايمان وصدق محبه الرسول صلى الله عليه وسلم يبقى هذا الحديث حفظ عن انس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاه والسلام لا يؤمن احدكم حتى اكون ايه احب اليه من والده خد بالك هنا قدم الوالد من والده وولده والناس اجمعين يعني لن تكون مؤمنا حقا ولن يكتمل ايمانك الا اذا كانت محبه الرسول صلى الله عليه وسلم اكتر من محبتك لنفسك اكثر من محبتك لابيك اكت من محبتك لابنك اكتر من محبتك للناس اكتر من محبتك لزوجتك اموالك تجارتك اغنامك سيارتك اوعى تقول لزوجتك انت احب واحده عندي في الدنيا كلها لا الرسول هو الاحب اوعى تقول لابنك انت احب واحد عندي في الدنيا لا اجعل قلبك دائما اي حد حبيب لك في المنزله الثانيه بعد محبه الله ومحبه الرسول صلى الله عليه وسلم وما تكونش مجرد كلمه تكون واقع ويقره القلب فمحبتي صلى الله عليه وسلم هي اصل من اصول الايمان مقرونه بمحبه الله سبحانه وتعالى يعني انت طبعا محبتك للرسول مطرنه ومتصله بمحبتك لله سبحانه وتعالى حذر القران الكريم من مغبه ترجيح محبه اي امر من امور الدنيا مما هو محبوب بالطبع يعني بالفطره انا بالفطره بحب ابائي بحب ابنائي بحب ازواجي وزوجاتي بحب العشيره اهلي وعشيرتي وناسي بحب الاموال بحب تجارتي بحب المسكن المريح بالنسبه لي بحب السياره المريحه احب ملذات الدنيا ومتاعها احب الله واحب الرسول فاوعى اوعى تغل محبه كل هذه الاشياء على محبه الله ورسوله اجعل محبه الله والرسول هي الاولى الدليل على كده من القران يا استاذ قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجاره تخشون كسادها مساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله اوعى اوعى تكون كل الاشياء السابقه هي احب عندك من محبه الله سبحانه وتعالى وجهاد في سبيله فتربصوا خد بالك حتى ياتي الله بامري اوعى تكون محبه كل هذه الاشياء مقدمه على محبه الله ومحبه الرسول ومحبه الجهاد في سبيل الله حتى لا تكن من الخاسرين فالحديث بيوجه هنا ويوجهنا النبي الى وجوب الزام تقديم محبته محبه الرسول على محبه غيره مهما كان طبعا ذكر الوالد والولد هم اعز شيء عندك في وجه الارض ابنك وابوك وامك وزوجتك واموالك ده على سبيل التمثيل وليس الايه الامال المراد من هذا يعني ذكر الوالد والولد المراد يعني كل عزيز عندي مين فينا ما بيحبش ابوه مين فينا ما بيحبش ابنه وقدم الوالد على الولد طب هنا لماذا قدم الوالد يا استاذ على الولد انا هقوللك سبب مذكور في الكتاب وسبب من عندي السبب اللي في الكتاب ان هو قدم الوالد على الولد لتقدمه الزمان والاجلال طبعا هو مين اللي موجود الاول انا ولا ابويا طبعا ابويا موجود فلذلك هو ابويا اص من صغري وانا بحب طبيعي تلقائي لان طلعت لقيته هو اللي بيهتم بيا اللي بيرعاني اللي بيربيني اللي بيحافظ عليا اللي بيفط عليا وهو اللي بيحترمه واقدره يعني واقبل يده واقبل راسه والولد لان ممكن واحد لا يرزق بولد يبقى ما عندوش غير اب ماه ممكن لو قلنا الولد طب انا ممكن ماكونش بخلف مثلا ده مثلا من عندي مثلا ممكن ماكونش بخلف م عنديش اولاد يبقى ما عنديش غير اب وام بس ولكن كل ده المقصد منه هو ضرب المثل ليس اكثر يبقى لا يكتمل ايمان المرء الا اذا كانت محبته للنبي تفوق محبته كل مخلوق اه طب اذا بقى تعارضت طاعته مع داع اخر كان ترجيح طاعته دليلا على صدق محبته يبقى اذا تعارضت طاعته مع داع اخر كان ترجيح طاعته دليلا على صدق محبته يبقى انا محبه الرسول وطاعه الرسول مقدمه عندي على اي شيء فانا اذا قدمت طاعه الرسول ومحبه الرسول ومحبه الله وطاعه الله والانتهاء عما نهو عنه ده دليل على صدق محبتي لله سبحانه وتعالى يبقى هو ميزان الحب ومقياس الايمان وطبعا هنا وجوب تقديم محبه الرسول ومحبه الله سبحانه وتعالى على النفس هنا قصه قول عمر بن الخطاب حين قال يا رسول الله لانت احب الي من كل شيء الا نفسي طبعا هو هنا عمر قال بداعي الطبيعه بالطبيعه كل واحد بيحب نفسه يبقى انت يعني محبب الي على كل شيء بعد نفسي فهنا وجه الرسول صلى الله عليه وسلم فقال النبي لا والذي نفسي بيده ده قسم حتى اكون احب اليك من نفسك يبقى لكي يكتمل الايمان لازم اكون انا احب اليك من نفسك يا عمر هنا بقى عمر لم يفكر طويلا فقال فانه الان والله طبعا اقسم لانت احب الي من نفسي طب ما ممكن واحد يقوللك ايه طب ما هو ممكن يقول باللسان والقلب في شيء اخر لا ما هو لو القلب في شيء اخر كده انت بقيت منافق انما هنا دلاله على انه يعني احنا قلنا ان هو في الاول قال يعني يعني الاصل الطبع يعني الطبع عند الانسان يعني هو ك يعني لما قال عمر رضي الله عنه بحبه لنفسه كان بمقت الاصل الطبيعي عند الانسان انت من الطبيعي ان انت تقول انا بحب نفسي اكتر من غيري فهنا بقى لما قال لانت احب الي من نفسي فقال النبي الان يا عمر يعني ايه الان يا عمر الان يا عمر الان اكتمل الايمان يا عمر فهنا بقى اقراره بعد ذلك بمحبه النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من نفسي فهو بمقتضى الايمان يبقى لما جاله الاول كان بمقتضى الاصل الطبعي الانسان طبعك كده اصله انما المره الثانيه كان بمقتضى الايمان يعني اكتمل عنده الام محبته للرسول صلى الله عليه وسلم ليست مجرد ادعاء باللسان يعني انا ما اقولش ايه بحبك يا رسول الله وانت احب من نفسي وتروح تذني ما تقولش احبك يا رسول الله وانت مش محافظ على السنن بحبك يا رسول الله وانت بتسرق وعقل الوالديك بحبك يا رسول الله وانت واكل ورث اخواتك على راي واحد كان عامل اغنيه اروح لمين يا زمان قلي خالي صالح كالورس امي كان عاملها اغنيه والله يعني من اجمل الاغاني اللي انا شفتها واحد واكل ورث اخته فابن اخته بيطالب بورث امه فهو رافض يعطيه فطلع عمل اغنيه وفضحه اروح لمين يا زمان قول لي خالي صالح كالرسوم اغنيه جميله بصراحه يعني يبقى هنا المحبه لازم ان تكون صادقه محبه ايمانيه صادقه طبعا يقرها القلب وتظهر على الجوارح في اقوالك وافعالك وتصرفاتك تظهر في طاعتك واعلاء قدر واعلاء قدر الرسول صلى الله عليه وسلم ومحبه ال البيت والتمسك بهديه وسنته وتبليغ شريعته وتعطير المجالس بذكره والصلاه عليه وتدارس سيرته وشمائله لما تعمل كل هذه الا اشياء يبقى انت فعلا محبتك للرسول محبه صادقه قال تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم نتدبر النصوص الشرعيه الاتيه ثم نستخرج منها علامات محبه النبي احفظ معايا هذه العلامات واحد لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه و وقره يبقى اول حاجه الايمان به وتوقيره وتعزيزه بالتاييد والنصره والاجلال والاكرام قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله يبقى اتباعه والاخذ بسنته ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليمه يبقى الاكثار من الصلاه والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود احدهم لو راني باهله وماله يعني يعني رؤيتي يعني يفتدي بها اهله وماله ونشهد الله يا رسول الله ان شاء الله نحن منهم يبقى الشوق للقائه وتمني رؤيته وصحبته في الجنه اللهم اجعلنا رفقاء الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنه يا رب الا تنصروه فقد نصره الله يبقى نصرته والدفاع عنه حيا وميتا اتدبر واقارن اتدبر النصين الشرعيين الاتيين ثم اقارن بين حال من بلغ سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم و من حاربها واستهزا بها هنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نضر الله امرا سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها اثنين قال الله تعالى ان شانئك هو الابتر طبعا شانئك يعني مبغضك ومبغض شريعتك وسنتك والابط اللي هو مقطوع لا خير فيه طبعا القصه معروفه ارجع للانترنت هتعرف قصه نجيب على النشاط من حفظ سنه النبي صلى الله عليه وسلم وبلغها ونشرها دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بالنظاره في الوجه والقلب فعلا انت الناس اللي هم الدعاء الحقيقيين اللي هو غير منافقين ولا مشايخ سلطان تنظر الى وجوههم كده تشعر فيها ان هي وجوه ناضره ضاحكه مستبشره ومن ابغض النبي وجفاه وكذلك من ابغض سنته واسته واستهزا بها وحاربها توعده الله سبحانه وتعالى بانه مقطوع لا خير فيه فهو مقطوع البركه والتوفيق ومقطوع الذكر الحسن اقيم تعلمي ضع علامه صح امام العباره الصحيحه وصوب ما تحته خطا ان كانت خطا محبه النبي صلى الله عليه وسلم امر واجب طبعا اجابه صحيحه طبعا اجابه صحيحه صحيحه من علامات صدق محبه النبي صلى الله عليه وسلم انكار سنته طبعا اجابه خاطئه اتباع سنته الايمان الصادق لا يظهر اثره على صاحبه اجابه خاطئه يظهر اثره النضاره في الوجه والبركه في الرزق الاصل في افعال النبي صلى الله عليه وسلم واقواله كما افهمها من قول الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه انها ل اتباع والتاسيس صلى الله عليه وسلم على محبه الاخرين لان حبه شرط لكمال الايمان انت ايمانك غير مكتمل الا بمحبه الرسول ولعظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فهو افضل الخلق وسيد الاولين والاخرين ولان فضل الرسول صلى الله عليه وسلم واثره في امته عظيم فهو الرؤوف الرحيم به وضح كيف توجه تصرفاتك لتكون مؤشرا لتكون مؤشرا على محبتك للنبي صلى الله عليه وسلم قراءه السيره النبويه وتعرف شمائله وصفاته السير على خطاه واتباع سنته الدعاء والسؤال الله سبحانه وتعالى مرافقته في الجنه حب صحابته وال بيته واياكم من سب وشتم وقذف الصحابه وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم نصرته والدفاع عنه رابعا استخلص من النصوص الشرعيه الاتيه بعضا من ثمرات محبه المؤمن للنبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هنا بقى ثمرات محبه الرسول ثلاث من كن فيه وجد حلاوه الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما ايه هنا بقى الثمره طبعا يجد حلاوه الايمان ثلاثه من كنا في وجد حلاوه الايمان يبقى يجد حلاوه الايمان ايه بقى حلاوه الايمان الطمانينه والسكينه في القلب وانشراح الصدر الراحه النفسيه التلذذ بالطاعه قال الله تعالى فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم الثمره حب الله غفران الذنوب ثلاثه جاء ان رجلا سال النبي صلى الله الله عليه وسلم متى الساعه يا رسول الله قال ما اعددت لها يعني ايه جهزت لها قال ما اعددت لها من كثير من كثير صلاه ولا صوم ولا صدقه ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت يبقى رفقه النبي صلى الله عليه وسلم في الجنه اللهم اجعلنا من رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم في الجنه نقيم السلوك اصلي واسلم على النبي صلى الله عليه وسلم كلما سمعت ذكره طبعا هنا دائما اواظب على اداء السنن والنوافل المفروض دائما بس هنمشيها احيانا بس هي المفروض دائما حقيقه يعني اقرا كتب السيره النبويه ماشي احيانا اسال الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا بنبيه في الجنه دائما يعني بص المفترض ان هي كلها دائما حقيقه بس انت بقى ايه حر في الاختيار والى هنا نكون انتهينا دمتم في رعايه الله ولا تنسوا الاشتراك في القناه والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما