أحكام الصوم القرآن الكريم والدراسات الإسلامية الصف الثالث ابتدائي

بسم الله والحمد لله ونصلي ونسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن واله حياكم الله واهلا وسهلا بكم اخواني الطلاب واخواتي الطالبات في التعليم المستمر للصف الثالث الابتدائي لماده القران الكريم والدراسات الاسلاميه اجدد بكم الترحيب مره اخرى في هذا الدرس والذي سيكون باذن الله تعالى عن درس جديد الا وهو درس احكام الصوم ولكن قبل ان نبدا في هذا الدرس تعودنا اخواني واخواتي ان نتذكر واياكم اهم العناصر التي مرت معنا في الدرس الماضي وسبق ان تحدثنا في الدرس الماضي عن حكم الصيام ومكانته وتطرقنا الى مكانه الصيام وانه الركن الرابع من اركان الاسلام بحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه حينما قال بني الاسلام على خمس وذكر منها وصوم رمضان وتحدثنا ايضا عن فضل الصوم وقلنا ان الله سبحانه وتعالى قد تكفل باجر الصائم مما يدل على عظم الصوم واذا تكفل الله سبحانه وتعالى باجر الصائم فليبشر هذا الصائم بالاجر الكثير من الله سبحانه وتعالى ايضا تحدثنا عن حكم صوم رمضان و قلنا انه فرض وواجب بدليل قوله عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه فهنا امر من الله سبحانه وتعالى بالصيام وايضا اخذنا ان الحكمه من مشروعيه الصيام كما في قوله سبحانه وتعالى لعلكم تتقون اي حصول التقوى والخشيه للعبد فالصوم يربي النفس ويهذب الصائم ويقوي العزيمه ويزيد الايمان وايضا عرفنا في هذا الدرس متى فرض الصيام وانه فرض في السنه الثانيه من الهجره النبويه وعرفنا ايضا شروط وجوب صيام رمضان وانه يجب صيام رمضان على كل مسلم بالغ عاقل قادر على الصوم فمن توفرت فيه هذه الشروط الاربعه فقد وجب في حقه الصيام وعرفنا ايضا ما يدخل به شهر رمضان وقلنا انه يدخل باحد امرين اما برؤيه هلال شهر رمضان واذا تعذر رؤيه الهلال اما لم يظهر الهلال او كان هناك غيم او قتر فنكم عده شعبان 30 يوما اذا باحد هذه الامرين يثبت دخول شهر رمضان واخذنا ايضا النيه في الصيام وقلنا ان الصيام الواجب لابد ان ينويه المسلم قبل الفجر مثل صيام رمضان اما صيام التطوع فيصح ان ينويه الشخص من النهار بشرط الا يكون قد تناول مفطرا بعد طلوع الفجر مثل صيام يومي الاثنين والخميس الان ناتي اخواني واخواتي الى درسنا والذي سيتحدث عن احكام الصيام او احكام الصوم و هنا سنعرف من يباح لهم الفطر في رمضان من يباح لهم الفطر في رمضان نحن قلنا في الدرس الماضي ان صوم رمضان واجب على كل مسلم بالغ عاقل قادر على الصوم فاذا توفرت هذه الشروط الاربعه وجب الصوم في حقه لكن هناك اناس ربما تتوفر فيهم هذه الشروط ولكن يعذرون عن الصوم يعذرون عن الصوم من هم هؤلاء الناس دعونا نستمع الى هذه الايه الكريمه قال سبحانه وتعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر فعده من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العده ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون اذا دلت هذه الايه الكريمه على جواز الفطر في رمضان لصنفين من الناس وهما الاول احسنتم فمن ومن كان مريضا اذا المريض فالانسان اذا جاءه مرض لا يستطيع معه ان يصوم جاز له احسنتم ان يفطر هذا الاول الثاني نعم المسافر او على سفر اذا المسافر اذا سافر في نهار رمضان جاز له ايضا ان يفطر لماذا لان الله سبحانه وتعالى قد اباح لهما الفطر المريض الذي لا يستطيع ان يصوم ويشق عليه الصيام والثاني المسافر فمتى سافر الانسان فانه يفطر فانه يفطر ويجوز له الافطار اذا هذان صنفان يجوز لهما الفطر بنص الايه الكريمه ايضا دلت هذه الايه الكريمه على وجوب القضاء عليهما في قوله عز وجل احسنتم فعده من ايام اخر يعني تقضون في ايام اخرى غير رمضان بالنسبه للمريض اذا طاب من مرضه وبالنسبه للمسافر اذا رجع من سفره ايضا يجوز الفطر في رمضان للعاجز عن الصيام عجزا مستمرا والعاجز عن الصيام اما ان يكون كبير مثل كبير السن العاجز عن الصيام او المريض مرض لا يرجى شفاؤه منه فهذان يجوز لهما الفطر ايضا في رمضان كبير السن الذي لا يستطيع ان يصوم يجوز له الفطر كذلك المريض مرض لا يرجى شفاؤه كذلك يجوز ز له الفطر يجوز له الفطر ما هو الدليل ان رجعنا الى الايه الكريمه وجدنا انها لم تنص على هذا لكن من اين اخذنا هذا الحكم اخذنا هذا الحكم من قوله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها اذا هذه الايه هذه الايه عامه هذه الايه عامه فكب السن الذي يعجز عن الصوم لا يستطيع اذا الله لا يكلف نفسا الا وسعها اذا يفطر المريض مرض لا يرجى الشفاء منه لا يستطيع ان يصوم اذا ماذا يفعل يفطر لكن ماذا عليهما عليهما اطعام عن كل يوم مسكين ان يطعم بدل الصيام عن كل يوم مسكين ف اذا كان سيفطر في رمضان كاملا فان كان الشهر ناقصا اطعم 299 مسكينا وان كان تاما اطعم 30 مسكينا هذا بالنسبه للعاجز عن الصيام او كان مريض مرض لا يرجى الشفاء منه فهذا يطعم عن كل يوم مسكين يطعم عن كل يوم مسكين لماذا لانه لن يستطيع ان يقضي في قادم الايام الان نلخص ما ذكرناه قبل قليل ونقول من يباح لهم الفطر في رمضان صنفان الاول يفطر ويجب عليه القضاء وهما ما من احسنتم المريض مرض يرجى الشفاء منه والثاني نعم المسافر اما من يجب عليه الاطعام بدل القضاء الاول كبير السن العاجز عن الصيام والثاني المريض مرض لا يرجى شفاؤه منه الان ناتي الى هذا النشاط يقول سبحان يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر نريد ان نربط بين الايه الكريمه وموضوع الدرس ونقول ماذا نعم نقول ان الله سبحانه وتعالى يسر لنا امر الصيام حيث انه اوجبه علينا ورخص في الفطر لمن لا يقدر عليه فجعل الفطر مع الكفاره او الفطر مع القضاء الان ناتي الى مفسدات الصيام للصيام مفسدات من فعلها عمدا من فعلها عمدا فسد صومه ونستفيد من هذا ان من فعلها نسيانا فلا شيء عليه الاول الاكل او الشرب عمدا فمن اكل او شرب متعمدا بطل وفسد صومه ويجب عليه التوبه وقضاء هذا اليوم ان فعله ناسيا ثم تذكر توقف واكمل صومه الثاني ما يقوم مقام الاكل والشرب والذي يقوم مقام الاكل والشرب كالابر المغذيه الابر المغذيه هي التي تعطى في المستشفيات مثل الموضح في الصوره الاولى او التي موضحه في الصوره الثانيه هذه تسمى بالابر المغذيه بالابر المغذيه تعطى لمريض بدلا عن الطعام فهذه يفطر بها الصائم لماذا لانها بديله عن الطعام بديله عن الطعام اما ان يكون المحلول الملحي او ما يسمى ب بالسكر او ما اشبه ذلك فهذه تكون بديله عن الطعام فتعطى للمريض وتسمى بالابر المغذيه وهذه تقوم مقام الاكل والشرب الثانيه ا حقن الدم لمن احتاج اليه كالمريض حينما يعطى حقنه الدم فالدم ايضا في مقام الاكل والشرب فحينما يعطى دم فهنا يفطر الصائم لان اعطاءه الدم في مقام الاكل والشرب ايضا من المفسدات اخراج القيء عمدا وهو ان يستفرغ ويخرج ما في بطنه عمدا اما ان خرج من غير اختياره فهذا لا شيء عليه اذا نلخص مفسدات الصيام الاول الاكل والشرب عمدا ما يقوم مقام الاكل والشرب كالابر المغذيه وحقن الدم لمن احتاج اليه كذلك اخراج القي عمدا الان ناتي اخواني واخواتي الى التقويم ونتشارك سويا في حله السؤال الاول ابين حكم الصيام في الحالات الاتيه شرب ابو محمد في نهار رمضان ناسيا ما حكم فعله احسنتم نعم صومه صحيح ويكمل الصوم لانه ناسي وغير متعمد او ذاكر ا باء خرج من ام زياد القي بغير اختيارها في نهار رمضان ايضا صومها صحيح وتكمل الصوم لانها غير متعمده استعمل ابو صالح القطره في عينه في نهار رمضان فنقول ايضا صومه صحيح لانها ليست في معنى الاكل او الشرب هنا في السؤال الثاني نبين الواجب في الحالات التاليه افطرت ام محمد يومين من رمضان لانها كانت مسافره ما هو الواجب عليها ان تقضي هذان اليومان بعد رمضان ابو سعيد لم يصوم رمضان لكبره وعدم استطاعته فالواجب عليه احسنتم ان يطعم عن كل يوم مسكين افطرت ام ياسر ثلاثه ايام من رمضان لانها كانت مريضه ويشق عليها الصوم فالعمل في حقها تقضي بعد رمضان السؤال الاخير اذا استمر المرض بشخص ولم يستطع معه القضاء ثم اكدت التقارير الطبيه انه لن يشفى منه فما الواجب عليه في هذه الحال الواجب نعم ان يفطر ويطعم عن كل يوم مسك اذا اخواني واخواتي بهذا نكون قد وصلنا الى ختام درسنا وباذن الله تعالى نلتقيكم في دروس قادمه نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته