الاستفهام معناه أدواته وأغراضه البلاغية في مادة اللغة العربية للصف الثاني عشر الفصل الدراسي الثاني

ابنائي طلبه الصف الثاني عشر الاعزاء احييكم بتحيه الاسلام فالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته نلتقي اليوم في حصه دراسيه في البلاغه الاستفهام معناه ادواته واغراضه البلاغيه تقديم الاستاذ عبد الله السناني معلم اول لغه عربيه مؤلف كتاب سفير المفيد للصفين الحادي عشر والثاني عشر ابنائي الاعزاء تعرفنا في حصه النحو على الاستفهام وعرفنا ان ادواته تنقسم الى قسمين فمنها الحروف ومنها الاسماء والاستفهام له معنى حقيقي فمثلا عندما اقول احضرت مبكرا الى المدرسه فهنا الهمزه ونوعها حرف ونوع التركيب استفهام فبالتالي هنا انتم عرفتم في الاساليب الانشائيه الاستفهام من نوع الانشاء الطلبي غايه المتكلم في المثال الاول هو طلب العلم بشيء كان مجهولا اي لم يكن يعرفه من قبل وفي المثال الثاني اداه الاستفهام هي من فالسؤال يقول من شارك في الاذاعه المدرسيه هذا الصباح نوعها اسم ونوع التركيب هو استفهام ونوع الانشاء فهو طلبي اما المثال الثاني فهو اداه الاستفهام هل ونوعها حرف ونوع التركيب ايضا استفهام ونوع الانشاء هو طلبي ومن هنا نستنتج بان المعنى الحقيقي للاستفهام هو طلب العلم بشيء كان مجهولا عند السائل ومن هنا نستنتج ان اسلوب الاستفهام هو انشاء طلبي يطلب به المتكلم عاده معرفه معرفه امر لم يكن يعرفه من قبل نشاهد الامثله الثانيه في المثال الاول اخوك علي ام خالد فنلاحظ الاداه هي الهمزه ونوعها حرف والاجابه علي وهنا كانت بسبب التعيين فنلاحظ انه يا اختار يا علي او خالد وهو بسبب ام المعادله ام المعادله والتي هي تعادل بين الطرفين نسمي الهمزه هنا همزه تصور لان بها ام المعادله اما المثال في رقم واحد اداه الاستفهام هل نوعها حرف؟ الاجابه طبعا قد تكون بنعم او لا. اذا هنا يطلب بها السلب او الايجاب ويطلب بها التصديق. اما في المثال الثاني المثال الثاني هي الهمزه وهي حرف والاجابه ايضا تكون بنعم او لا لذلك هي مختصه بالسلب والايجاب وهنا ايضا للتصديق اما المثال الثالث فهي الهمزه هي حرف والاجابه هنا يا ابنائي الاعزاء قد تكون القريه او المدينه وبالتالي هنا تفيد التعيين تفيد التصور لانه فيها ام المعادله ام المعادله من هنا نعرف انه هل تاتي للسلب والايجاب فقط والتصديق اما الهمزه تاتي على نوعين اولا التعيين ويكون بها ام المعادله والسلب والايجاب وتكون للتصديق وبالتالي الهمزه اذا كان المطلوب بها تعيين احد الطرفين فهي همزه تصور واذا كان المطلوب بها الايجاب بالسلب بالسلب الاجابه بالسلب والايجاب اي لا ونعم فهي همزه تصديق اما فقط تاتي للسلب والايجاب في الاجابه فقط وبذلك تكون للتصديق ايضا فقط هذه هي ادوات الاستفهام الحروف الهمزه وهل اما الادوات الاخرى يا ابنائي ومنها ما في الامثله التي معنا من اول الخلفاء الراشدين فنلاحظ من اسم ونوع وما يطلب بها تعيين العقلاء اما ما هي اسم و ما يطلب بها شرح الاسم او ماهيه الاسم اما المثال الثاني الكتاب اين كتابك فنلاحظ اداه الاستفهام اين وايضا هي اسم ويراد بها تعيين المكان اما المثال الثالث فاداه الاستفهام كم ايضا هي اسم ويراد بها تعيين تعيين العدد اما متى في المثال الرابع ايضا اسم ويراد بها تعيين الزمان الماضي والمستقبل ومن هنا نتعرف على ادوات الاستفهام الاسماء وهي من تعيين العقلاء وما شرح الاسم او حقيقه المسمى وهكذا في بقيه الادوات في كيف تعيين الحال وان بمعنى معان عده بمعنى كيف واين ومتى وهكذا في بقيه الادوات يا ابنائي الاعزاء والاستفهام عاده يفيد الطلب معرفه امر لم يكن معروفا وهذا ما تعرفنا عليه في الامثله السابقه ولكن قد يخرج في سياق اخرى او في سياقات اخرى الى معان بلاغيه تفهم من خلال السياق وقد يخرج الاستفهام عن اصل معناه الى معان بلاغيه اخرى يحددها السياق و ممكن ان تتعرفوا عليها من خلال هذه المعاني من خلال اي الباركود اللي امامنا وتتعرف على معنى كل واحد من هذه المعاني البلاغيه تعالوا يا ابنائي نتعرف على اول غرض بلاغي لاسلوب الاستفهام فنلاحظ في الايه الكريمه الاولى فهل ترى لهم من باقيه فنلاحظ ان هنا الاستفهام يا ابنائي جاء بغرض النفي وهنا عندما ياتي لفظه الاستفهام للنفي لا لطلب العلم بشيء كان مجهولا انما هو كان معروفا فبالتالي هنا اسلوب الاستفهام في المثال الاول هل ترى اداه الاستفهام هل والغرض البلاغ يا ابنائي الاعزاء كما تعرفنا بانه النفي فهنا نفى هو بالتالي لم يسال عن شيء مجهولا انما شيئا معروفا عند السائل فهذا بسبب اي السؤال كان الغرض البلاغي النفي هل هنا يا ابنائي يطلب بها قد تسال سؤال عن ذلك يطلب بها التصديق نشاهد المثال الثاني يا ابنائي لاحظوا معي المثال الثاني اتامرون الناس ماذا؟ ركزوا معي بالبر ثم ماذا تفعلون ايها الناس؟ ماذا تفعلون يا ايها الذين تامرون الناس بالبر؟ تنسون ماذا؟ تنسون انفسكم لاحظوا معي هذا الاسلوب الا تلاحظوا انه اسلوب ماذا؟ التوبيخ عندما تكون الاستفهام بغرض اللوم والتقريع لتقصير المخاطب في امر من الامور فنلاحظ هنا في الايه الكريمه قوله تعالى انتم تامرون تامرون الناس لكن لا تفعلون هذا البر فبالتالي هنا الاسلوب اتامرون اتامرون الناس اداه الاستفهام الهمزه والغرض البلاغي هنا ماذا يا ابنائي كما تعرفنا هو التوبيخ وطبعا هنا الهمزه يا ابنائي هو للتصديق نشاهد المثال الثالث يا ابنائي في المثال الثالث عندما قال الله سبحانه وتعالى اليس ركزوا معاي يا ابنائي الاعزاء اداه الاستفهام الهمزه وتفيد هنا ايضا للتصديق او يطلب بها التصديق فلاحظوا يا ابنائي ما الذي جاء بعد الهمزه نعم جاء بعد اداه الهمزه نفي جاء بعد اداه الاستفهام نفي وهنا عندما تاتي او ياتي بعد اداه الاستفهام نفي يسمى يا ابنائي التقرير وهو حمل المخاطب على الاقرار بما يعرفه اثباتا او نفيا لغرض من الاغراض اذا هنا في هذا المثال يا ابنائي افاد ماذا التقرير ناتي الى المثال الرابع قال تعالى اتعبدون ما تنحتون فنلاحظ هنا يا ابنائي الاعزاء هنا كانه ماذا ينكر عليهم شيء وهم الذين يعبدون ما يفعلونه بايديهم فالنلاحظ هنا في هذه الايه الرابعه اتعبدون فاداه هي الهمزه وغرضها التصديق عفوا يطلب بها التصديق اما غرضها يا ابنائي هو الانكار هو الانكار والانكار يا ابنائي الاعزاء عندما يكون المستفهم ماذا عن امرا منكرا عرفا او شرعا فهنا المستفهم في هذه الحاله هنا ماذا انكر عليهم ماذا يفعلون او ما يعبدون فهنا انكار لهم وانكار لما يعبدون نكمل بقيه الادوات يا ابنائي ونصل الى المثال الخامس اضاعوا اي فتى اضاعوا فنلاحظ هنا في هذا المثال يا ابنائي الاعزاء اي فتاء فتاء اضاعوا اي فتى اضاعوا ركزوا معاي هنا يا ابنائي ماذا اضاع هذا الفتى ماذا يفعل نعم تلاحظ بانه ماذا يفعل هذا الفتاه يفخر بنفسه اذا هنا كانه يعظم نفسه اذا التعظيم هو ما يتحلى به الشخص من صفات حميده كالشجاعه والكرم والسياده والملك فاذا هنا الشاعر كانه فخر بنفسه وافاد ماذا؟ التعظيم نعم افاد التعظيم الاداه يا ابنائي هي اي وهي يطلب بها يا ابنائي تعيين تعيين احد المتشاركين في امر يعمهما ننتقل يا ابنائي الى المثال السادس وفي المثال السادس يا ابنائي لاحظوا معي في قوله تعالى كيف نكلم كيف نكلم من كان في المهد صبيا فتلاحظ انهم ماذا؟ ها؟ متعجبين. نعم. اذا التعجب عندما يخرج الاستفهام للدلاله على الاستخبار. لا على الاستخبار بل على التعجب على تعجب المتكلم من امر من امر المسؤول عنه. فبالتالي هنا يا ابنائي في كلمه كيف نكلم كيف نكلم نلاحظ انه اداه الاستفهام كيف يطلب بها تعيين الحال وهنا يا ابنائي مثل ما قلنا افاد ماذا التعجب في المثال السابع ونلاحظ لاحظوا في في المثال السابع في الايه الكريمه اانذرتهم ام لم تندرم لاحظوا معي مثال ثم هنا ثم يفصل بينهما اداه نفي وبينهما ماذا؟ ام هذه ام المعادله اذا هي ماذا؟ تسويه اي مساويه بين الطرفين اذا هنا في هذا المثال في المثال السابع اانذر تهم اانذرتهم اي في هذا المثال ام لمحظوا معي تن فهنا اداه الاستفهام الهمزه اداه الاستفهام الهمزه ويراد بها او يطلب بها التصور بسبب ماذا؟ يا ابنائي بسبب ام المعادله وما دام ام المعادله موجوده يا ابنائي فهي تفيد ماذا؟ التسويه ننتقل ابنائي الى المثال الثامن لاحظوا معاي المثال الثامن يا ابنائي لاحظوا معاي المثال الثامن الشاعر يقول دع الوعيد ثم يقول له اطنين اجنحه الذباب بابي يظير فنلاحظ هنا ماذا يا ابنائي الشاعر ماذا يقلل الشاعر ماذا يقلل يصغر من شان من الشان اذا هنا بالتالي يا ابنائي في هذا المثال الثامن عندما قال اطنين اجنحه الذباب باب اداته الهمزه يطلب بها التصديق و عرفنا بانه افاد ماذا؟ التحقير اي يقلل من شانه في المثال الس التاسع من لي بانسان من لي بانسان واذا اغضبته طبعا اريده ان يكون ذا حلم ورده جواب في في بعد الغضب فالشاعر هنا يتمنى ان يجد انسان اداه من فبالتالي هنا التمني في المثال العاشر قال تعالى هل ادلك على شجره يا ادم فهو هنا ينتظر فنسميه ماذا؟ التشويق فله سبحانه وتعالى هنا شوق ادم لهذه الشجره فاذا اذا هنا يا ابنائي في المثال العاشر هل هل ادلك على شجره فاذا اداته هل فهنا ماذا افادت التصديق و الغرض منه ماذا يا ابنائي هو التشويق نلاحظ المثال الحادي عشر في المثال الحادي عشر يقول الله سبحانه وتعالى فهل انتم مسلمون؟ لاحظوا معي يا ابنائي كانها صيغه امر كانها صيغه امر فهل انتم مسلمون فبالتالي هنا اداته هل وايضا افادت التصديق او ما يطلب بها التصديق فهنا الغرض البلاغي منها الامر اما المثال الاخير وهو في قوله تعالى لا بد ان لا تخشوهم من هم الناس الثانيين فاحشوا الله سبحانه وتعالى اذا الخشيه ليست لغير الله سبحانه وتعالى فهنا كانها بصيغه النهي بصيغه النهي فهو ينهاهم بصيغه بالاستفهام ينهاهم بصيغه الاستفهام الاداه الهمزه لايضا للتصديق والغرض البلاغي النهي هنا يا ابنائي اي تعرفنا على الاساليب البلاغيه لاسلوب الاستفهام ننتقل يا ابنائي الى الجزء الثاني وهو الاسئله الاختباريه استخرج من الابيات الثلاثه الاولى اسلوب استفهام وبين ما يطلب باداته ثم حدد الغرض البلاغي من الاستفهام اسلوب بالاستفهام في في المثال كيف يضام فالشاعر هنا هذا المرء كيف يضام هنا الشاعر كانه به تعجب اذا اسلوب الاستفهام كيف يضام كيف يضام اي هنا اسلوب الاستفهام اداته ما يطلب باداته كيف يطلب بها تعيين تعيين الحال والغرض البلاغي كانه الشاعر يتعجب فاذا هو التعجب من هذا الامر اداه الاستفهام التي يطلب بها تعيين زمان المستقبل خاصه ليست متى وانما ايان نعم للمستقبل من لا يحب فاداه الاستفهام يطلب بها تعيين العقلاء الخرط البلاغي نعم فهمتم جاءت بعد اداه الاستفهام نفي اذا هي نفي نعم وقد يرد يا ابنائي اسلوب التعجب وقد يرد الغرض البلاغي الانكار نوع الاسلوب نحن نتحدث الان عن اسلوب ماذا يا ابنائي؟ اسلوب الاستفهام. اذا اسلوب الاستفهام الاداه هل الغرض البلاغي من الاستفهام هنا يا ابنائي كانه الشاعر ينفي ماذا يحدث اذا نعم افاد النفي هنا في المثال الخامس استخرج من الابيات السابقه اسلوب استفهام وحدد اداته اسلوب الاستفهام في كلمه اين نمرود اداته اين وطبعا انتم تعرفون اين تعيين ماذا المكان تعيين المكان في السؤال السادس يا ابنائي هل البحر هل البحر اه يا ابنائي الاسلوب الانشائي الاستفهام غرضه البلاغي النفي يا ابنائي الاعزاء فهو ينفي هنا البحري في السؤال الثالث السابع تضمن بيتا انشائيا طلبيا افاد التقرير نبحث عن هذا البيت اكيد عرفتموه نعم هو البيت الثالث اليس سبيل اليس ممتاز ممكن نكتب نكتب يا ابنائي الثالث او نكتب الثالث هكذا الغرض البلاغي كما عرفتم يا ابنائي هو التقرير التقرير كما عرفته يا ابنائي الاعزاء يفيد الاستفهام معنى الاستخباره عامه تستعمل فيه اداتين وهما يا ابنائي هل زائد الهمزه السؤال التاسع غرضه البلاغي هنا في هذا المثال يا ابنائي هو التعجب فال الشاعر يتعجب من هذا الامر الذي يحدث وايضا قد يفيد ماذا يا ابنائي الانكار هل البحرنا هنا اخذنا هذا البيت وهو يفيد ماذا يا ابنائي ايضا النفي يفيد النفي يفيد النفي علل الغرض البلاغي للاستفهام في البيت السابق هو النفي وهنا هنا نكتب لم تاتي لفظه الاستفهام اي لطلب العلمي بشيء كان مجهولا بل جاءت للنفي عندما يكون الاستفهام متجها الى ما لا يعقل فما الغرض البلاغي؟ نعم يا ابنائي يفيد التمني وهنا يا ابنائي نكتفي بهذا القدر في اسلوب الاستفهام ونلتقي ان شاء الله في حصه قادمه تحياتي لكم فالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.