اسباب الهجره الى المدينة ومؤامرة قريش لقتل النبي ﷺ السيرة النبوية الحلقة السابعة عشر

بعدما اشتد البلاء على المسلمين في مكه بعد بيعه العقبه الثانيه التي تحدثنا عنها في الحلقه السابقه اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه رضوان الله عليهم بالهجره الى يثرب وامرهم باللحاق باخوانه من الانصار الذين بايعوه عليه الصلاه والسلام وذلك بعدما ثبت اصرار اهل مكه على الكفر والشرك وعباده الاصنام من د الله عز وجل فقد اذن الله عز وجل للمهاجرين على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم بان يهاجروا من بلدهم وان يتركوا موطنهم الذي عاشوا وتربوا فيه وان يتركوا اهاليهم واموالهم وتجاراتهم ويهاجروا في سبيل الله عز وجل لا يبتغون الا رضاه تعالى تابعوا معنا ولا تنسوا الاشتراك في قناتكم وثائقي من البدايه للنهايه ولا تنسوا اعزائنا تفعيل زر الجرس ليصلكم كل ما هو جديد كان من اوائل الذين هاجروا ربما قبل البيعه الثانيه اسره ابي سلمه ابو سلمه مع زوجته ام سلمه وابنيهما ارادت هذه الاسره ان تهاجر لله عز وجل لكنهم اسروا ام سلمه ما تركوها تذهب مع زوجها فمسكها وحبسو فاراد ابو سلمه ان يهاجر لوحده اما الابن فقد جلس مع امه فجاءت اسره ابي سلمه تريد اخذ ولدها وفي المقابل اصرت ام سلمه على التمسك بالولد عندها فتنزع الطرفان وحصل بينهما عراك اوذي الطفل بسببه هكذا تشتتت اسره باكملها حتى كانت ام سلمه تجلس بعيدا عن انظار الناس تبكي وتذكر زوجها وابنها ظلت ام سلمه ما يقارب عاما على هذا الحال حتى اذن لها فسارت لوحدها الى يثرب فراها عثمان بن طلحه فرقها الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينه ثم توالت هجره الصحابه بعد ابي سلمه فهاجر عامر بن ربيعه وامراته ليلى بنت ابي حثمه ثم عبد الله بن جحش واخوه ابو احمد بن جحش ونزلوا بقباء على مبشر بن عبد المنذر هكذا كانت وفود المهاجرين تخرج من مكه الى المدينه سرا جماعات ووحدانا قال تعالى في سوره الحشر للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانه وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون ثم مضى عمر بن الخطاب الى يثرب ومعه ما يقارب العشرين شخصا من اهله وقومه منهم اخوه زيد بن الخطاب وعمرو بن سراق اخوه عبد الله وخنيث بن حذافه وابن عمه سعيد بن زيد ونزلوا عند وصولهم في قباء عند رفاعه بن عبد المنذر وكان قد سبقه مصعب بن عمير وابن ام مكتوم وبلال بن رباح وسعد بن ابي وقاص وعمار بن ياسر وحين اراد صهيب الرومي الهجره وكان صهيب الرومي رضي الله عنه من جله اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقد ضرب اروع الامثله في التضحيه من من اجل دينه والثبات على الاسلام بالمال والجاه والنفس يقول انس بن مالك رضي الله عنه حين اراد صهيب الهجره من مكه الى المدينه قال له كفار قريش اتيتنا صعلوكا حقيرا فكثر مالك عندنا وبلغت الذي بلغت ثم تريد ان تخرج بمالك ونفسك والله لا يكون ذلك فقال لهم صهيب ارايت ان جعلت لكم مالي ا تخلون سبيلي قالوا نعم قال فاني قد جعلت لكم مالي فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ربح صهيب بدات وفود المؤمنين تهاجر من مكه ولم يبقى الا رسول الله عليه الصلاه والسلام ينتظر ان يؤذن له في الهجره ولم يتخلف معه الا علي بن ابي طالب وابو بكر وكان ابو بكر الصديق يستاذنه بالخروج الى المدينه ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول له لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبا فاراد الصديق ان يكون النبي صاحبه وفي احد الايام اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ابي بكر وقت الظهير وجلس عنده في وقت لم يعتد ان ياتيه فيه فقد كان النبي ياتيه غالبا اول النهار او اخر النهار اما وقت الظهير فالامر مستغرب حتى قال ابو بكر رضي الله عنه ما جاء رسول الله هذا الوقت الا لامر جلل وفي هذه الايام كان اغلب الصحابه رضي الله عنهم قد هاجروا الى المدينه ومضى على بيعه العقبه الكبرى اكثر من شهرين فجاء النبي الى ابي بكر وكان عنده في البيت ابنتاه عائشه صغيره صبيه واختها اسماء جالسه عندها تقول ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها فبينا نحن يوما جلوس في بيتنا في نحر الظهير فقال قائل لابي بكر هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعه لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر فدا لك ابي وامي والله ان جاء به في هذه الساعه الا لامر فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فاستاذنتها لي في الخروج قال فالصحب بابي انت وامي يا رسول الله قال نعم قال فخذ بابي انت يا رسول الله احدى راحلتي هاتين قال النبي صلى الله عليه وسلم بالثمن قالت فجهز نهما احث الجهاز وضعنا لهما سفره في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعه من نطاقها فاوكس ذات النطاق ثم لحق النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث فيه ثلاث ليال اصاب قريشا الهم والقلق لان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذوا زوجاتهم واولادهم واهليهم وغادروا مكه فالامر حتما سيؤثر على سمعه مكه وسمعه قريش بين القبائل وهو ما استدعى قريشا للاجتماع في د سمتها دار الندوه ليقرروا مصير محمد واصحابه وبدا الاجتماع قال احدهم يقال له ابو الاسود انا ارى ان نفيه و نطرده من بلدنا ونرتاح منه فقالوا والله ذاك ليس بالراي تعرفون حسن كلامه ومنطقه ان ذهب الى قبيله من العرب تجمع الناس عليه ثم قاتلوكم معه بعدها ادلى ابو البختري ابن هشام بدلوه وقال انا ارى ان نحبسه قيده بالحديد ونضعه في مكان نعزله فيه عن الناس فقالوا ليس ذلك بالراي وان فعلتم هذا سوف يجمع الناس ويهب عليكم هنا نطق وتكلم فرعون هذه الامه ابو جهل عليه لعنه الله وقال للناس ليس رايكم بالراي انما الراي عندي قالوا ما رايك فقال ناتي بكل قوم افضلهم قوه ونسب فنعطي لهذا الشاب سيفا صارما فيجتمع اولئك الشباب على محمد فيضربه ضربه رجل واحد فيتفرق دمه بين القبائل اجتمعوا وقالوا ان هذا هو الراي وهذه هي الحكمه ان يتفرق دمه في القبائل اتفق المشركون على ان ينفذوا خطتهم تلك الليله الا ان الله عز وجل اوحى الى نبيه عن طريق جبريل عليه السلام بان لا يبيت في بيته ولا في فر راشه تلك الليله فجاءه جبريل واخبره بهذا فذهب النبي مباشره الى علي بن ابي طالب يامره ان ينام في فراشه فتغطى كرم الله وجهه ببرده رسول الله عليه الصلاه والسلام بعدها جاء اكابر المجرمين وعلى راسهم ابي جهل وكانوا احد عش رجلا كل واحد بيده سيف ليقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم بضربه واحده فيتفرق دمه في في القبائل فقام فيهم ابو جهل مخاطبا مستهزئا وقال يا معشر قريش يا ايها الناس ان محمدا يعدكم انكم اذا اتبعتم ان تملكوا العرب والعجم ثم اذا متم لكم جنان كجن الاردن واذا خالفتم وه فان لكم الحرب ثم النار بعد الموت اجتمع اولئك النفر عند باب بيت رسول الله ليقتلوه لكن نبينا خرج من بين ايديهم لم يره منهم احد وهو يحثو على رؤوسهم التراب تاليه قال تعالى في سوره ياسين وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون فلما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم راى هذا المنظر رجل من الناس فجاء اليهم فقال ماذا تصنعون هنا قالوا ننتظر محمد فاذا خرج قتلناه فقال الرجل ماذا تقولون قبحكم الله لقد خرج محمد ووضع على كل واحد منكم ترابا على راسه ثم انصرف فاذا بهم ينظرون الى رؤوسهم عليها التراب لكنهم اطلوا في الحجره فراو الرسول نائما وقد كان الامام علي هو النائم فانتظروا حتى الصباح فلما اصبح الصباح دخلوا البيت راوا تحت الرداء والبرده علي ابن ابي طالب فاذا بهم يقول بعضهم لبعض صدقكم الذي حدث م صدقكم وقالوا لعلي اين صاحبك قال لا ادري فنزلت الايه قال تعالى في سوره الانفال واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين وكان رسول الله قد امر عليا ان يؤدي الامانات الى اهلها ففعل حيث كان اهل قريش يضعون امانات عند النبي وكانوا في مكه يعلمون ان عليا يتبع رسول الله اينما ذهب لذا فان بقاءه في مكه بمثابه تمويه لجعل الناس يشكون في هجره النبي لاعتقادهم بانه لو هاجر لاخذ عليا معه وبقي علي في مكه ثلاثه ايام حتى وصلته رساله النبي عبر رسوله ابي واقد الليثي يامره فيها بالهجره الى المدينه بعدما نجى الله عز وجل نبي من المشركين ذهب رسول الله الى ابي بكر الذي جهز الراحلتين للسفر فاعطاها النبي لعبد الله بن اريقط على ان يوافيه ما في غار ثور بعد ثلاث ليال ويكون دليلا لهما فخرج ليله السابع والعشرين من سفر سنه 14 من البعثه النبويه بعدها توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بصحبه ابي بكر الصديق الى جبل فيه غار اسمه غار ثور يقع اسفل مكه ومع وجود رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه ابي بكر الصديق في غار ثور اخذ كفار قريش يبحثون عنهما فجال في مكه فلم يجدهما فخرجوا خارج مكه ووصلوا الى ذلك الغار ووقف الفرسان عند غار ثور والنبي وابو بكر في الداخل فحزن ابو بكر خوفا على رسول الله فقال النبي مالك يا ابا بكر فرد دي ق لا شيء لو نظر احدهم الى قدمه لرانا يا رسول الله فطمان النبي ان الله معهما قال تعالى في سوره التوبه الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمه الذين كفروا السفلى وكلمه الله هي العليا والله عزيز حكيم وبالفعل لم يرى الكفار رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه بعدها انطلق ابو جهل في نفر الى بيت ابي بكر الصديق وطرق الباب فاذا باسماء بنت ابي بكر تخرج له فيقول لها ابو جهل اين ابوك لترد بنت الصديق لا ادري فقال لها بل تدرين فردت نفس الرد لا ادري فلطمها ابو جهل عليه لعنه الله على خدها وسقط القرط من اذنها وسال الدم على وجهها رضي الله عنها ثم ذهب ابو جهل يبحث من جديد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل مكان بعدها جاء ابو قحافه جد اسماء ووالد ابي بكر الصديق وكان شيخا ضريرا دخل على حفيدته اسماء وقال لها لا ارى ابا بكر الا فجعكم بنفسه وماله فقالت اسماء بل ترك لنا خيرا كثيرا ثم اخذت احجارا وضعتها في كوه في البيت الذي كان الصديق يضع ماله فيه ثم وضعت عليها ثوبا ثم اخذت بيد جدها وحاولت طمانه وقالت له يا ابتي ضع يدك على هذا المال فوضع يده عليه فقال لا باس اذا كان قد ترك لكم هذا فقد احسن ولم يكن الصديق قد ترك اي مال في بيته واخذ كل ماله فداء لرسول الله وقيل انها كانت 5000 درهم او 6000 درهم وكان ابو بكر قد اوصى اسماء قبل ذهابه مع رسول الله الى غار ثور ان تاتيه ما بالطعام واوصى ابنه عبد الله بان يجلس في مكه بالنهار يستطلع الاخبار فاذا جاء الليل ذهب الى والده والى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلعه ما على اخبار مكه كما اوصى عامرا ابن فهير وكان مولا لابي بكر اوصاه بان يرعى الغنمه ليغطي اثار قدم ابن ابي بكر وابنته حتى لا تستطيع قريش وكفار ان يصلوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه الصديق رضي الله عنه اما قريش فلم تكفى ولم تياس من البحث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه ول جاوا لفكره جديده تمثلت في الاعلان عن مكافاه ضخمه لم يسبق لها مثيل 100 ناقه لمن ياتي برسول الله عليه الصلاه والسلام وصاحبه ابو بكر او اي معلومه تدل عليهما وعندما جاء موعد الخروج من الغار والانطلاق الى المدينه جاء ابو بكر الصديق براحلته جهزه ما للهجره وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اختر احسنه ما يا رسول الله فقال عليه الصلاه والسلام الراحلتين لك فقال الصديق لا والله يا رسول الله بل هي لك وكانت اسماء في ذلك الوقت قد جاءت بالطعام لكنها رضي الله عنها لم تجد شيئا تربط به الطعام بالراح فشقت نطاقها وربطت الطعام فسميت بذات النطاقين بعدها انطلق النبي صلى الله عليه واله وسلم مع ابي بكر على راحتيه الى المدينه يدله في الطريق عبد الله بن اريقط الليثي والله عز وجل يحفظهما ومع ثمانه مكافاه العثور على رسول الله وصاحبه ابي بكر الصديق والتي وصلت ل 100 ناقه كما ذكرنا بدا فرسان قريش كلهم في البحث عن الصاحبين حتى جاء رجل من خارج مكه في احد الايام يحكي لجمع من الناس عن انه راى ثلاثه رجال فقام رجل يدعى سراقه ابن مالك وحاول ان يعمي قريشا عما يقوله الرجل وقال هؤلاء ال فلان رايتهم خارجين وسراقه يعلم ان من يتحدث عنهم رسول الله وصاحبه ودليله ما ولكنه اراد ان يذهب وحده ليظفر بالمكافاه بعدها اسرع سراقه ابن مالك الى بيته واخذ سلاحه وركب فرسه متجها الى الطريق الذي حكى عنه الرجل يريد القبض على رسول الله وصاحبه وعندما راهما اقترب بفرسه من رسول الله وابي بكر الصديق ليمسك بهما فاذا بفرسه يسقط على الارض فيقوم سراقه مره اخرى ويسرع باتجاه النبي عليه الصلاه والسلام وصاحبه وكلما اقترب سراقه من الرسول وصاحبه سقط فرسه وتعسر حتى ان ابا بكر رضي الله عنه خاف على رسول الله واشتد حزنه فنظر النبي اليه وقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما هنا علم سراقه ابن مالك انه ليس بقادر على ادراك رسول الله عليه الصلاه والسلام وصاحبه فناداه ما سراقه من بعيد فانتظر حتى وصل اليهما بعدما تيقن ان في الامر شيء وان الله تعالى يحفظهما وانه ليس بقادر عليهما يقول سراقه ابن مالك ساخت يدا فرسي في الارض حتى بلغت الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يدي فلما استوت قائمه اذا لاثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان فاستقم بالازلام فخرج الذي اكره فناديت بالامان فوقفوا فركبت فرسي حتى جئتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الديه واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزاني ولم يسالان الا ان قال اخف عنا فسالته ان يكتب لي كتاب امن فامر عامر ابن فهيره فكتب في رقعه من اديم ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم راجع سراقه الى مكه ولم يعلم احدا بما راى وانطلق النبي مع صاحبه في حفظ الله ورعايته الى المدينه حتى احسا في الطريق بالجوع والعطش فراى رسول الله وصاحبه خيمه من بعيد فاسرع النبي مع ابي بكر والدليل الى تلك الخيمه فلما وصلوا اليها لم يجدوا فيها الا امراه وهي ام معبد الخزاعيه فاذا بالرسول عليه الصلاه والسلام يسلم ويستا هذن في طعام وشراب فقالت ام معبد الخزاعيه هذه سنه قحط وليس عندنا شيء فراى النبي شات هزيله ضعيفه ليس فيها لبن فقال ما هذه الشاه قالت الخزاعيه تخلفت عن الشاه وليس فيها شيء ما تستطيع ان تمشي حتى مع الغنم من هزلها وعفه فقد جف ضرعها فقال لها رسول الله استاذنك بها فاعطت لرسول الله وهي لا تدري انه رسول الله فدعى النبي لها ومسح على ضرعها ثم حلب فاذا بالضرع يمتلئ بركه من بركه رسول الله صلى الله عليه وسلم من بها الله عليه حلب رسول الله اللبن فاذا به يملا الاناء كله فشرب عليه الصلاه والسلام ثم شرب صاحبه ثم شرب اهل الدار ثم ملا القرب بلبن تلك الشاه ورجع ضرعها كما كان كان لم ياخذ منها شيئا ولما رجع زوجها ابو معبد اخبرته بالقصه واخبرته بالخبر فقال لها ومن الذي مر عليك فذكرت اوصاف النبي عليه الصلاه والسلام قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكه ولقد هممت ان اصحبه ولا افعلن ان وجدت الى ذلك سبيلا ثم جاءت سريه قريش الى ام معبد فسالوها عن رسول الله فانكرت رؤيته فقالت انكم تسالوني عن امر ما س سعت به قبل عام هذا ثم قالت لئن لم تنصرفوا عني لاصرت في عز من قومها فانصرفوا وانطلق الرسول عليه الصلاه والسلام الى المدينه الى موطنه بعد مكه بعد ان خرج منها وهو ينظر اليها حزينا يقول والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي والله لولا اني اخرجت من ك ما خرجت وفي النهايه فان هجره النبي عليه الصلاه والسلام من مكه المكرمه الى المدينه المنوره حدث عظيم ولقد كانت هذه الهجره فاصلا بين مرحلتين من مراحل الدعوه الاسلاميه وهي الانتقال من مرحله الدعوه في مكه المكرمه الى مرحله الدعوه في المدينه المنوره دمتم في رعايه الله متابعي قناه وثائقي من البدايه للنهايه