القواعد الفقهية قاعدة لا ضرر ولا ضرار الدراسات الإسلامية الفصل الثاني الأستاذ محمد أبوعبدالملك

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين اللهم يا معلم داود علمنا و ويا مفهم سليمان فهمنا اللهم امين قولوا امين اليوم ان شاء الله درس جميل من دروس ماده الدراسات الاسلاميه لطلاب الادبي درس يتكلم عن قاعده فقهيه وعن حديث نبوي عظيم جدا يصلح تطبيقه في كل حياتنا تقريبا حديث عظيم جدا وهو قاعده فقهيه ايش معنى ذلك وايش هي القاعده ها الان ايش سنتعرف عليها ان شاء الله معك طيب الدرس اللي هو ايش من القواعد الفقهيه قاعده لا ضرر ولا ضرار هذه قاعده طبعا وهي مشهوره على اله الناس معروفه ايضا يعني ايش معناها الان سناتي بس نتكلم عن ايش التعلم القبلي قال حرص الاسلام على تشريع الاحكام الفقهيه تشريع الاحكام الفقهيه التي تحقق مصالح الناس في كل زمان في كل مكان شي الاحكام الفقهيه انه في حكم فقهي يصلح للناس في كل وقت وفي كل زمان حتى لو تجددت ايش يعني تطور الناس وصار في تقدم وصار في تكنولوجيا هي الاحكام الشرعيه ايش تناسب كل الاوقات بل كل الازمنه كل الازمنه وكل مكان لو حتى اختلفت الامكنه من مكان لمكان من مشرق لمغرب لشمال لجنوب تصلح في كل مكان وهي طبعا ايش من كمال شريعتنا ولله الحمد قال وحث على تقديم النفع للناس كافه دينا ايش يحثك على نفع الناس خير الناس انفعهم للناس كما قال النبي عليه الصلاه والسلام والتعامل معهم باحسان وماده ورحمه هكذا ايش هذا ديننا تتعامل مع الناس ايش بهي الطريقه احسان موده رحمه قال ونهى عن ايذائهم والحاق الضرر بهم اي شيء يلحق الضرر بالناس الشرع ايش ماله نهاىه عنه ما بصح تلحق الضرر لا بنفسك ولا تلحق الضرر ايش بغيرك ابدا طيب قال وحذر من ذلك حذر من ايش تلحق الضرر ايش تؤذي نفسك او تؤذي ايش غيرك تلحق الضر ايش بغيرك قال تعالى والذين يؤذون شوف كيف يؤذ من الاذيه والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا يعني بغير جنايه بغير جنايه يعني بدون سبب اه واحد اذى الناس بدون سبب ماشي بغير جنايه فقد احتملوا فقد ارتكبوا يعني فقد احتملوا بهتانا ايش البهتان هو الكذب الكذب والزور فقد احتملوا بهتانا واثما كبي واثما مبينا يعني الله بيقول لك كل انسان يؤذي شوف الاذيه هي هذا بتتكلم عن ايش الضرر وكل انسان يؤذي المؤمنين والمؤمنات بغير سبب بغير جنايه هؤلا ايش ايش كيف يتوعدهم الله عز وجل فقد احتملوا يعني حملوا انفسهم ارتكبوا ارتكبوا اثما فقد احتملوا بهتانا كذبا ايش واثما مبينا هي الايه بتدل على ايش بتدل على انه لا يجوز الانسان انه يلحق الضرر بغيره بغيره بدون ايش يعني سبب طبعا قد يلحق الضرر الانسان بغيره يعني بدون سبب هذا يعني بغير قصد يعني لكن المقصود ايش اذا كان بقصد هذا ايش فوا اثم عند الله عز وجل طيب ه نيجي على الخارطه هي المفاهيميه الموجوده ايش في كل درس اللي قلنا دائما اهم شي تضبطه ايش دائما اول شي تضبطه في الدرس تربيه او دراسات ايش الخارط بجي اسئله كثير شو مفهوم وتعريف را يجينا الان قاللك من الاحكام الشرعيه المستنبطه من هذه القاعده ه هذه القاعده اصل ويستنبط منها ايش احكام فينا ايش الحاق الانسان الضرر بنفسه هذه قاعده والحاق الانسان الضرر بغيره وعنا ايش الناهي عن الحاق الضرر مقابله الضرر بالضرر الناهي انك تقابل الضرر ايش بضرر مثله هذا معنى عنه ايش معنى هذا الكلام كله ايش رح يجينا الان ان شاء الله طيب شو اثارها يعني شو ثمرتها هي القاعده انها ايش تؤدي الى استقامه سلوك الفرد الانسان لما يعرف انه انا ما بصح لا اضر نفسي ولا اضر غيري سلوكه مستقيم وتحقيق امن المجتمع ببطل واحد يتعدى على الله على غيره بصير ناس عيشين في امن وامان وفيها ايش ترسيخ مع عن الرحمه والتسامح شوف لا بتاذي حدا ولا بتاذي غيرك ولا بتاذي نفسك فايش فيها رحمه او تسامح ايش بين الناس هذا الكلام كله ايش رح ياتينا ان شاء الله مفصل باذن الله تعالى لكن كاس ايله يعني وزاره ممكن يقول لك جميع ما يلي يعتبر من الاحكام المستنبطه من قاعده لا ضرر ولا ضرار ما عدا بحطلك هذول الثلاثه بحطك استقامه سلوك الفرد طيب طريقه ثانيه بيجي بقول لك واحده مما يلي تعتبر من احكا الاحكام الشرعيه المستنبطه من قاعده لا ضرر ولا ضرار و واحده فقط بحط لك واحده من هذول فقط واحده بس بحطلك هذول الثلاث ماشي طيب طريقه ثانيه بقول لك جميع ما يلي يعتبر من اثار قاعده لا ضرر ولا ضرار ما عدا بحطلك هذول الثلاث بحط لك ايش النه مقابله الضرر بالضرر طيب طريقه ثانيه بقوللك واحده مما يلي تعتبر من اثار قاعده الاضرار ولاضرار بحطلك واحده فقط من هذول حط لك هذول الثلاثه ماشي هي الطريقه ايش ثانيه في وضع الاسئله الطريقه الثالثه حكي لك ايش ق لك النهي عن مقابله الضرر بالضرر يعتبر من الاحكام الشرعيه المستنبطه من قاعده للضرر والاضرار يعتبر من اثار قاعده لا ضرر ولا ضرار يعتبر من مفهوم قاعده لا ضرر ولا ضرار لا شيء مما ذكر او جميع مما ذكر مثلا هيك مش كيف ف بربط لك هي بالعنوان او ايش نفس الطريقه بعمل ايش ه ماشي يعني ه هيك بتقدر تصك سبعه ثمان اسئله على الطريقه هي ماشي طيب نجي هس على ايش الفهم والتحرير قال لك اعتنى الفقهاء بالاحكام الشرعيه للناس ووضعوا لها قواعد فقهيه قواعد يعني شي عشان الناس تمشي عليه كيف انت بالرياضيات وبالفيلم مثلا ها في قانون قانون بتمشي عليه عشان تحل الان عننا في الشر في قوانين في قواعد قاعده بتمس القاعده ها وبطبق عليها ايش احكام الناس ومعاملاتهم قاعده في الفيزياء بتمسك القاعده وبطبق على ايش احكام الناس قاعده في الرياضيات بتمسكها وطبقها على مسائل الرياضيات وهكذا ففي قواعد قاعده موجوده في ايش في الشريعه ها القاعده بدك تطبقها على على حياه الناس على معاملاتهم على علاقته بنفسه علاقته بالاخرين الى اخره ماشي هذا معناها طيب قال لك ايش قال صيغت بعبارات موجزه هي القاعده شو مالها يعني يعني تصاغ بكلمات يسيره لكن خلص بدرج تحتها اشياء كثيره جدا بس خلص هي مختصره وايش تحتيها معاني كثيره فيقول كيف القاعده بحط قاعده في في الرياضيات او في الفيزياء بتحل عليها انت مئات المسائل او الاف المسائل وه قاعده واحده ماشي هي نفس الشيء قاعده واحده مختصره موجزه بتنحط ط القاعده من وين بيجيبوها مر معنا من قبل هي القاعده من وين تاتي تاتي من النصوص تستنبط من النصوص اللي هي القران والسنه مش العلماء بيحطوها والله هيك على كيفهم يستنبطها من وين مجموع نصوص ايات واحاديث كثيره بتدل على هذا المعنى بيجيبوها بصيغها ايش قاعده يعني يسيره وبناء عليها ايش بصير تطبيقها على اشياء كثيره قلنا زي رياضيات وفيزياء قانون وتطبيقاته كثيره جدا ماشي طيب قاللك او اقتبست من نصوص شرعيه شوف وين اجت هسه ها من نصوص شرعيه ليش ليسهل على المسلمين معرفه الاحكام الفقهيه بالرجوع الى هذه القاعده بدل ما تيجي تحفظ انت يعني 20 نص في مساله يدل على تحريم المساله ها 20 نص شو بتعمل بتجيب ايش فقط هذه القاعده وبطبق على ايش على اكثر من شغله فهي اسهل في التطبيق ماشي ومن ابرز هذه القواعد التي نص عليها الحديث النبوي الشريف اللي هي ايش قاعده لاض ضرر ولا ضرار اول شيء هذه قاعده فقهيه بس قبل ان تكون قاعده فقهيه ايش هي هي اصلا حديث نبوي النبي عليه الصلاه والسلام قال لا ضرر ولا ضرار هو حديث نبوي طيب والعلماء شو يقولون يقولون هذه القاعده اصل من اصول ايش يعني الاصول العظيمه في الشريعه الان لا الضرار ولا ضرار يقولون العلماء لو ان النبي عليه الصلاه والسلام لم يتكلم بها لو انه هذا الحديث ما كان حديث نبي ما تكلم بهي قال ل كانت كل نصوص الشريعه تشهد له انه هذا ايش الكلام صحيح 100% كيف عاد هو حديث فهو حديث نبوي في الاصل لكن ايش اخذوه كما هو وقال لك ايش لا ضرر ولا ضرار فاعتبر ايش قاعده كيش في في شمولها ماشي طيب اي ناتي الان على ايش على مفهوم هذه القاعده قال لك ايش تمثل قاعده لاضرر وضرار حديثا شريفا يؤكد النهي هذا الحديث شو ماله باكد عن عن الحاق الانسان الاذى بنفسه هي اول اول نقطه انه ايش ممنوع تلحق الادب نفسك شو يعني ممنوع مثلا واحد يضرب حاله مثلا اي بسكين او يحرق نفسه مثلا او يشوه حاله زي بعض الان للاسف بعض الكفره او بعض المشاهير بوه هنا بحلق ذن وبيحلق انفه وبشيل حواجبه ويعني مناظر قبيحه والعياذ بالله هذا شو مال يلحق الضرر ايش بنفسه او الدخان مثلا الدخان ايش يلحق الضرر بنفسه ما يقول انه حر ما في شي اسمه حر في الشريعه ماشي هذ ايش اول شغله اكدت عليها انه ايش الحاق الاذى بنفسه طيب وبعدين قال لك ايش او بغيره هي رقم اثنين يعني يعني ممنوع تلحق الضرر لا بنفسك ولا تلحق الضرر ايش بغيرك قال والثالث ايش هي قال لك او رد الاذى بمثله انك ايش ترد الاذى بمثله واحد رد عليك بترد عليه بنفس ما رد عليك من الاذى خذ حقك في الشريعه خذ حقك لكن تاخذ حقك بضمن ايش ضوابط الشريعه مش هكذا هواء حتى ما يصير في ايش الناس زي الادغال زي الغابه ماشي الا احكام ال انا ايش رح تاتينا ان شاء الله باذن الله تعالى قال ايش وقد عده العلماء قاعده فقهيه استنبطوا منها ايش قال لك كثيرا ما يحكم شرعيه زي ما ذكرت انك قاعده تطبيقات كثيره ايش تندرج تحتها ماشي هذا ايش معنى القاعده الفقهيه خلاصه لا ضرر ولا ضرار ش يعني لا ضرر تلحقه بنفسك ولا ضرار تلحقه بغيرك يعني لا تضر حالك الخلاصه لا ضرر ولا ضرار لا تضر حالك ولا تضر غيرك هذا معنى الحديث لا تضر حالك ولا تضر غيرك ولا ايش تقابل الضرر بالضرر يعني احنا في الشريعه عننا ما في ما في نظلم الظالم واحد ظلمني بدي اظلمه ما في في خذ حقك من الظالم نعم بس ما في بظلم الظالم واحد حرق بيتي ما بروح بحرق بيته ما بقابل الضرر بالضرر طب حرق بيتي شو اقول له شكرا خذ حقك تاخذ حقك في الشريعه لك طرق كثيره تاخذ فيها حقك لكن ما بنقابل الضرر بضرر شوف ضرر بضرر اما نقابل الضرر باخذ حق هذا ما في ب شرعا جائز هذا حقك اصلا وهذا رح يجينا ان شاء الله باذن الله تعالى طيب شو معنى قاعده فقهيه شو بقول لك هي عباره موجزه ما هي القاعده فقيه تكون خير الكلام ما قل ودل كلام قليل بس يحوي في طياته معاني كثيره كثيره جدا فهي عباره موجزه ماشي تتضمن حكما شرعيا عاما مش خاص ولو كان خاص بطلت قاعده لو كان خاص هيك بطلت قاعده هي ليش لانه شرط القاعده ايش مالها تكون عامه بدرج تحت اشياء كثيره يعني في الرياضيات والفيزياء وفي الانجليزي مثلا بحط لك قاعده بيقول لك قاعده لها شواذ الشواذ ما اللي فيهم هذول ما بحطوا القاعده ما هي شاذه لانه ايش بدرج عليها بعض ايش المسائل القليله هذه شاذه لا حكم لها فالعبره بالقاعده شو مالها انها تنطبق عليها اكثر المسائل الرياضيه او اكثر المسائل الفيزيائيه او اكثر قواعد الانجليزي مثلا ه اسمها قاعده عامه اما والله بجي على على كم شغله شاذه الشاذ ايش لا حكم له العبره ايش بالعم قال ايش عاما تندرج تحته ايش ايش تندرج تحته مسائل متعدده مسائل كثيره تطبيقات كثيره تحت ه القاعده اه فهذه ايش معنى القاعده الفقهيه طب انت كسؤال وزاره بجيك هذا التعريف ولك هي القاعده الفقهيه القاعده الاصوليه هذا الفقه او لا شيء مما ذكر او مثلا يعني فانت بدك تضبط هذا ايش المعنى القاعده الفقهيه عباره موج تخيلها انت زي ايش زي موضوع ايش قاع ضيات وقاعده الفيزياء وقاعده الكيمياء والى اخره مثلا والانجليزي ماشي موجزه بتتضمن حكم شرعي عام تندرج تحته ايش مسائل متعدده هذا ايش القاعده الفقهيه طيب نيجي هسه حال الثانيه من الاحكام الشرعيه المستنبطه من قاعده لاضرر ولا ضرار ه شو الاك ه ققول لك من الاحكام هذا مش كلها طبعا بعض الاحكام المستنبطه طبعا انا حطينا لك ايش طلع قاللك ابرز تطبيقات هي القاعده عننا النهي قنا لا ضرر ولا ضر شو يعني ثلاث شغلات لا تضر نفسك لا تضر غيرك لا تقابل الضرر ايش بمثلي ثلاث شغلات مهمت جدا ايش في هي القاعده لا تضر حالك لا تضر غيرك لا تقابل الضرر بالضرر ماشي لا ضرر ولا ضرار هذا ايش لا ضرر بنفسك لا ضرار بغيرك لا ايش تقابل الضرر بالضرر هي الحق الضرر بالنفس الحق الضرر بالغير الحق مقابله الضرر بالضرر هذا طبعا كله ايش ممنوع هسه شو تطبيقاتها هس بجينا ايش ان شاء الله ايش واحده واحده طيب نيجي على اول واحده قال لك هسا اول شي انا ايش امر الله تعالى الانسان بالمحافظه على حياته المحافظه على حياتك مش فاضل منك هذا امر ما بصح واحد ايش يتعدى على نفسه مثلا بالقتل لذلك نه الشر عن ايش عن القتل شو قاللك قال فحرم عليه ايش ايذاء نفسه كل وسائل الاذاء بنفسك شرعا محرما قال ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما وقد امره سبحانه شوف اول شغله حرم عليه ايش ان يؤذي نفسه بعدين ايش امره باجتناب كل ما يلحق الضرر بجسده وعقله كل شيء بيلحق الضرر بجسدك واحد يصير يدخن الان الاطباء والعقلاء والعلماء وال كل الناس والشرع طبعا يثبتون انه يلحق الضرر بالجسد هذا الدخان وتبع الدخان حاط لك عليه بقول لك يسبب الوفاء شو ظل هيك يعني اللي حاط لك اياه بقوللك يسبب الوفاء و وغير هيك يعني الحالات بنشوفها في الدخان وضرر الدخان عمليه القلب والجلطات ها كثيره لا تعد ولا تحصى هذا لحاله مش كافي ان انت تعتقد انه الدخان حرام حرام الدخان طبعا اه طيب الان ه الحق الضرر بجسده او بعقله زي ايش مسكرات ومخدرات وحشيش وهيروين وكوكاين ومش عار خمر هذا كله حرام حتى اقول لك لو اخرجوا الشيء جديد اخترعوا شيء تكنولوجي جديد يذهب العقل او يضر بالعقل يصبح محرم ماشي لانه خلص الحق الضر ايش بجسده ماشي قال لك مثل تناول الاطعمه التي تضر بصحته اي طعام يضر بالصحه شو ماله يعتبر ضرر زي مثلا اكل لحم الخنزير ع من الاسباب اللي حرمها انه اصلا يضور بصح بجسد الانسان طيب اي طعام اخر طعام فاسد طعام فيه سموم قلنا ايش حتى هي الاشياء الت تاخذ من المخدرات وما اشبه ذلك او شراب الخمر هذا كله ايش يلحق الضرر بالنفس هذا شو ماله شر حرمه قال او تعاطي المخدرات هي قنا زي الخمر زي المخدرات قال او تناول المسكرات اي شيء يسكر شو قال لك قال صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام شوف هذا الحديث ط عظيم قال لك كل مسكر حرام في روايه قاله كل مسكر خمر بعض الناس بفكر الخمر اللي هي ايش بس ال التي تشرب لا هذه نوع من نواع الخمر كل شيء يذب العقل هو خمر كل مسكر خمر وكله مسكر حرام سواء اخذته حبوب اخذته حقنه اخذته شم اخذته عن طريق الفم اخذته واي فاي و وايرلس ما بيهمنا اذا اخذت شيء الحق الضرر فيك واذهب عقلك فهو مسكر فهو حرام هو خمر فهي الاشكال الموجوده الان كلياتها التي تعط تدخل باب ايش الخمر اللي هي تبعت ايش المخدرات ماشي بس شوف الان ل ما واحد يقول لك مثلا شو حكم الخمره حرام شو الدليل كله مسكت حرام شوف جبت نص واحد متعلق بال بالاطعمه والاشياء ها طيب شو حكم قتل النفس حرام طيب شو الدليل ايش بنقول ايش ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيمه طيب لو قلنا شو حكم بقدر استدل على هذول بهاي لا تقتلوا انفسكم يعني مثلا كل ما يلحق الضرر بالجسد والعقل تناول اطعمه بنقول ايش ولا تقتل انفسكم فيها معنى بس قريب بس شوف هس القاعده شو بتعمل لك القاعده الفقيه شو بتعمل لك لو قلت قاعده لا ضر ولا ضرار بتضبط ها تضبطها بتزبط على قتل النفس وتضبط على وين ف كيف عمومها واضح يعني بقدر اطبقها هان عن كل شيء يلحق الضرر بالجسد وبالعقل فهو حرام كلس كل شيء يلحق الضرر بالنفس اذاه بالقتل مثلا او الانتحار ينتحر مثلا يقول والله انا حر ما في لا ضرر ولا ضر مموع تضر نفسك اي شيء بضرك فهو ايش حرام ماشي فشوف القاعده بقدر اطبقها هنا واطبقها هنا لكن النص اللي هنا ما بقدر اطبقه 100% هنا او اللي ه ما بقدرش اطبقه 100% هنا مع انه نص شرعي اه بس يعني في وجه دلاله خفيف يعني حتى ايش نلحق به بس عموما القاع ش مالها شوف جاءت من هي وجاءت ايش من هي هي فيها ضر وه فيها ضرر جءت قاده لش لا ضر ولا ضرا و هي حديث نبوي اصلا قبل ذلك طيب قال لك ونهاه تعالى عن ممارسه اي عمل او نشاط يسبب الضرر له اي شيء بسبب الضرر لك شرعا شو ماله ممنوع تسويه ماشي قال مثل المشاركه في المسابقات والالعاب الرياضيه الخطيره التي قد تلحق الضرر به في بعض المسابقات يعني اقول لك مثلا زي الملاكمه ها اللي كلها اصلا ضرب اصلا ضرب الوجه اصلا هو محرم في الشرع وكل هذول اصلا اكثر اللي كانوا يلعبوا مثلا العاب ها الملاكمه اكثرهم ايش صار معهم ارتجاج في الدماغ وامراض كثيره جدا على كبر ماشي ه ها تحرم لان ايش تلحق الضرر بالغير بعض الالعاب مثلا خطيره انه يروح يزد حاله من اماكن شاهقه عشان اتسلى عشان ايش اشعر بالمغامره هس هي كل الاشياء اذا الموج نهينا عن ركوب الموج والبحر هائج ليش في الحاق ضرر بالنفس هذا ممكن انت هذا بحر شو انت بالنسبه للبحر ولا شي ممكن البحر يبلعك وتموت اذا دخلت يعني انت بنفسك فحقت الضرر ايش بنفسك اذا كل كل لعبه كل لعبه شو ما كانت ز اللعبه فيها ضرر بتلحق الضرر بالناس اه اي وخطيره اذا ايش في الشرع بتكون ايش مالها محرمه صير يلعب ولا يفحط بالسياره ولا مش عارف ايش كل هذا ايش ماله من باب ايش لا ضرر انك تلحق الضرر ايش بنفسك ماشي طيب قال لك او السهر المتواصل هس السهر الكثير ه قد يسهر الانسان احيانا قد يسهر لحاجه لضرر او لوقت معين او انشغال في وقت معين ما في بس بس سهر متواصل دائما يسهر يسهر يسهر ما السهر متواصل شي ماز انت انت باقي حديد انسان بشر مش حجر فالسحر المتواصل ايش بيعمل لك بصير انسان ايش ضعيف وبنيته ضعيفه وما عنده انتاج وما عنده ق راح يضر بنفسه راح يصير هزيل سهران طول الليل بروح على شغله ثاني يوم او على مدرس كيف بروح نايم فيش منه فايده فايش هي ايش الحق الضرر ايش بنفسه بالمجتمع فهذا ايش السهر المتواصل قال لك او الاعمال الشاقه التي تفوق قدرته بعضا قد يعمل بعض الاعمال التي لا تناسبه بتكون عمل شاق جدا هو ايش لا يستطيع عليه فالعمل الشاق يلحق الضرر ايضا ايش يعني بنفسه هذا بدخل باب ايش لا ضرر اي عمل يلحق بك الضرر كان شاق مثلا ناتي بامراه نقول لله روح اشتغلي بكساره مثلا تكسر حجار او تناقل تشتغل بورشه وتناقل شو اسمه مثلا طوب وسمنته هذا عمل شاق مثلا بالمراه على سبيل المثال ا رجل قد تاتي له مثلا بعمل يعني فوق طاقته تحمله شيء فوق قدرته على على تحمل مثلا بعض الاشياء يعني اشياء يحمل مثلا عتال مثلا بيحمل ثلاث شوالات مثلا بتيجي تحمله عره مثلا هذا ايش ماله قلنا عمل شاق بحق الضرر ايش بنفسه قال تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعه اذا الاحكام الشرعيه وهي حكم شرعي الله ما راح يحاسبك الا اللي انت بتقدر تسويه لا يكلف الله نفسا الا وسعها اللي بتقدر تسويه الله بيحاسبك عليه فقط ماشي طيب قال لك ايش ودعاه الى الاخذ بالرخص شوف هي هذه من رحمه الله عز وجل وسعه الشريعه وهذا من جمال ديننا انه قال لك ايش عمي خذ بالرخصه لما تكون تعبان مريض خذ بالرخصه افطر في رمضان كنت مسافر اخصر الصلاه اجمع صلاتين مع بعض في الشتاء لما يكون دين الشتا في المساجد بيجمع كل صلاتين مع بعض ايش رفق المراه ب بتكون مثلا في حال الحمل ولا الرضاعه بتفطر في رمضان اه اي كيف تخفيفا عليها بتترك الصلاه يعني هذا كله ايش الرخص قال حاجته الى اداء ايش انا قال دعاه الى الاخذ بالرخص عند حاجته الى اداء العبادات ما بيقدر يصلي قائم صلي قاعد ما في مشكله مش قادر فوق طاقته صلي ايش جالس طيب قال فباح له الصلاه جالسا ان كان لا يستطيع القيام رجل ككبير في سن عمره 70 سنه 80 سنه 90 سنه او امراه 50 60 او واحد مريض مش قادر يقف على رجليه قاله لا بدك تصلي قائم ما في الا تصلي قائم طب لو صلى قائم راح يضل يفكر في الم تعبان مش قادر لن يعقل من صلاته شيء لكن الشر شو ماله رخص له لا تحمل نفسك فوق طاقتها لا تشق على حالك صلي جالس ماشي هذا مثال قال لك والافطار في نهار رمضان ان كان مريضا او مسافر افطر ماشي مريض افطر فعده من ايام اخر لا تكلف نفسك هيك فوق فوق طاقتها قال ولم يوجب عليه الحج ليش حتى الحج قال لك لمن استطاع يعني ربط بالاستطاعه لمن استطاع اليه سبيله مش قادر تحج خلص ما تحج الله رفع عنك ذلك فشوف كيف الش يعني الشيء اللي فيه مشقه عليك خففوا عنك طب اج انا على امور الدنيا اشق على نفسي اكثر من طاقتها اه فهذا ايش كله من الامثله المتعلقه ايش بالضرر بالنفس الحق الضرر ايش بالنفس طيب نيجي هس الان على النقطه الثانيه اللي هو الحق الضرر بالغير قال لك حرم الاسلام ه قلنا هذا كله قبل كيف تضر اي ضرر يلحق بك بنفسك الشر حرمه طب اي ضرر يلحق اي شيء يلحق الضرر بالغير ايضا الشرع شو ماله حرم شو بقول لك كان حرم الاسلام اذاء الناس باي شكل من الاشكال سواء كان ذلك ضررا ماديا او معنويا يعني ضرر مادي ضرر معنوي في الشرع شش ماله حرام ايش تفعله تاذي الناس قال لك الاضرار الماديه زي ايش اعطاك مثال مثال قالك يشمل ذلك جميع اشكال التعدي على ارواح الناس او اموالهم او ممتلكاتهم واحد يروح يتعدى على الناس بالقتل مثلا والعياذ بالله على ارواحهم على اموالهم يتعدى على اموال الناس بالسرقه والتعدي والغش والخديعه والاحتكار تعدي عمول الناس مثلا ممتلكاتهم على بيوتهم على اراضيهم هذا كله في شرع ايش شرعها عنه قال من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا شوف كيف الله عز وج لك اذا اللي بخ هي ايش الاولى تعدي على ارواح الناس اللي بيقتل واحد كانما قتل الناس جميعا كل هذا تخويف ان واحد ايش يقدم على هذا ايش الباب فال بيقتل الانسان يتعدي على الغير هذا تعدي على الغير فشوف كيف الشرع ايش عظم من الموضوع ال بيقتل واحد زي بيقتل الناس جميعا طيب قال وقال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل هي دليل على ايش اللي هي الاموال على هي ماشي قال لك لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل اكل الاموال انت قاعد بتعدى على غير تاكل مال الغير بالسرقه بالغش بالنصب بالاحتيال بتتعدى على مال الغير ماشي فالشر شو يقول لك ما تاكل اموال لا تاكل اموالكم بينكم بالباطل لا يجوز ايش اكل اموال الناس بينهم بالباطل تعدي ايش ايضا على الغير قال وحرم الاسلام الغش والربا والاحتكار والرشوه طبعا الغش معروف في البيع والشراء يوزن اقل اكثر مثلا هذا غش الربا ما اكثر صوره والبنوك وكذا كثيره جدا الان الربا 100 دينار تسده 120 دينار اقساط الاحتكار شو هو انه انت تي على السلعه الاساسيه يكون تاجر يخبيها عنده مثلا زي الرز يخبيها عنده ناس محتاجين لها بخبي كميات كبيره جدا بيكون محوش كل الكميات عن في السوق بخبي عنده ليش لمده شهر شهرين لما يرتفع سعرها بزيد الطلب عليها يرتفع سعرها بيرجع بينزلها مره ثانيه هذا شو بسموه احتكار وهذا حرام طبعا لا يجوز طبعا هو في السلعه الاساسيه الرشوه تدفع مال لاحقاق باطل او لابطال الحق هذ ايش هذه الرشوه تروح تدفع مصاري عشان تاخذ حق غيرك هذه ايش رشوه في وظيفه ولا في في في جامعه ولا في اي مكان هذا ايش رشوه طيب قال كل هذا ايش حرم اسلام وقايه للمجتمع من الاضرار الناجمه عنها هذا تخيل تنتشر هي في المجتمع صار ضرر عام غش كذب رشوه ربا احتكار سرقه تعدي على النا يعني زي الغابه الناس والعياذ بالله فالشر ش ناهى عن كل هي ايش الاشياء انه فيها ضرر بايش بالغير لاحظوا كلها امثله على ضرر بغير قتل وممتلكات وايش اكل اموال الناس بالباطل غش خديعه احتكار رشوه كله تعدي ايش على الغير ماشي قال لك وقد نهى الاسلام عن ممارسه كل ما يلحق بهم الضرر كل شيء بيلحق فيك الضرر وان ممنوع مثل التدخين في الاماكن العامه هسه التدخين لحاله بيلحق الضرر بالنفس انت ضريت نفسك فمن هذا الوجه حرام واذا قعدت في مكان عام ولا مع اهلك وقرايبك ولا بغرفه مسكره فيها سبعه ثمانيه في نص ما بيخنوش وصير ق انا حق الضرر ايش بغيرك فالواحد بيدخن قدام الناس في اماكن عامه او مع اهل بيته مع زوجته اولاده هذا ايش كارثه بعض الناس يلحق الضرر ب باقرب الناس اليه انا بعرف اشخاص ال الامراه المراه لما ذ ذهبت الى الطبيب قال الطبيب لها وهي كبيره في السن بس ما بدقول لك اتركي الدخان هو كان يتوقع انها مدخنه يعني وعمرك كثير في السن قال بس خففيه قالت له والله يا ابني انا ما بدخن اصلا قال له يا حج كيف رتك رت مدخن فقالت انا ابني واولادي شوف كيف على الحق ضر ايش بامهم تكون ايش الولد مدخن والاب والزوج مدخن وهي دائما عايشه معهم في البيت هي الحقه ضرب غير الدخان في ايش معصي من وجهين في الحق الضرر بالنفس حتى لو انك بتدخل لحالك ولا في الخلا ولا في في الصحرا حقد تضرب بنفسك وفي الحق ضرب بالغير اماكن عامه ولا في دوائر عامه للناس ولا في غرف عامه ولا ه في الحق الضرر ايش بسمو التدخين السلبي ترى هذا ماشي طيب قال لك واغلاق الشوارع في المناسبات الخاصه بصير مناسب واحد نجح واحد صار يروح يسكر شي يا اخي افرح انبسط بضوابط شرعيه بس ما في داعي تسكر الشارع يا اخي في ناس عندها مصالح في ناس عندها شغل في ناس مرضى في ناس ممكن يعني تنقذ في حياه روح انسان ليش تيجي تسكر بيطلعوا فارده بالعرس ويام بحطوا السيارات كلها فينص الشارع ممكن تصير كوارث من اجل ذلك وصارت كارثه قريبا قبل فتره يعني بز هتوها يعني على طريق العقبه هي ال الشاحنه اللي لما كانوا في فارده سكروا الشارع يم هيك على اللفه بالضبط واجا يم اخذ قديش كم كبير من الناس نسال الله السلامه العافيه للجميع يعني سواء لهؤلاء صح اخطاوا احنا ما نتمنى لهم الشر لكن لكن الفعل خطا يعني ما يختلف عاقلان انه فعلهم ايش انه فعلهم هؤلاء خطا لذلك ايش ه الاشياء شرعا فيها الحق الضرر بالغير بقول طب انا عادي ما عندي يا اخي انت مش متضرر غيرك متضرر في ناس مستعجل في ناس عنده اجتماعات عنده لقاءات عنده عمل عنده مريض بده يلحقه الى الى اخره شرعا هذا شو ماله لا يجوز قال لك واطلاق العيرات الناريه في ايش في الافراح يعني للاسف ظاهره سيئه موجوده يعني افرح بس لا تقتلني وللاسف اشياء كثيره رايناها انه ناس تطلق عيارات ناريه في الهواء تنزل تعت الرصاصه ها ويام تقتل انسان ولا طفل ولا واحد قاعد في بيته طب قتل نفس غير انه في بعض الناس ممكن ايش يمسك ها كذا يعني الاسلحه ويخ فيها وفي لحظه غفله او من الشيطان ما بطن ايده نزلت هيك فيبل يعني بهال الموجودين بدون قصد طبعا وحدث حدث وموجود لو بحث عن ستجد اه يعني شي مش خيال هذا هي في الحق الضري ايش ايضا بالغير كل امثله على الحق الضري بالغير قلك وعدم التزام بقواعد المرور قواعد المرور هسه الاشاره حمراء والسرعه وما اشبه ذلك هس الان تقول لي انا حر بحب اسرع انت بتحب تسرع بس في الحق ضرب الغير الان ممكن ال تضور غيرك الان انت تقطع اشاره حمرا تتجاوز السرعه مثلا بكثير تحط 180 و 200 مثلا هذا كله في الحاق الضر ايش بالغير طيب انتس كا امثله كلها ايش اشياء اشياء ماديه حتى جا نحكي عن الامثله الان كل اشياء ماديه قال لك وحرم الاسلام الحاق الضرر بكل ما يحيط الانسان من عناصر البيئه شوف حتى في البيئه قال لك في الحيوان اي شيء بيلحق الضره في الحيوان الشرع حرمه سواء في الجو سواء في الماء سواء في التربه سواء سوي حرائق مثلا سواء باطعمه تكب طعام وتيجي الحيوانات تاكله وايش وتموت كل شيء يلحق الضر بالحيوان شوف الضرر بالغير مش الضرر بالانسان كل شيء في الحاق ضرر بالغير مش الضرر انسان مقابل لا بغيرك قال لك كمان ايش بالنباتات يكب مثلا مواد بعض المصانع اي اي مواد كيماويه تسوي في الارض مثلا ايش تسممات الى اخره كله شيء ايش حرام رش مبيدات ضاره بنتكلم عن شيء ضار نحن هذا هي الحقه ضار بالغير ايه الماء انه يفس اي شيء يفسد الماء اي نجاسات مواد كيماويه الى اخره كل الشرع ايش ماله حرمه والهواء حتى العبث الهواء اما مثلا بال مصانع الكبيره جدا يعني بدون ضوابط كل شيء الخلاصه يلحق الضرر بالغير هذا ايش ماله بدخل في باب ال لا ضرار اللي هو ايش الحق الضار بالغير هسا كل اشياء ماديه ماشي نيجي كمان ش بحكي لك عن اسله الوزاره كيف بس خلينا نخلص هي الفكره بين نرجع لها قال لك ه الاضرار المعنويه شيء معنوي شيء المادي شيء محسوس يعني تراه محسوس المعنوي لا شيء يعني لا تر لكنه موجود ماشي قال لك يشمل ذلك التعدي على خصوصيه الناس او مشاعرهم او اعراضهم او سمعتهم بصوره مباشره وغير مباشره كما في شبكه انترنت وسائل التواصل الاجتماعي تتعد على الناس مثلا بالسب بالشتم هس هذا كله ايش عبر وسائل التواصل هذا شو ماله ممنوع هي ضرر بايش بالغير قال لك اذا حرم الاسلام السخريه شوف السخريه تستهزئ بالناس وتسخر عليهم تتخوث ومش عارف هذا حرام قال لك والغيبه الغيبه معروفه ذكرك اخاك بما يكره هذا حرام قال اريت كان في اخي ما يقول قال قد ختبته ولم يكن فيه ما تقول فقد بهته البهتان اشد كذب زاد ايش غيبه والنميمه نقل الكلام بين الناس حتى ايش يوقع الضرر عبر وسائل التواصل و عبر الفيسبوك ولا واتساب هي والله فلان حكت عنك هيك وانت فلان حكت عنك هيك وبصير تنقل كلام ها وهي الصور هي شفت صورت بت بتعمل عنك هيك هيك او تحكي عنك هيك هيك وتبعث صارت نميمه ايش بين الناس هذا حرام ماشي او طبعا صور والتجسس التجسس حرام انك انت ايش تيجي تنظر في خصوصيات الغير هذا تجسس وهذا حرام شرعا ل قال ولا تجسسوا وطبعا الرجل مع اولاده هل في تجسس ولا لا الماء يقولون تعامل الاب مع اولاده ليس تجسسا بل هو تحسسا تحسس التجسس بالنقطه مذموم التحسس انك انت ايش بدك تقي اولادك من شرور من النت من الاشياء ها تنظر ايش بصنعوا حفاظا عليهم التحسس مطلوب لكن التجسس وتنظر في في في خصوصيه الناس كل هذا شو ماله حرام لانه الله ايش ناهى عنهم قال ايش اي وسوء الظن سوء الظن بالناس باقوالهم و بافعالهم بحركات دائما بعض الناس هكذا للاسف دائما يسي الظن ايش بكل شيء متعلق بالناس قال تعالى شوف كل هي جاءت في الايه يا ا الذن لا يسخر هي سخريه قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ج هذا بتسخر منه بتتخوث عليه هذا عند الله احسن منك وافضل منك بعض الناس للاسف بوي بعض المقاطع عشان ايش التيك توك وهي الاشياء و ومقالب سخريه بالناس عشان ضحك الناس يجيب مشاهدات ويجيب اموال والى اخره هذا كله حرام شرعا لا يجوز ماشي سخريه قال عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهم م ك هذا اللي بتسخر منه او هي اللي بتسخر منها او من طولها او من شكلها او من فقرها او من منظرها او من اسمها هذا ال هو يجز عند الله احسن منك الاف المرات او احسن منك الاف المرات لا يسخر احد ايش من احد قال ولا تلمزوا انفسكم اللمز الكلام هيك يعني ايش يعني من تحت لتحت صير ايش تتكلم وتمعني على فلان وكذا وهيك اه هذا اللمز ماشي ويلي لكل همزه اللمزه همز ولمز قال ولا تنابزوا بالالقاب دير بالك تطلع لقب على واحد يعني بلغات نحن اليوم نقابيه تطلع على واحد ايش نقابيه يعني ايش لقب تقول فلان ابو الذن فلان ابو العينين فلان ابو راس فلانه ام كذا شوف هذا لو انت سويته كل انسان بناديه بهذا الاسم طبعا بعض الناس بكيف انه طلع واحد نن قبيه تلتصق فيه والله انا اللي طلعتها اليوم مكيف حالك قدش لك وزر عند الله عز وجل كل انسان نداب الاسم الذي يكرهه كل انسان قاله ايش لك وزر من من هذا القول تخيل كيف اذا الموضوع خطير ف ولا تنابزوا بالالقاب لا ترموا انفسكم بالالقاب وال والن قبيب هي الموجوده بين الناس قلنا ابو فلان ابو علان ابو عين ابو راس ابو ايد ابو هذا كله حرام شرعا لا يجوز ماشي من فعل ذك فليتب الى الله عز وجل طيب قال ونهى عن تخويف الناس ولو بالمزاح شوف ها هي للاسف في زمان هي مقالب هي ب سوها مقالب في الناس لا يحل لمسلم ان يروع اخاه تخوفه تعمل فيه مقلب وتفتح عليه باب هيك وظلمه ويصرخ يعني تخو او تاخذ منه شيء وتخبيه و تخليه يعيش خمس دقائق ولا 10ش دقائق في حزن اخذت تليفونه ولا اخذت شيء ثمين منه وبعدين يقول والله كنت امز معك شرعا لا يجوز هذا هذا ايش ترويع المسلم ماشي قال صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما ما بصير تيجي ت تروع تخوفه تروع تخوفه ما بصير تخوف احد ولو مزاح حتى ولو بتمزح ماشي قال ونهى الاسلام ايضا عن كل ما يفسد العلاقات ويوقع النزاعات كل شيء يوقع خلافات نزاعات بين الناس الشرح حرم تمام شوف كيف يعني القاعده قديش شملت اشياء كثيره مثلا كاسه وزاره مثلا يجي لك امثله يقول لك اباحه الصلاه جالسا اي للمريض يعتبر من باب الحق الضرر النهي عن الحق الضرر بالنفس النهي عن الحق الضرر بالغير النهي عن الحق الضرر بالضرر جميع ما ذكر ماشي بحط لك اي مثال من هول وبربط لك اياها بايش بهي ماشي ممكن يجيب لك ايش او الايه نفسها مثلا ها الايات ها اللي هو ايش ولا تقتلوا انفسكم ولا تقتلوا بتكلم عن نفسك هي الايه تدل على الحق الضرر بالنفس بالغير الضرر بالضرر جميع ما ذكر او لا شيء ما ذكر شوف الايه بتربط بالعنوان الام اللي هون تربطهم بالعنوان ماشي طيب بتيجي هنا ممكن هي يقول لك مثلا ايش يعتبر الربا والرشوه والاحتكار من الاضرار الماديه الاضرار المعنويه الحق الضرر بالغير الاضرار الماديه والمعنويه اثنتين مع بعض جميع ما ذكر هي هي هي سؤال ممكن يقول لك ايش لا هيك عام يعتبر قاع الضرر في البيئه او في الحيوان او النبات من باب الضرر بالنفس بالغير بال مقابله الضرر بالضرر جميع ما ذكر ماشي فك تضبط الامثله هي بالعناوين وال اضرار الماديه تربطها باليش بالاضرار الماديه والاضرار المعنويه هي اللي هون اللي هو ايش السخريه والاستهزاء والغيبه والنميمه تربطها بايش ضرر معنوي وبرضه ايش تربطه بعي هي ايش طريقه اسئله يعني الوزاره ماشي طيب قال لك هسه ايش انهي عن مقابله الضرر بالضرر بالضرر قال منع الاسلام الرد على الاذاء والضرر بالمثل يعني واحد على الحق فيك ضرر خذ حقك بالقانون خذ حقك بتطبيق الشريعه بس مش الضرر بضرر واحد خبط سيارتي بدي اروح اخبط سيارته عشان خبط سيارتي خذ حقك يا اخي روح خذ و يدفع لك مال ويدفعك عادي ما في مشكله هذا حقك بس مش مش خبط سيارتي اخب سيارته ضرب ابني روح اضرب ابنه لا ضرب ابنك روح خذ حقك بالقانون مثلا القوين كله من باب المصالح المرسله بتعرف شو مصالح مرسله انت الان واحد حرق بيتك بروح احرق بيته لا مش تحرق بيته روح اطلب انه يعوضك خسائر خسائرك وكل يعني خذ حقك وزياده ماشي واحد اي تعدى على محلك مثلا وحرقه او او سوى فيه شيء مثلا مصيبه خذ حقك بالقانون بس مش باجي ايش الضرر بالضرر شوف ضرر ما يقابل بالضرر الضرر يقابل ايش انك تاخذ حقك ايش بالقانون او بالشريعه يعني ماشي قال سواء وقع الضرر بقصد او بغير قصد ماشي يعني هسه في شيء ه الحقت الضرر بدك تضمن قال من اتلف ما من اتلف ماله لا يقابل ذلك بالمثل فيتلف مال من تسبب في اتلاف ماله قلنا الك تاخذ حقك بالقانون بالشريعه لانه في قصاص مثلا واحد اعتدى عليك قك تاخذ مثلا يعني امور القصاص طبعا في امور القصاص فيها تفصيل تجي شيء منها ان شاء الله بس في خيار انك تاخذ ديه خذ حقك المال قلنا حرق بيتك ضربك ضرب سيارتك روح اطلب منه تعويض يجي يصلح لك ماشي عطلك عن عملك ططلب منه تعويض يعني خذ بس مش وله حد سوي معي شيء راح اعمل معه ايش نفس الشيء يعني لا يقابل الضرر بالضرر هي من ايش الاشياء المستخرجه ايش من هذا هي القاعده ماشي طيب هسه نجي على قال لك انا ابين موقفي ماذا افعل اذا كسر شخص هاتفي بكسر هاتفه لا شوف اذا كسر هاتف ما بكسر هاتفه كسر هاتف بطلب منه التعويض عوضني خلص اعطيني يعني ايش مقابل كسر الهاتف ف مش كسر هاتف ب اكسر هاتفه اه هيك يعني عرفت كيف خرب سنسال خرب اسواره ل خرب لك ساعه مش روح امسك ساعته واخرب له اياها خرب ساعت بصلحها شوف انا باخذ حقي بس ايش بطريقه اخرى ماشي طيب اي اتوقع هي كل اشياء ننا ما بديش اتكلم لانه ايش انت غير مطالب بها يعني ماشي نج اثر تطبيق قاعده لا ضرر ولا ضرار في حياه المسلم بك تؤثر قاعده لا ضرر ولا ضرار تاثيرا كبيرا شوف تاثير كبير في حياه الفرد والمجتمع مش الفرد لحاله الفرد المجتمع قال لك كيف شو طبعا شو الا شو قصده يعني شو الثمره بعد ما نطبق قاعده بحياتنا شو بصير الثمره يعني شو النتيجه بتصير شوف شو بقول لك ايش بصير اول بقول لك ايش استقامه سلوك الفرد باجتناب كل ما يحق الضار بنفسه او بالاخرين او بغيره يعني والله يا عمي صحيح الكلام لما الناس تعرف انه انا بصح انا لا اضر نفسي ولا اضر غيري طيب ب نطبق عملي طبقنا القاعده قاعده قانون فيزياء ولا كيمياء ولا رياضيات وطبقنا هي قاعده لا ضرار ولا ضرار طبقنا على ارض الواقع لا بده ضور حالي ولا بضر غيري سلوك بده يعتدل تعامله مع الناس ب يعتدل والناس ما رح اعتدي عليهم ولا ا اتعدي على خصوصيه ولا على حياه يعني صدقا حياتي رح تستقيم وحياه الناس رح تستقيم طيب قال لك كان قال صلى الله عليهه وسلم فاذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه نهيتك عن شيء اتركه هكذا الشرع ايش امرك نهاك عن شيء مطلوب انت ايش انك تتركه لا ضرر ولا ضرار هي بهاك عن ايش توقع الضرر بنفسك وبينها عن توقع ضرر بغيرك شو بدك تسوي طيب الان بدك تجتنبه ايش كما في الحديث ايش فاذا نهيتكم عن امر فاجتنبوا طيب قال لك ايش وهو ما يفضي الى نيل رضى الله تعالى والاجر عظيم طيب انت ما سول هذا الحكي لا ضريت حالك ولا ضريت غيرك ولا قبلت الضرر بالضرر اولا استقمت انا وسلوكي وحياتي مع الناس ثانيا اخذت اجر من رب العالمين لانه طبقت الايات والاحاديث والنصوص تمام فهذا اول اثر احنا ايش بلاقيه انه ايش اي يعني انت على نفسك تنفع نفسك وتنفع ايش الاخرين الامر الثاني قال لك تحقيق امن المجتمع طيب كيف بدي نحقق امن المجتمع قال لك بحفظ حياه الناس ودمائهم واعراضهم واموالهم وعدم الاضرار بها قال صلى الله عليه وسلم فان الله تبارك وتعالى قد حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها شوف قال لك هذا وهذا يؤدي شوف هذا يؤدي اللا ايش الى ازاله اسباب الكراهيه والحقد وتقليل النزعات ونشر السعاده والطمانينه بين افراد المجتمع يعني اعطيك شوفت لما انا منعت الضرر عن نفسي ومنعت الضرر عن غيري وانت فعلت ذلك منعت الضرر عن نفسك وعن غيرك وهذا عمل وهذا عمل وهذيك وفلانه وفلان وكل المجتمع عمل هذا الكلام شو بصير كل واحد لا بذي نفسه ولا بذي غيره قاعد اذا شو صار في المجتمع هسه امن لا حدا بيسرق ولا حدا بيعتدي ولا حدا بيظلم ولا حدا بيسب ولا حدا بيشتم ولا حدا يغتاب ولا حدا بينم ولا حدا بياكل ربا ولا حدا بياخذ رشوه ولا حدا بذي الممتلكات العامه ولا الاماكن متنزهات العامه ولا المي ولا الهواء شو بتلاقي مجتمع امن امن يعني ما حدا بيعتدي على الثاني في قاعد فيشعرون بامن وامان وهذا اثر طيب ظاهر صحيح 100% اذا طبقناه هكذا رح يصير كل هي الاشياء الامثله ضربناها تجدها ايش في المجتمع لا حد عتدي على واحد بقتل ولا بشرب خمر ولا بقتل ولا برشوه ولا بمال ولا بسرقه ولا بغش ولا بسب ولا بشتم ولا ولا على الارض ولا على الحيوان ولا يعني فعلا امن وامان سينتشر طيب طيب طيب هذا حكي لما ينتشر شو را يسوي لما طبق قول لك ازاله اسباب الكره والحقد بين الناس صير الناس بط يكرهوا بعض اه وتقليل النز زعات خلص ماه في يقوللك انك تحسن الظن بالناس هذا من باب ايش كمان اللي هو اللي هو قاعده لا ضر ولا ضرار انه ايش انه تحسن الظن بالناس ما في ايش كراهيه وتقليل النزاعات ما في مشاكل بين الناس مش شو اسباب المشاكل بالناس هيك انه اعتد علي بدي اعتد عليه سو سب علي بدي اسب عليه فصير ايش لما الناس يطبقوا هذا الكلام بتقل النزعات ونشر السعاده ناس بعيشوا مبسوطين ومكيفين ما في مشاكل وامنين مطمئنين قالوا طمن بين ايش المجتمع وهذا ايش الظاهر بتحقق امن حقيقي طيب نيجي هس على ايش الثالثه قال لك ترسيخ معاني الرحمه والتسامح بين الناس كيف قال لك وذلك بعدم اعتداء الناس بعضهم على بعض نن مش عايشين في غابه كل واحد ياخذ حقه بايده وهذا هذا هيك هذا هذا قانون الغاب اما قانون الشرع لا اعتد عليك خذ حق حقك بالقانون وايش بال بالعدل اما ما بتاخذ حقك ايش يعني بال بالقوه او بالمثل طيب قال لك ما يدل على على رقي الاخلاق بصير الناس عندها ايش يعني تعامل راقي طيب قال لك وت وتحضر وتحضر المجتمع الاسلامي الذي يدعو افراده الى الخير وينهاهم عن الشر قال تعالى ولتكن منكم امه يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر اولئك واولئك هم المفلحون يعني الخلاصه هي ايش القاعده تطبق فعلا راح يصير علاقه الناس مع بعض فيها تسامح فيها رحمه فيها ود بمر الناس بالمعروف بينه عن المنكر كل واحد بيشوف خطا بنبه عليه بادب بحلم بعلم برحمه فتجد ايش المجتمع شو ماله يعيش في في في رحمه وفي تسامح كل هي اثار متعلقه بايش متعلقه بقاعده لا ضرر ولا ضرر طيب الان هسه ايش نيجي على الاثراء والتوسع بقول لك ايش نراو التوسع قاعده لا ضرر ولا ضرار تؤكد هي القاعده عدم الحاق الضرر هذا ذكرنا طبعا بالنفس وبالاخرين او بالمقابله يعني في عندي ت شلات نفس بالاخرين بالمقابله تحق ضربنا نفسك ولا تحق الضر بغيرك ولا تقابل الضر بالضرر كل هي ثلاث اشياء ايش طلعناها من وين استخرجناه من نفس القاعده قال بمثله اه قال لكنها شوف ه ه كلام مهم كن نحكي قبل شوي لكن لا تتعارض مع سعي الانسان للمطالبه بحقه واحد ظلمك سرق سيارتك ضرب سيارتك بالحيط او سياره بسيارته او بالعمد اقول الله يسامحك هيك روح وطالب بحقك هذا ما بت روح خليه يرفع عليك كروكا ويجي قانون وياخذ لك حقك ويعوضك واخذ محلك وحرق بيتك وتعد على ابنك روح خذ حقك في الشرع ماشي ماشي وان تعفو اقرب التقوى هذا موضوع ثاني بس بحكي لك ان تطالب بحقك ننا شو اللي بمنعه انك تقابل الضرر بضرر حتى ايش ما يصير في فوضه في المجتمع ماشي قال ان وقع عليه الضرر فقال لك اذ تدعو من تسبب في الضرر الى تحمل ما ما نتج من فعله واحد اجاى كسر ساعتك خليه يتحمل النتيجه يدف حق الساعه كسر مسك التليفون وخبطه بالارض يتحمل النتيجه يدف حق التلفون ما بمسك تليفونه لا فطالب بحقك بس ما تقابل الضرر بالضرر ماشي قاللك وازاله الضرر بعد وقوعه اوقع الضرر بده هو ايش ماله يزيله اج خرب هاي المسبح مي و حط فيه قدر بده يجي وينضح ويدفع من مصاري ويزبط وينظفه ويحط ميه جديده ماشي مثلا على سبيل المثال خرب هي الحديقه وهذا المكان بده يجي ويزرع ويحط ويدفع اموال ناس حتى طلع الامر كما كان بده يخسر ايش اموال تعدى على واحد ضرب سيارته بده يصلح له اياها لما تصير سيارته زي ما كانت قبل ويعطيه كمان خسائر بدل فروقات البيع البيع والشراء يعني انه نزل من سعرها الى غير بشوف كيف كل شيء محسوب خذ حقك ضمن ايش الشرع قال وتعويض المتضرر سواء وقع الضرر من حقوق على حقوق خاصه او حقوق عامه قال لك مثل اتلاف ممتلكات الاخرين قلنا كسر ساعته كسر تلفونه ضرب سيارته شحط السياره كسر قزاز الدار عنده مثلا خلع الباب وهيك وقع وخربه مثلا طحنه اي اخذ منه شيء في البيت وخربه مثلا اخذ منه مثلا يعني ماكينه او اله او بسكليت وخربها هي هذا ايش كلها اضرار خاصه تلاف ممتلكات الاخرين الممتلكات الاخرين الخاصه هي شيء خاص فيه اجيت انت اتلفته خربته بدك تضمنه شو تضمنه بدك تدفع حقه ما بقابله ضرب ضرب بس تدفع حقه بدك تضمنه طيب قال او الحقوق العامه مث الاضرار بالمرافق العامه راح خرب مكان عام وقطع اشجاره وخرب ارضه وافسد هواء بده يجي يصلحه في الشرع ها شوف كيف ناخذ الحق بس كيف بضمن ال الشرع والقانون قال فان لم يستجيب المتسبب في الضرر وامتنع عن رد الحق الى صاح قال لك بديش ما رضي لا بدي ادفع ولا شيء قال فانه يمكن للمتضرر اللجوء الى القانون اه للمطالبه بحقه تحكي بنا خبط سيارتك بالعمدان ماشي او حتى مش بالعمد لقول لك بقصد وبدون قصد طب خبص تماش مزم كويس وبدون قصد طب انا تضررت سيارتي راحت بدفعي 200 لياره 300 لياره شو جبرني اخطات الحقت الضرر بسيارتي بيني وبينك يا عمي خلص بصلح لك امورنا تمام وروح صلح وبدفع و خلاص هي مشيت الامور بدون مشاكل بدون محاكم ولا قانون مش راضي لا يا عم خلص هي القانون بيني وبينك مفتح كروكا بتيجي بتصلح لي وانتهينا ماشي فايش قال لك انا وقد شرع اسلامي ذلك عقوبات عديده هذا امر ايش له عقوب قال لك مثل الحدود والقصاص والتعزير الحدود ذكرناها حدود مربعت من قبل حدود وقصاص وتعزير الحدود يعني حد حد هذا الحد من الذي وضعه الله عز وجل قال لك الزاني يجلد القاتل يقتل السارق تقطع يده هذا حد مين اللي حطه مش احنا هذا رب العالمين حد لا يجوز واحد انه ايش يتعدى عليه ولا يشفع فيه تذكروا حديث فاطمه اسامه بن زيد لما جاء على النبي عليه الصلاه والسلام قال يا رسول الله اج يشفع في المراه المخزوميه اللي سرقت فقال اتشفع في حد من حدود الله قال والله لو ان فاطمه ابنه محمد سرقت لقطعت يدها شوف هذا حد شو يعني حد من الذي حده من الذي وضعه ممنوع تتجاوزه انت اللي حط الحد والعقوبه ها هو رب العالمين السارق تقطع يده الزاني يجلد القاذف القذف في 80 جلده اه شرب شرب الخمر طبعا في خلاف في جلد بس في خلاف على القدر احنا ما مع ع ي يعني الحد مين اللي وضعه وضعه ايش الله عز وجل طيب القصاص متعلق بايش اي تعدي شيء بشيء يعني خلع عينه بيخلع عينه كسر سنه بيكسر سنه خ جدع اذنه يعني قص اذنه بده يقص اذنه قص انفه بقص انفه ماشي يعني الشيء بالشيء هذا هو ايش القصاص ماشي وهذا ايش اللي في الايه يعني التعزير شو هو قلنا التعزير شيء ما في نص يعني الشرع ما نص ايش نعمل معه بالضبط بس اللي فعله غلط فشو بنسوي بيجي القاضي او السلطان ححط عقوبه هو حسب ما يراها ممكن تكون عاليه ممكن تكون خفيفه يعني مثلا مسكنا واحد راشي ومرتشي هس هذا المرتشي حرام طبعا انا في عندي مثلا مرتشي تقطع يده ما عندي طيب شو ب اسوي دوقع عقوبه ممكن تكون عقوبه ماليه ممكن تكون سجن ممكن يعني هيك اه واحد احتكر اموال اموال الناس الاحتكار حرام اكل الربا اكل ال ربا حرام بس هل في عندي انهك ربا اقتله مثلا ولا اجلده ما عندي نص ما عندي حد من حدود الله عز وجل بس بعاقب بعقوبه ايش اخرى فهي عقوبه تعزير عباره عن ايش الخلاصه عقوبه تقديريه مين اللي بقدرها بقدرها السلطان او من ينوب عنه اللي هو القاضي هم وتختلف من وقت لزمان ممكن تزيد وممكن ايش تنقص فالتعذيب هي عقوبه تقديريه مش مش شيء منصوص عليه مثل القصاص او ايش الحد هي شيء تعزيره تمام هذا معنا ايش التعزير قال لك ايش ما يدفع ما يدفع الضرر ويردع المجرمين يعني ها العقوبات لما تنحط شو الهدف منها بتدفع الضرر تردع المجرمين ترد الحقوق الى اهلها يقيم العدل في المجتمع وهذا ايش وهذا المطلوب نن ليش نسوي هذا الكلام كله عشان ايش نقيم العدل بين الناس ماشي شوف الايه بقولك قال تعالى وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف بالاذن بالاذن وال س بالسن شوف كل هذول شو ماله هذول هذا ه هذا نفس بنفس يعني واحد قتل واحد قصاص القاتل يقتل العين بالعين واحد خلع عين واححد بخلع عينه الانف بالانف قطع انف بنقطع انفه هذا شوك مسمين قصاص هذا قصاص ماشي اذن بالاذن قطع اذن نقطع اذنه كسر سنه نكسر سنه كسر الناب هذا نكسر نفسه الناب شو قلك قال والجروح قصاص ماال قال والجروح بالجروح انتبه ما قاللك الجروح بالجروح قاللك والجروح قصاص قاللك فمن تصدق به فهو كفره لا اللي بتصدق ولك سماحتك لوجه الله تصدق هذا كفاره له اجر من الله بس انت لو اراد ان يخذ بحق هو حر قصاص طبعا ليش قال لك والجروح قصاص ما قالك الجرح شوف الجرح العلماء بقولوا يعني صعب تجيب نفس الجرح يعني واحد جرح جرح حار طيب نقدرش نعرفه جرحه سمي ولا 2 سم ولا 3 سم ولا اربعه ولما نيجي نقتص من هذاك هل بقدر نجيب نفس نفس القدر نجرح نفس الجرح بالضبط 2 سم ث سن ما يعني صعب تطبيقه صعب قاللك الجروح قصاص خلص الجرح شو بصير فيه في قصاص يعني نحط له ايش تعويض ديه انه نقدر زي التعزير بنقدر مقدار الجرح ومقدار الضرر والى اخره ادفع له كذا ادفع له كذا وخلاصك الجرح قصاص طبعا بذكر بعضه العلم قاعده قال لك الجروح يعني الجروح والجروح قصاص قاللك ما لم يصل الى عظم اذا وصل عظم بقوللك بصير تختص لانه اذا جرح واحد وصل للعظم بقدر انا اجرح وصل للعظم لانه سهله غزها وتصل للعظم خلص انتهينا فهي طبعا كلام اللي بعض العلم انا ما بدي اشغلك فيه كثير بس الخلاص هذا معى ايش الجروح قصاص انه الجرح ايش يعوض عنه بديع بمال ماشي ما بتقدر تجيبه بالضبط لكن لو صار في العلم الحديث الان كما ذكر بعض اهل العلم قدرت اصل لنفس الجرح بنفس العمق بنفس القدر خلص بصير الجرح بالجرح ماشي فهذا ايش عمليه ايش تطبيقيه طيب طبعا هيك الدرس خلص طبعا ظ عن الدرس معمقه ها طبعا كتاب القواعد الفقهيه وتطبيقاتها في المذاهب الاربعه هذا شي ماله يعني انتم غير مطالبين به يبقى ايش اسئله الدرس والدرس عليه قريب 25 سؤال هذا وراء كل درس في الدوسيه هيك يعني كل كل درس في وراءه 25 سؤال ل 30 ل 35 سؤال نفس نمط يعني الوزاره واسال الله نكون ايش وفقت انه انا ابطلك القاعده والدرس وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك