الفقه الوحدة الثانية صلاة الجمعة والجماعة صلاة الجماعة القرآن الكريم والدراسات الإسلامية

بسم الله والحمد لله وصلاه وسلاما على رسول الله وعلى اله ومن والاه ثم اما بعد نرحب بكم في مقرر القران الكريم والدراسات الاسلاميه للصف الاول المتوسط اليوم باذن الله سنكون معا في قسم الفقه الوحده الثانيه صلاه الجمعه والجماعه الدرس الرابع صلاه الجماعه قبل الدخول في الدرس من المهم ان نراجع الدرس السابق حتى نتاكد من فهمنا له ايضا حتى ننطلق بعد ذلك في درسنا الجديد الدرس السابق اخذنا صلاه الجمعه فالسؤال الاول بين الحكم في الحالات الاتيه مع ذكر السبب سيظهر امامكم الان حالات نريد ان نبين الحكم في هذه الحاله وذكر السبب في اختيارنا لهذا الحكم جماعه في مسجد تاخر عليهم الخطيب فصلوا الجمعه بغير خطبه صلوا صلاه الجمعه بغير خطبه ما رايكم ما الحكم في هذه الحاله احسنتم نقول لا تصح لماذا لان من شروط صحه صلاه الجمعه ان يتقدمها خطبتان ان يتقدمها خطبتان الحاله الثانيه شخص ادرك الامام في التشهد الاخير من صلاه الجمعه واتم صلاه الجمعه ركعتين انسان دخل لصلاه الجمعه ودخل مع الامام في التشهد الاخير فلما قام يريد ان يقضي ما عليه صلى ركعتين ما رايكم في هذه الحاله ما الحكم احسنتم نقول لا يصح لماذا لا يصح لان من لم يدرك الركوع من الركعه الثانيه مع الامام فقد فاتته الجمعه ويصليها اربع ركعات ويصليها ك كصلاه ظهر اربع ركعات الحاله الثالثه شخص ذهب لصلاه الجمعه متوضئا من غير اغتسال شخص ذهب لصلاه الجمعه متوضئا من غير اغتسال ما هو الحكم في هذه الحاله احسنتم نقول يصح لماذا لان الاغتسال هو مستحب من مستحبات يوم الجمعه فليس شرطا في صلاه الجمعه لهذا نقول انه في هذه الحاله يصح منه تصح منه هذه الصلاه السؤال الاخر حدد التصرف الصحيح فيما يلي لدي مجموعه من التصرفات نريد ان نميز بين هذه التصرفات ونختار التصرف الصحيح من بين هذه التصرفات دخل سعد المسجد يوم الجمعه والامام يخطب سعد دخل الجمعه للمسجد يوم الجمعه والامام يخطب ما هي هذه التصرفات التصرف الاول يجلس مباشره حيث انتهت الصفوف الحاله الثانيه يبحث عن مكان في الصفوف المتقدمه ويوسع بين اثنين وي يصلي التحيه تحيه المسجد ويجلس التصرف الثالث ياتي الى حيث انتهت الصفوف ويصلي تحيه المسجد ثم يجلس اي هذه التصرفات هو التصرف الصحيح احسنتم نقول التصرف الثالث وهو ان ياتي الى حيث انتهت الصفوف ويصلي تحيه المسجد ثم يجلس فهذا هو التصرف الصحيح السؤال الاخر اذكر اركان خطبتي الجمعه ذكرنا ان لهاتين الخطبتين اركان لابد من وجودها من يستطيع ان يعدد ما هي هذه الاركان اركان خطبتي الجمعه احسنتم اولها حمد الله عز وجل والشهادتين الثاني من الاركان الصلاه على رسول الله صلى الله عليه وسلم الثالث من الاركان الموعظه ومن هذه الموعظه الوصيه بتقوى الله عز وجل الرابع من الاركان واخرها قراءه شيء من القران قراءه شيء من القران فهذه الاربعه هي اركان خطبتي الجمعه بعد ذلك ننطلق في درسنا الجديد في الوحده الثانيه صلاه الجمعه والجماعه الدرس الرابع صلاه الجماعه باذن الله في هذا الدرس اولا سنتحدث عن فضل صلاه الجماعه ما الفضل الوارد فيها كذلك سنبين حكم صلاه الجماعه ما حكم هذه الصلاه صلاه الجماعه كذلك ما تدرك به الجماعه وايضا سنخت بما هي الاعذار التي تبيح للانسان ترك صلاه الجماعه ما هي الاعذار التي تبيح للانسان ان يترك صلاه الجماعه فهذه العناصر هي العناصر التي ستكون في حديثنا خلال هذا الدرس نبدا اولا بفضل صلاه الجماعه ما الفضل الوارد في صلاه الجماعه حاولوا ان تذكروا ما قراتم سابقا ما تعلمتم سابقا ما سمعتم سابقا حول صلاه الجماعه ما الفضل الوارد في صلاه الجماعه احسنتم وردت فضائل عديده احسنتم منها حديث ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاه الجماعه تفضل صلاه الفرد ب 27 درجه وفي روايه ب 25 درجه فهذا يبين فضل صلاه الجماعه لو وضعنا ميزان بين صلاه الانسان لوحده وصلاه الانسان مع جماعه لا رجحت صلاه الجماعه لماذا لانها تمثل كما جاء في هذا الحديث تمثل 27 درجه روايه اخرى ب 25 درجه ايضا هناك حديث اخر يبين اهميه هذه الصلاه وفضل هذه الصلاه صلاه الجماعه وهو هذا الحديث عن عثمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى العشاء في جماعه فكان ما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعه فكانما صلى الليل كله انظروا الى الفضل في من ادى هذه الصلاه جماعه فكانما قام الليل كل حينما يصلي صلاه العشاء وصلاه الفجر جماعه بعد ذلك ناتي الى سؤال النشاط نحتاج الان منكم الاستعداد والتركيز للاجابه على السؤال الذي يظهر امامكم السؤال هو من خلال هذه الاحاديث السابقه استخرج اربع فضائل لصلاه الجماعه نريد ان نستخرج فضائل من صلاه الجماعه هذه الاحاديث امامكم الحديث الاول حديث ابي هريره والحديث الثاني حديث عثمان رضي الله عنهما من يستطيع ان يستخرج من هذين الحديثين الفضائل لصلاه الجماعه من يستطيع ان يستخرج من هذين الحديثين انظروا الى الحديثين امامكم اقراوها حاولوا ان تخرجوا ما الفضائل التي جاءت في هذين الحديثين تبين اهميه صلاه الجماعه احسنتم اولها صلاه الجماعه تفضل صلاه الفرد ب 27 درجه ايضا من فضائلها صلاه العشاء والفجر في جماعه تعدل قيام ليله كامله كانك صليت الليله كله حينما تؤدي هاتين الصلاتين جماعه وهذا يبين فضل صلاه الجماعه كذلك اهميه صلاه الجماعه حتى وان قل العدد فيها فلم يذكر هنا العدد وهذا يبين فضيله صلاه الجماعه كذلك صلاه الجماعه سبب في تلاحم المسلمين واجتماع كلمتهم فانت حينما تنظر صلاه الفرد لوحده وصلاه الجماعه حينما تؤديها يكون هناك العلاقه الايجابيه مع من حولك فيما يتعلق في هذه الصلاه فهذه من الفضائل التي التي تبين اهم صلاه الجماعه والتي تدعونا على ان نحرص على هذه هذه الصفه وهذه الصلاه ان نصلي هذه الصلوات الفرائض ان نصليها جماعه مع المسلمين بعد ذلك ناتي الى حكم صلاه الجماعه ما الحكم في صلاه الجماعه ما حكم صلاه الجماعه احسنتم نقول صلاه الجماعه واجبه في المسجد واجبه في المسجد للصلوات الخمس على الرجال القاد فهي صلاه واجبه ما دليل الوجوب لماذا قلنا ان هذه الصلاه واجبه ان تؤدى جماعه في المسجد ما دليل هذا هذا الحكم احسنتم عن ابن ام مكتوم رضي الله عنه انه سال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرجل الاعمى الصحابي الاعمى جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يساله فقال يا رسول الله اني رجل ضرير البصر اي انه لا ينظر اعمى شاسع الدار اي ان داره بعيده ولي قائد لا يلائمني فهل لي رخصه ان اصلي في بيتي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم واسمع لما قال قال صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصه تخيلوا هذا الانسان الذي هو في حاله قد تمنع من وصوله الى المسجد مع ذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الضابط في ذلك حينما قال هل تسمع النداء فقال نعم قال لا اجد لك رخصه وهذا يبين ان صلاه الجماعه في المسجد واجبه على الرجال القادرين بعد ذلك ناتي الى ما تدرك به الجماعه لو جاء انسان يريد ان يؤدي صلاه الجماعه ولحق بالجماعه في التشهد الاخير هل تحسب انه صلى جماعه ام ان هذا لا يحسب في حقه فنقول الاجابه على هذا السؤال ما تدرك به الجماعه هو تدرك صلاه الجماعه بادراك ركعه من الصلاه مع الامام ودليل ذلك حديث ابي هريره رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعه من الصلاه فقد ادرك الصلاه فان ادرك اقل من ركعه لو ادرك اقل من ركعه فنقول فلا يعد مدركا للجماعه ولكن يشرع له ان ان يدخل مع الامام فيما بقي من الصلاه لماذا لقول النبي صلى الله عليه وسلم فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وان كان معذورا بتاخر ادرك فضل الجماعه ادرك فضل الجماعه لهذا نحرص على ان نبكر وان نبادر لاداء هذه لهذه الصلاه هذه الصلاه هذه الصلاه صلاه الجماعه بعد ذلك ناتي الى سؤال اخر الان اريد منكم الاستعداد مره اخرى والتهيؤ سيظهر امامكم سؤال اريد منكم الاسراع والاجابه على هذا السؤال السؤال هو دخلت المسجد والامام في التشهد الاخير فماذا تفعل دخلت للمسجد والامام في التشهد الاخير ماذا تفعل ماذا تصنع من يستطيع الاجابه دخلت المسجد والامام في التشهد الاخير فماذا تفعل احسنتم نقول تدخل مع الامام فيما بقي من الصلاه تدخل مع الامام فيما بقي من الصلاه بعد ذلك ناتي الى ما تدرك به الركعه ما تدرك به الركعه فنقول تدرك الركعه بادراك الركوع حينما تدرك الركوع نقول انك ادركت الركعه فاذا ادرك المسبوق امامه راكعا فيجب ان يكبر تكبيره الاحرام وهو واقف وانتبهوا الى هذا الامر وهناك خطا شاع وهو ان من اراد ان يدخل مع الامام وهو في حال ركوعه فانه يهوي ويكبر وهو في غير استقامه لهذا نقول حينما يجب ان يكبر تكبيره الاحرام وهو واقف يبدا يكبر تكبيره الاحرام وهو واقف ثم بعد ذلك يركع مكبرا مره اخرى للركوع وان اقتصر على تكبيره الاحرام حال قيامه اجزا اجزا ذلك عن تكبيره الركوع لهذا ننتبه لهذا الامر حينما ندرك هذه هذا الركوع مع الامام فاننا نكبر تكبيره الاحرام ونحن على وقوفنا ثم بعد ذلك ندخل بعد ذلك في الركوع الامر الاخر حكم النافله اذا اقيمت الصلاه لو نفرض انك دخلت المسجد وكبرت تؤدي السنه وفي وفي ادائك لهذه السنه اقيم الصلاه او انك دخلت المسجد والاقامه قد حلت فانت كبرت تريد اداء السنه ما الحكم اذا اقيمت الصلاه حينما تؤدي هذه الصلاه وقد وقد اقيمت هذه الصلاه فنقول الجواب على ذلك اذا اقيمت الصلاه فلا يجوز الابتداء بالنافذه لا تبتدئ بالنافذه نقول اذا اقيمت الصلاه فلا يجوز الابتداء بالنافلة حتى ولو كانت تحيه المسجد ومن كان قد بدا بالنافلة بعد ذلك ناتي الى الجزء الاخير معنا في هذا الدرس وهو المعنون بالاعذار التي تبيح للانسان ترك صلاه الجماعه ما هي الاعذار التي تجعل الانسان في رخصه من ان يؤدي هذه الصلاه جماعه في المسجد وهذا نقول من يسر الشريعه الاسلاميه انها جاءت بالتخفيف عند حصول المشقه في حالات متعدده منها التخلف عن الجمعه والجماعه ومن هذه الاعذار ما يلي الان سنتار وسنذكر ما هي الاعذار التي تبيح لك ان وتيسر لك ان الا الا ان تترك هذه صلاه الجماعه ما هي هذه الاعذار اولا المرض اول هذه الاعذار المرض اذا كان يشق مع الحضور الى الجمعه والجماعه ومثل ذلك خوف انتشار العدوى بالاجتماع هذذه فهذه فهنا نقول هذا العذ العذر الاول ايضا مدافع البول او الغائط لما يترتب على مدافعته من ذهاب الخشوع في الصلاه ولما فيه من الضرر على البدن الثالث حضور الطعام والانسان جائع جوعا يمنعه ذلك من الخشوع في الصلاه او كانت نفسه تتوق الى هذا الطعام على ان لا يتخذ ذلك عاده او حيله للتخلف عن صلاه الجماعه فهذا هذا هذه الاعذار التي تبيح للانسان ان ان يترك صلاه جماعه الرابع والاخير الخوف المحقق على النفس او المال او غيرهما الخوف المحقق على النفس او المال او غيرهما فهذه هي الاعذار التي التي تبيح للانسان ترك صلاه الجماعه بعد ذلك ناتي الى توجيهات مهمه وملاحظات لابد ان ننتبه لها الامر الاول اذا جاء المسلم والامام على اي حال فينبغي ان يكبر ويتابعه في تلك الحال ولا ينتظر حتى يقوم البعض حينما يدخل الصلاه والامام في سجوده فهو يظل واقف حتى يقوم الامام للركعه الاخرى نقول انك اذا دخلت المسجد فانت تلحق بالامام على اي صفه كان عليه حتى تاخذ الاجر في ذلك ايضا من تخلف عن صلاه الجماعه في المسجد لعذر فانه يصليها جماعه اذا تيسر له ذلك فلو تخلف عن صلاه الجماعه في المسجد فانه يحرص على ان يوديها جماعه فيصلي كمرافق للمريض يصلي معه او مع اهل بيته حتى يتحقق له اجر هذه الجماعه ايضا اذا دخل الرجل المسجد وقد صلى الناس فالمشروع له ان يصلي جماعه اذا تيسر له ذلك اذا دخل الامام قد انتهوا فمن الافضل والاحسن له ان والمشروع له ان يصلي هذه الصلاه جماعه ان يصلي هذه الصلاه جماعه بعد ذلك ناتي الى اسئله التقويم الان نريد ان نتاكد من فهمنا لما ذكرنا قبل قليل فسيظهر امامكم السؤال اريد منكم الاجابه على هذا السؤال السؤال الاول على من تجب صلاه الجماعه على من تجب صلاه الجماعه قلنا ان صلاه الجماعه تجب على من تجب احسنتم صلاه الجماعه واجبه في المسجد للصلوات الخمس على الرجال القادرين على الرجال القادرين فتجب صلاه الجماعه على الرجال القادرين السؤال الاخر بين حكم صلاه الجماعه في الحالات التاليه لدينا حالات نريد ان نبين حكم صلاه الجماعه في هذه الحالات الحاله الاولى رجل عنده عامل يصلح له بعض الاعمال في منزله رجل لديه عامل يصلح له بعض الاعمال في المنزل ما حكم صلاه الجماعه في حقه احسنتم نقول واجب عليه واجبه عليه واجبه ان يؤدي هذه الصلاه هذه الصلاه جماعه في المسجد الحاله الثانيه رجل عنده مريض يحتاج ان يذهب به الى المستشفى لخطوره حالته رجل لديه مريض لشده حاله هذا المريض للمعالجه يحتاج ان يذهب به الى المستشفى ما حكم صلاه الجماعه في حقه احسنتم نقول تسقط عنه صلاه الجماعه لماذا لانه غير قادر لانه غير قادر بعد ذلك ناتي للسؤال الاخر بما تدرك الجماعه بما تدرك الجماعه نريد الدليل على ذلك بما تدرك الجماعه متى نقول ان الانسان ادرك الجماعه احسنتم نقول تدرك صلاه الجماعه بادراك ركعه من الصلاه مع الامام دليل ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعه من الصلاه فقد ادرك الصلاه من ادرك ركعه من الصلاه فقد ادرك الصلاه السؤال الاخر دخل صالح الى المسجد لصلاه العشاء والامام في الركوع للركعه الثالثه فكبر صالح ثم ركع بعد ان رفع الامام من ركوعه فكم ادرك صالح من ركعه ولماذا هذا يحتاج الى تركيز دخل صالح الى المسجد لصلاه العشاء والامام في الركوع للركعه الثالثه فكبر صالح ثم ركع بعد ان رفع الامام بعد ان رفع الامام كبر صالح فكم ادرك صالح من ركعه ولماذا احسنتم نقول ادرك ركعه واحده لماذا لانه لان الركعه لا تدرك الا بادراك الركوع مع الامام فلو رفع الامام من الركوع ثم انت ركعت نقول انك لم تدرك الرك لماذا لانه لابد ان تدرك الركعه مع ركوع الامام مع ركوع الامام لهذا نقول ادرك ركعه واحده لان الركعه تدرك بادراك الركوع مع الامام ولله الحمد في نهايه هذا الدرس اولا بينا فضل صلاه الجماعه كذلك بينا حكم صلاه الجماعه كذلك بينا ما تدرك به الجماعه وفي خاتمه ما ذكرنا في هذا الدرس الاعذار التي تبيح للانسان تركى صلاه الجماعه بهذا نكون انتهينا اشكر لكم تفاعلكم والتقيم باذن الله في درس قادم هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد