أسرار معرفة النبي ﷺ طريق المحبة والاقتداء الدكتور محمد عادل عزيزة الكيالي

في مجلس رسول الله ان يجعلنا ممن يحبهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وان يجعلنا ممن يفرح بهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وان يجعلنا ممن باهي بهم يوم القيامه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ايها الساده ايها الحضور هذه الموارد هي مهمه لمعرفه النبي صلى الله عليه وسلم وربنا يقول ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ونحن نعلم ان الصحابه رضي الله عنهم اهتموا بسيره النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا يعلمون ابناءه سيره النبي صلى الله عليه وسلم جنبا الى جنب مع سيره مع السنه والقران الكريم فاذا كنا نحن نفرح برسول الله في الاسبوع مره فهم كانوا يفرحون كل يوم ويعلقون الفهم السليمه للنبي صلى الله عليه وسلم في نفوس ابنائه ولذلك ربنا اشار الى هذه ال الحال من الحالات قال تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم وفي قراءه من انفسكم المراد اعلموا هذا النبي على حقيقته فعلى قدر معرفتكم برسول الله على قدر ما تتعشقه القروب وتستقيم الحركات والافعال وتظهر القدوه الصالحه في الاعمال فاذا اول مرتبه معرفه النبي صلى الله عليه وسلم ثم ينتقل المؤمن بعد المعرفه الى المعيه ومعنى المعيه فرسول الله صلى الله عليه وسلم في سننه الكثيره ممكن ان يجعل المؤمن رسوله معه دائما في كل حركه من الحركات لما تدخل المسجد عده سنه رسول الله كان يدخل بالريف اليمنى ويخرج اليسرى هذه سنتان لما يدخل المسجد يقول اللهم صل على محمد اللهم افتح لي ابواب رحمتك لما يخرج من المسجد يقول اللهم صل على محمد اللهم افتح لي ابواب فضله هذه اربع سنن واربع سن قبل صار ثمان اذا معنى ذلك ان معيه النبي صلى الله عليه وسلم هو الاتباع لرسول الله في سننه وكما ذكرت لكم ممكن للانسان ان يكون مع النبي صلى الله عليه وسلم في يومه وليلته في سنن كثيره وكلما حققت المعيه كلما كلما اخلاقه وسرت صفاته وكلما ظهرت عليك علامات القدوه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما هي علامه المحبه للنبي صلى الله عليه وسلم؟ الاتباع ما هي علامه الاتباع؟ التخلق ايضا ليس هناك يا احبابنا اتباع مجرد عن الاخلاق كثير من الناس يظن ان مجرد المحبه هي الاتباع فقط اين العاقفه اين المحبه ثوبان الصحابي الجليل يراه النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا ثوبان مالك اراك مصفر الوجه قال يا رسول الله ذكرت مقامي ومقامك عند الله يوم القيامه في الدنيا اذا لم ارك في كل يوم فانه انه لا يطيب لي عيش فكيف يوم القيامه مقامك في اعلى عليين وانا دون ذلك يا رسول الله فكيف التقي معك فهزمت لهذا الامر اذا هذه ليست فقط محبه ترجمتها الاتباع الجامد كما يتصور البعض انه المحبه هي الاتباع فقط لا ما الاتباع في عاطفه لا يؤمن احدكم كم حتى يكون او حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين محبه الوالد محبه عاطفيه ومحبه الولد محبه عاطفيه ومحبه الناس من الزوج وما شابه ذلك عاطفيه فاذا محبه رسول الله يجب ان تكون مع الاتبار محبه عاطفيه فاذا تجردت تجرد المحبه عن العاطفه واقتصرت عن الاتباع لا تعطي ثمارها لماذا لا تعطي ثمارها لان يا احبابنا لابد من شروط المحبه ان تظهر فيك اخلاق المحبوب فعلى قدر ما يكون لك خلق جم على قدر ما يكون اتباع كامل على قدر ما يكون سلوك حسن استقامه خوف من الله وازع ديني ضمير على قدر ما يكون فيك سمو الاخلاق على قدر ما تعبر عن حبك لهذا النبي تعصي الاله وانت تزعم حبه لعمري هذا في القياس بديع لو كان حبك صادقا لاطعته ان المحب لمن يحب مطيع ولذلك ذلك احبابنا هناك احد التلاميذ جاء عند شيخه قال هناك مجلس في المسجد في اي حلقه اجلس مع اي شيخ اجلس مجلس علم ولكنه مجرد ومجلس علم مع الروح فقال تعالى يا والدي اراد ان يعطيه درسا عملا فوقف على مجلس س العلم من علماء قال له اجلس الشيخ عبد اجلس بكل قسوه وخور قال لا احب ان اجلس على درسه لان في نفسي منك شيء انا عليك شيء حامل قال له اذا انت حامل شيء انا شيء حامل عليك فتركه واخذ تلميذه للحلقه الثانيه اللي فيها الادب والاسوه الحسنه والسيره الطيبه والمحبه لرسول الله والاخلاق الجميله فلما جلس قال يا اخي هلا جلس هك امر اجلس ما بجلس روحك على بره هلا جلست يا اخي قال في النفس منك شيء لا احب ان اجلس لاني بنفسي عليك شيء وامور فبكى هذا الشيخ وقال لعل الله اطلعك على ما سكره على غيرك من العيوب استغفر الله يا ولدي ما رايته استر علي اني جم ستر الله علي فالتفت الشيخ الى التلميذ قال في اي الحلقه تجلس قال في هذه قال هذه هي الحلقه التي يحبها رسول صلى الله صلى الله عليه وسلم فاذا يا احبابنا اليوم ان قيل زرتم ما رجعتم يا سيدي الخلقين ماذا نقول قولوا رجعنا بكل خير هذا مجلس اليوم ابو دياب جاب لنا عذر رسول الله وجبلنا اوصافه لو جد العباقره لو البحار كانت مدادا طبعا يا احبابنا عقليا هذا الكلام ما يتحمل ولكن كل ما يقوله ابو دياب كن انما هو منح بشر هل يساوي منح الخلائق مهما ما عظمت بجانب منح الله لنبيه صلى الله عليه وسلم عندما قال له وانك لعلى خلق عظيم لا يمكن لا يمكن ان تجتمع الخلائق مجتمعه في مدح رسول الله تصل الى مدح الله لنبيه صلى الله عليه وسلم سواء كان المادح لرسول الله صغارا ام كبارا ملوكا ام سوقا نحن نعلم ان الرسول عليه الصلاه والسلام مدحته عباقره الدنيا كلها حتى غاندي مؤسس دوله الهجمه راوه منتشيا مسرورا قالوا ماذا؟ قال كيف لا وسر وقد قرات مجلدا عن حياه محمد واطمع الى قراءه المجلد الثاني لازداد به معرفه هذا الموقف من غامدي مؤسس دوله الهند ابنه لا ابن زعيم الهند جاء يوم الجمعه على جامع بومبي وقال له ياخذ ما بتطلع تخطر انا بدي اخت هندونسي ما بجوز يخطب وما بحسب معه بالرئيس الدولي وراثقه وراها كذا فخرج على المنبر وقال من يعرفني فليعرفني ومن لا يعرفني فليتعرف علي انا لاهي غاندي ابن المهاد غاندي البارحه واما اليوم فانا عبد الله المسلم اسلمت لما سمعت عن محمد من ابي اللهم صل على سيدنا محمد بعدد حسنات سيدنا محمد من البدايه الى الابد وعلى اله وصح صح وسلم يعلن ابن رئيس الدوله اسلام وفي رجل انصح اخوتي طلاب العلم اذا ما حصلوا الكتاب ينزلوه عن طريق النت اليوم اسم مولانا الجانب الخفي وراء اسلام هؤلاء ثلاث مجمدات لكامل محمد كامل عبد الصمد المصري انما تحدث لماذا اسلم لماذا اسلم الدرجه الاولى من المسؤولين في العالم يعني اما ملك او ابنه اما امير او ابنه اما وانا لماذا اسلموا هؤلاء لانه عرفوا ووقفوا على سيره النبي واخلاق النبي فنحن كل اسبوع نحضر ما بنطلع بخلق من اخلاق رسول الله فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق اي روايه البخاري اما في مطل امام مالك بلاغا معلقا انما بعث تم مكارم الاخلاق وحفظ الضعيف مو الضعيف وانما حفظ القليل المشروق على حساب الصح المهجوم اذا اما الملوك القدام احتفلوا وعرفوا رسول الله وقد لا يؤمنوا ولكنهم دلون على من هو رسول الله الدجال يقول تميم الدار كان نصرايا من قبيله لخم وجذم ارفات من السفينه الى جزيره حتى وصلنا الى الدجال في قصه طويله ذكرها الامام مسلم فلما قال الدجال للجماعه لتميم جماعته هل بعث فيكم احمد قالوا نعم قال كيف حال الناس قال بعض الناس اتبعه وبعضهم لم يتبعه اتدرون ماذا قال الدجال؟ قال خير للناس ان يطيعوا محمدا صلى الله عليه وسلم خير للناس ان يطيع محمدا يقول تميم فهاجرت لما رجعت الى بلدي هو من الغساس او مريلا هاجر الى المدينه ليبايع رسول الله من كلمه الدجال وهو الذي سيدع الوهيه في اخر الزمان ارسل النبي صلى الله عليه وسلم حاطب بن ابي بلعه الى مقوقس عظيم مصر فاراد باللغه الحلبيه المقوقس يانجل عليه ما بتقولوا في اللغه الحربيه انقل عليه فبعد ما وجه له رساله وقرا له رساله النبي صلى الله عليه وسلم ويدعوه للايمان فقال له اذا كان نبيكم رسول كما يدعي شوف انجل لماذا هاجر من مكه الى المدينه ولم يدعو على قومه لو كان نبي رسول على قومه ما هاجر بس النبي صلى الله عليه وسلم ما يرسل انسانا عاديا ارسل حاط ابن ابي بلع من اهل بدر ولو جرى ما جرى فرسول الله شهد بان الله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخره فقال قال حاطم ان الذي منع نبينا من الدعاء على قومه هو الذي منع عيسى من الدعاء على قومه لما تدوه ليصلبوا على حسب اعتقادهم ما اعرف الجاوب قال اليس الرحمه التي منعت نبيه من الدعاء على قوم قال نعم قال كذلك الرحم التي ملات قلب نبينا منعته من الدعاء على قومه واذ مقوقس يقف على قدميه ويقول اشهد انك عظيم جاء من عندي عظيم شهاده عظيمه يا اخوانا ولكن نحن ما ناخذ هذه الشهادات لنزداد ايمانا ولكن لنزداد معرفه برسول الله والفضل ما شهدت به الاعداء ولذلك احبابنا هذه المجالس هي مجالس تعريفيه برسول الله اما نثرا او انشادا فما بدنا نطرب نتحرك للنغمه والمقام و وللنكري والبيان المعسما بعث وكذا لا وانما ولا للام وانما وانما نقرب للمعنى ما اقول يا مولانا سيدي مريم شيخ يا سيدي محدين الم تنظر الطير المقفص يا فتى اذا ذكر الاوطان حنا او منا الى المعنى في مارسون هي المي حفظها مولانا الشيخ فالحاصل يا احبابنا المؤمن لما يسمع النغم لا يتبع النغم وانما يتبع المعنى يقوده المعنى ليزداد تعلقا برسول الله سلوكا محمديا في اخلاقه فنحن كل ما نريد من هذا المجلس ان نخرج وقد صبغنا صبغه الله باخلاق رسول الله ولو بخلق واحد فلا يزال في كل اسبوع نزداد الى ان نكون على الارض محمديين بفضل الله تعالى وبفضل الصلاه على رسول الله وبحضور هذا المجلس المبارك كما ذكرت لكم محظور ومعنى محظور يعني تحضره الاكابر اول ما يحضره الملائكه بنص الحديث صحيح لانه من رياض الجنه الملائكه غذاؤها ذكر الله ويؤذن للارواح من الانبياء والمرسلين والاولياء والصالحين ان تحضر رذاء لها من هذه المجالس فاذا هذه المجالس عامره بمن يحضرها عامرا بكم عامره بالصلاه على رسول الله يا رب اطل اعمار الاخوه الحاضرين وعلى راسنا وليان ومن معه الذين يحون بارواحنا الى رسول الله والى حضره الذكر وجزاكم الله خيرا والحمد لله رب العالمين وكل مدح في আমি