سلسلة قصص الكهف الدرس الثاني صاحب الجنتين

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب احنا المره اللي فاتت للي فاكر يعني اللي متابع كانت قصه ايه كنا ماشين في قصص سوره الكهف وكانت بدانا مع اول قصه قصه اصحاب الكهف فهن مل في قصص سوره الكهف المرتين لاته اللي جايين عشان نبقى يعني ايه اخدنا شوط مع الصوره يعني فالقصه اللي بعدها هي قصه مين صاحب الجنتين خلاص يعني هكذا تسمى القصه لقصه صاحب الجنتين فنم مشي مع الايات ونحكي القصه ونقف معاها ونطلع بدروس زي ما ربنا امرنا فاقصص القصص ليه لعلهم يتفكرون حلو فواحده واحده كده القصه بدات بايه ربنا سبحانه وتعالى بيقول واضرب لهم مثلا رجلين واضرب لهم مثلا مش معناها ان دي قصه وهميه مش معناها مثل يعني اللي هو حاجه مش حقيقيه لان الامثال بتضرب سواء كده او كده عشان بس نبقى ايه نبقى فاهمين واضرب لهم مثلا اي في الحاله دي دي فعلا في الحقيقه د دي قصه حقيقيه يعني ربنا بيقص عليه خلاص طيب احنا بنتكلم عن اتنين دلوقتي رجلين فربنا بيتكلم ان واحد فيهم جعلنا لاحدهما جنتين هو ده صاحب الجنتين خلاص ففي ففي اتنين معانا في القصه القصه اللي هي بطلين ادي الشخص الاولاني اللي هو جعلنا لاحدهما جنتين وبعد كده هتلاقي فجاه ظهر ايه قال لصاحبه وفي واحد تاني وهيبان لك من سياق القصه انه ربنا سبحانه وتعالى قدر الشخصين دول واحد معاه الجنتين اللي بيمثلوا الدنيا وهو بيقوله انا اكثر منك مالا واعز نفره فواحد فيهم معاه صوره من صور الدنيا وبيملس تفاصيل الدنيا اللي مع عامله ازاي وواضح ان الشخص الاخر ما كانش زيه على مستواه وماكانش معاه هذا القدر من الدنيا وبعد كده هتلاقي حوار حصل ما بينهم قال لو صاحبه وهو يحيره قعدين بيتكلموا مع بعض وربنا هيوصف لنا الدنيا دي كانت عامله ازاي وده قال ايه وده رد عليه ازاي وبعد كده انتهى الامر يه ف هو مشهد يعني احنا مش بنتكلم على قصه عباره عن قصه حياتهم ولما كبر ولما صغر احنا تقريبا الموقف اللي هنقف معاه ده ممكن يكون خد ثلاث دقاق مثلا من حياتهم تخيل معايا ربنا سبحانه وتعالى في ثلاث دقاق ممكن يكون حصلوا في حياتك وانت قاعد بتقول لواحد على فكره كذا كذا بقول لك بس كذا كذا والموضوع خلص حياتك خلصت بس هي عند ربنا نزلت نزل فيها القران تخيل يعني ده ده اللي ده اللي يستوقفني هنا ان هو انت ممكن تكون حصل بينك وبين حد كلمتين في دقيقتين عند ربنا الكلمتين دول مليانين حاجات ما ينفعش تتعدى اصلا بل البشريه كلها محتاجه ان هي تعرف ايه اللي حصل ما بينكم يعني تخيل عمق الموقف ممكن يوصل لايه فده اللي احنا هنشوفه النهارده فتعالوا نبدا كده ويا اريت تفتحوا معايا كده الصوره تفتحوا الايات عشان تبص بعينك كده وتتدبر احسن ماشي ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد ركز كويس في القران عشان تحاول تستفيد منه فهو الايه 32 بدايه القصه واضرب لها مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرع كلت الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلاله ما نهرا وكان له ثمر ده كده بدايه القصه بدايه القصه انت شايف اثنين ماشيين وبعد كده ربنا بيوصف هم ماشيين فين الجنتين دول عاملين ازاي اللي هو واحد فيهم بملكها فربنا وصفهم تعالوا رسمهم ارسم مشهد كده في عينك جعلنا لاحدهما جنتين من ايه من اع فيهم شجر كتير قوي من شجر ايه العنب وحففناهما بايه بنخل ففي عنب وفي حفف نهما يعني الجوانب بتاعتها نخل وجعلنا بينهما زرعه وبعد كده في وسط الجنتين نفسها في زروع كتير زرع كتير بقى ايا كان بيطلع فيه قمح ولا ولا ايه الزروع اللي بتحصل رسمت معايا المشهد كده كلت الجنتين اتتها يعني انت عايز تتخيل الجنتين دول والشجر ده والزرع ده والنخل ده وهو ايه اتت اكلها مثمر مثمر بشكل فظيع ربنا قال ولم تظلم منه شيئا ما فيش حبه واحده مش موجوده يعني هم في اكمل صور الايه الدنيا فاهمين التصور وفجرنا خلالهما نهره وكمان ما بين الجنتين بقى في ايه بقى في نهر عشان يروي الجنتين كامله باحسن شكل وكان له ثمر هنيجي لكلمه ثمر دي دلوقتي فربنا سبحانه وتعالى وصف تفصيل الجنتين كان عاملين ازاي عشان للي زيين احنا اللي هو مالوش في علم الزراعه فعلا يعني مش هيعرف تدبر المشهد ده زيهم المتخصص يا جماعه هيقرا المشهد ده بشكل تاني بس على الاقل زي احنا هيوصل لمرحله انه ربنا يريد ان يقوللك كان مديله دنيا على اكمل وجه يعني لو بوصف لك الدنيا بتاعته ما فيهاش غلطه سواء في التنوع سواء في الكميه سواء في الكواليتي سواء في فكره انه في ميه وان ههم محفوفه وان ههم اثنين المنظر شكله جميل والدنيا اللي معاه دنيا مميزه جدا بس اول حاجه عايزين نقف معاها واحنا بنقرا كده بص الافعال جعلنا لاحدهما فين افعال تاني جعلنا لاحدهما حفف هما بنخل جعلنا بينهما زرعا فجرنا خلالهما نهرا كلها افعال بتنسب لمين لربنا وفي الاول كده هو ربنا بيقول ايه انا اديته انا منحته انا عملتله مهم قوي ان انت لما تقرا القران تفهمه زي ما ربنا يريد ان احنا نفهمه يعني هو مش بيقول لنا كان معاه دنيا ماتقالتش كده تقالت ايه انا اديته دنيا انا فجرت الانهار انا خليتها تثمر انت لما تعرفها زي ما ربنا يوردها الايات شكلها يتغير المعاني اللي توصل توصلك صح هي اصلا من الاول بيقوله انا اللي عملتلك انا يبقى في رساله اصلا ب اقرا القران صح كده ربنا يقول وكان له ثمر ثمر يعني ايه المعنى اللي احنا فاهمينه ان الثمر هي الثمار وده صح على احد التفاسير يعني انه بعد كل ده الراجل في الجنتين والمحصول قد كده ع ولكن معاني ثمر برض المال ثمر معناها القراءه التانيه ثمر يعني مال يعني مش بس معاه الزرع كمان معه ايه كمان معه فلوس قد كده فمعا دنيا زي ما هو عايز فقال لصاحبه فجاه كده وهو قاعد في الجنه دي وهو مع صاحبه واقفين كده على باب الجنه لان كمان شويه هتلاقي ايه ودخل جنته يعني هم واقفين بره كده ففج الراجل ده عمل ايه فم واحد صاحبه فقال لصاحبي وهو ح هم اثنين بيتناقش عادي جدا يعني هو مافيش اي مشاكل ولا في اي مشكله ولا في اي خناقه وده صاحبه وبيتحمل لصاحبي وهو يحاوره ايه بقى انا اكثر منك مالا وعز نفر تخيل تخيل الجمله اللي فجاه كده وقعد مع صاحبه قال له ايه انا معايا فلوس اكتر منك وعزوه اكتر منك النفر يعني ايه يا جماعه النفر اللي هو يعني انا عندي ولاد وعندي وعندي ناس شغالين معايا وعندي عزوه ف فانا انا فلوسي اكت منك كتير جدا ومعايا دنيا للصبح وعندي اللي انا محتاجه يمين وشمال اكتر منك يعني اللي هو ايه ده جاي جور شكل فجاه كده ما هي مش فجاه بقى و انت مستغرب صح اللي هو انت بتعمل كده ليه يا حبيبي يعني عقده نقص دي ولا ايه هي مش كده هي الكلام ده جاي بعد ما الدنيا وصلته لك كده فهنا خدها واحده واحده بس عشان ايه ما نسبق بس في الدروس المستفاده فقال لصاحبي خلي بالك هو كان ممكن تبقى الفكره دي جواه صح يا انا اجبد منه صح هو مش قادر لا هو مش ظن ولا فكر هو ايه يعني مش زي مثلا بتاع الهمزه اللمزه ده واحد عمال يهمز الناس ويلمز ويعيب ويغتاب ويسخر هو جواه ايه يحسب ان ماله اخلده هو واحد جواه ان اجبد منهم عشان فطالع عليه التصرفات دي ماشي ده مش كده ده الموضوع ايه هو انا مش قادر امسكه انا لازم اقول له انا اجبد منك انا عندي فلوس اكتر منك ودنيا اكتر منك والموضوع استغرق يعني الموضوع غرقه ده معنى استغرب الموضوع ملاه لدرجه ان هو طلع منه فساعات الواحد يبقى كده فا بس تعالوا بس نركز في كلامه لان هو راجل قال ثلاث جمل هو قال ثلاث جمل فناخذ واحده واحده اول واحد قال له ايه انا اكثر من كمالا واعزه ايه واعزه نفره الخدم والحشم والولاد ف يعني هي جمله هي جمله مش غريبه يا جماعه هي ساعات الواحد بيستغرب الجمله دي بس انا عايز اسالك سؤال هو الدنيا ده عملت فيه ايه هو نفسه كانت عايزه ايه من الدنيا عايزك تفكر في الاجابه دي شويه يعني ايه هو ممكن يبقى عايز الدنيا عشان حاجات مختلفه اه في واحد عايز الدنيا عشان يتلذذ بيها يعني بالماديات بتاعتها يعني عايز يركب العربيه ويدوس بنزين بسرعه وفي واحد عايز العربيه ليه اه عشان يوري الناس معه العربيه مش عشان يركبها يعني هو الهدف مش في دوزه البنزين في ناس كده يعني انت تستغرب يا عم انا عايز العربيه عشان ادوس بنزين انا ده ده دي لذتي في واحد لا انا مش عايز العربيه عشان كده انا عايز العربيه عشان العربيه هتديني حاجه معنويه اصلا مش ماديه لو معايا العربيه بس الراجل ده كان من النوع ده هي نفسه نفسه بتبحث عن ايه التميز والتكبر على الخلق انا عايز ابقى كبير وسط الناس يعني هو ما راح حش قال له معلش انا ايه انا عايز اروح اجري على سيبني شويه ودخل جوه الايه الاموال وقعد يعمل زي عارفين عم دهب بتاع ميكي ده فاكرينه وهو راجل عايش لوحده بفلوسه بيتلز بيها لا هو ده مش كده هو ده اصلا انا مش عايز حاجه من الفلوس دي غير ان انت تعرف وانا اثبت لك ان انا فده وجد غايته في الدنيا في مرض كده جوه الانسان وربنا قال ان الانسان ليطغى الانسان بيحب الطغيان الانسان بيحب ان هو يبقى انا خير منها الشيطان بيعلمه دي ففي ناس بتعرف تجيبها عن طريق الدين ده اطول وحافظ قران وبصلي احسن ويبقى انا اجمد منكم بسبب الدين وفي واحد تاني اجد منكم بسبب الشغل انا السي في بتاعي وين ان ورحت فين وعملت ايه هو بيحقق بيشبع المرض اللي عنده ده بالشغل وفي واحد بايه بتملك الدنيا اهو صاحبنا ده كان عنده المرض ده صاحبنا عنده مشكله دي فقى غايته في الدنيا ان انا استشعر ان انا الفوقيه دي العلو ده ان انا ابقى كبير كده بالدنيا دي فما قالوش انا عندي مال كثير هو قالله انا عندي ايه قالله انا اكثر منك مالا هو الهدف دلوقتي ان انا ابقى اجمد منك مش لاز عندي فلوس كتير فمرض شنيع ان انت تبقى هدفك اثبات نفسك للناس والناس تعمل لايك وتقول صح وتقول هو اجمد واحد وهو ده الهدف الاساسي مرض عجيب جدا بس كل واحد في نفسه ممكن يظهر منه المرض ده ف عايزك تلاحظه كده بيقوله انا اكثر منك يعني لاث كلمات فين يا ابن الدنيا انا مش موضوعي دلوقتي ده اسلوب تفضيل انا وانت ومين احسن سبحان الله واعز نفرا دي اول جمله قالها تعالوا نكمل ودخل جنته وربنا قال ايه وهو ظالم لنفسه يعني هو خلاص دلوقتي تعامل مع نفسه غلط وشايف الدنيا غلط فاهم ربنا غلط الاخره غلط هو كده خلاص متلبس بالحاله دي وبعد كده الاتنين داخلين يمشوا جوه الجنه ودخل جنته وهو ظالم نفسي تاني جمله قالت ما اظن ان تبيد هذه ابدا بصص كده حواليه ولقى الشجر ولقى الثمار وربنا قال ايه ولم تظلم منه شيئا كميه زروع وكميه اشجار وكميه ثمار وكميه وشايف الخضار وشايف الكتره فبص كده فعينه لما بصت شافت ده ايه الفكره اللي راحت له ما اظن ان تبيد هذه ابد هو ظن انه الدنيا دي محدش هيعرف ياخدها مني ماحدش عرف ينزعها مني انها باقيه طب هو ليه ظن ده يا جماعه لا مش من كترها الاجابه صعبه الاجابه مهمه لا مش غرور لا برض كله ده هيبقى لا هي في حاجه واحده انا بسل عشان هو عايز ده خليني افهمك بس الجمله دي عشان جمله عميقه شويه ممكن تبقى عايز حاجه قوي قوي ف فعشان ت عايزها تصدقها ا اكيد ربنا مش مش هيدخل دول النار هو انت العلم ما فيش هو ايه اللي موجود انا نفسي ربنا ما يدخلش دول النار فايه فهن ده اكيد دي مش حرام ليه عشان مش عايزها تبقى حرام فهن ده يعني ارادتك للحاجه هواك يخليك تعمل ايه تظن اكيد مش هسقط يعني عارف هو هو ما عملش حاجه في الامتحان بس هو ايه هو نفسه ما يسقط فيتحول انا مش عايز اسقط لايه مش هسقط بس دي يعني مش عشان انا عايز اي بس انت نفسك بتعمل لك كده اكيد هنلاقيه ان شاء الله والموبايل ضاعه واتسرق والراجل باعه وخلاص وانت ايه اكيد هتلاقيه ان شاء ليه واحسن الظن يا حبيبي ماشي اح بحسن الظن بس في فرق بين انت تحسن الظن وانت عارف ان اقدار ربنا بتسير و وما بين لما انت تعيش في علاقتك مع ربنا علاقتك بالدنيا علاقتك بالاخره علاقتك بكل حاجه على ان اللي انا عايزه يعني ايه ان شاء الله هو اللي هيحصل كده وخلاص كده وخلاص يعني انا عايز اعصي وما تعاقب ربنا يغفر لي خلاص هي ناس كده ربنا غفور رحيم هو ليه مصدق قوي الفكره دي عشان هو عايزها يعني هو مصدق قوي فكره ربنا اكيد اكيد هيغفر في الاخر ليه هو عايزها جدا فهن ايه حد يعرف يثبتها لي العلم لا خلاص احنا نصدق الوهم ده يا جماعه وكده احنا وسطين مشنا وسوط ان انا اصدق هو راجل ماشي ما اظن انتب خلاص حد يعرف يعكر عليا صفيتي ماحدش يعرف خلي بالك يكون هواك هو اللي بيفكر لك بس ده ده المهم نطلع بيه خلي بالك يكون مين اللي بيفكر لك هواك لان الهواء يعني عادي زي ما انت عايز ربنا يقول ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب يعني يعني لو انت عايز تمنى وتهوى حاجه معينه هي الموضوع مش ماشي كده هو ماشي بايه ماشي ماشي بالعلم ماشي بربنا قال لنا ايه اللي هيحصل مش انا عايز ايه هو ما اظن ان تبيد هذه ابدا الجمله دي حق ولا باطل الجمله دي باطل لانه ربنا ما قالش كده طب هو ليه عايش الوهم ده هل الراجل ده كافر مثلا ما كانش يعرف ولا يعني هيعزل لجهله خلاص يا جماعه هو الهوا تملك منه الفكره عاجباه جدا ل طجه انه يصدقها خلاص فخلي بالك لان انت ممكن الشخص من كتر ما يعني هو نفسه في حاجه ومش عايز يسمع غير لهواه تتحول الحاجه دي عنده هو الحق يعني هو راجل مش بيقول انا عارف ان ده غلط بس نفسي فيه انا عارف انه ما ينفعش بس يا ريت هو بيقول له بيقول لصاحبه ببقه كده بيعلن مستحيل الدنيا تاخد مني ما عندوش اي شواهد يعني مش مثلا حد حاول ياخدها قبل كده فمعرفش او هو نزل له وحي مافيش اليهود قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدوده هو نفسه في دي يعني هو الشيطان يجي يقوللك ايه يا عم هتعذب شويه صح وبعد كده تخش الجنه فربنا عشان كده العقل هنا بيتكلم اتخذتم عند الله احدا تمام فلن يخلف الله دا ام تقولون على الله ما لا تعلمون فهي انهي واحده فيهم بس هي كده اليهود بالنسبه لهم يا عم احنا هفتري ونحف ونقتل في انبياء وناكل ربا ونظلم ونعمل كل اللينا عايزين وفي الاخر هتعذب شويه هو الفكره دي عجباهم جدا فقرروا ان هم ايه يعيشوها عايشين وهم بناء على اللي نفسهم فيه انا عمال اعيد في دي لان هي فاهم هي جوانا كلنا عايز حاجه قوي تقعد تلف الدور لحد ما ممكن تغرقك في الفكره نفسها ويبقى اكيد اكيد البيسل ما قالش كده وهو قال كده والله بس انت لا اكيد ماش لدرجه انه ايه يبقى البخاري غلط طب القران يبقى القران انت والمفسرين يا عم اهد شويه انت ماشي ورا سلسله غلط من الاول فالراجل ده وصل للمرحله دي دي تاني جمله قالها ث جمله وما اظن الساعه قائمه ولئن رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبه خلي بالك هو بيقول الساعه وبيقول ربي فهو الراجل ده هو مش جاي هو مش واحد ملحد صحي لا يعني هو واحد ايه واضح انه ايمانه اتبدل وح ان افكاره اتغيرت هو بدا يقول لصاحبه في الاول انا اكتر منك خلاص عرفنا المرض ده والدنيا عملت فييه ايه وبعد كده بص الدنيا عملت ف ايه لم عينه جت عليها ومشي كده ما حدش عارف ياخدها مني وعمرها ما تروح مني وبعد كده ولان يعني خلاص هو بدا يشك خالص الاخره وما اظن الساعه قائمه انا شايف على فكره انه وليه اصلا يبقى في يوم قيامه يعني هو واضح انه كان عنده الفكره دي وبعد كده جه قال له على فكره انا مش شايف ان يوم القيامه ده هيجي ولا ان خلاص انا شكك خلاص الاكيد ان انا شاك يعني مش ولما ولا ان لو احتمال يعني انا مش شايف كده ولا ان ردت الى ربي لايه لاجدن بص اللام والنون لا اجدن ده اسلوب ايه دي حروف ايه حروف روف توكيد لا اجدن الاكيد بقى يعني ده لادن هو شاكك هنا بس لو حصل انا متاكد ان ربنا هيديني اللي احسن منها اصلا يعني لو انا انقلبت لربنا ولاني رددت الى ربي وانقلبت ايه اللي هيحصل لاجنه خيرا منها لما انقلب لما اروح للاخره هلاقي احسن من الجنه دي ليه ليه يا جماعه احنا عندنا مشكلتين دلوقتي ليه قال كده وليه يعني ليه قال ما اظن ليه قال ده مش هيحصل وليه قال لو ده حصل هيحصل لي كده ليه قال مش هيحصل هي اللي قبليها يا جماعه يعني هو برض ايه حبه للدنيا وتعلقه بيه اه بدا يقول له ايه بدا يقول له بص بقى يعني احنا عايزين نفضل كده فاي حاجه هتقوللي انه في غير كده يعني انا مش عايزها عارف انت تقعد معه حد تجك مع الموت شويه ولما تموت هيحصل فيك ايه انت بالنسبه لك يعني السيره مش مش حلو الموضوع ده ليه مش حلو لان هو بيعكر عليا اللي انا فيه فده وصل لمرحله لا بقى مابقاش في يوم يعني يوم كل ده يروح مني كل ده يخلص ونرجع من الصفر فانكر الفكره تمام طب وليه قال لو في هاخد زي ما اخدت هنا لان برض نظرته للدنيا بصوا يا جماعه هو الراجل ده من اول القصه لحد اخرها هو مش فاهم حاجه عن الدنيا فما غلط من اولها لاخرها فاكر انه جامد عشان هي معاه وفاكر انه عشان هي مع معاه عمرها ما بتروح ومش واخد باله مين اداها له هو في النص ما فيش ربنا وفضل ربنا ما فيش وما يعرفش مين اللي اداها له وفاكر انه اللي بياخد الدنيا هو الكويس عند ربنا فهو ربنا اكيد بيحبه يعني اللي بيدي له دنيا ربنا بيحبه فلما هيروح الاخره يبقى ربنا بيحبه يبقى ربنا بيكوال ربنا بيحبه زير فور هاخد دنيا هيبقى هاخد اخره هو الدنيا مع دماغه الهندسيه دي خليته يعمل كده زي بالضبط لو واحد يقول لك طب ما هو الكافر ربنا مدي له دنيا طب ما يدي له دنيا يا حبيبي انت لبسها السؤال ده ده اول مشاكله ايه هو فاكر ان بياخد الدنيا ده الصح وده الحلو فبقى عنده ز استفهام ازاي هو كافر وواخد الدنيا هو يعني هو ايه المانع اصلا هو ايه المانع المشكله عندك انت في نظرتك يعني ايه دنيا ف فيوجد السؤال ده لو واحد فاهم ان الدنيا دي لا تسو عند الله جناح بحوض ومالهاش لازمه وربنا ما ادهاش لاحب الخلق ليه لنبي صلى الله عليه وسلم ما فتحش عليه في الدنيا هيجي يقول ازاي ابو جهل مع هو اصلا هيقول ماشي ما هياخد الدنيا ولا ماياخدش انت تعترض لما تقول ايه لما تلاقي ابو جهل معاه جنه انما هو الراجل ده فاهم الدنيا غلط كلها من الاول لاخره فخليته كل افكاره عن علاقته بالناس وعن نظرته للدنيا وعن هيحصل فيها ايه وعن ممكن يحصل بسببها ايه كل ده عك في عك احنا هنيجي نصلح كل ده في الاخر بس عشان تشوف القصه دي احنا ايه موضوعها يا جماعه موضوعها انك تفهم الدنيا تفهم ايه هي الدنيا وتخلي بالك عشان ما تعملش فيك زي ما عملت في الراجل ده وتحسبها صح عشان كده لازم كان ربنا سبحانه وتعالى يحكي لنا عن صاحبه ورد عليه ازاي ما احنا عايزين نتعلم النموذج الصح فربنا اوجده لنا في القصه عشان نتعلم منه وده اللي حصل بعد ما الراجل خلص قال له صاحبه وهو يحاوره برض يعني ايه الراجل بيتكلم فانا بتكلم ما بيجيش واحد يتكلم معاك فتقول له وتقعد تشوط فيه وتشتم فيه عشان هو بس بيقول حاجه غلط بالراحه هو بيتكلم اتكلم كان في كده فيديو معانا واحد ملحد وبيحور وه عارفين الفيديو ده ومذيعه جايه والملحد فلان بعد اول دي يطلع مره طب انت جايباه لي ايه طيب حد شاف ده مش عايزين لد والقرف ده و مطاردين طب انت ما عملتيش حاجه اصلا يعني لو واحد بيتفرج بعيدا عن الموضوع هيعي عليها هي ده غير ان احنا بنضحك عليهم هم الاتنين بس انت هو دي هو ده الحوار هو ده الحوار يعني فاطلع بره وانت والست اصلا ما قعدتش 10 ثواني انت مش يعني زي كان الراجل ده قال انت كافر ابن كافر ماش سايبه اهدي يا حبيبي اهد يا حبيبي لما حد يحاورك حاوره لما حد يكلمك بطريقه غلط يمشي وسيبه عشان بس متفقين بس مين بتتكلم معاه ازاي طب قال له ايه الراجل الراجل قال ثلاث جمل وده هيرد عليه بثلاث جمل بس خلي بالك هو بدا ب انا اكثر من كمالا ما اظن انت تبد هذا باده وبعد كده ايه ما اظن الساعه قائمه صاحبه هيرد عليه من تحت لفوق عشان تركز لانه الاهم ثم الاهم هيرد على دي وبعد كده دي وبعد كده دي وتعالوا نشوف قال ايه قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت دي حاجه له سيبك بقى من ت احسن مني ولا احسن منك ت اول حاجه ايه اللي انت قلته ده اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفه ثم سواك رجلا انت بتقول لي مافيش يوم قيامه مش ربنا اللي عملك وعملك من مراحل وكنت ولا حاجه بقيت نطفه بقيت رجل فاللي خلق يعيدك ازاي الفكره دي فجاه تتشال من دماغك كان لازم اولا القول ده قول كفر مافيش يوم القيامه انكار يوم القيامه ده قول كفر انت ازاي تكفر ولا انت كفرت ولا ايه الكفر اللي انت بتقوله ده خلي بالك فبدا الاول يكلم عن ايه عن يوم القيامه ولكن لما جه يفكره هو كان ممكن يقول له الذي يبدا الخلق يعيده هو ما قالوش كده فكروا بمراحل خلقه بالتفصيل وهو بيقول له انت كنت تراب وبعد كده نطفه ليه لان صاحبنا ده متكبر جدا فمحتاج حد يفكره بدي كمان معاها يعني هو كان ممكن يقول له كفرت بالذي مثلا ينشئ الزرع مثلا بعد موته صح يحيي الارض بعد موته ما اختار المثال ده اختار النموذج بتاع احياء الانسان وما ختارش الانسان ان هو مثلا قالله احياك اختار النطفه ليه عشان يقوله افتكر اصلك بلاش بس الكبر اللي على الفاضي ده مهم قوي انت بتقرا انك لما نفسك نفسك يا جماعه ربنا خلق فينا النزعه دي النزعه للتكبر ده الانسان يحب يطغى الشيطان يبعت فيه الامراض دي ولو ماريتش نفسك وربيتها وزكها ان هي تسويها كده العبد يعني الطريق معبد يعني مذلل ربنا بيطالب ان انت تكسر نفسك وتتوضع لله وللخلق لو ما عملتش كده هتكبر ومن وسائل انك تعمل كده انك تعرف نفسك وتفكرها بنفسك وتقوللها احنا ولا حاجه احنا نطفه احنا في الح انا في الحقيقه اصلي نطفه ده في الحقيقه ده فاكت ده ده الملحد عارفه اصلي عباره عن ايه نطفه لو على الارض مارضاش اشيلك دي الحقيقه اللي لازم اقول لنفسي فيها انت ليه حاسس ان انت حاجه انت ولا حاجه انت من احقر ما يكون انا بتكلم كده وانا انا مش مش بهين نفسي ل للوطن كده انا بكسر نفسي لو هي بتتكبر لازم اتكلم معاها كده لازم اربي نفسي كده احنا كلنا كده قدام ربنا بقى سبحانه وتعالى كمان تخيل واحد بيتكبر على ربنا مش على الخلق بس فعشان كده صاحبه ده عمل ايه فكره بنفسه قال له اهد شويه انت ايه انت انت ولا حاجه في الاول في الاخر وكلنا ولا حاجه كلنا في المستوى ده يا ايها الناس ربنا يقول انتم الفقراء الى الله كلنا في المرحله دي كلنا في الحجم ده وكلنا في في المستوى ده مخلوق ضعيف خلق الانسان ضعيف مخلوق عجول مخلوق بينسى مخلوق عاجز مخلوق لا يقدر مخلوق خلقكم اخرجكم من بطون ماتكم لا تعلمون شيئا مخلوق جاهل هي دي صفاتنا حاول بقى نكتسب شويه شويه شويه قدرات كده وشويه بمعونه ربنا كمان فيجي واحد انا انا ذكي وانا وانا جينياس وانا ما حصلتش وطالع بقى في البودكاست وانا لما سافرت وعملت وانشات وبنيت نفسي يا حم اقعد بقى اهد ما فيش في مره يقول ايه وربنا كرمني وربنا عمل لي وانا برده عكيت الدنيا لان انسان وضعيف وجاهل وماعرفش الغير ما فيش هو دايما انا ما حصلش انا ما فيش زيي انا جبل اهدى يا عم انت نطفه في الحقيقه وده مش هو بس احنا فالقيه دي جاي عشان اللي عنده كبر يقول لنفسه كبر ازاي يعني تكبر على ايه تكبر على ايه احنا حبسنا ك في اوضه مش هتعرف تعيش نص ساعه لوحدك ما تعرفش تقعد في مكان لوحدك كده ساعه ساعتين الا مش قادر امسك نفسي ماعرفش احكم في شعري واعصابي وك تجنن لو عاد لوحده انسان انسان قدراته محدوده جدا قدراته محدوده جدا ف محتاجين ان احنا نكسر نفسنا شويه فاول حاجه رد على اول جمله فبدا بالاهم يعني خلاص وبعد كده بس هو اكد على الرد انه انا مش زيك لكنه هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا يعني لو انت خلاص بقى ظنك في ربنا كده انا مش زيك دي اول جمله ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوه الا بالله دي تاني جمله هو قاله ايه ما اظن ان تبيد هذه ابدا قالله ده كان الاحسن لك لولا يعني الافضل ليك انك لما كنت وانت ماشي جوه الجنه كده تقول ايه ما شاء الله الله لا قوه الا بالله الجملتين دول تحفظهم تحفظهم وتقولهم دايما هو بيقول له انت المفروض كنت دايما تقول ربنا اللي اداني ده ده بمشيئه ربنا مش انا اللي اخدت ده مش انا اللي عملت ده اللي جالي ده بسببه بسبب مشيئته ما شاء الله ولا قوه الا بالله لولا ان ربنا بقوته بقدرته بارادته بعظمته اداني ده ما كنتش اعرف اعمله احنا عايزين الصيغه دي تبقى معانا دايما يا جماعه ع لما واحد يطلع ويقولوا له احج لنا عن تجربتك يقول لهم ايه يقول لهم ربنا شاء ان انا ابقى عندي العلم ده فبقى عندي العلم ده ولولا اراده ربنا ماكانش اي حاجه من دي حصلت لي نفسنا حد يطلع يقول وهيبقى برده قدوه يعني عادي هيبقى برده مميز ومحترم بس يقول الحقيقه انت لازم قدام نفسك تقول الحقيقه علمك ده من عند ربنا قدراتك العقليه ده من عند ربنا انت نجحت عشان ربنا انت في صحه وعافيه بسبب ربنا انت عندك عربيه ولا عندك ا ابن ولا زوجه ولا شغل بسبب ربنا دي الحقيقه اي حاجه تانيه انت عايش في وهب فهو بيقول له ارجع بس انت خش الجنه اللي ربنا اداها لك بس انسب الفضل لصاحب الفضل وقول انه ده بسببه مش مش بيا وده مهم جدا وده ده اول الشكر يا جماعه الاعتراف بالنعمه اصلا وده اللي الشيطان قال لربنا ولا تجدوا اكثرهم شاكرين هشتغل معاهم على دي يبقى فاكر ان الموضوع بيه وكده يعني وبعد كده دخل معاه في ثالث جمله انا اكثر منك مالا وعزمه ف قال له ايه ان ترني انا اقل منك مالا وولد فايه بقى فعسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماؤها غوره فلن تستطيع لوطلب فقال له لو انت فا لو انت شايف ان انت دلوقتي في وضع انت معاك حاجه اكتر مني فخلي بالك من حاجتين كويسين اول حاجه قال له ايه فعسى رب ان يؤتيني خيرا من جنتك دي اول حاجه طبعا لو انت زي كده فهو قصده ايه هنا يعني ايه يؤتيني خيرا من جنتك ايه هو الخير اللي من جنته في الاخره ولا في الدنيا طب مين مين مين يقول الاثنين ماشي مين يقول في الدنيا ماشي دول الاجابتين غلط في المفسرين في التفسير هي في الاخره فلو انت زي كده انا كنت فاكر ان هي في الدنيا اصلا يعني على فكره ربنا ياخدها منك ويديني بكره دنيا انا ايه ما انا عايز دنيا برده خلي بالك انا مش صاحبه الثاني انا مين انا واحد قاعد بيتفرج عليه هما الاثنين فانا فانا لسه بتعلم فانا لسه جوايا حب دنيا فعايز اسمعها عايز برده اسمعها ازاي ان هو بيقول له ايه انا ممكن معايا دنيا عايز اسمعها كده اهو على فكره ممكن عندي بوجاتي عادي هو اصلا مش قصده كده هو بيقول له دنيه ايه وكلام فاضي ايه ق لو انا ربنا قدر لي الدنيا دي في الدنيا اللي هي زيرو اللي هي قليله اللي هي ان انا معيش اللي عندك وقدر لي ده عشان ده انفع حاجه ل عشان اروح الجنه