سلسلة عظماء الإسلام الإمام البخاري ومسلم بطريقة رائعة جدا

اللي هو ايه اللي هو كبير بوقتها المكان العالم بارك الله فيك ورغم الشيخ الذي طلب مني محمد محمد الذي وضع هكذا الاضطراب عن عينيك وانت والتي من هذه ال اه انا اريد والذي بيت قتلى فيه ايات من القران الكريم لا تدخل والشياطين وابدا انذاك والتي اه انا هنا ام انني لا اخي ماذا تقول بسم الله الرحمن الرحيم الذي العظيم يا سيدي احمد اليس هو الذي تريده احمد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته وقد قلل ربيع انك تريدني سيدي ماشاء الله تبارك الله انت تشبه والدك كثيرا رحمه الله ولكن الناس يقولون ان محمدا هو اشبه ما يكون بوالدي رحمه الله عليه رحمه الله كان رجلا فاضلا لقد تعلمت على يديه ما تعلمه هو من الامام مالك اسمع يا احمد ان شاء الله انا ارسلت لك اليوم لاني سابدا بتحفيظ القران ودراسه الحديث ل مجموعه جديده من الاضحى فهمت سيدي لذلك انت تريد محمد كاردينال ا بيك في الموعد التي تقرر انشاء الله انشاء الله انشاء الله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مره اخرى ولكن علينا ان نبذل قصار جهدنا بارك الله وعليكم السلام ورحمه الله من الذي اخبرك بهذه محمد حقيقه محمد مجرد اوهام يا محمد محمد الشياطين الايمان انظر هذه كتب والدنا اسماعيل بن ابراهيم بن المغيره انها مليئه بخسائر المعرفه من قران وسنه ولو لانشغالي بامور الفلاحه لقراتها عليك والتي ان شاء الله وان محمدا يجب ان يذهب الى الكتاب فالشيخ الداخلي طويله ما الذي يخيفك من تلك واصل محمد انها لا تمتد لا حافظ تذكر للدروس اتخذ فيها انك لا تتعرض ابدا للنسيان تعرفون للناس انت اين رغيف الخبز الذي ستعطيه للشيخ هنا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته داخلي وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته لماذا تجلس وحدك ايها الصبي لم ياتي برغيف الخبز لماذا يقترب الربيع السيف يريد ان يضرب تفضل ارجوك احداث نظيفه وكان محمد محمد اسماعيل سنبدا اليوم سياسيين التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكل شيء قلبا وقلب القران اذن نبدا بسم الله الرحمان الرحيم والقران الحكيم العزيز الرحيم العزيز الرحيم اباؤهم فهم غافلون لقد حق القول على اكثرهم فهم لا يؤمنون صدق الله العظيم ماشاء الله لا قوه الا بالله تلك الايه من مره واحده ام ام نعم قرا على نشاط الداخلي مره واحد ومع ذلك حفظتها ما شاء الله ما شاء الله فتح الله عليك لقد ذكر الاشراف الداخلي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لكل شيء قلبا وقلب القران يس ما شاء الله ما شاء الله بارك الله فيك شيخ محمد ولكن كل ه الم يخبرك هؤلاء الذين كانوا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان شاء الله والذي معرفه بهذا الامر السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله قالت لي امك انك قد ت وطني ماذا تريد هذا الكتاب طلبت مني هذا الطلبه من قبل وقلت لك انني اعود كتاب الداخلي على انه لابن المبارك طبعا حتى لا اكون قد قصرت في حقك وان توصيه ابي اسمع سيدي اللهم فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوه المضطرين رحمان الدنيا والاخره ورحيمهما ان تطرح برحمه تغنيني بها عن رحمه من سواك امرتنا به ايجاد وقالت له بصره من اول مره من اجل والتي كان يريد ان ياخذ حقه انت تعرف انه ليس في حاجه التجاره ثانيه عن العلم اخر وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد لقد كنت في غفله من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ام ام هذه هي نفقات الحج ان شاء الله لا قوه الا بالله كنت اخشى ان اقرب دون اقلام تلك الفريده الهامه الحمد لله علينا ان نستعد للسفر وانت محمد عليك ان تعين من ينوب عن كل خطبه الجمعه والغياب لقد فعلت ذلك بحول الله واخبرني مجموعه من التجار الذين يذهبون الى بخار لشراء السجاد بان شاب اطار في مدينتهم يقال له محمد بن اسماعيل وانه قوى الحزب شديد البرهان اجمع عليه علماء بخاري حتى ان اهل المدينه جميعهم يذهبون الى المسجد الذي يصلي فيه وذلك لسماع خطبه ودروسه وقد اختارت كان يا عمر بن الجديد ل تسافر الى بخاري وتعرف امر هذا الشاب ثم تعود بكل شيء ماثره شيخنا الفاضل يمكنني معرفه سبب ذلك معرفه سبب ما سبب ارساله الى بخار قلت لك لتعرف امر محمد بن اسماعيل عمر يقصد مسلم لا تتحدث انكم لا تعرفون خطر ظهور مثل هذا الشعب عامين ا انت الامام محمد بن يحيى الذهلي ولا اعتقد ابدا ان شابا من بخاري يمثل خطوره عليه الخطر ليس علينا نحن يا عمر بل عليكم انتم كيف شيخنا نحن نصاب هم اهل العلم والناس يتوافدون الى بلادنا من اجل العين واثناء ذلك تشتهر تجاره وتنمو فتصبح نيسابور لؤلؤه الشرق اما ظهر نجم هذا البخاري في سماء العلم وسوف تضيع نيسابور العيب ليس له لا تعارض فانت بالذات تلامذتي حفظا وعلما عمر تفعل ما امرتك به ونفقات سفرك عندي مرحبا بك في دائره اخرى تفضل منذ جيت الى مكه وانا اتطلع الى رؤيتك ولا اظن ان احدا من الحجاج لا يود السماع من ابي بكر بن عبد الله بن الزبير بارك الله فيك والذي تفضل اود ان اخذ العلم منك يا شيخي ومن انا حتى اعطيك العلميه والتي يشغلني حديث النبي صلى الله عليه وسلم ولا بد انك قد سمعت من ابيك بعض احاديث نبينا صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام ولماذا الحديث الخارج لان اول حديث سمعته وان في الكتاب كان في رجاله نظر ان كنت تريد الحديث فعليك بابي الوليد احمد ابن الازرق فهو مرجع الناس في الحديث وعليك بالسفر الى بغداد حيث احمد بن حنبل وعليك بالسفر الى مصر حيث سعيد بن ابي مريم هؤلاء وضعوا قائمه لرجال الحديث وحددوا شروط الاخذ بالحديث فان كان الامر يعني ك حقا فعليك بالاطلاع على شروطهم وعلى احاديثهم التي جمعوها ان شاء الله السلام عليكم السلام محمد بن اسماعيل انا زميله في الكتاب وبسببه تركت العلم تفرقت الاتجار سمعت انه ورث خزانه مليئه بالكتب وهو يعكف على قراءتها دائما وماذا عن قوه حفظه انه نعم انه يعتمد على عدم مراجعه اخرين له ان تتركنا والتي نعود الى بخاري انه العلم يومها يامحمد يامحمد لقد تعلمت على يد كبار علماء بخار وكلهم اجازه شيخا للجامع الكبير منذ طفولتها احمد وانا افكر في امر مهم يشغل المسلمين جميعا اعرف يا اخي انك تبحث عن صحيح الحديث نعم احمد فالسنه النبويه اصل ثاني في دين الاسلام بعد القران الكريم جعلها الله تبارك وتعالى دعامه لشرعه واحكامه ومصدرا اصيلا لادراك مقاصد كلامه والاخذ بالسنه الى جانب القران الكريم فريضه من فرائض الله عز وجل يقول رب العزه تبارك وتعالى في محكم اياته وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ويقول عز من قائل في صوره النساء من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليهم حفيظا وقد ان الاوان واحمد لجمع السنه النبويه الشريفه والتحقق من صحتها من اجل هذا تنوي الاقامه هنا في مكه المكرمه انا لن اقيم طويلا في مكه احمد ولكني ساسافر بمشيئه الله الى المدينه المنوره و بغداد ودمشق ومصر وسائر المدن الاسلاميه بحثا عن الحديث النبوي الشريف ولكن الرحله طويله الناس وتحتاج لما لكثير لا تفكر في هذا الامر لا افكر في هذا الامر كيف سيكون القليل ان شاء الله فقد ميزه الله على كثير من الناس بقوه الحفظ وسلامه الفعل وعليه ان ينفع المسلمين اجمعوا على الاقل وهل القمه من العلماء لا لم تجلس اليه اخبروني بانه سافر الحج جائز بعلمه من مغاره هذا ما يخيف ان خروجه انا سالت فول حوله ويصدقون حديث له امتحانا ذكره لا باس بها لكن لن يحدث ذلك الا اذا اشتهر امره وذاع سيطه بين علماء الامه الاسلاميه لقد جمعت لك نخبه من علماء الامصار الذين وفدوا هذا العام للحج وكلهم في شوق لسماع كلامه عن جمع سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه بارك الله فيك ياشيخنا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام هذا محمد بن اسماعيل البخاري الذي حدثتكم عن ا جلسه محمد ما كان للمرء ان يجلس في حضره العلماء بارك الله فيك اجلسوا حدثنا عن ما تريد فعلا تفضل تعلمون جميعا ان اثار النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه لم تكن في عصر اصحابه وكبار تابعيهم مرتبه ومدونه وذلك خشيه ان يختلط هذا بالقران الكريم ثانيا انهم كانوا رضوان الله عليهم يتمتعون بذاكره في الحفظ قويه ثم حدث في اواخر عصر التابعين تدوين الاثار بعدما كثر ال ابتداء من الخوارج والروافض واول من جمع ذلك الربيع بن صبيح وسعيد بن ابي عروبه ومن بعده جاء الامام مالك تصنف الموطا وتوفي فيه القوى من متن الحديث لاهل الحجاز ومزجه باقوال الصحابه وفتاوى التابعين ثم جاء بعد ذلك الاوسع وسفيان الثوري وغيرهم ثم بدا العلماء يتخصصون في وضع كتب الحديث فقط واني بفضل الله وعونه اطلعت على معظم هذه التصانيف ووجدت فيها ما يدخل تحت التحسين والتصحيح فحركه امتى لجمع الحديث الصحيح علمنا بخاري ان الاوائل كانوا يعتمدون على الاقل في عدد الرواه وذلك لاثبات صحه الروايه وكانوا يعتمدون ايضا على تكرار الروايه لنفس الحديث عن صحابه اخرين فاذا تكرر الحديث بنفس اللفظ عن مجموعه اخرى من الرجال ثبت الصحه واذا ما الجديد الذي ستفعله اولا لابد من التحقق من معنى المتن بعد التحقق من الاسناد فربما يكون ثمه معنا في الحديث في يقتضي ضعف الحديث مع ان ظاهره السلامه منها ولكن هذا امر شاق عليك ويحتاج لمراجعه اهل المعرفه وثانيا لا بخاري ثانيا ان المسند هو من يروي الحديث باسناده سواءا كان عنده علم به ليس له الا مجرد روايته وسوف اقوم ان شاء الله بالتحقق من الاسانيد و اسماء الرجال وسوف اخذت عدد الرواه للحديث الواحد مع استحاله التواطؤ على الكذب لبعد الزمان او المكان معنى هذا انك تنوي السفر الى مختلف بلاد الاسلام ان شاء الله يا شيخنا ا تنوي جمع الحديث من الناس لا من الكتب لقد وجدت ان الحديث الذي يرويه ثلاثه في طبقه الصحابه عن النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام لابد ان يرويه عن كل واحد من هؤلاء الصحابه ثلاثه على الاقل من التابعين فيكون الرواه له في طبقه التابعين تسعه وفي طبقه تابع التابعين ثلاثه لكل واحد من التابعين التسعه ولهذا سوف يتم التحقق من الحديث على سبعه وعشرين وجهه هذا العمل وال وتم ستصبح خير الناس والمياه اخرى بانك تنوي بفعلك هذا نبذ الدنيا وراء وستجعل غذائك الكتابه وصلت المعارضه و استراحتك المذاكره ولو ان الشدائد مع وجود الاسانيد العاليه رخاء ووجود الرخاء مع فقد ما اطلبه بؤس وشقاء اخبر بهذا احد التجار الذين يسافرون بينما بغداد يبحث عن المجد اختار عاصمه خلافه ان بعض من اثر الشيخ الجليل لا يمس الا ان البخاري لو كان يريد العلم حقا لكن الى هنا وحضر مجلس لكنه كيف الذي اصابه ربما لم يقله احد لا لا مش كبير العلماء يعرفون قطر السكري اسمع يا عمر امرك يا شيخنا فارس لك برساله اذا امير المؤمنين الخليفه المعتصم ليمتحن ذلك الرجل في امر خلق القران السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام يمكن لاحد كما ان يدلني على الطريق الى بيت الامام احمد ابن حنبل يبدو انك غريب حدث مكروه للايمان المتعلم بامر تجني علمت هذا ولكن وصلا ان المعتصم قد خلت سبيلا ولكنه الزمه داره ومنع اه المسجد لا حول ولا قوه الا بالله ما يحدث هذا لاحمد بن حنبل لقد بدات المحنه عندما قرر المامون رحمه الله امتحانا العلماء في خلق القران لان الامام احمد رفض القول بان القران مخلوق وقال ان القران كلام الله وهو قديم الازل فقرر المعتصم لجنه وتعذيبه والله هذه محنه للمسلمين جميعا يبدو انك من اهل العلم فما رايك في قول المعتصم لان القران الكريم مخلوق خلقه الله تعالى كما خلق الانسان وكما خلقت طيره وكل شيء في الكون القران كلام الله وكلام الله صفه من صفاته وصفاته قديم لا اول لها ولا انت تنطق بما نطق به الامام احمد اسمك يا رجل محمد بن اسماعيل ومن اي البلاد انت من بخاري اننا والله نخاف عليك من رايك هذا فلا تجبه من يسالك ابدا المعتصم هذه المحنه الامام الذي هو بخير يا امير المؤمنين لم ياتي الى بغداد زمن بعيد السن يا مولاي لا حول ولا قوه الا انه لا يقدر على الخروج لصلاه الفجر ومن ينوب عن افضل اهل نيسابور واكثرهم هو شاب اسمه مسلم وماذا عن البخاري هل تريد الحقيقه يا مولاي ولا اريد غيرها وقد سمعت عن علمه وورعه ولقد جاتني بعض الاخبار التي تؤكد بانه يقوم بجمع احاديث النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام وذلك من مصادرها وبانه يقوم ب تبويبها وتقسيمها ثم ينتقي منها الاصح ويترك ما دون ذلك وان كان فيه مره واحده من شك امل الم عظيم لكن الامام الدولي يخشى ان تضيع هيبته بين العلماء اذا بزغ نجم البخاري ابلغ الذي لاننا سنعقد امتحانا للبخاري اصعب من امتحان خلق القران هذه الرسائل جاتني من علماء الحجاز و كلها تتحدث عن ك انكم عليك لما تنوي ان تفعل لقد كنت اتعلم منك ان كنت تريد النصيحه او اطفالك اما فهو عندك انت معاذ الله يا شيخنا انت اعلموا هل هذا الزمن لا تعطي اكثر من حقيقه ما فعلته ليس الاجتهاد واني اسال الله سبحانه وتعالى ان يغفر لي والان دعت من الحديث يعني واخبرني بما تنوي ان تفعله والقواعد التي ارتديتها لتسجل اثار النبي صلى الله عليه وسلم واقواله وافعاله صلى الله عليه وسلم ساخبرك سيدي بالامر كله نريد ان نعرف ماذا يريد منا امير المؤمنين نريد ان يعرف حقيقه اخرى كيف انتم العلماء وانتم اعلم الناس بالاسئله التي لا اجابه لها لقد سمعنا عن قوه حفظ البخاري الستم معي في ان هذا الرجل اشتهر بين العلماء في سرعه البرق هذا صحيح كل العلماء يتمنون مثل هذه الشقه التي نالها الاخرى ولا نعرف لها سببا لعل سببها تلك الشائعات التي تحيط سبقه عن قوه حربه وخساره علم اذا فلتكن قوه حفظ هي المدخل لنا كيف س ننتخب عشره رجال لكل رجل عشره احاديث اننا سن جمع له مائه تحديث مقلب متونها واسانيدها تجعل مثل هذا لاسناد الاخر تجعل اسناد الاخر لمثل هذا فكره رائعه ما ترك اي عالم مهما بلغت قوه حفظ اذا ابلغ المعتصم باننا سوف نفعل ذلك لقد ابلغت اننا بان البخاريه في ضيافه محمد اما اي حديث يقبل الشك ولو بمقدار ذره واحده فسوف استبعد تماما ولناخذ به وماذا لو غير رجل واحد على قيد الحياه يروي لك حديثا سمعه من احد التابعين لناخذ الحديث ابدا عن واحد فقط ولا عن اثنين اجتمع في مكان واحد وزمن واحد لماذا لان هما ربما يتفقان على شيء فيما بينهما والاصح ان اخذ متن الحديث باسناد من اهل اليمن واهل الشام واهل مصر وبغداد لو فعل كذلك يا محمد تكون قد جمعت الصحيح الصحيح من اقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون قد احيت السنه ووضعت عنها اشياء لحقيقه بها ليست منها يا ولدي انا اشفق عليك من هذا الجهد المضني والعناء الذي س تتكلم ارجو الا تكون سيارتي سبب ازمه جديده لك لا تقل هذا فقد اعتدت على الازمات ولكني اسال الله سبحانه وتعالى ان لا تكون زيارتك بسبب حسمه لكانت تمنع عن فعل ما تريده السلام عليكم ورحمه الله السلام ورحمه الله وبركاته ما وراء كمان زيارتي لقد علمنا لقدوم البخاري اليك البخاري نعم محمد اسماعيل يقولون انه عندك هنا من ان بحكم بذلك عفوا شيخنا انا املك انت محمد بن اسماعيل البخاري لقد كنا لنستمع اليه ون دعوه لعقد تحالف يدل على قوه حفظه وكثره علمه الفتنه التي ابتدعها الماموم هذه القران مخلوق اما زال لا المامون مات وماتت فتنته اما نحن فس نعبر لك امتحانا اصعب من ذلك وما سر ذلك الامتحان لنتاكد بالبرهان القاطع من قوه حفظ البخاري التي اشتهر بسببها يا اخواني لقد اسمعني منذ دقائق معدودات جميع اقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم التي اوردتها في المسلم لم يختفي او اسناد دعنا نختبر بانفسنا و امام جمع من الناس هذه مهاترات لا طائل من ورائها داهم يعقدوا لنا ما ارادته ال امتحان عسير يابحري الامتحان من المحنه ونحن الحمد الله وبعونه لا نحتاج في محله يقول رب العزه تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ولعل افضل صيغه للصلاه على الرسول صلى الله عليه وسلم ما ورد في التشهد اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم اللهم بارك على محمد و على ال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى اله بقدر حبك فيه وبجاهه في الرجعه اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله عدد كمال الله وكما يليق بكماله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه عدد كمال الله وكما يليق بكماله اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سؤلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي اللهم انك تعلم مافي نفسي اللهم اجرنا اللهم كلي ولا تكون عليه او كما قال بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاه والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الاخوه فقد حان وقت امتحان محمد بن اسماعيل البخاري واما حديثك الذي قلت انه عن ابن عباس رضي الله عنهما والذي متنه ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ظلمات يوم القيامه فهو عن ابن عمر وليس عن ابن عباس و حديث النبي صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه فهو عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وبقيه متن الحديث جاء في كلام زميلي وبالتحديد في حديثه الرابع حين قال ان ابي هريره رضي الله عنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله من كان في حاجه اخيه كان الله في حاجته والحديث ايها العلماء الافاضل عن ابي سعيد الخدري ونصر كالاتي المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجه اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربه فرج الله عنه كربه من كرب يوم القيامه ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامه اما في حديثك الخامس من الاحاديث العاشره التي رويتها اسقطت لفظه فوق من حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام والان ايها العلماء الافاضل استطيع بفضل الله ان اذكر لكم الاحاديث المائه حسبما ذكرت وبالترتيب الذي اخترتم ارويها لكم لتصحيحها والحمد لله الذي انعم علي بن عمه الحفظ واساله ان يديم على النعمه وان يحفظها من الزوال لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقه لنا به واعفو عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين بارك الله فيك محمد وبارك الله كنت اتمنى ان احضر هذا اللقاء ولكن واسف لا استطيع الخروج فيحزنني الوقت الذي ظهر في اثبات ما من الله به علينا من قوه حفظ ربما لا تعلم ال الشيخ الجليل اني اردت الاربعه القران بالنهار بالليل واختم القران كل يوم اما وان هذا النهار فعلى نجتهد ليلا لقراءه القران والاستعداد الغد ان شاء الله قائمه باسماء والذين على قيد الحياه اسماء المدن والقرى التي يعيشون فيها باذن الله حفظتها بهذه الصراحه ما شاء الله الحمد لله الذي من علينا بهذه القدره كنت اعلم انه سينتصر عليهم لقد اظهر هم جميعا لامير المؤمنين سيكون لهذا الرجل شانه الفريق في تاريخ ارجو ونتعشم انت سامحنا يا اخي محمد لا تقل هذا نسال الله ان يغفر لنا و يسامحنا جميعا جعلك الله ذخرا للاسلام والمسلمين لا ننسى اخي محمد فى رعايه الله وامنه يا اخي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته في رعايه الله بعدما اجمع على قوه حفظ وكثره علمه اهل بغداد جميعهم والامتحان لقد نجح في الامتحان الذي اعده له علماء بغداد اذكر ان القران مخلوق هو لم يسال في هذا لو كان قد ذكر ان القران مخلوق لتاكد انه منافق بعض التجار يؤكدون انهم حضروا مجلسا له قال فيه ان القران كلام الله والخوض في قضيه خلق القران هو من قبيل الفتنه لا ادري لماذا تجتمع الظروف لخدمه هذا الرجل الله الله الله الله شيء جميل نعم وماذا حدث بعد ذلك وعندما انتهى العشره من القاء احاديث النبي عليه الصلاه والسلام على مسامع البخاري وقف محمد بن اسماعيل البخاري وقال لهم اني استطيع اعاده كل الاحاديث التي ذكرت في هذا المجلس باسنادها ما شاء الله ما شاء الله واين ذهب ترك بغداد وسفر الى مصر فل يبارك له الله وليحفظ وليس اعده فيما يفعل السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اسال عن بلده تسمى دنيا انت الان في سيناء و بينك وبين دمياط فراسخ عديده دولا على الطريق اكرمك الله هذا هو الطريق ولكنه طريق مليء بالوحوش امر من طريق التجار وكيف اصل الى الطريق مر من خلف هذا الجبل ستجد طريقه عمليا سر عليه ولا تحيط جزاك الله خيرا يا اخي سافعل ان شاء الله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اللهم على الجوع والعطش يا الله يا الله يا الله الله وحده يعلم بمكانه الان لم تخبرني بان التجار قدره في بغداد لكنهم اخبروني انه سافر ايضا كيف ما كنت عارف مكانه لا ارسلت له نصيبه من محصول الارض هذا العام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته تفضل اخذ وافق المعتصم على خروجك الى المسجد وعلى اقامه مجلس عينك مره اخرى لابد ان الخليفه قد اعطاه جائزه كبيره يعني الاخوه احمد ينكر هذا ان كانت النقود تحريره فلياتي بها الى وانا سوف اعطيها لمحمد بن اسماعيل وهل تعرف الر كانه اعرفه حتما س اعرفه يعني السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته قيل لي ان علي ابن ايوب يسكن هنا ولكنه مات قبل عشره ايام فقط لا حول ولا قوه الا بالله وانا لله وانا اليه راجعون من اي البلاد انت ايها الغريب ان من بلد بعيد بعيد جدا وجاءت لزياره النائب سمعت انه كان من الرجال الصالحين وانه كان تلميذ ال سالم بن عبد الله بن علي نعم ان اهل القريه كلهم كانوا يصلون خلفه ويست معنا لدرس رحمه الله واسكنه فسيح جناته اتريدون ان اخبركم ببعض كلامه له مع فرق يا اخي فقد كنت اريده لشخص باذنك السلام وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته هذه هي النقود وهذه رساله عرش الله انتصر الرساله والنقود لم اعطيهم لاحد بس اسلم هما لمحمد بنفسه لا اعرف كيف اشكر لك صنيعك سعيد بارك الله فيك ان محمدا صديق عمري انا سيدا انما كنا زميلي علم لكنها التجاره التي اخذت للعالم ها لولا ها لكنت الان امام بخار قاطبه يا سبحان الله تاتي من بغداد الى هنا بحثا وراء حديث وسافر ان شاء الله الى اليمن لاثبات صحه نفس الحديث ولكنك تشك على نفسك والدي الاست معي ان جمع الصحيح من اثار النبي صلى الله عليه وسلم يحتاج للمشقه بلى حدثني الامام احمد بن حنبل عن هذا شرف ليا والتي وسالت الناس هنا عنك قبل مجيء لقائك فاخبروني ان كلمتك في حياتك مره واحده الحمد لله انتظر انتظر ساذهب لاحضار هذا الحمار واعود اليك فورا تفضل ليس بها الشعير نعم والذي الذي فعلته اذا اوهمته ان ثمه شعيره وامس اكتوبر معذره يا اخي لا اخذ الحديث ممن يكذب على البهائم باذن البخاري هنا في اصابه انه الان في المسجد الكبير يلتف حوله اهل نيسابور دون ذلك يا سيدي البخاريه صوره فائقه ما سر تلك شهره الفائقه يا مسلم قوه تحبه وسلامه لغته وغزاره علمه هذه الصفات تجتمع فيك يا مسلم فلماذا لم تنا النفس شهرته وانت عمر بن عز الدين لماذا النفس سيدي الامام ليتك تسمح لتلاميذك بحضور دروس المخرج ليتك تفعل ذلك سيدي بدون حضور درس البخاري وترك مجلس نحن نريد التعرف على ما يقول البخاري اذن لا بد ان تكون حجه عليه ولكن يا مسلم بن الحجاج انبه تلامذه الان بعض اهل نيسابور وثيقه فيك كبيره ولها حدود لها تستطيع فتح البخاري لا تنكر انه باستطاعتك فعل ذلك كانت تحفظ الكثير من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ويمكن كانت كادله امام اهل نيسابور فقال ومكانتك وتقضي على شعاراته ستصبح فيما بعد امام نيسابور كلها و سيرسل لك امير المؤمنين الهدايا والجوائز ما هو اه فسوف ينتهي امره الى الابد سيدي انك لم ترغب مره واحده فلماذا لا تاتي معنا انا اذهب لحضور درس البخاري فال تعتقله امتحانا او فريق به فعل ذلك هو اصغر مني بكثير من افضل ان يتم ذلك بينه وبين احدكم وليكن مسلما فكر في الامر جيدا يا مسلم الى المسجد الكبير واجتمع لدرجه ما يفيدك في الهجوم عليه يوم انعقد الامتحان الكبير وفي كتاب الاستقراض واداء الديون روى ابو هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادى الله عنه ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله اي انهما من مسلمين ايدينا يعلم الله تعالى انه يريد اداء الا ان اه الله عنه في الدين فاذا مات فجاه ولم يكن له غير وكانت نيته الوفاء ادى الله عنه في الاخره بحيث لا ينقص من حسناته لصاحب الدين امام ناخذ الدين وفي نيته عدم الوفاء فان الاتلاف سيقع عليه في الدنيا و في الاخره والحديث فيه الحض على ترك استشكال اموال الناس والترغيب في حسن التاديه اليهم عند المدينه وفي هذا الحديث ايضا الترغيب في تحسين النيه والترغيب من ضد ذلك ويحتمل ان يكون قوله صلى الله عليه وسلم اتلفه الله بمثابه الدعاء لاسيما ان هذا الرجل الذي اتلف الدين سيقتص منه يوم القيامه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطره بين الجنه والله يتقاضون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى اذا هذبوا واذن لهم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله اعطيته النقود والرساله انه يتمتع بصحه جيده ما شاء الله ما شاء الله لكنه لم يكن معي الا ما قد اعطيتني اياه اذن على مكانه وسوف اساف هنا انه يتنقل بين المدن و لا يستطيع ان يصل اليه الا تجد مثلا اذا وامك اتركها وحدها ثم انك لا تستطيع ان تتحمل ما يعانيه اثناء السفر اذن ساحضر لك في الغد عشره الاف درهم لتعطيل وانا انتظرك هنا وفي نفس الموعد بارك الله فيك بارك الله فيك السلام عليكم ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته عليكم السلام ورحمه الله وبركاته وماذا ستفعل لو عاد محمد اسماعيل الى بخار هو لن يعود اليها ابدا ابدا يعني ومن يدركها والذي انه لم يعود اليها ابدا التجار الذين راوا في مصر والشام يؤكدون لي انه يسافر حراس خوف راسخ لا عدد لها الحديث النبوي 1 ومعنى هذا انه سيقبل عمره في الاصفر ولم يعود الى بخار ابدا ابدا لقد البخاري واشياء كثيره فهو موافقه وزهده وورعه رزق المحطه بالقبول ما يسمى الدولي الذي هذا لماذا ويذهبون لسماع ذلك الغريب الان فقط بعد قوله تعالى بسم الله الرحمن ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا في كلامه اصبح البخاري علما ما تحت اديم السماء اعلم بالحديث من محمد بن اسماعيل وانا لست عالما لقد وجدت عنده والكثير وانا عندي الغيضه والقليل سيدي لا تقارن نفسك بالظهر واصغر من وعلمه اقل من ذلك واني احذركم نغطي وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تغضب اريد ان اكون ذلك انا لست بعالم حتى يصبح للتلاميذ انت تعلم بما تصفون نفسه كيف انا عبد من عباد الله الا الله على بملكه الحفظه فوهبتها لاثار النبى صلى الله عليه وسلم على اريدك ان تعلمني شيئا لا اسال احدا اذا اردت ان تحفظ حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم فعليك ان تعمل به الحمد لله الحمد اني ما كتبت حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم الا وقد عملت به فيها احبك الله الذي احببتني فيه وسلم اذهب الى ان والى صباح غد واخبره بما قلته لك ولكن ولكن هذا الشيخ الفاضل تفعل ما امرتك به ان يرد الوالي بهذا الظلم ان ترضى لمسلم من ما يصابون الظلم بعينه يا سيدي ارجوك يا سيدي زوجه واولادا ان كنت تريد البقاء في ميسان نذهب الى الوهم انا ارد للامام الدولي اي طلب مهما كان اخبره اني قد امرت الحجاج بنيسابور واخبره ايضا انه قد طلبت من البخاري ان يغادر المدينه فيها قبل ان تحدث فتنه بسببها الظلم ثلاثه انواع ظلم العبد لربه ويكون ذلك بالكفر سبحان الله عما يشركون يقول رب العزه تبارك و تعالى والكافرون هم الظالمون ويقول سبحانه وتعالى ان الشركه وثانيا ظلم العبد لغيره من اعداد يقول صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وثالث انواع الام ظلم العبد لنفسه ويكون ذلك بتلويثها وتدليسها بالجنوب والجرائم وال اه يقول تبارك وتعالى وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم اخرى بالفرق بين روايه ابي هريره عن التحاسب والتعامل وبين روايه انس ابن مالك هذا وشيخنا محمد بن يحيى الدوليه اهلا ومرحبا بك انت الغريب ومن الواجب ان ارحب بك ولا انت الذي ترحيبه الشرف يقابله لماذا ظهره من سؤال سؤال معرفه ان سؤال اختبار اتظن اني اسالك لاعرف بارك الله فيك فانت واحد من العلماء المشهود لهم لا تهرب من سؤال واجبني امام هؤلاء ان تراقب نسيت احد الحديثين بفضل من الله وكرمه ما زلت احفظ الاحاديث النبويه الشريفه التي سمعتها فما قولك في الحديثين ال هما صحيح فقد راجعت اسناد اهل الشام لهما واسناده لليمن والعراق ومصر فوجدت ان حديث انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثه ايام اما الحديث الذي رواه ابو هريره رضي الله عنه و هو قول النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا لا اشك في المقدار العلم او في قوه حفظ او سلامه دينك وفكرك ولغتك فقد اجمع العلماء ولكنها الفتنه الفتنه التي اخشى وقوع ها بسبب بخير فتنه بس ب بيان ان الناس في نيسان قتلوا بك حتى انهم تركوا الاسواق او الحقول والمصانع افترشوا الارض امام دار الضيافه فاذا نظرتها الى المسجد تحركوا معك في موكب المهيب وقد لا تعلم وطالما ان الرجل المسلم من قد مات وهو يعد وسط الناس لرؤيتك لا حول ولا قوه الا ب الله لقد امرت بتجهيز مركبه لك وملاتها بالذهب والفضه تريدني يعرض عليه عن اطلب منك هذا سافعل ما تريد ولكن دعني ارد للمدينه كيف لا حاجه لي بالمركبه التي اعدتها اذا اخذنا امر تلك به من مال رئيس نفسي عن قبول مال بلا عمل كيف تعيش اذا وانت في حد علمي لا تتقاضى اجرا عن دروسك وفتاه عندما كنت في مكه اعطانا في احمد بعض المال فبارك الله في ما زال معك لعله كثير الف دينار منظمته منذ سبع سنين او يزيد تعيش سبع سنين او يزيد الف دينار فقط ال ما قلت ان نظره قد قالت لي فيها يا بحري اذا اردت مني اي شيء في يوم من الايام فاكتب الي وما اخبرك بها التجار الذين جاؤوا من ننسا ولا اليوم محمد بن اسماعيل سيعود نعم على كيف ان تحضر مبلغ خمسه وعشرين الف دينار هم المبلغ الذي اخذته من شقيقه احمد لا لا يعطيه انه حق حقه نعم انا نسيت انه السبب في ترك للعلم لو لو كنت الان احد العلماء المشهود لهم وكنت سنيا لما سيعطيه لي الاولى والامراء وكيف ستواجهه اذا عندما يعود المواجهه ساها زرت زرت قلت لك ها بس او هاجروا خمسه وعشرون الف دينار كفيله باقامه حياه جديده وتجاره اخرى وماذا عن ستاتي ما عياده يا والدي انا لا استطيع ان اغادر بخار لماذا ياتي فيها سعيد يا سعيد ها والذي هذا بلد موطني اريد ان اجلس هنا اموت هنا وقفنا اذهب انت الى اي دوله تسعى واترك هنا وان كنت اود ان تبقى ما هي وتعيد المال الى اصحاب لا لن افعل ذلك سوف اذهب الى نيسابور الى نيسابور هو لن يعود الى منصب ولا مره اخرى التجار التي نجاه من الناس عبور اخضر ولذلك انها خطيئتي انا لما نجح في تربيتك رغم انني لازلت على قيد الحياه اما اسماعيل فقد نجح في تربيه ابنه رغبه انه قد مات انكم لا تعرفون خطر ظهور مثل هذا الشاب علينا فارس لك برساله الى امير المؤمنين الخليفه المعتصم ليمتحن ذلك الرجل في امر حلق القران لماذا تجتمع الظروف يا مسلم بن الحجاج تلامذه ان بعض اهل نيسابور وثقه فيها كبيره ولها حدود لها تستطيع البخاري ومسلم ان ترضى ب مسلم ما يصابون له الظلم بعينه يا سيدي انت الغريب ومن الواجب ان ارحب بك ولست انت الذي ترحب ظلمتني ظلمتني لقد ظلمتني يا اما ما الزوجيه ليس وحده يا سيدي اقصد مسلمه وانا ايضا وجعلتني اظلم نفسي لابد من تدارك الامر كيف وماذا عن البخاري ارسل له صحيفه موقعه من جميع علماء نيسابور نبيع فيها على علم واحاديثه التي جمعها والتي لا تقل الشان ولماذا لماذا لم تفعل ذلك من قبل عندما كان هناك الشرطه والشيطان الذي اسماه مره اخرى لابد ان اكمل رحله في البحث عن الحديث السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته تفضل يا سعيد تفضل لقد خرج مسلم من نيسابور ولا احد يعلم مكانه لا حول ولا قوه الا بالله لا يا احمد اياك ان تفعل ذلك يا اخي لقد سرقنا وفرنا بالمال وانا من كنت اظن ان المال يصل ومجيء والده الى هنا فيه اكبر لا تهاون في حق والعافين عن الناس والله يحب المحسنين اعتذر المال قد وصلنا يامحمد يامحمد انت بذلك تشجعها على التمادي في افعاله والله لم افعل ذلك الا لعلمه بان القبض عليه سيزيده عند البشر داخل حال سبيله بسم الله الرحمن الرحيم خافوا واصفحوا حتى ياتي الله بامره ان الله على كل شيء قدير الفعل يا احمد ما امرك به اخوك محمد والتي امر كلامها كنت اريد ان احدثك في ام امر الزواج اليس كذلك بلى يوما لقد قررت ولا تعلق قلبي بشيء غير الليل اعلم كل ما تريد ان تقوله ولكنك اول الناس باتباع سنه محمد صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام ولكن يوما س اكون ظالم من تكون التي ترد على هذا الامر ولكن اعطى موافقته سبحان الله الله ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الصحيح من رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد جمعته بفضل الله في سته عشره سنه طلعت رعته كلمه الكلمه واشهد ان لقد ارسلت هذا الكتاب على الاستحياء الى جميع العلماء في مختلف الاقطار لعل احدهم يراجعني في حديث لا اعلم ولكنهم جميعا كتبنيه بنفسك لكن محمد قد حددت ما لا تقوى عليهم بعدما خرج مسلم السلام عليكم ورحمه الله عليكم السلام ورحمه الله وبركاته تفضل تفضل هل تعرفني لقد سمعت عنك الكثير اتعلم منك سبحانه لقد ذهب العلم على رجلين الى نيسابور فكيف لم تشخص تقصد البخاري اني احد تلاميذه ول ول اه ما خرجت من نيسابور لم قصدتني ان تقبله العين في عصرنا استغفر الله العظيم العربي التي تقول الله تعالى وفوق كل ذي علم عليم تفضل الجلوس كليا ولا في اي علم من علوم الدين تريد الاستدانه في سنه النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام ولكن البخاريه لم يترك لغيره اي مجال للعمل في هذا المؤتمر لقد اطلعت على صحيحه واخبرني هو بنفسه عن عمله وسفر وتبويبه ل صحيح واخبرني ايضا بان وقد ترك احاديث نبويه شريفه صحيحه واثر عدم ذكرها حتى لا يدل على القارئ او الحافظ ا تنوي جمع ما تركه البخاري من الاحاديث الصحيحه ليس هذا فقط ام ام ولكني ان وتاكيد ما فعله البخاري حتى لا ياتي احد في يوم من الايام ويقول ان البخاري قد كتب كتابه احاديث غير صحيحه التشيع على نهجه نعم وماذا لو كان احد رواته قد مات سابحث عن شخصين فيما كان مختلفين بعيدين يكون قد استمع لهذا الحديث هذا عمل شاق قال لي البخاري نفس الجمله انه عمل شاق ولكنه ممكن يا سيدي انني على استعداد اتهام لان تتورم قدماه وتجمع بطني في سبيل التاكد من ساحه حديث سمعته عن النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام مثل الى ولديه ان احياء السنه في كتاب هو احياء الدين ليس قرانا فقط ولكنه قران و سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الائمه اوتيت القران ومثله معه نحن السنه على بركه الله اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سلك طريقا يلتمس به علما سهل الله له طريقا الى الجنه وان الملائكه لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتى الحيتان في الماء وان فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب وان العلماء ورثه الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا الله بحظ وافر بما تنصح اليابان كان البخاري اذا هم بكتابه حديث كمان يصلي ركعتين ان الصلاه تقرب العبد الله وتطالب وتنقل في الحديث القدسي عن رب العزه قال يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سالني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه لقد قرات هذا الحديث القدسي في صحيح البخاري وقد حفظته عن ظهر قلب به ان شاء الله يا اخي الحجاج قد ترك نيسابور ام ام عرفت مكانه لا يا سيدي علاقه بالله لقد لاعب يتهود كان واطار السابقه وان المشروع وانا ايضا كلا يجب على ان منعه لم افعل ذلك لماذا لم تمنع لماذا لم تقل الولاء ان محمد بن اح يتولى يغار من البخاري وانه ترد مسلما من مجلس بسبب ذهابه الدائم للبخاري لماذا لم تكن ل ل والى ان الدولي بشر وان الغير اتمنى من الله ان اقرا صحيحه سارسل اليك لتطلع عليها وعلى اسنادها بارك الله في استودعها الله مسلم الاولمبي امرك شيء لو كان بامكانك ان تراجع البخاري ايضا ان شاء الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته وفق الله ولكن الى طريق طريق النور واظن ان هذه السلسله قد حدث على السفر مسلم بالحجه بسم الله الرحمن الرحيم ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون القضيه العرب الاسعار لقد حانت الفرصه ايضا في الولا على انجاز ولقد نجاد الى مكه وعند الرجوع اننا على قارعه الطريق حتى على ام ام اتفقنا عمرك يا سيدي العرب تفضل شكر الله لك من هذا البيت بدا محمد بن اسماعيل البخاري رحلته لجمع احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام هذا بيت مبارك يكفي انه بيت ابن عبد الله بن الزبير لقد ذكر ابي عند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقال هو قارئ لكتاب الله عفيف في الاسلام ابوه الزبير وامه اسماء وجده ابو بكر وعمته خديجه وخالته عائشه وجدته صفيه ان هذا لهو النسب لن يفكر في وضع كتاب عليهم الرجال والانسان اعتقد ان جامع الاحاديث النبويه الشريفه لابد ان يكون على علم ومعرفه بهذا العلم ان علم رجال هو مفتاح علم الحديث بحديث بالاسناد لا معنى له ما الذي دفعك يا مسلم لدراسه الحديث دون الفقه والقراءات وعلوم الدين الاخرى اعلم يا سيدي انني قد درست كل علوم الدين الا ان حكمه مشهوره جعلتني اهتموا بعلم الحديث اذا تمر حدثني احد الاصحاب فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول التقى الشر من احسنت اليه فاصبح شك في ان النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا فسالته عن رواه الحديث فاخبرني بثلاثه رجال فلما قمت بدراسه هؤلاء اكتشفت انه ليس هناك صله تخبط بينهم فهذا من عصر وذاك من عصر اخر فكيف نقول مثلا روى عمر بن عبد العزيز عن معاويه بن ابي سفيان وعمرو ورد بعد موت معاويه بسنوات هذا الذي دفعني لدراسه علم الرجال وبعد ذلك لدراسه علم الحديث و شوقا لمعرفه وصول الحديث بعد ما وصلني من امر البخاري وفقك الله يا مسلم تفضل بعض المال الذي سيعينك على مواصله رحلتك سيدي لقد كنت اعمل بالتجاره وانا في نيسابور وقد قمت بشراء بعض البضائع من مكه المكرمه ومن المدينه المنوره وسوف اسافر ان شاء الله الى مصر لابدا رحله جمع الحديث وفي الوقت نفسه ابيع ما معي من بضائع ولكن يا ولدي ان البخاري رضي الله عنه قد اخرج في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده بارك الله فيك يا مسلم ظلمتني ظلمتني ظلمتني حسبنا الله والعمليه حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله لقد ظل وطنيا امامنا الدولي ظل وطني فلوطني يا ام ان فلوطني يا اما الان حان وقت الرحيل الى اين العزم ان شاء الله مصر انك تحاكي البخاريه في رحلته ان رحله البخاري يضرب بها المثل فهو لم يترك بلدا كان فيه تل ابيب للصحابه رضوان الله عليهم جميعا الا وذهب اليه وسال اهله ونقل عنه الحديث وفقك الله لما فيه خير الاسلام والمسلمين ارجو ان تقبل مني هذا الكتاب الطبقات نعم انني اتناول فيه معاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام الذين راوا والذين شاهدوا فقط ولم يروا وكيف استطعت التوصل الى ذلك خلال وجوده في مكه والمدينه استطاعت ان اضع هذا الكتاب وقد اطلعت على كتب الطبقات وسالت الروايه واخذت بحديثهم ان على يقين يا بني ان كتابك عن الاحاديث النبويه الشريفه سيكون له مكانه في تاريخ الاسلام ام نعم ماذا هناك يبدو انهم خطه الطريق لا حول ولا قوه الا بالله طريق اخر غير هذا اهل الحجاز جميعا ماذا تفعل اخرج لهم ما معي هم لا يريدون معك من الذي اخبرك بها لم تسمعها يقول ان الا الحجاز كلهم وقعوا في الاسف وما الذي يقصده بهذه الكلمات انه يقصد الخروج على الجماعه اردتم الناس اه من الموت اعلنوا البيعه للسيد العربي وقائدهم اسماعيل يوسف بن ابراهيم لا بيعه تحت سيف مرفوعا هذا لا حول ولا قوه الا بالله ومن عند لتتحدث نيابه عنهم وهل اصل من اراء نحن لا نظلم انما عرضنا البيع الخليفه المهتدي بيعه عندنا ولا رد لها الا بشروط انه صور على المسلمين هذا رايك وحدك وليس راي الجماعه وان كنت انت اسماعيل بن يوسف يجب ان تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبد الرحمن بن سمره لا تسال الاماره فانك ان اوتيتها عن مساله وكلت اليها وان اوتيتها من غير مساله وانت عليها انت كثير الكلام والجدال اتقي شر هذا الخنجر يا رجل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده هذا صحيح لا ينطق الا ب حديث النبي صلى الله عليه وسلم وانا اعلنت برؤى عن دعوتك وتاتي اسماعيل بن يوسف ومن ولماذا خرج الذي كان في قافله النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي علينا الحجاز الطرق سيعود والدمام سيعود الينا طالبا الرحمه ما يحدث فان غدا وسنبقى هكذا عندما يقول ان اسماعيل بن يوسف قد فرض علينا الحصار فك القيود و دعني اذهب اليه ليناقش في الامر ساذهب انا اليه سيقتلك او يتخذوا كثيرا حتى نصل اليه وردا لا لا سيقتنع بكلامك لانك تملك حجه القويه واسلوبا رائعا اه اذهب اليه حتى ينتهي الحصار ويعود كل منا لم وطنك لا لا تفعل هذا يا مسلم انه يريد ان يوقع بك في الفخ طمانه علمنا من امور ديننا وسطات وهؤلاء سياتي اسماعيل بنفسه لا اظن اسماعيل سيفعل قد ياتي بجيش كبير ف يهجم علينا ويقتلنا جميعا هو لا يستطيع لان وردا في يدنا ومعنى اقترابه ان يقتل ورد كيف تطالبني بالجلوس وهؤلاء يبيتون ليلتهم في العراء وخلال يومين ينفذوا التعامل الذي يملكونه لا تكن عجولا يعني دعني اسالك سؤالا عن رجل اسود كلما التقيت به كل صباح احس بان النفس سيط اردني طوال اليوم يا اخي ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا عدوى ولا طيره ويعجبني الفال قالوا وما الفال قال صلى الله عليه وسلم كلمه طيبه ان ذلك الشئ م يرجع العراق قابلته منذ سنين في الباديه واخبرني بان نقاتل سيكون على يد رجل اسود الم تسمع بان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى عرافا فساله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاه اربعين يوما لكن ذلك العرافه لا يكذب لا حول ولا قوه الا بالله يا اخي لقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم اناس عن الكهان فقال ليسوا بشيء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثوننا احيانا بشيء فيكون حقا فقال صلى الله عليه وسلم تلك الكلمه من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها مائه كذبه عجبا لك ايها الرجل الصالح اتحفظ كل هذه الاحاديث وما لا احفظها وهي ديني على ان تتحمل يسمع وافقت سينتهي الامر وسيتم عليكم اسماعيل ورجاله وذات الرجل الطيب سيقتل معكم هل تطلعات الرجل انا لا يرضى يعني هناك ليس هناك اهتمام انما هو منع الظلم انا تخاف الموت نعم لقد دابت على انتظاره في سبيل الله في ايه لحظه لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا سجن المؤمن وجنه الكافر ولا اريد الخروج من هذا السجن وكان صلى الله عليه وسلم يكون ايضا كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء انك ولا ريب تحفظ الاف الاشعار وقد اجتمع في قلبي كل احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فكيف تجتمع مع الشعب انت ايضا تستمتع بذاكره حاده سالت ربي ان ينفع المسلمين بها فوجدت نفسى احفظ سنه النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام عليكم كل كيف الوصول الى اسمعي لن يحدث هذا في هذه ابدا لن تراق دماء الحجاج العزه بسبب شغله مجنون ان جنودنا يقفون على مقربه من رجاله وينتظرون اشاره من كل لهجوم عليهم اذا اع دولي تختفي الحرب وبين والى عليها اماكن هؤلاء المناوئين امرك امير المؤمنين ام سيدي ماذا جنوده المؤمنين على مقربه من هذا ليس للمؤمنين امير الغير سيدي انهما لم تكن على علم المطلوبه جنوده من ايدي انهم لم يكن السلاح والاردن ولكنهم لا يحاصرون الحجاج انهم لن يقتربوا منه نعم نعم نحن لا نستطيع الاقتراض من ولكننا اذا تحركنا من القطاع عرضنا انفسنا للحصار ايها الوزير لقد تمكن هذا ال اسماعيل من افضل الاماكن وقطع علينا طرق الحجاز كلها وما العمل لها امير المؤمنين يفكر يهمهم الذي افسد علينا تمام اعطيني ربحت لن يصيبه من هذا المكان لابد من الاقتراب يموتون جوعا و عما قريب ذات تمام ويطلب العفو والصفح هيا بنا نعود مره اخرى انا اشعر بالم من هذه المرتفع نعم انا منذ زمن بعيد لم اصعد جبل كهذا هيا بنا اه هيئه السلام عليكم ورحمه الله السلام عليكم ورحمه الله الله تقبل الله منا ومنكم ان شاء الله معظم هؤلاء قد نفذ منهم الطعام ذلك لانهم كانوا بصدد شراء طعام جديد من اول مدينه نصل اليها في الطريق ذلك ماذا ستفعل الان الذي معنا فيما تتشاور ان في امر هؤلاء الذين يشعرون بالجوع بعض اللحظات اسماعيل لن يترك الرجل ه هكذا اسماعيل لا يفكر الا في نفسه فقط لو صح هذا ل هاجم علينا بالامس بالتزام الذي يملكها لا يكفي ليله الاخرى انت تفكروا في الذهاب اليه وانا اخشى عليك عاقبه اللقاء انا لا اخشى الا الله عز وجل انا لا انا سكت على هذا الظلم تصبح رهينه في يد وربما من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا الناس في حاجه الى علمك يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون لن ياخذ بنصائحك يقول الله عز وجل ولتكن منكم امه يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون ام اه وعليك السلام ورحمه الله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما ارايت ان كان ظالما كيف انصره قال صلى الله عليه وسلم تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره انا الضارب اما علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه اجيبوني قلت لك جيت انصره ظالما او مظلوما ان تعلم بحال نفسه انا اعلم انحصار الحجاج فيه ولكن الحرب خدعه حرب ضد المسلمين انسيت قول النبي صلى الله عليه وسلم ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمه يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض تابعه تفاهم الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ان تتحقق من المسلمين بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنه فقال رجل وان كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم وان كان قريبا من اذهب واحد بالمائه المدرسه الاخرى ان النيران منبعثه من راسه قد كثفت المائه وامرك يا سيدي ولكن لا تخف على منها فهو لا يحمل سلاحا ماذا تريد مني بسم الله الرحمن الرحيم ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه ما سبب كان رجل مسلم بن الحجاج من اي البلاد انت نيسابور اذن اعود الى نصابها لقد خليت سبيلك انا لم اتي الى هنا كي احدثك عن نفسي ماذا تريد ان تتقي دعوه المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب وانتقد رمت هؤلاء الذين عادوا بعدما اتموا كانوا في رحاب الله حاصرتهم وردت انهم وادخلت الخيمه في قلوبهم ونسيت ان بينهم الضعيفه والسقيم والكبير ونسيت كذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم من لا يرحم الناس لا يرحمه الله نعم تقصد يعود الى المحاصرين من اعلان بل يعود الى وطني ما جيت لهذا اسماعيل لقد اصبحت قاب قوسين او ادنى من الخلافه تذكر قول الله تعالى تلك الدار الاخره نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبه للمتقين وتذكر ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم انكم ستحرصون على الاماره وستكون ندامه يوم القيامه لماذا لا تنطبق بهذا امام المهتدين انا لا اخشى في الحق لومه لائم ولكن يجب ان تعلم ان الناس قد بايعت ال مرتديه بالله و رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كره من اميره شيئا فليصبر فانه من خرج من السلطان شبرا مات ميته جاهليه والمهتدي الله لم يامر الناس بمعصيه وخروجك عن طاعته واعراضنا الراي الجماعه ان يبغض ابغضك لكني لا اريد ان اختلف مع كون اقدر على ذلك هيا هيا نذهب الى حال سبيلك اخرج لا اريد يتوجه يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامه بالقوه تذكر قدره الله عليك القيامه الارض سبيل هذا هو الطريق المؤدي الى الشعب اني اعترضت ساعود الى رفاق الرحله تعودوا الى الحصار ليس من شيمه المسلم ان يترك اخوانه وقت الشده هذا الرجل لو ان احدا يستطيع التسلل الى هذا المكان عندئذ نستطيع ان نقطع طريق البحر على اسماعيل اذا علم بذلك فقد يقطع الطريق على الحجاج وقتلهم ليس اذا ما لنا غير الانتظار ان صاحب الشرطه تحدثني عن هذا الرجل انه هو المسؤول عن كل ما نحن فيه الان كان يجب عليه ان يؤمن طريق الحداد لكنه تقاعس عن اداء واجبه فاوقع الحداد في يا ابن يوسف انه على استعداد للذهاب الى هناك ومناقشه لا لا لا لا نقاش مع مالك خرج علينا واراد ان يفرق الجماعه الالم النار تخرج من يهدي ومن قدميه ومن من اللهيب الذي يخرج من هذا لا بد ان نلاحظ كيف كيف يمكننا احدى الطبيب ونحن على هذه الحاله ومن من الاطباء سياتي نشرتنا النار تجتاح له لما كان الرجل هنا كانت الرابعه وعندما غادر المكان الرجال بحفر واسعه نموها بالمائه لقد روى الامام احمد بن حنبل في مسنده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثه لا يدخلون الجنه مدمن خمر وقاطع رحم ومصدق بالسحر في وجودك ارتاح بعض الشيء اخاف عليك من نفسك لنفسي تقولها سيدي رسمت انت تكلمت كل ما تريده ولن انها كانت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرب ليست انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بين عباده محرما فلا تظالموا حدثني عن اي شيء اخر غير ثم وما جدوى ان احدثك ب اشياء لا تفعلها انني على استعداد ان اروي لك عشرات الالاف من الاحاديث النبويه الشريفه ولكن هذا سيزيد ك عذابا يوم القيامه لانك ان لم تكن تعلم فستكون قد علمت عند سمعك اذن فمن الافضل لك ان تتوب الى الله او ان تتركني لا لا تصمت لا تصدق عندما تتحدث عن طفل الله هو تقرير الاوضاع تحدث تحدث ب ما تريد ولنا من عقابه الا تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا يا رسول الله المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال صلى الله عليه وسلم ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامه بصلاه وزكاه وصيام وحج فياتي وقد شتم هذا واخذ ما لهذا ولا بشان يرضى هذا وضرب هذا وسفك دم هذا فيؤخذ من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضى ما عليه اخذ من خطاياهم فطرح عليه ثم طرح في النار وماذا سيفعل من يذهب الى صلاه او زكاه او صيام او حتى لا ادري ماذا اجيبك والرجال بالعوده الى اماكنهم الاولى ماذا منهم بفك الحصار يعني الحجاج ولكن تفعل ما امرتك به والا قتلتك لذلك قلت لك فعلا مرتكبه سيدي اه فقد امركم من قبل بان لا تقرا كتاب الجامع الصحيح لمحمد بن اسماعيل البخاري واليوم اليوم اطلب منكم ان تقراوا هو تحفظوا وهو الله ما يجعلني يعادي البخاري والنفس وان يعترف بذلك وقد انسيت ما رواه احمد في مسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني ماذا حدث لك سيدي غرفه يوم والدرس احدكم البخاري فسيصبح من العلماء ام ام ام ام اه الحمد لله قلت لي ما سبق يقولون ان اسمه مسلم بن الحجاج وان موطنه نعم نعم سمعت عنه سمعت عن تقواه سمعت ان الامام البخاري شهد له وشهد العلم مولاي الخليفه لابد ان تغطيه مكافاه ليقيم معنا هنا في بغداد وسوف لقبه امام المسلمين اما عن المكافاه فرغم فقر البلاد لكني ساد برهان الطيبه الحجاج كان من امير المؤمنين بغداد نعم الاخطاء المسلمين بغداد ان شاء الله هذه جائزه نعم ارجو من امير المؤمنين ان يعرف يعني من قبولها لماذا امير المؤمنين على استعداد ل مضاعفتها انا افكر في هذا فيما تفكر اذن في الاطفال الشرعيين اليتامى الذين يبيتون في العراق يفترشون الارض وينتظرون بس ما في اولائك الذين لا يجدون كسره خبز او ثيابا تدار عضلاتهم يعني امير المؤمنين اتنازل عن هذه الجائزه لهؤلاء جميعا والله لم ارى مثل كقطب مسلم فلياذن لي امير المؤمنين بالسفر الى مصر لماذا المتبقي معنا امامي مهمه شاقه ارجو الله عز وجل ان يوفقني فيها انه حسب ما اخبرني ينوي جمع احاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصلاه والسلام بنفس طريقه البخاري هي مهمه شاقه جدا لقد بلغني ان البخاري جمع صحيحه في سته عشر عاما نعم هذا صحيح لقد وصلتني نسخه من صحيح البخاري وكنت ارجو ان تراجعها لي قبل مغادرتك بغداد اني احفظ جميع الاحاديث التي اوردها البخاري في صحيحه مؤكد انك تحفظ متن الحديث فقط اما الاسناد فهو امر صعب الحفظ لتداخل الاسماء واختلافها انني والحمد لله احفظ الاحاديث والاسانيد اذن انت تحفظ الكتاب من اول كلمه فيه لاخر كلمه فيه بفضل الله نعم والله لقد وهبك الله للمسلمين في هذا الزمان وبدانا لكل تصفني بانني هبه من الله المسلمين ان انا من المخارج انك تشبه كثيرا لن ي لا عدم قدره في مداد قلم البخاري هذا هو العلماء حدثنا قتاده عن سعيد بن جبير قال اخبرنا ينتظر اللحظه يا شيخ لقد قلت ان قتاده قد حدثت نعم ولماذا لم تقل انه اخبرك لا اظن ان فرقا كبيرا بين حدثنا واخبرنا لا يا شيخ احمد حدثنا لما سمعته من لفظ الراوي مباشره واخبرنا لم اقرا عليه اذن فقد حدثنا قتاده عن سعيد بن جبير وهل قابلت قتاده نعم قابلت ودرست الحديث على يد من كان معك واستمع لنفس الحديث الذي تنوي ان تخبرني به عبد الله بن موسى وسعيد بن المعتصم كلاهما من مصر اليس كذلك اذا فلن طرق هذا الحديث لماذا انه حديث صحيح وغير قابل للشك واسناده صحيح معذره يا شيخ احمد بن عبد الرحمان اننا على يقين من ان البخاري قد ترك الاف الاحاديث و بانني ساترك مثله الاف الاحاديث الصحيحه لا لشيء الا لعدم توافر الشروط التي حددناها لجمع الحديث فلو انك قلت لي ان هناك من استمع لهذا الحديث في بلد اخر وليكن مثلا اليمني ووافق متن الحديث الذي ستخبرني به نفس المؤمن الذي س يخبرني به الرجل اليمني عندئذ ساخذ الحديث اما كونك ومن استمع لهذا الحديث من بلد واحد هذا قد يخلق بعد الشك والريبه تسلم يا بني ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من تعمد على كذبا فليتبوا مقعده من النار هذا حديث انس عن النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ما شاء الله انك يا مسلم تتمتع بذاكره نادره فابو هريره رضي موضوع هو ايضا قدر والحديث بقول النبي صلى الله عليه و سلم عليه الصلاه والسلام من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار والمغيره رواه ايضا بقول النبي صلى الله عليه وسلم ان كذبا علي ليس ككذب على احد فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار لقد احتاج صحابه النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث على جواز كتابه الاحاديث النبويه الشريفه وكان في مقدمه هؤلاء عبد الله بن عمر ابن العاص الذي جمع بعض الاحاديث في كتاب اسماه الصحيفه انا لا ادري في مصر او في الشام او في الحجاز او في اليمن لقد تاخرت عمر وتاخر جلي ايضا على كل حال لقد وعدني مسلم بان يزورني عندما يجيء الى وعندئذ ساخبره بما اخبرتني به كثير والمراد بالمراقبه هو ان ياخذ المسلم نفسه بمراقبه الله تبارك وتعالى فيلزمها اياها في كل لحظه من لحظات حياته حتى يتم لها اليقين بان الله عز وجل مطلع عليها عالم باسرارها رقيب على اعمالها قائم عليها وبذلك تصبح استغرقه بملاحظه جلال الله وكماله شاعره بالانس في ذكره واجده الراحه في طاعته وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك يا اما انك تحدثنا ب احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وتخبرنا بما لا نعرفه من امور ديننا ونحن نس تاثر بعلمك الغزير راى ان تذهب الى منهم في حاجه اليك اكثر منا تؤدي هذا ف نحن في حاجه العلم الامام ارايت كيف اترك مجلسي واتى الى لا تعلم من الشيخ احمد انني اقصد هؤلاء الذين يعبدون الاوثان و يعيشون بيننا هناك من يعبد الاصنام ويعيش بيننا نعم يا سيدي اخبرنا اكرمك الله بهذا الامر انني اعمل فى تجاره الاغنام واذهب الى بلاد النوبه والسودان وهناك وجدت قوما يعبدون الاصنام ولماذا لم تدعوهم الى الاسلام بمجرد الترابي منهم ظنوا انني ساحر المعترضون الطائره هؤلاء الذين ياتون الينا السلام على من اتبع الهدى كنت تاجر فالطريق امامك فنحن لا نعطل بطريق احد يعرف ذلك لماذا تقف عندنا اذا اليس الكرم من شيمتكم بلى ولكننا نخاف الشح انا لست ساحرا وديننا ينهانا عن السحر اي دين اني ا عبد الله الواحد الاحد هو دين الله دين الاسلام هو دين الله الاسلام معظم الذين يمرون هنا من المسلمين ما الاسلام قبل ان احدثك في اي شيء ارجو ان تصطحبني مع كل ذلك فان اجواء هيا معي يعني لماذا لم تسافر امير المؤمنين لا يعرف مكانه لم يخبرك التجار بانه في مصر اخبرونا شيخنا ولكن ولكن ماذا عمر يا شيخنا الفاضل اني اخاف ان اسافر الى مصر تجد طرقها وسافر الى بلد اخر اريده ان يعود في الحياه سيحدث ذلك ان شاء الله المراه في م وامر البلقيه عندي فكره يا شيخنا نرسل لجميع الولايه في كل الانصار بانك تريد عوده مسلم الى منصبه فكره صائبه تظن ان مسلم الجميع يريد له حق ام ام كل هذا لم تقل ان يتجمع ان دينى يمنعنى الا كل ما اهل لغير الله وما ذبح على الانصاف لقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام فقال الاسلام هو ان تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاه وتؤدي الزكاه المفروضه وتصوم رمضان وسئل صلى الله عليه وسلم عن الايمان فقال الايمان هو ان تؤمن بالله وملائكته وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث الخالق الى هجوم السماء والارض نعم بسم الله الرحمان الرحيم ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين الحديث هذا الذي قد انه القران كتاب الله وما الله انه عز وجل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهاده رب كل شيء ومليكه لا اله الا هو ولا رب غيره انه جل وعلا موصوف بكل كمال هو منزه عن كل نقص ان تمثال تجدوننا الله يرون اول امراه وماذا عن ال اه اباءنا هو من الخشب من الحجاره على مطالب لم انتبه ان كان من الخشب من الحجاره من الحجاره حجاره صماء لا تضر ولا تنفع هل عندك قصه نبي الله ابراهيم اذا س اخبرك بها وسوريا الله ام ام ام الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله قولوا جميعا ورؤيه اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا بالاسلام وبمحمد صلى الله عليه وسلم وسلم نبيا ورسولا الحمد الله يا اخواني الجميع عليكم وفي حديث انس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وفي الحبه السوداء شفاء من كل داء لا حول ولا قوه الا بالله لقد اختلط الحديث في راس احمد بن عبد الرحمان لماذا يا ولدي انه حديث صحيح وقد اورده البخاري في صحيح نعم هو صحيح ولكن ابا هريره وروى الصفر الله استغفر الله حقا يا ولدي لقد اصبت ايها الاخوه لقد اخطات وقد اصاب زميلكم ابق معنا اعدك بالعوده انشاء الله انشاء الله ان ثلاثين الف نفس دخلوا في الاسلام على يديك يدعون الله ان يوفقك فيما تسير اليه بارك الله فيكم وثبات تبع الاسلام من قال ان كانت لا تاخذ عن الحادثه مسلم فقد اختلط علي الامر وبدا النسيان ويطاردون نسيان البدني النسيان والاسناد لا انني اصبحت على غير يقين منطق دعني وشاني ولا تسالني بعد اليوم عن اي حديث اذكره لا حول ولا قوه الا بالله انها امانه يا مسلم واخاف ان تكون يوم القيامه ندامه ابتعد عني لقد ابلغوني لما حدث واخبروني بانها قد ذكرت ان رضي الله عنه في حديث ابي هريره والجميع يشهد بانك لم تخطئ من قبل ولا من بعد ليس هناك بعض خطا واحد بالنسبه لي يعني اعتزال العلم سابقى في داري السفوح وادعوه ان يخسر الى يوم القيامه هذا هو حال المؤمن العالم بغداد يا هلا بغداد بغداد البشره قد جاءكم وسلم كل الحاجات يا اهلا بغداد بغداد البشره قد جاك موسكو الحجاج مرحبا مرحبا مرحبا ب امام المسلمين السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته كيف حالك الحمدلله على كل حال هل انتهيت مما بدات فيه ليس بعد اذن اخبرنا ب ما وصلت اليه لقد استمعت الى ستمائه ر او غير ما استمع اليه البخاري وفكرت في تقسيم كتابه الكتب وسوف تقوم بتقسيم الكتاب الى ابواب مثل ما فعل البخاري لا يا امير المؤمنين البخاري كان يذهب الى اراء فقهيه من خلال ترتيبه اما انا قصدي جمع الحديث فقط وليس استنباط الاحكام الفقهيه من خلال ترتيب الحديث اذن فسوف تسوق الاحاديث بتمامها في موضع واحد نعم فكره رائعه تفيد كل من يريد ان يحفظ الحديث اسال الله عز وجل ان ينتفع بها الجميع مولاي انك لم تخبره بامر الدولي الحادثه لهم لا يحزنك هذا يا مسلم انه معلم هو يدعوك للعوده الى نيستور فهو يريد ان يراك قبل ان بلغني ذلك ام اه ام اه قبل ان نطرح ان الدين لا تفكر في هذا الامر فيما تفتح الباب لهم يريدون زيارته وانا غير قادر عن التحديق في وجوده تلاميذ كائن ان اخبرهم يعني وليد الراحه الرياض المكان السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اقول هذا السلام ورحمه الله وبركاته اهلا بك تفضل السلام عليكم ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته يخيل اليه ان هذا الصوت من قبل لاحدث فيك واعرف ك انا مسلم ام المسلمين في البلاد الاسلاميه يقول لها يجمع الاحاديث بالشروط اللي حطها لغايه وربنا توفي سنه 261 ه بس ها مشاريع لما فيه انسان بما قدره الامام مسلم يعني يعني واحد غير افكار الناس ومعتقداتهم يا مرتضى صديقي هي للحكمه اللي ب يكتسبها الانسان بيعمل بالسنه صحيح صحيح البخاري ومسلم صحيح يعني الاحاديث اللي هي نفسها العالم لا طبعا هم التي اتفقوا على بعض الاحاديث وبالتحديد اتفقوا على الفين وسته حديث في الاحاديث اللي بيتكلم عنها متفق علينا بالضبط كده لكن لازم تعرف انه كل واحد فيهم ان فرض عن الثاني في حديث ثانيا خاص بين خلاص احنا ناخذ بالالفين وسته حديث بس ما فيه شك دكتور مرتضى ان الالفين وسته حديث دول غير قليل من ا ش ا وماتنساش وارده ان في احاديث كثيره صحيحه ولما فيها حديث ثانيا كثيره وصحيحه البخاري ومسلم البخاري اني اردت عدم الاطاله ومسلم توفاه الله قبل ان يكمل كتابه لكن العلماء المسلمين اتفقوا فيما بينهم على الاحاديث الصحيحه في الكتب السته