الصف السابع درس العمل عبادة وحضارة مادة التربية الإسلامية المنهاج الإماراتي الفصل الثاني

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في قناتكم بحر المهارات شرح المنهاج الاماراتي اليوم درسنا الاولى بالصف السابع اللي هو العمل عباده والتم وحضاره اقترن العامل الصالح بالايمان في كثير من الايات القرانيه كقوله تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحينن حياه طيبه ولينجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون اتامل واستنتج ما جزاء من قرن بين الايمان والعمل الصالح كما تفهم من الايه السابقه شو جزاء البقرن بين الايمان والعمل الصالح ينعم بحياه طيبه في الدنيا ونال الاجر العظيم في الاخره الفكره الاتيه تعد الاعمال والمهن الحرفيه عبادينا عليهم من اجر وثواب تعد الامان والمهنه الحرفيه عباده المؤمن عليها الاجر والثواب اذا قصد بها وجه الله تعالى العمل في الاسلام يعتبر يعتبر الاسلام العمل احد العوامل الاساسيه لازدهر الحياه في الارض ولتحقيق السعاده والرخاء في المجتمعات فالعمل عباده بالمفهوم العام وهو كل جهد مشروع يبذله الانسان قاصدا به وجع الله تعالى بهدف كسب الرزق والمساهمه في تنميه المجتمع ورفعه قال تعالى طبعا هذا اللي حكيناه كلها تعريف العمل قال تعالى وهو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه نشوع وجعل الحصول اي وجعل حصول الاجر على قدر عمل الانسان بمقدر خدمه ومنفعه التي قدمها للناس يعني الاجر قديش بتنفع الناس قديش بتاخذ اجر نرى تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اننا نضيع اجر من احسن عملا اعدد اكبر قدر ممكن من الاعمال الصالحه التي تدخل في مفهوم العباده التعليم التجاره الزراعه الخياضه الصناعه الهندسه والى اخره قال تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا ما العلاقه بين العباده والعمل كما تفهم من الايه السابقه العمل الصالح مرتبط بالايمان فالعمل جزء من جزء من العباده والعباده تكمل بالايمان شروط العمل الصالح العمل يكون عباده اذا توفرت في الشروط الاتيه شوقش العم بكون عباده اول شغله المشروعيه شو يعني يكون حلال بان يكون العمل خال شرع الله تعالى قال الرسول صلى الله عليه وسلم اي الناس ان ايها الناس ان الله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا اذا اول شيء ان العمل يكون طيب يعني ما يكون حرام الاخلاص بان يقصد العامل بعمله وجه الله تعالى طلبا لمرضاته وطمعا في فوزه بجئانه لقول الرسول صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى العلم بحيث يمتلك العامل العلم باصول عمله ليتمكن من اتقانه الاتقان والاجاده بان يبدل العامل ما في استطاعته لينجز عمله على اكمل وجه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه استنتج قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلك ا ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون ما الشرط الذي تستنتجه من الايات السابقه ليكون العمل عباده الا يشغل العمل صاحبها عن فروضه الدينيه كالصلاه المفروضه فيحرم البيع وقت صلاه الجمعه اتعاون وضعه واطبق تعاون مع مجموعه بين كيف اجعل من دراسته عملا صالحا اؤجر عليه داخل المدرسه انتبه لشرح معلمي اشارك في الانشطه بفعاليه احترم معلمي وزملائي وابتعد عن الغش خارج اسوار المدرسه احص احرص على تطبيق ما تعلمته احرص على البحث عن المعلومات العمل مصدر عزه للفرد والمجتمع دعا الاسلام الى العمل والاحتراء والاحتراف وجعله مصدر عزه وكرامه للانسان حيث يجنبه الذل الحاجه والسؤال فهو وسيله لاشباع حاجات الانسان النفسيه كحاجه الى تقدير الذات والاحترام من الاخرين وتوفير الحاجات الماديه الضروريه لفدوى الاسره كالمسكن والماكن والمشرب والدواء قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحطب على ظهره خير له من ان ياتي رجلا فيساله اعطاه المناه يعني انك تروح تجيب حط وتبيعه اللي هو ادنى ادنى شيء لطلب الرزق خيرا من ان تطلب من واحد اي شيء فالعالم فالعمل يزيد من انتاج الفرد ويوفر حاجات الناس وبذلك تزداد المشاريع وتثول الشباب الى طاقه منتجه كبيره تساهم في رفع مستوى الحياه وتحقيق الرفاه الاجتماعي والنبي صلى الله عليه وسلم بدا العمل وبناء منذ وصل الى المدينه فبدنا المسجد ثم بنى سوقا ومن هنا انطلق المجتمع بالعمل وعلل الاسلام يحاول بظاهر التسو في المجتمع لان التسو سببه وهو للقعود عن العمل وسبب انشار البطاله والفقر والتخلف الحضاري في المجتمعات ان الثوره الحقيقيه في العمل الجاد المخلص الذي يفيد الانسان ومجتمعه وان العمل هو الخالد والباقي وهو الاساس في القيمه الانسان في قيمه الانسان ودوله اتوقع الاثار السلويه للبط البطاله على الفرد والمجتمع اثر البطاله على الفرد الشعور بالحاجه والذل الاضراب النفسي لشعوره بالنقص التفكك الاسري بطاله على المجتمع الفقر التخلف الحضاري الاخلال بالامن الاجتماعي انتشار الفساد والجراء العمل اساس البناء الحضاري للدوله تعد الحضارات البشريه القديمه والحديثه نتاجا للعمل الجاد والكفاح والابداع فالدول المتقدمه فالدول المتقدمه في يومنا هذا لم تصل الى هذا المستوى من التقدم في العلم والتكنولوجيا الا بجهود شعوبها في العلم والعمل فالسبيل الى بناء الغد المشرق للدوله هو استثمار قدرات الشباب والاهتمام بالمواهب وتشجيع روح الابداع والابتكار وما نراه من انجازات في شتى مجالات الحياه وما نسلمه ا من سبل العيش من ماكل ومشرب وملبس وغيرها في دوله العربيه المتحده هو الانتاج اداره وعمل وجهد وتخطيط فمن مميزات قيادتنا قياده دولتنا انها تقدر عملها وتحبه وتباشره وتخطط لنهضه الامه اعبر باسلوبي عن دور القياده الحكيمه لدوله الامارات العربيه المتحده في تقدم الدوله تقد وتطورها وضع الخطط الاستثمار الانسان لاماره الارض وتوفير سبل العش الكريم للمواطئين المقيم ومن تعلي من تعليم مستشفيات ومرافق عامه وضع القوانين التي توسخ الاتحاد تحفظ امن المجتمع ان الثوره الثروه ليس في مكان في في الامكانيات الماديه وحدها وانما الثوره حقيقيه الامه في رجالها وان الرجال هم الذين يصنعون مستقبل امتهم اكبر عد اكبر عدد من المهن التي تحتاجها دوله الامارات العربيه المتحده في القرن الحب بين سبب اختياري لهذه المهن الهندسه الالكترونيه مواقبه التقدم الالكتروني ودعم الابتكار الهندسه الفيزيائيه لانها اساس لابتكار الهندسه الحاسوبيه لدعم الابتكار لسد احتياجات الدوله ذاتيا ومواكب التطور الالكترونيه هندسه الطيران لمواكبه التطورات لدعم الابتكار في مجال صناعه الطيارات مواكبه تطورات العصر الاعمال اليدويه كالخياطه والميكانيكا لسد الاحتياجات الذاتيه ودعم التنميه والابتكار الاعمال التي قامت بها الرسل كان الانبياء الله ورسله عليهم السلام هم اشرف الخلق يعمل يعملون ويجدون سعيا في تحصيل الرزق قال تعالى وما ارسلنا قبلك من المرسلين انهم الا انهم ياكلون الطعام ويمشون في الاسواق عمل جميع الانبياء في مهنه الراعي الغنم الى جانب الاعمال الاخرى التي قام بها مع ضخامه مسؤولياتهم ليكونوا بذلك قدوه للعالمين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بعث الله نبيا الا راى غنم فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعاها على ق قريطه لاهل مكه يعني بالاجره لاهل مكه كما عمل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في التجاره وداوود عليه السلام كان يجيد الحداده وصناعه الدور الحربيه قال تعالى وقد اتينا داوود من وقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد انعمل الصابغات وقدر في السرد واعمله صالحا اني بما تعملون بصير وفي ذلك دلاله على ان الاسلام يقدر كل عمل يقوم به الانسان متعاونا مع مجموعه استنبط الاعمال والصناعات المفيده التي اشار اليها القران ثم فدها للمجتمع وانزلنا الحديد والحديد فيه باس شديد ومنافع للناس صناعه الحديد والصلب الفائده المجتمع يدفعون به في العمران وفي بناء المدن والجسور والسدود ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا صناعه الملابس الخياطه والنسيج والتطريز فان المجتمع خياطه الملابس ادوات الزينه والحقائب اصنع الفلك بعيننا ووحينا التجاره في بناء الاثاث وصناعه السفن افرايتم ما تعرفون انتم تزرعونه ام نحن زارعون الزراعه استصراح استصراح الاراضي محاربه التصحر يوفر الغذاء للانسان والحيوان والنبات والى اخره اطبق يقول سيدنا عمر بن الخطاب اني لارى رجلا فيجن فاقول انه حرفه فاذا قال لا سقط من عيني احدد العام الذي اطمح اليه هذا لكم حقوق العامل وواجباته اوجب الاسلام حقوق مشتركه بين العمال واصح واصحاب العمل حتى يؤدي العمل دوره في مسيره البناء فمن حق العامل على صاحب العمل ما ياتي ما هي حقوق العامل على صاحب العمل واحد تحديد ساعات العمل والاجر المناسب لها على حسب قدرات العمل ومواهبه فصاحب العمل مطالب بان يوفي العامل حقوقه التي استشرطها عليه وانلا يحاول انقاذ شيء منها قال تعالى ولا تبخس الناس اشيائهم التعجل بدفع اجر العامل وفاء الحقيقه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الاجير اجره قبل ان يجف عرقه احترام العام وتقدير كرامته الانسانيه قال تعالى وقولوا للناس حسنه من واجبات العامل ان يكون امنا على مال صاحب العمل وان يصلحه ويبعد عنه ما يفسده واحد اثنين يؤدي العمل حسب شروطه فلا يسجد له ان يغصها بالعالم قال الرسول صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا متعاون مع مجموعه وباستخدام شفط المعلومات يضيف قيما اخرى على العامل الالتزام بها يتقن عمله بيتعاون مع صاحب العمل يلتزم بالقوانين والانظمه الخاصه بالعمل الروح بعمل الفريق الواحد اذا كانوا اكثر من واحد اي ادعى موظف المرض ليختلف ليتخلف عن عمله يعني مشان ما يروحش عنه تصرف غير راغ انه نوع من الكذب والخيانه للامانه غاب موظف عن عمله وطلب من زميله ان يثبت له حضور تصرف غير لائق لان هذا الامر فيه غش وخيانه ما الذي سيحدث دو ان صاحب العمل امتنع عن دفع الاجر للعامل يعرض العامل للضرر لانه لن يتمكن من تلبيه مطلبات ه ممكن لن يستطيع ان ياتي ثاني يوم الى العمل اي يمنع العامل من عمل العمل من اجل تحقيق الاستقرار في المجتمع وزياده الانتاج والعطاء حرصت قياداتنا الدولهما على على حرصت قياداتنا الحكيمه في دوله الامارات العربيه المتحده على تشريع القوانين تحفظ حقوق العمال واصحاب العمل نعم اكيد يعني ليش حرصت دوله الامارات على تشريع قوانين تحفظ تحفظ تحفظ حقوق العمال واصحاب الاعمال لكي يعني بقدر نقول هنا لكي ه نكتب لكي تسير الحياه على اكمل وجه يعني ولا هذا بغش هذا ولا هذا بغش هذا وكل واحد له حقوق والدوله اللي بتكذب بينهم في حاله الخلاف نعم اكم مخطط المفاهيم التالي العمل عباده وحضاره مفهوم العمل كل جهد مشروع يبذله الانسان قاصدا به وجه الله تعالى بهدف كسب الرزق والمساهمه في تنمه المجتمع ورفعه وطنه فضل العمل هو عباده بالمفهوم العام ينال عليه المؤمن الاجر على قدر العمل للانسان وبقدر خدمه فته ومنفعته التي قدمها للناس اثاره على المجتمع يساهم في رفع مستوى الحياه وتحقيق الرفاه الاجتماعي الاسباب المعينه على اتقان العمل تقوى الله واستشعار مراقبته والاقبال على التعلم والتنميه الذات واجبات العامل يكون امينا على مال صاحب العمل وان يصلحه ويبعد عنه ما يفسده حقوق العامل تحديد ساعات العمل والاجر المناسب احترام العامل التعجل بدفع اجره العامل انشطه الطالب اجيب بمفرد اكمل مخطط التالي بما يناسبه من حقوق العامل تحديد ساعات العمل والاجر المناسب احترام العامل والتعجيل بدفع اجره العامل اي قال الرسول صلى الله عليه وسلم اذا قامت ان قامت الساعه وفي يد احدكم فسيله فان استطاع ان تقوم حتى يغرسها فليغرسها اكتب ثلاث دلائل الحديث الشريف الحث على العمل وعدم الياس اهميه الزراعه والاعمار اختنام الوقت وفعل الخير اذري خبراتي اقيم ذاتي هذا لكم واضع بصمتي هذا لكم والى هنا ينتهي درسنا لهذا اليوم اذا اعجبكم الفيديو لا تنسوا الضغط على زر اللايك والاشتراك في القناه وعمل شير ليصل الاصدقاء يعطيكم الف عافيه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته