ابن زيدون شاعر العشق والحنين الذي كتب وجعه شعراً في الأندلس رواق الشعر الدكتور أيمن العتوم

احد ابرز شعراء الاندلس اشتهر بلقب ذي الوزارتين لبراعته في الشعر والنثر عاش في عصر الطوائف بالاندلس وهي فتره تميزت بالتمزق السياسي والابداع الادبي احب ابنته ملك ولم يتزوجها وسجن في مائد سياسيه ثم خرج واثرت تلك التجارب في نفسه كثيرا والقت بظلالها على معاني شعره فمن هو ابن زيدون واسمه الكامل احمد بن عبد الله بن زيدون المخزومي الاندلسي ولد في قرطبه عام 394 هجريه في اسره اندلسيه عريقه تنتمي الى قبيله مخزوم العربيه نشا في بيئه ثقافيه غنيه في قرطبه كانت اسرته ذات نفوذ سياسي واجتماعي مما ساعده على تلقي تعليم متميز في اللغه والشعر والادب والفقه والعلوم الشرعيه اضافه الى الفلسفه والمنطق مما سقل موهبته الادبيه واهله لاحقا لتولي مناصب سياسيه بدا ابن زيدون حياته السياسيه في في بلاط بني جهور احدى الطوائف التي حكمت قرطبه بعد سقوط الخلافه الامويه تولى منصب الكاتب والوزير في عهد الخليفه ابي الوليد محمد بن جهور حيث برز في صياغه الرسائل الرسميه والخطابات بسبب طموحه وحدوث الحسد بين الاشباه في الصناعه وقع في نزاعات مع منافسين سياسيين ابرزهم ابن عبدوس وزير اخر في البلاط هذا التنافس ادى الى سجنه لفتره بتهمه الخيانه او التامر وهي تجربه اثرت في شعره وجعلته يكتب بعض اروع قصائده في الحنين والشوق ولم يستجب ابن جهور لقصائد المديح والتوسل التي ارسلها له ابن زيدون من سجنه والتي يقول في بعضها انه تعرض للتعذيب وقد مر على حبسه 500 يوم فصبر مئين خمس من الايام ناهيك عن عذاب اليم وقال في السجن يشكو حاله ويستعطف ابا حفص وزير ابن جهور لكي يعفو عنه ما على ظني يا باس ما على ظني يا باس يجرح الدهر وياس ربما اشرف بالمر على الامال ياس ولقد ينجيك اغفال ويرديك احتراس ولكم اجدى قعود ولكم اكدى التماس وكذا الدهر اذا ما عز ناس ذل ناس يا ابا حفص وما ساواك في فهم اياس يلبد الورد السبنت وله بعد افتراس قال عنه ابن بسام صاحب كتاب الذخيره في محاسن اهل الجزيره كان ابو الوليد غايه منثور ومنظوم وخاتمه الشعراء راء بني مخزوم اخذ من حر الايام حرا وفاق الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الى ادب ليس للبحر تدفقه ولا للبد تالقه اشتهر ابن زيدون بقصه حبه الشهيره مع الاميره ولاده بنت المستكفي ابوها الخليفه المستكفي بالله وولاده شاعره بارعه مثقفه جمعتها وابن زيدون علاقه حب عاصفه وكان لها صالون ثقافي يجتمع فيه الادباء والشعراء وكانت جريئه في الغزل ويبدو ان جراتها كانت بسبب مكانتها كاميره وهي القائله انا والله انا والله اصلح للمعالي وامشي مشيتي واتيهتيها وامكن عاشقي من صحن خدي وامنح قبلتي من يشتهي واشهر ما كتب ابن زيد ولد قصيدته التي مطلعها اضحى التنائي بديلا من تدانينا اضحى التنائي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا من مبلغ الملبسين بانتزاحهم حزنا مع الدهر لا يبلى ويبلينا ان الزمان الذي ما زال يضحكنا انسا بقربهم قد عاد يبكينا غيظ العدا من تساقين الهوى فدعوا بان غصى فقال الدهر امينا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا وقد نكون وما يخشى تفرقنا فاليوم نحن وما يرجى تلاقينا ويصور شده ما يلقى من الحب فيقول تكاد حين تناجيكم ضمائرنا يقضي علينا الاسى لولا تاسينا حالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيض ليالينا ويطالب ولاده بان تفي بعهد الحب فهو على هذا ما زال وفيا لها يقول دومي على العهد ما دمنا محافظه فالحر من دان انصافا كما دينا فما استعضنا خليلا منك يحبسنا ولا استفدنا حبيبا عنكثنينا عليك منا سلام الله ما بقيت صبابه بك نخفيها فتخفينا انتهت علاقتهما بسبب غيره ولاده وتدخل ابن عبد الذي اثار الشكوك بينهما ويقال ان ولاده مالت الى ابن عبد مما تسبب في حسره ابن زيدون وكتب على اثرها قصائد قائده هجاء لابن عبدوس وقصائد اخرى تعبر عن المه غادر قرطبه بعد ان خرج من سجنه وصراعاته السياسيه وتوجه الى اشبيليا حيث انضم الى بلاط المعتمد بن عباد وتذكر ولاده في مدينه هناك يقال لها الزهراء فكتب اليها مشتاقا اني ذكرتك بالزهراء مشتاقا والافق طلق ووجه الارض قد راق وللنسيم اعتلال في اصائله كانما رق لي فاعتل اشفاقا نله بما يستميل العين من زهر جال الندى فيه حتى مال اعناقا كان اعينه اذ عاينت ارقي بكت لما بي فجال الدمع رقراقا لا سكن الله قلبا عق ذكركم فلم يطر بجناح الشوق خفاقا فالان احمد ما كنا لعهدكم سلوتم وبقينا نحن عشاقا في مرحله لاحقه عاد ابن زيدون الى قرطبه بعد وفاه منافسه ابن عبد وتصالح مع ولاده لكن الايام الايام تفعل في القلب فعلها ولم تعد جذوه الحب تشتعل في ذلك القلب وكانما حالت وانطفات وامتلا القلب رمادا وقال لها ساقن انع منك بلحظ البصر وارضى بتسليمك المختصر ولا اتخطى التماس المنى ولا اتعدى اختلاس النظر اصونك من لحظات الظنون واعليك عن خطرات الفكر واحذر من لحظات الرقيب وقد يستدام الهوى بالحذر ولكن ذلك لم يكن مقنعا فلوى استمر مر ولا الحذر ادى اليه ولا النظر كان كافيا والعبره في ان الهوى لا يدوم وان العمر ومر السنين يؤثران فيه تاثيرا معاكسا تامل حب امراه العزيز لسيدنا يوسف عليه السلام وتفكر فيها فانها من هذا الباب مات ابن زيدون في اشبيليه عام 463 هجريه