احفاد النبي ١ ١ سكينة ابنة الحسين الوحيدة في التاريخ التي صلى عليها الناس مثل النبي

صباحكم جميل ومساءكم زي الفل من شارع الاشراف على يميني السيده سكينه من اقمار شارع الاشرف سيده لها تاريخ ولها قصه و تعالوا نزورها اجمل حاجه وانت داخل كده عن السيده سكينه سكينه تجيلك نفحه سبحه جميله كده والسبحه دي جايه من المدينه المنوره السلام عليكم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهل بيت الرسول الكريم ما اروع يا سلام انا قعدت نفس القاعده دي في الاردن وكان ب امامي قبر امين الامه ابو عبيده بن الجراح يا ترى ابو عبيده بن الجراح امين الام عرف هم عملوا ايه في سلاله النبي السيده سكينه بنت سيدنا الحسين الله اكبر يا سلام نحن بجوار السيده سكينه يعني الوداعه والطمانينه بالفتحه لو ضمناها وقلنا السكينه تبقى المرح والرقه والوداع والجمال شقاوه الشقاوه الحلوه يعني السيده سكينه بنت سيدنا الحسين لها عندنا اكثر من قصه واكثر من موعظه في سرد تاريخها اولا هي بنت الرباب امر القيس بنت امر القيس خدها سيدنا الحسين واتجوزها وجاب منها سكينه وسكينه سمتها امها الرباب امنه لكن في قول كده بعيد شويه لا هي ممكن تكون امنيه او اميمه انما في القول الارجح طبعا انها تبقى السيده امنه ام الرسول صلى الله عليه وسلم ايه اني عندك يا سيدي عندك بقى السيده سكينه يقال طبعا هي حضرت كربلاء حضرت هذه الماساه الفظيعه وشافت كل حاجه بعينيها شافت كل حاجه لكن عندنا في التاريخ يقال انه عبد العزيز بن مروان اخو عبد الملك بن مروان وده كان ولي عهده لكنه مات قبله عبد العزيز مات قبله ده ابو عمر بن عبد العزيز ايوه عبد العزيز بن وران اللي هو كان حاكم مصر وكان حتى بيدير مصر من حلوان ما كانش لسه في قاهره ولا كلام من ده عبد العزيز خطبها لابنه وهي جت فعلا وصلت مصر لكن الابن توفى فما اتجوزتو فده اللي بجح ان السيده سكينه هنا جت مصر في ترجيح اخر انها كانت ملاصقه للسيده زينب ايوه عمتها ملاصقه ليها لان امها الرباب بنت مري القيس مارضتش تتجوز وهتتجوز مين يعني هتتجوز مين بقى سيدنا الحسين فدتش تتجوز والغريب انها فعلا ماكملتش اكتر من سنه سنه وشهور وتوفيت بعد كربلاء وماتت بعد سيدنا الحسين تروح فين السيده سكينه او سكينه اللي انت عايز تقوله قوله الاتنين كويسين السيده سكينه تربت في احضان وفي رعايه اخوها الاكبر منها سيدنا وسيدك جميعا وتج رسنا علي زين العابدين وقلت لكم ما تقولوش علي زين ما تقولوش علي زين العابدين كده حاف قولوا علي زين العابدين لان دي صفه مش اسمه هو صفته ان هو زين العابدين طيب يا سيدي السيده سكينه فيها ملمح للاسف رجال العلم ما بيقولو يعني مش مطروح قوي ليه بقى لان هي عملت العقد الجواز اللي هو كان المفروض يتعمل ويفشي يعني يفضل ماشي على طول على طول الازمنه ان هي هو ده عقد يعني ايه عقد يعني احنا نقعد مع بعض ونتفق فلما تتجوز را تقول له الراجل ده شافته هي جوزت واحد بخيل يعني هو من السلاله العثمانيه فكان من شروطها مثلا ما تمنعني من الخروج لو انا عايز اخرج اروح ازور واعمل اي حاجه ما تمنعني ده في العقد من شروطها انك انت ما تتحكم في مالك لوحدك انا برض لما اعوز مال تديني زي ما انا عايزها من شروطها في عقد الزواج الكلام ده في سنه 60 65 هجري يعني من اكتر من سنه كان في عقد بيقول ان لا يمكن لك ان تلمس عدم المساس باي امراه اخرى ده كان شرط الجواز لو جينا دلوقتي بنت جت تكتبه في العادي يقول لك يا ها سلام يا عيني ازاي يعني ده موجود من ال البيت ما تلمس لدرجه انه في واحد من ازواجها مضى على العقد ده وبعدين يعني في ليله من الليالي راح لجاريه من الجواري هوب السيده السكينه على القاضي فالقاضي قال لها طب عايزين البينه طب هتجيب له بينه منين بقى في حاله زي كده هتجيب له بينه منين فقالت بقى لجوزها يا فلان انظر الي ماليا فانك والله لن تراني بعد اليوم ابدا ولجات الى الخليفه سليمان ابن عبد الملك اللي هو طلقها منه بعد كده هي تزوجت اكتر من زيجه السيده سكينه قارص قاعده مهمه جدا ما بيقولهاش ليه ان عقد الجواز دوت مش عاد يعني هو ليه بنود وخلاص مقفوله لا تكتبي في اللي انت عايزاه وهو كمان الزوج يكتب فيه اللي هو عايزه لكن ده كله اختفى في التاريخ يعني اختفى وطلع الحاجات اللي احنا عايشين فيها دلوقتي على فكره هم ما كانش الكتابه هي القضيه لان احنا كتبنا العقود والحاجات ديت من 100 سنه تقريبا 100 سنه وشويه صغيرين قبل كده ما كانش في كتاب اتفاق كذا كذا كذا وانتم عارفين انه في قصه تانيه لسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام انه المرويه الروايه بتقول ايه ان سيدنا علي رضوان الله عليه في ناس هو ما كانش عايز يتجوز بس في ناس انتوا عارفين سلوا العرب زمان كده ان هم عشان نبقى يعني مرتبطين ببعض نجوزك بناتنا وكده عرضوا على سيدنا علي الزواج فهو قبل يعني يتجوز ممكن يتجوز تاني عادي كل الرجاله بتتجوز لكن الروايه ان سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام مش قال له ما تجوزت يا علي وكان يقدر طبعا لانه مش بس مساله النبي ومس معه لا النبي طبعا يسمع كلامه لكن سيدنا علي يعتبر ابن النبي انا قلتلكم الحكايه دي زمان انه سيدنا علي راح سيدنا النبي وهو صغير كده ولما ظروفه الماديه اتحسنت وتجارته مشيت وجوزنا خديجه فلا الحمل تقيل على ابو طالب فخد عمه وراحوا ياخدوا ود من عنده خد العباس لان هو كان قريب من سيدنا النبي بينهم سنتين وسيدنا العباس ما طول الروايات خد في ما هو معتقد سيدنا حمزه ولان سيدنا حمزه اخو سيدنا النبي في الرضاعه وسيدنا النبي خد علي بن ابي طالب من وقت صغير فهو متربي في حضن النبوه يعني لكنه ما عملش كده الروايه بتقول انه تقدم وطلع على المنبر على المنبر في المسجد وقال يا ايها الناس اشهدوا ان علي يريد ان يتزوج على فاطمه وان ما يغضب فاطمه يغضبني ما اتجوزش سيدنا علي على طول فخلاص ف لو عايز يتجوز عليها بكماله كلام سيدنا النبي وانما يغضب فاطمه يغضبني وان اراد ان يتزوج عل فليطلقها مين بقى اللي هيطلق اولاد النبي ايوه في ناس طلقوا اولاد النبي هنجي لهم بقى في الرقيات هنقول لكم مين اللي طلق اولاد النبي ف فاذا السيده سكينه حطت قاعده جميله جدا ماحدش بيقولها اتيهم بعضهم مش كلهم طبعا بعضهم بيقول اللي هو عايز يقوله او اللي يمشي مع هواه لكن السيده سكينه دي ما كانتش بتاعه هوا لدرجه انه لما جه سيدنا الحسين يجوز الحسن ابن الحسن يجوز ابن اخوه فقال له خد فاطمه فاطمه نويه يا سلام اما السكينه فدي يعني عايشه في ملكوت ربنا كده زائد انها بقى برض قارس حاجه مهمه جدا احنا بنقول الصالون الادبي بتاع فلانه والصالون الادبي بتاع فلانه والصالون الفكري والصالون الثقافي والصالون السيده سكينه هي اول من ارصد قاعده الصالون الادبي كان يجتمع في بيتها في الساحه بتاعه البيت الشعراء ويتكلموا بس بطريقه زمان الشعراء يتكلموا ويقولوا مدح ويقولوا نقد ويقولوا كل حاجه في وجود السيده سكينه دي كانت حاجه مهمه لانه في حاجه في التاريخ يعني هنحكيها لكم دي على جنب بعدين لانها عايزه تتفصخ انه بعد انتهاء الطف كربلاء و بعد ما استقر الامر ليه بقى مش بقيت عائله معاويه مش يزيد واخواته والبتاع لا لما جه مروان حكم سنه وبعدين جه عبد الملك عبد الملك قعد 20 سنه استقرت الدوله خالص استقرت خالص وعاشوا بعيد بقى خلاص ما بقوش لهم علاقه بالمدينه والكعبه غير ان هم يجوا يحجوا يعملوا عمره بتاع فعشان ما تحصلش المنطقه دي ثورات وان كان حصلت ثورات وحصل خلفاء وقصه كبيره لكن الخلفاء اخدكوا على هذه الاماكن المال وسابوا الناس بقى ايه فبقى ف يعني عصر تقدر تقول عليه عصر ادبي ثقافي اكتر منه حاجه تانيه ده اللي كان موجود في المدينه المنوره تفاصيله بقى وحكا بعدين لكن خلينا نقول ان سيدنا سكينه تقول الروايات انها اول من جاء الى مصر بعد الطف ومن قلبيت رسول الله ليه بقى لان انا قلتلكم عبد العزيز وعايز يجيب لها ابنه والابن مات متجوزتوش وجت مصر السيده سكينه يا سلام الواحد يقعد جنبها كده مبسوط قوي هو يقوللك انها ممكن تكون هنا وممكن تكون في مدينه يعني مش متاكدين قوي لكن الاكيد ان احنا قدام مقام رؤيه يعني في رؤيه رايه حد شافها فممكن تكون هنا ومقامات الرؤيه احنا كمصريين بنعملها مقامات الحقيقيه بنعملها كانها حقيقيه بنسق في الرؤيه ونقول انها حقيقيه لكن في ملمح كده قبل ما اقوم ونقعد في المسجد ونكمل حكاوي هي ده رضوان الله عليها في عزا وموجود يعني واحده من سلاله سيدنا عثمان يعني بنته حفيته فحبت ايه انتوا عارفين الناس تحب يعني تقعد تتفاخر يعني تقول فقالت انا بنت الشهيد وهو كذلك اسمر بن عفان شهيد قتلوه غدرا وهو بيقرا المصحف صحيح لكن بس بجوارك سكينه بنت الحسين اللي اهلها قتل منهم عدد مهول 18 20 من الاهل من الدم 30 في كربلاء بس وعددهم كلهم 70 اللي ماتوا 72 اللي اتقتلوا فسكتت ما تكلمتش السيده سكينه خالص لكن الاذان ادن فقال المؤذن الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله قالت لها هذا ابي هل هو ابوك هذا ابي محمد صلى الله عليه وسلم قالت لها والله لا اتفاخر بعد اليوم عليكم ابدا لعمرك انني لاحب دارا تحل بها سكينه والرباب احبهما وابذل جكل مالي وليس بلائي فيها عتاب ولست لهم وان عتبوا مطيعا حياتي او يغيبن التراب سيدك الحسين قال هذا في سكينه والرباب اسمهم موجود في السيده سكينه رضوان الله عليها التي حدث لها شيء لم يحدث ابدا الا لسيدنا صلى الله عليه وسلم في يوم الاثنين بعد الضحى يعني احنا بنقول 12 ربيع اول وممكن الناس تقول لا غير كده ممكن سبعه ممكن ثمانيه ممكن خمسه يعني في لكن استقر غالبيه الاراء على 12 ربيع 11 هجري هو يوم وفاه الرسول صلى الله عليه وسلم وانتم عارفين ان سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ما عرفوش يعملوا ايه لما قبض وحصلت القصه وانا هحكي لكم ديت في اخر الشغل يعني هحكي لكم الساعات الاخيره في حياه سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم على الارض لانه لن يغيب ولم يغيب ابدا لكن في حياته الجسديه على الارض ان هو هو صلى الله عليه وسلم حصل له حاجه لانه لما قبض كان في اوضته وبعدين انشغل المسلمين ب الاحداث بقى احداث مين اللي هيخلف مين اللي هيدير المساله مين اللي هيعمل وسقفه بني سعيده والقصه دي كلها وبقى رسول الله بقيه يوم الاثنين ده نايم في مكانه لم يرفع عنه يعني ستر الغطا اللي عليه الا ابو بكر الصديق لانه كان بره ما كانش موجود فلما رجع لقى الدنيا بقى مولعه وعمر بن الخطاب قال لو حد قال ان سيدنا النبي مات انا هرفع السيف دوت سيدنا محمد راح زي سيدنا موسى ما راح وهيرجع تاني وهيرجع تاني واللي هيقول انه مات سيدنا محمد هيقطع حتت لانه راجع تاني فالقصه الشهيره لكن ابو بكر رضوان الله عليه لما دخل ما بصش لعمر ولا لاي حد فتح الباب خبط على ستنا عيشه فتحت له الباب ودخل و شال الستر من على النبي واترمى عليه وقال طبت حيا وميتا يا رسول الله واديك زوج الموت هي مره واحده بس تذقها مش تدوقها تاني وغطاها طيب هندفن النبي فين هنعمل ايه في الصلاه هنخرج بره فابو بكر الصديق تذكر قال انا سمعت الرسول مره قال لي ان الانبياء رضوان الله عليهم جميعا وصلوات الله عليهم يدفنوا مطرح ما يتوفوا مطرح ما يتقبض النبي يدفن فيبقى هيدفن مطرحه مين بقى يا سيدي طلحه طلحه ده كان دي شغلته حفار وفي بعض الروايات بتقولوا دوروا عليه مالقوش وفي بعض الروايات بتقول كان موجود فحفروا ان النبي تحت سريره بالظبط طيب احنا بقى جينا يوم الثلاث ما عملناش حاجه خالص طب هنصلي عل عليه الصلاه والسلام ازاي يعني هنشيله ونخرجه بره ونصلي ولا ايه فقالوا لا المسلمين يخشوا ي صل عليه في الحجره نفسها طب مين اول حد يخش والله في خلاف شويه لكن يمكن تكون اول حاجه بني هاشم سيدنا علي بقى والعباس والدنيا دي كلها وبعدين اهل بدر وبعدين المهاجرين بعدين الانصار بعدين سيدات النبي رضان دخلوا كلهم في راض قعدوا يوم يوم ثلاث يوم خشوا يصلوا ويخرجوا ما فيش امام هم بيخشوا 10 ويقولوا الله اكبر ويعملوا التكبيرات الاربعه اللي انتم عارفينها ويختم ويطلعوا يخش غيرهم يخش غيرهم حتى وصلنا للصبيان بتوع المدينه صبيان المدينه دخلوا برض في الاخر خالص يعني عملوا ترتيب المسجد انتم عارفين ترتيب المسجد الرجاله وبعدين العواجيز اللي زين عدوا على كراسي وبعدين الستات وبعدين الاطفال فصلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم لما يصلى على احد ابدا حسب ما نعلم في التاريخ بهذه الطريقه الا على السيده سكينه ليه بقى صلوا عليها كده لانه الحاكم مش عارف اسمه خالد ايه يعني مش مهم اسمه عشان ما تزعلوش منه يعني قالوا له السيده سكينه يعني قبضت خلاص فقال لا لا لا انا لازم ادي فقال ما تعملوش حاجه ابدا خلوها زي ما هي انا جاي احنا الصبح صلينا الظهر فين يا عم خالد ما بيجيش طب صلينا العصر طب صلينا المغرب طب صلينا العشاء والناس نامت وهي قاعده نامت لغايه الدنيا ما نورت يبعتو له ما بيجيش يبعتو له ما بيجيش ففي الصبح بقى وطبعا اثناء دوت بقى جابوا بخور وبتاع وحاجات زي كده تفاصيل كتير الصبح بعت قال لهم صلوا عليها ودفنوها الله امال انت كنت فين يا عم الحاج كنت فين ده كله فل حصل ان هم بداوا يصلوا عليها فراده بقى هي موجوده في مكانها مش عايزين يشيلوها فسخوا صلوا عليها فراد كما صلوا على النبي فلذلك يذكر التاريخ للسيده سكينه حاجه ما حصلتش الا لسيدنا النبي عليه افضل الصلاه والسلام قصه مثيره لكن هو ده اللي حصل ايه اللي خلى عم خالد ده ما يجيش يعني معارفش ولكن هي فيها ملمح يعني لو احنا عايزين ناخد منها حاجه اذا كنت عايز تاخد مننا حاجه اقولهلك مش عايز على كيفك مش عايز على كيفك يعني مافيش ضغط على حد لا تؤجل عمل اليوم للغد لو في حاجه انزل اعملها ما تستناش لانك هتلبس حاجه تخبط في الحيط لان عمك خالد ده انخبط في الحيطه ساب الست نايمه يوم كامل وليل كامل فازاي عمل كده فدي تخليك تاخد منها ملمح لكن عند السيده سكينه قبل ما تغادر هذا المسجد الجميل المسجد ده اتبنى في عهد عبد الرحمن كت خد كان حاجه صغيره كده وبعدين وسعو وبعدين وسعو وبعدين وسعوا الخديوي عباس حلمي التاني طور بقى وعمل الاعمده الرخام والحاجات دي جت بقى بتاع مساجد مؤسسه مساجد جددت بقى الحاجات الحلوه ديت النحاس والاضواء والبتاع ونظفت كل حاجه دايما ربنا سبحانه وتعالى يسخر بيت النبي صلى الله عليه وسلم يسخر لهم اللي تلاقي كل شويه كده بمناسبه وبدون مناسبه تلاقي فيه كده ايه همه كده على مساجد ا بيت رسول الله وانت هنا بتزور زور واتبسط وصلي واتبسط بس هقوللك حاجه حطها حلقه في ودنك لان هم بق م حطين حلاقه في ودانهم كتير انما انت حطيها حلقه في ودنك انت مش في ودنه هو كلمتين حلوين عن السيده سكينه احب جدا ان انا اقولها لكم اقولهم لكم وانتم بتيجوا تزوروا اذا قصدت العلا والعزه فاقصد سكينه بنت الحسين وعند مقامها قف احتراما لتشهد نورها في الخافقين ه