قصة حفنة تمر للطيّب صالح حلّ أسئلة الكتاب القسم 1 أتذوّق المقروء وأحلله توجيهي 2008

طلاب الغوالي الله يسعد اوقاتكم ان شاء الله اليوم بدنا نحل اسئله قصه حفن التمر للطيب صالح خلينا نبدا مع حل الاسئله افهم المقروءه واحلله السؤال الاول افسر معنى الكلمات المخطوط تحتها مستعينا بالسياق الذي وردت فيه او بالمعجب الوسيط الالكتروني الجمله الاولى حين اكل من السباحه ما المقصود بكلمه اكل اذا بمعنى اتعب اذرع الارض مثله في خطوات واسعه ما المقصود باذرع الارض اي اوسع الخطوه في السير اذا كما قلنا جد له هيبه يسير ماذا بخطى واسعه اذا اذرع الارض اذا هو يحب جده يحاول ماذا ان يكون مثل جده اذا ادرعوا بمعنى اوسع الخطوه في السيري حين وطئت قدماي هذا البلد اذا وطئت بمعنى داست ما زلت مدينا لي ب 50 جنيها مدينا اي عليك دين ننتقل للسؤال الثاني اوضح دلاله او دلاله التراكيب فيما ياتي حك انفه بسبابته حينما سال الطفل جده عن مسعود حينما قال لجده مثلا اظن انك لا تحب جارنا مسعود الجد ماذا؟ قام بحك طرف انفه بسبباته على ما يدل ذلك لماذا قام بهذا الفعل اذا الرغبه في اخفاء الحقيقه لا يريد ان يطلع هذا الطفل على الحقيقه التي هو عليها من طمع وجشع واستغلال الاخرين لذلك حك طرف انفه بسببته اي ماذا؟ الرغبه في اخفاء الحقيقه حينما قال مسعود حاذ تقطع قلب النخل الدلاله على شده حبه به وتعلقه بالنخله اذا مسعود كان ماذا كان يحب ومتعلق ماذا باشجار الحقل والنخيل نظرت الى مسعود فرايته زائغ العينين حينما قاموا بتقسيم اكياس التمر ولم مثلا مسعود لم يحصل على حبه تمر من عقله فكانت ماذا فشعر ماذا فشعر بالغضب وشعر ماذا بالياس فكان فنظر الطفل الى مسعود نظرت الى مسعود فرايته زائغ العينين دلال على الحي الحيره والتيه الحيره ماذا؟ القلق والتوتر والتيه يريد ان يخفي ذلك بالكبرياء التيه تدل على ماذا؟ الكبرياء اذا هو احس بالالم واحس بالحسره واحس بالضيق لكن كان ماذا؟ يكابر التي ماذا؟ ال الكبرياء ولكنني اذا هنا جمع بين الحيره والقلق وهذا والكبرياء بنفس الوقت حينما كان زائغ العينين ولكني احسست بالم حاد في صدري وعدوت مبتعدا الطفل حينما شاهد هذه الاحداث كيف تم استغلال مسعود والحصول على ال على محصول التمر كاملا اذا الطفل ماذا احس بالغضب واحس ماذا حس بالشفقه على مسعود وراى الظلم في جده اذا ماذا احس بالم حاد في صدره وعد مبتعدا دلال على الحزن والالم على حال مسعود والتعاطف معه افرق بين دلاله الكلمتين المخطوط تحتهما حسب ورودهما فيما ياتي صاحب الصبي الذي استوى فوق قمه النخله صعد فوق قمه النخله استوى اي استقر وثبته قال الشاعر كتمت حبك حتى منك تكرمه او تكرمه ثم استوى فيك اصراري واعلاني استوى اذا هنا يقول الشاعر كتمت حبك حتى منك تكرمه ثم استوى فيك اصراري واعلاني اذا من شده ماذا اخفاء لحب حبيبتي اذا هنا شده الاخفاء اصبحت مساويه ماذا؟ للاعلان لل ماذا؟ للبوح والاظهار لذلك اصبح هنالك تساوي دلاله على شده ماذا؟ شده اخفائه لحب محبوبته لذلك تساوى الاسرار والاعلان اي صار ماذا؟ صار متساويا ننتقل للسؤال الرابع او قبل السؤال الرابع قوم طوال لهم لوحا بيضاء اذا قوم طوال لهم ماذا؟ لحا بيضاء ما المقصود؟ اذا هنا لحا هي جمع لحيه وهي شعر الخدين والذقن اذا جمع لحيه وهي شعر الخدين والذقن اذا لحا بيضاء قال الشاعر لحوما شاركوا في دمائنا وكنا لهم عونا على العثرات اذا قبح اذا هنا ذنب ذم ودعاء اذا قبح في قصه قصه حفنه حفنه تمر تبرز سلطه الجد موروثا اجتماعيا يؤدي دوره دوره فاعلا في تحريك عجله الاحداث ويؤثر في مواقف الشخصيات طبعا في المجتمعات المحافظه مثل مجتمعنا مثلا في الاردن او المجتمعات الاخرى اذا هي تعتبر مجتمعات محافظه يعني الجد له احترامه له مكانته يعتبر الجد الامر والناهي اذا هذا شيء موجود في مجتمعاتنا لكن في المجتمعات الغربيه لا يوجد مثل ذلك اذا في المجتمعات المحافظه الجد يعتبر موروث يعني شيء متوارث من العادات والتقال والقيم هذا شيء ثابت لذلك هذا يعتبر موروثا اجتماعيا لذلك سلطه الجد تعتبر ماذا من الموروثات الاجتماعيه اذا هذا شيء موروث من العادات والقيم العربيه يؤدي دوره دوره فاعلا في تحريك عجله الاحداث اذا الجد له دور كبير في تحريك ماذا عجله الاحداث اي ماذا نمو الاحداث ماذا في القصه ويؤثر في مواقف الشخصيات له تاثير الجد في مواقف الشخصيات اناقش زملائي او زميلاتي في الدور الفعلي لهذا الموروث ومدى ارتباطه بمضمون القصه الموروث المقصود من شخصيه الجد في هذه القصه من خلال المجتمعات المحافظه كيف يكون شكل الجد في المجتمعات المحافظه ومدى ارتباطه بمضمون القصه علاقه هذا الموروث سلطه الجد وشخصيه الجد الموجوده مثلا في المجتمع مجتمعات كيف ظهرت في هذه القصه ارتباطه بمضمون القصه طبعا يمثل الجد في البيت السلطه على ابنائه واحفاده طبعا كثير من البيوت الجد يكون ماذا يسكن مع ابناؤه واحفاده يكون له ماذا السلطه يكون الامر والنهي الكلمه تكون له ماذا ي مثلا اي ينصح ابنه ينصح حفيده يشاركهم مثلا في امورهم يوجههم مثلا لانه ماذا؟ لديه خبره طويله عبر الزمن لذلك يمثل جد في البيت السلطه على ابنائه واحفاده لماذا؟ لما يتمتع يتمتع به من تجارب وخبرات ويحظى باحترام وتقدير من الجميع طبعا الجد له احترام في المجتمعات المحافظه له تجارب خبرات لذلك هنا له سلطه على ابنائه واحفاده ويعتبر الامر والناهي في ثقافه المجتمعات المحافظه على العادات والتقاليد اذا يعتبر ماذا يعتبر يعتبر الامر والناهي في مجتمعاتنا المحافظه يعتبر الامر والناهي وله احترامه وله تقديره ويعتبر ماذا؟ سلطه في الابي في البيوت ويقتضي به الجميع وقد ظهر الجند في هذه القصه مؤثرا في حفيده الطفل الذي يصحبه في كل ذهاب واياب ويبقى الطفل ملازما له متاثرا به يتمنى ان يصبح في المستقبل مثله يذرع الارض بخطواته الواسعه ويترك للطالب حريه الاجابه اذا اردت الازاده على او الزياده على هذه على هذه الاجابه لك الحق في ذلك لذلك هنا نريد ان نعرف بان الجد له سلطه له احترامه في المجتمعات المحافظه تحديدا يعتبر الامر والناهي لما لديه من خبرات من تجارب وتقدير بين الناس في المجتمعات المحافظه وفي القصه جد كان يصطحب الطفل ياخذه الى كل مكان كمان ايضا كان الطفل يتمنى ان يصبح مثل جده لذلك نفهم الاجابه ولا نحفظها حرفيا نحفظها ونفهمها بهذه الطريقه ننتقل للسؤال التالي استخرج امثله اخرى على الموروثات الاجتماعيه في القصه محددا مواضعها في نص القصه موروثات يعني عادات تقاليد قيم موروثه يعني كانت موجوده في القدم وما زالت موجوده في مجتمعنا اذا الموروثات الاجتماعيه محبه الصغير والعطف عليه يعني قديما كانوا يعطفون على الصغير يحبون الصغار ياخذونهم الى كل مكان لكن حاليا في المجتمعات المعاصره اصبحت هذه الظاهره قليله اصبح الانسان يتضايق من الاطفال لكن قديما من الموروثات اللي كانت قديمه كانوا يحبون الاطفال يعطفون على الاطفال يصحبونهم مثلما يصطحب الجد ماذا يصحب حفيده لذلك محبه الصغير والطف والعطف عليه الجمله التي تدل على هذا الموروث يربتون على راسها الدلاله على محبه الصغير والعطف عليه احترام الكبير اين يظهر احترام الكبير في القصه حينما فحينما قال الطفل فاحضر له سجاد سجاده الصلاه واموا ماذا له الابريق اذا فاحضر له سجاده الصلاه واملاه له الابريق دلاله على احترام الطفل ماذا او الحفيد لجده وهذه العادات تعتبر موروثه اصبحت ماذا اقل في المجتمعات المعاصره تعلم الاطفال في المساجد الان موجود مدارس اذا التعلم كان موجودا وينصورا اكثر شيء في المساجد حينما قال الطفل اذهب الى المسجد لحفظ القران اذا هذه من العادات اللي كانت موروثه والتقاليد الاجتماعيه تجمهر الاطفال وقت حصاد التمره الان الاطفال لا يكونون موجودون في مواسم الحصاد يعني الاطفال الصغار لا يكون موجود لكن المجتمعات القديمه مجتمعات بالاخص الريف السوداني كانوا الاطفال يحضرون مثل الكبار ماذا في حصاد التمر لذلك الاطفال يموجون كالنمل تحت الجذوع النخلي يجمعون التمر وياكلون اكثرهم استخدام الحمير والجمال والصا وسائل لنقل التمور اذا الان اصبح لدينا اليات كثيره تنقل البضائع وتنقل ماذا الحصاد لكن قديما لم يكن هنالك وسائل لذلك كانوا يستخدمون ماذا؟ الجمال والحمير لنقل ماذا؟ لنقل التمور وغيرها لذلك ووضعت اكياس التمر على الحمير والجمال هذا يدل على موروث اجتماعي ما زال ماذا؟ ما زال جزء منه موجود في المجتمع السوداني اعتمد القص على عنصر الراوي الداخلي الطفل كما قلنا الطفل يعتبر ماذا؟ يعتبر راوي داخلي كيف؟ لماذا راوي داخلي راوي داخلي لانه تعتبر طفل شخصيه من الشخصيات الموجوده في القصه يعني لو سرد القصه الطيب صالح بنفسه مثلا لكان هنالك ماذا؟ عنصر خارجي لماذا؟ لانه يسرد ويتحدث عن شخصيات موجوده في القصه لكن هنا اعتمد القاص الطيب صالح على العنصر الراوي الداخلي يعني الطفل يسرد احداث القصه ويعتبر شخصيه داخله موجوده في داخل ماذا؟ القصه لذلك هنا اعتمد طريقه للروايه او طريقه في السرد وهي الراوي الداخلي ما تعريف الراوي الداخلي هو ما يعرف بالراوي المشارك الذي يسرد الاعداد بضمير المتكلم يتحدث عن نفسه ضمير المتكلم انا يتحدث عن نفسه وكانه يشارك المؤلف الحقيقي في تاليف الروايه ويكون شخصيه من شخصيات القصه اذا يعتبر شخصيه وكانه شخصيه ماذا من شخصيات القصه الطفل شخصيه من شخصيات القصه ماذا ويتكلم ويسرد القصه ماذا بضمير المتكلم وكانه يشارك المؤلف الحقيقي في تاليف ماذا؟ الروايه اذا اختار هذه الشخصيه شخصيه داخليه ماذا؟ لكي يصرد الاحداث ماذا بطريقه ماذا تكون طريقه ماذا موثوقه بشكل اكبر موثوقه حينما يكون الراوي شخصيه من الشخصيات تكون الطريقه ماذا موثوقه مثلا لو حدثت مشكله في مكان وسالت الناس ما سبب هذه المشكله؟ يعني صارت مشكله مثلا في الحي الذي تسكن فيه بتيجي ممكن تسال شخص خارجي ما يعطيك معلومه يقول لك صار كذا كذا لكن لو سالت شخصيه او شخص كان موجود بهذه المشكله تكون ماذا يعطيك مثلا ال السبب او سبب هذه المشكله بطريقه موثوقه واصح لانه كان حاضر في هذه المشكله ويعتبر مشارك في هذه المشكله لذلك تكون ماذا المعلومه التي يعطيها لك تكون موثوقه ودقيقه بشكل اكبر لكن حينما تسال شخص عابر ممكن ان يكون لا يعرف ماذا ماذا حدث في تلك في تلك المشكله لذلك الشخصيه التي تكون موجوده في داخل ذلك الحدث يعطيك المعلومه ماذا بثقه و وبشكل اوضح لذلك كان الطفل ماذا كانه شارك القاس في سرد احداث القصه او في كتابه القصه يعني لو ما تحدثنا في الاسئله انه الراوي داخلي انه شخصيه الطفل داخليه او انه استخدم راوي داخلي لا اعتقدنا بان الطيب صالح هو نفسه يتحدث عن نفسه حينما كان صغيرا لذلك هون بالاسئله تبين معنا بان راوي داخلي وهي شخصيه ماذا؟ الطفل حينما سرد احداث القصه لذلك اختيار خاص لهذا النوع من الرواه سبب اختيار الراوي الداخلي لانه يحقق الثقه بين الراوي والقارئ لقربه من الاحداث لانه يعيش بتلك الاحداث مثل ما حكينا يعني المشكله لو حدثت فيها حي وسالت شخص عابر ممكن ممكن يعطيك ايش المعلومه بشكل مش صحيح لكن لو سالت شخص مشترك بذلك الحدث او المشكله يعطيك المعلومه بشكل ماذا بشكل كامل كذلك هون الطفل ينقل لنا القصه بشكل ماذا واقعي وماذا وبثقه وماذا وبامانه لذلك استخدم او اختار الراوي الداخلي لذلك بسبب ذلك ننتقل للسؤال السادس يقوم فن القصه على التعبير عن التجارب الانسانيه من خلال توظيف عناصر هي الشخوص والمكان والزمان والاحداث والعقده والنهايه اي قصه يجب ان تكون فيها هذه العناصر هذه تعتبر من عناصر قصه يوجد شخصيات يوجد مكان الريف السوداني والشخصيات المذكوره والزمان طبعا الزمان لما قلنا موسم حصاد التمر الاحداث طبعا الاحداث اول شيء الطفل تحدث عن نفسه تذكر نفسه حينما كان صغيرا عن جده ما ما المشكله التي كانت تدور بينه وبينه مسعود قضيه التسلط قضيه الاستغلال اذا هذه احداث والعقده المشكله المشكله اذا اين حدثت المشكله حينما تقاسم التمر ولم يبقى لمسعود اي هي تعتبر ماذا؟ عقده والنهايه حينما وضع الطفل اصبعي في فمه وتقيا التمر في من جوفه اذا هذه تعتبر ماذا؟ تعتبر عناصر للقصه احدد الشخوص في القصه واصنفها الى رئيسيه الى رئيسه وداعمه وثابته وناميه طبعا الشخصيات الرئيسيه الموجوده في القصه هي شخصيه الطفل وجد الطفل ومسعود هذه تعتبر الشخصيات الرئيسه والنانيه يعني تتطور مع الاحداث يعني لاحظتوا اكثر ظهور لشخصيه الطفل وشخصيه الجد وشخصيه مسعود هي الاكثر بروزا وتعتبر ابطال لهذه القصه لذلك هذه تعتبر شخصيات رئيسه وناميه لماذا؟ لانها تتطور مع الاحداث اذا عشان هيك سميناها ناميه الشخصيات الداعمه التي تدعم القصه هي جد الطفل ومسعود لان القصه كلها تدور على الصراع بين جد الطفل وماذا ومسعود لذلك هي التي تدعم احداث القصه قصه وجعلت التطور بهذه القصه اذا شخصيه الجد جد الطفل ومسعود الشخصيات الثابته والشخصيات الثانويه الشخصيات الثابته لا يوجد اما الشخصيات الثانويه الناس الذين طبعا كل الاشخاص الذين ذكروا في القصه طبعا طبعا اتوقع يكون تعديل على هذا السؤال لانه الشخصيات الثابته هي نفسها تعتبر الشخصيات ماذا تعتبر الشخصيات الثانويه لكن في دليل المعلم واللي وصلنا انه الشخصيات الثابته لا يوجد والشخصيات الثانويه اللي هي الاشخاص المذكورين في القصه لكن يجب ان نعرف بان الشخصيات الثابته هي نفسها ماذا؟ الشخصيات الثانويه اذا هذه تعتبر شخصيات ثابته وثانويه لكن لحد ما يجينا مثلا تعديل على هذا السؤال بدنا نعرف انه الشخصيات الثابته والشخصيات الثانويه هي نفسها بنفس الشيء هي كل الشخصيات التي ذكرت ما عدا الطفل وجد الطفل ومسعود لكن الاجابه الوزاريه المعتمده حاليا اللي هي شخصيات ثابته لا يوجد شخصيات ثانويه او فرعيه كل الشخصيات التي ذكرت ما عدا الطفل وجد الطفل هو مسعود طيب خلينا نستعرض الشخصيات الثانويه الناس الذين يربتون على راس الطفل شيخ المسجد الذي كان يطلب منه قراءه سوره الرحمن الامه التي كان يتوجه اليها كي يلتهب افطاره حسين التاجر وموسى صاحب الحق المجاور لحق جد الطفل من ناحيه الشرق والرجلان الغريبان اللذان تقاسما محصول التمر وايضا الصبي الذي استوى فوق النخل الذي كان يقطع بمنجله ماذا؟ الصبيط ايضا الاطفال الذين يموجون تح في حقل التمر اذا هذه تعتبر شخصيات ثانويه كما قلنا ثابته وثانويه نفس الشيء لكن ما وردنا انه الشخصيات الثابته ما ورد لحد الان انه الشخصيات الثابته لا يوجد والشخصيات الثانويه الشخصيات ما عدا الطفل وجد الطفل ومسعود ننتقل للسؤال الذي يلي احدد الفضائين المكاني والزماني الذين دارت في نطاقهما الاحداث اذا لما اقول الفضائيين المكانين يعني بدنا نحدد مثلا نحدد المكان الذي دارت فيه احداث القصه والزمان ايضا الفضاء المكاني الريف السوداني وتتمثل معالمه بالمسجد والحقل والنهار هذ هذا ما عرضه الكاتب في القصه الريف السوداني الريف السوداني يتمثل كما قلنا بماذا بمعالم الثلاث المسجد جد الحقل والنار اما الفضاء الزماني الزمان في القصه فصل الصيف وتمثل بموسم حصاد التمر ننتقل للسؤال الذي يلي بنى القص انجازه الابداعي معتمدا على بناء حدثي متين يعني لاحظنا الاحداث تتطور تنتقل ايش؟ من حدث الى حدث اخر والحدث هنا متين وقوي يعني الكاتب ينتقل بين الاحداث بطريقه ماذا؟ بطريقه جميله وابداعيه اذا اذا بنى القاص انجازه الابداعي اذا اعتبرناه ماذا طيب صالح يعتبر ماذا كاتب مبدع لذلك بنى القاصر الابداعي معتمدا على بناء حدثي ماذا؟ متين مصا تجارب انسانيه واقعيه بامتداد انساني واسع المدى كما قلنا هذه القصه ينقل فيها ماذا؟ واقع المجتمع السوداني اذا مستقى من تجارب انسانيه واقعيه لانه يعيش في هذا المجتمع ومره مر بتجربه لذلك كتب هذه القصه هذه هذا ايش؟ بسبب التجارب الواقعيه التي يشاهدها في المجتمع السوداني لذلك هنالك متانه بين ايش؟ بالاحداث انتقال صحيح بين الاحداث وبشكل جميل جدا ومبدع هذا ماخوذ هذه الاحداث ماخوذه ماذا؟ من تجارب انسانيه واقعيه موجوده في المجتمع السوداني بامتداد انساني واسع المدى يعني هوتحدث ماذا؟ عن قصه عن قصه واحده لكن هنالك ماذا؟ هنالك مظاهر كثيره موجوده في المجتمع السوداني الخص الاحداث نريد ان نلخص احداث القصه كامله واسمي القضيه المحوريه بدنا نذكر القضيه المحوريه التي تعرضها واعين الموقف الحدثي الذي يمثل ذروه التازم في القصه يعني ايش قمه المشكله في القصه القضيه المحوريه يعني شو يعني الفكره الرئيسيه في القصه عن مين تتحدث هي ماذا صراع بين الجد ومسعود ها القضيه المحوريه ذروه التازم لما تقاسموا المحصول ومسعود لم يحصل على شيء لذلك خلينا نلخص القصه بشكل مختصر وبعدين نذكر القضيه المحوريه ودروه التعذب اذا بدنا نلخص ونذكر قضيه محوريه القضيه التي الرئيسيه الموجوده في القصه ونذكر ايش القمه المشكله وذروه التعذب في القصه يلا تبدا الاحداث اذا هذا ملخص للقصه تبدا الاحداث بطفل عرف ماذا بذكاء الطفل بدا يتحدث عن ذكاؤه عن نفسه ونال حضوه عند جده اذا اهتمام بالغ عند جده ثم تطور هذه الاحداث عندما سال الطفل جده عن جاره مسعود فيحدث الجد حفيده عن اصل ارضه التي كانت لمين؟ كانت لمسعود اصل الارض كانت لمين؟ لمسعود ثم امتلك ثلثيها وبعدها تتطور الاحداث لتكشف عن حقيقه القضيه المحوريه اذا هون القضيه المحوريه وين القضيه المحوريه هي استغلال الجدسعود الذي ضيع ارضه اذا القضيه المحوريه اللي بنتحدث عنها استغلال الجدل مسعود الذي ضيع ماذا؟ ارضه وتبلغ الاحداث ذروه التازم وين موجوده ذروه التازم؟ وقت حصاد التمر اذ يتقاسمه الرجال ويظل مسعود يراقبهم بحسره والم ويظل مدينا بالمال للجد اذا هذه تعتبر قمه المشكله وذروه التازم وتنت تنتهي الاحداث بتعاطف شديد يظهره الطفل ايش؟ لمسعود اذا هذ تعتبر ماذا نهايه القصه انه الطفل تعاطف مع مسعود وشفق عليه ننتقل للسؤال الثامن اتتبع عنصر الصراع بنوعيه الداخلي والخارجي في القصه ابين محكات ذلك الصراع في شخصيه الطفل في القصه واوضح ايهما كان اكثر حضورا وفعاليه في تصاعد الاحداث والبناء الفني للشخصيه طبعا لاحظنا يوجد صراع بين الجد الجد ومسعود يعني قضيه مشكله يعني حينما نقول صراع احداث فيها مشكله فيها تازم طبعا الصراع كان موجود في صراع خارجي وفي صراع داخلي والامور ظاهره جدا الصراع الخارجي كان بين الجد ومسعود لكن الداخلي هي ايش عواطف الطفل عواطف الطفل بالبدايه كان يحب جده ويريد ان يكون مثل جده بعدين اكتشف شخصيا جده اذا هذا صراع داخل ايش داخل الطفل خلونا نتعرف على الصراعين اول شيء الصراع الخارجي الصراع الخارجي يظهر من خلال علاقه الجد بمسعود فالجد صاحب سلطه انتهازيه بينما مسعود يمثل الضعف والاستسلام امام هيمنه الجد تسلط الجد اما الصراع الداخلي كما قلنا يظهر من خلال التناقض الذي يعيشه الطفل بين حبه الكبير لجده ورفضه للظلم الذي تعرض له مسعود من استغلال الجد له اذا الطفل كان يحب جده اذا تناقض بين حبه الكبير كان لجده بعدين رفضه للظلم يعني بيرفض هذا الظلم الذي ايش قام به الجد واوقعه على مين على مسعود لانه استغل ماذا استغل له وا مثلا استغل الضعف الذي كان فيه مسعود واستغل حاجه مسعود الى المال الصراع الاقوى هل هو الصراع الخارجي ام الصراع الداخلي الصراع الداخلي كان اقوى لانه جعل الطفل يرف يرفض الظلم والصمت الواقع على مسعود طبعا هو لماذا كتب هذه القصه كي ماذا كي يسلط الضوء على هذه المشكله يسلط الضوء على هذه المشكله ويظهر ماذا الجانب جانب الظلم الموجود في هذه القصه لذلك هذا يظهر ماذا بالصراع الداخلي لذلك الصراع الداخلي كان اقوى لانه جعل الطفل يرفض الظلم والصمت الواقع على مسعود عبر ماذا؟ عبر تقيؤه للتمر لما تقيئ التمر معناته ماذا؟ يرفض الظلم الذي وقع على مسعود على القاص يصور الشخوص في القصه بابداعيه وانتقائيه وتكامليه بابعاد ثلاثه اذا قاص الشخوص ماذا بطريقه ابداعيه وانتقائيه وتكامليه يعني ابدع في ماذا في وضع هذه الشخصيات وانتقاعه لهذه الشخصيات اختياره مثلث هذه الشخصيات و والتكامليه بين الشخصيات يعني القصه كامله مكتمله اختار ماذا؟ شخصيات كامله تعطي القصه بمستوى ماذا؟ بمستوى مثلا مكتمل يصل القارئ بشكل كامل غير منقوص بابعاد ثلاثه الخارجي والنفسي والاجتماعي اذا اختياره لهذه الشخوص كان فيها ابداعيه وانتقائيه وتكامليه طبعا بابعاد ثلاث اذا صور الشخصيات بابعاد ثلاث يعني ما بدناش نقول مثلا 3ري دي او كذا بابعاد ايش ابعاد ثلاث الخارجيه يعني شكل الشخصيات من الخارج والنفسي داخليا كيف مع مثلا مثلا خلينا نقول المشاعر اللي داخليه لهذه الشخصيات كيف مثلا مشاعر الطفل كيف الجد كان يظهر مثلا يظهر على انه بما انه متدين لكن من الداخل هو انسان متسلط اذا هذه حالات نفسيه اذا عرض لنا الشخصيات بشكل الخارجي والنفسي كيف كانت المشاعر فيها او كيف كانت تصرفاتها من الداخل كيف مثلا الصراعات الداخليه لدى الجد ولدى الطفل ولدى مسعود والاجتماعي علاقه الشخصيات اجتماعيا ببعضها البعض لذلك صور لنا هي الابعاد الثلاث الابعاد الخارجيه والابعاد النفسيه والاجتماعيه اذ تثير بذلك ذائقه التخيل عند القارئ باطفاء الحيويه السائده في جو النص اذا هذه الابعاد الثلاثه للشخصيات ماذا افسحت المجال لنا بتخيل هذه الشخصيات يعني صرنا نتخيل كيف شخصيه الجد كيف الطفل براءته كيف الجد تسلطه مسعود كيف انه انسان متقاعس ومثلا لا يحب العمل لكن بنفس الوقت هو انسان حساس وعاطفي اذا هذا كلياته ماذا تثير ضائط ضائقه التخيل صر نتخيل لهذه الشخصيات كيف اشكالها كيف تعاملها كيف بتعيش في المجتمع السوداني باطفاء الحيويه السائده في جو النص اعطانا مدى حيويه في النص وحركه في النص خلينا نحلل الشخصيات اذا السؤال يطلب منا احلل شخصيتي الجد ومسعود بدنا نتحدث عن شخصيه الجد ومسعود ونحلل هذه الشخصيات يعني شو اخذنا انطباع عن الجد شو فهمنا شخصيه الجد شو عرفنا عن شخصيه الجد وايضا شو عرفنا عن شخصيه مسعود بدنا نحلل الشخصيتين طبعا شخصيه الجد شخصيه قويه ذات سلطه داخل الاسره لاحظنا انه الطفل هو الذي ماذا كان يصطحب الطفل وكان ماذا مثلا ياخذ الطفل الى حيثما ذهب وقلنا موروث اجتماعي اذا شخصيه قويه ذات سلطه داخل الاسره فكان له كلمته لانه غني وايش وماذا وجشع بنفس الوقت وجبار بشكل كبير اذا شخصيه قويه ذات سلطه داخل الاسره والجمله التي دلت على ذلك لم ياخذ من احفاده سوى الذكي وترك البقيه لاحظت انه تمييز الجد للطفل عن باقي ايش الاحفاد يعني لو لم يكن له سلطه وقوه ونفوذ لماذا لا ماذاخذ العامل الاحفاد بنفس الطريقه لكن هذا يدل على انه ماذا له سلطه قويه كان يميز هذا الطفل عن ماذا؟ عن باقي الاطفال لذلك لم ياخذ من احفاده سوى الذكي وترك البقيه اذا هذه الجمله تدل على ماذا؟ على شخصيه الجد القويه ذات السلطه داخل الاسره نعم شخصيه ماديا ولها مكانه اجتماعيا ما العباره التي تمثل هذه؟ يعني لو جاب لك مثلا اييه شخصيه الجد عرفت شخصيه الجد مثلا بانها شخصيه قويه ذات السلطه داخل الاسره ما العباره التي تمثل ذلك؟ لذلك لذلك بدنا نعرف الشخصيه ونذكر العباره التي تدل على هذه الشخصيه لذلك شخصيه ثريه ماديا ولها مكانه اجتماعيا ما دل على ذلك انه صاحب مال واراض امتلاكه ثلثي ارض مسعود هذا يدل على شخصيه ثريه ماديا ولا مكانه ايش؟ اجتماعيه شخصيه تميل الى الطمع اذا شخصيه الجد تميل الى الطمع ما الذي يمثل ذلك شو اللي عرفنا بهذه الشخصيه ينوي امتلاك الثلث المتوقي من ارض ماذا من ارض مسعود اذا هذا يدل على انه انسان ماذا طمع مع ايضا من من شخصيات الجد او مثلا الشخصيه او ظاهر الشخصيه شخصيه ظاهرها التدين اذا شخصيه الجد كان ماذا؟ كانت تبرز الطفل كان يراها بانه انسان متدين لكن ما ظهر غير ذلك اذا شخصيه ظاهرها التدين ما يدل على ذلك عندما كان يضع له حفيده المصلح او المصلاه لاداء الصلاه وحبه للاستماع للقران الكريم كريم بصوت حفيده لكن باطن الشخصيه يقوم على استغلال الاخرين وعدم الاحساس بهم وهو استغلال الجد لضعف مسعود كي يمتلك الثلث الاخير المتبقي من ارضه اذا كان متدين الطفل ماذا يصلي يقوم بفروضه ويصلي والطفل يحضر له المصلات وحينما يريد ان يتوضا يحضر له البريق اظهر لنا بانها شخصيه متدينه لكن من خلال الاحداث برزت بان برزت شخصيه الجد بانه يقوم على استغلال الاخرين وعدم الاحساس بهم حينما استغل الجد ضعفي مسعود كي يمتلك الثلث الاخير متبقي من ارض اما عدم الاحساس بالاخرين اين تبرز هذه برزت هذه الشخصيه بالجد او برزت في الجد عندما لم يترك لمسعود ولو القليل من التمر عندما كان مسعود يشم التمر ويتركه اذا كان يمسك يعني لو شخص مكانه شخص طيب لماذا لاشفق عليه واعطاه ماذا اكياس التمر لذلك لم يشفق على مسعود ولم يحس به اما شخصيه مسعود ماذا برز لنا من شخصيه مسعود؟ شخصيه مسعود شخصيه خامله تقدم رغباتها الشخصيه كثره الزواج على الحفاظ على ارضها وايضا هي شخصيه حساسه يظهر ذلك من خوف مسعود على قطع قلب النخله اذا شخصيه خامله وبنفس الوقت ماذا حساسه السؤال التالي تحولت مشاعر الطفل تجاه او تجاه تجاه الجد ومسعود وتنقلت اذا تجاه الجد ومسعود وتنقلت بين خوف وعطف وحياء اذا هذه مشاعر الطفل بدنا نتحدث عن مشاعر الطفل من حيث الموقف الذي شعر فيه بالخوف والعطف والحياه افسر التحول التدريجي بينها واربطه بالسياق الذي انتجه يعني الطفل تنقلت مشاعره من خوف ثم عطف ثم حياه اذا كانت عواطفه ماله ايه مثلا جيا ياشه ومتحركه ومتغيره السياقات التي وردت في هذه المشاعر اولا الخوف غلبت مشاعر الخوف على الطفل عندما شعر بان جده يخفي شخصيه يغلب عليها الطمع لنيته في امتلاك ما تبقى من ارض مسعود اذا حينما راى بان جده يحاول ماذا؟ امتلاك كل اراضي مسعود وكل املاك مسعود اذا هنا شعر ماذا؟ بالخوف غلبت علي مشاعر ماذا؟ الخوف العطف متى شعر الطفل بالعطف؟ غلمت مشاع العطف على الطفل باتجاه مسعود عندما علم ان ارض مسعود ستؤخذ ولن يتبقى له منها اي شيء اذا هنا حس بالعاطف على مسعود الحياه متى شعر الطفل بالحياه غلبت مشاع الحياه على الطفل تجاه مسعود عندما تذكر موقفا لمسعود وقد ابدى فيه حرصا شديدا على قلب النخله حينما قال حاذر حاذر قلب النخله كما لو انها انسان يشعر ويتالم الم وهي صوره مغايره التي قدمها جده عن مسعود بانه رجل لا يهتم لارضه ولا يلتفت لغير رغباته الشخصيه ككثره الزواج اذا هي مغايره شخصيه مغيره الجد رسم للطفل شخصيه مسعود بانه انسان كسول لا يهتم لارضه لكن مسعود كان يخاف على النخل اذا هذه شخصيه مغيره تدل على ماذا؟ تدل على الحياه اذا في الوقت نفسه هو كان خاملا لكن بنفس الوقت هو ماذا؟ شخصيه حساسه كان يحب ارضه ويحب النخل الموجود في ارضه لحينما قال ماذا حاذر لا تقطع قلب النخله ننتقل السؤال العاشر تنتهي القصه عاده باحدى النهايتين الاتيتين المفتوحه والمغلقه اوضح النهايه التي اختارها القص لاحداث قصته واصنفها الى نوعها الدقيق واعلل اختياره هذه النهايه طبعا المقصود انه بعض القصص تكون فيها النهايه مغلقه يعني فش مجال تزيد عليها او ماذا تضع انه احداث لهذه القصه جديده او تصعد بهذه القصه اتزيد عليها اذا هذه تعتبر ماذا قصه مغلقه يعني بيكون موجود حل للمشكله طبعا معظم القصص تكون ماذا فيها مشكله في النهايه يضعون حل لهذه المشكله ينهي القصه بحل لكن القصه الموجوده امامنا تعتبر ماذا؟ قصه خاتمتها مفتوحه لماذا؟ لانه الكاتب لم ينهي القصه القصه قصه نهاياتها كان بان وضع الطفل ماذا؟ اصبعيه بحلقه وتقيا التمر الذي بجوفه لكن لم يضع نهايه مغلقه يعني افسح المجال للقارئ بانه يستكمل القصه يزيد على القصه مثلا يصعد في القصه يزيد عليها من الاحداث يعني مثلا نستطيع ان نزيد على هذه القصه بان مسعود مثلا بعد برهه من الزمن حينما فقد ارضه احس مثلا بالندم الشديد اراد استعاده الاراضي فاخذ يعمل بنشاط واخذ يحصل ارضه ويعيد مثلا ما استلبه الجد منه من الارض اذا نستطيع التصعيد وزياده احداث كثيره على هذه القصه لذلك هذه تعتبر القصه ماذا نهايتها ماذا مفتوحه لاننا نستطيع الاضافه عليها اذا انتهت القصه بتحول مشاعر الطفل تجاه جده وتعاطفه مع مسعود مما دعاه الى العدو نحو النهر والتخلص من كل التمر الذي اكله لكن لم ينهي القصه نوع النهايه مفتوحه لماذا مفتوحه لاننا نستطيع التصعيد وزياده ايه الاحداث الكثيره عليها السبب في اختياره لل النهايه المفتوحه السبب في اختيار هذه النهايه ان الشخصيات ان شخصيات القصه واحداثها ما زالت قابضه او قابله عفوا ما زالت قابله للتصعيد والنمو زمنيا بقدر مثلا ازيد عليها احداث مع الزمن بقدر ازيد ايش احداث واخترع زمن جديد اذا في يعني مثل ما ذكرت انه مسعود مثلا يصحو لنفسه مثلا ينظر لنفسه بانه قد فقد ارض ويشعر بالندم كذا اذا استطيع ماذا التصعيد على الاحداث وعلى الزمان وعلى المكان وماذا وازيد على هذه القصه لذلك السبب في اختيار هذه النهايه ان شخصيات القصه واحداثها ما زالت قابله للتصعيد اي الزياده والنمو زمنيا وحتى يترك للقارئ اختيار النهايه المناسبه اذا الكاتب هنا افسح المجال لنا كي نفكر كي نخترع ماذا نهايه يعني نستطيع اختيار اكثر من نهايه لهذه القصه لذلك ترك الكاتب لنا المجال في التفكير واختراع ماذا واختيار ماذا نهايه على حسب ما نرى من احداث لهذه القصه يمتاز فن القصه بتوظيف الالفاظ ذات الدلالات المتعلقه بالحواس كاللون والصوت والحركه اذا الكاتب وضع لنا في القصه الفاظ وعبارات ماذا عبارات مثلا متعلقه بالحواس مثلا الفاظ فيها تدل على اللون الفاظ تدل على الصوت الفاظ تدل على الحركه اذا هذه الالفاظ التي تدل على اللون والصوت والحركه والعبارات متعلقه ماذا؟ بالحواس استخرج من القصه امثله امثله داله على هذا التوظيف اللون الصوت الحركه واصنفها الى معانيها الخاصه على ما تدل واشرح دلالات او دلالات توظيفها اولا نبدا مع الفاظ اللون اذا بدايه نبدا مع الفاظ اللون بدنا الالفاظ التي تدل على اللون والدلاله والسبب في استخدامها اذا حينما قال الكاتب قوم طوال لهم لوحا بيضاء اذا كلمه بيضاء تدل على ماذا؟ تدل على لو اذا المعنى هو الشيء حينما قال قوم طوال لهم لوحا بيضاء متى الانسان تصبح لحيته لحيته بيضاء حينما يتقدم في السن لذلك هنا المعنى هو الشيء فاعمار القوم كبيره مقاربه لعبر الجد هيك يتخيلوا الطفل بانهم ايش لهم لحم بيضاء دلاله على انه التقدم في السن والشيب اذا هذا العمر مقارب لجده وتدل على الغموض ورغبه الطفل في بالاستكشاف لانه الطفل حينما كان يجلس على ضفه النهر كان يتخيل هؤلاء الاشخاص او العمالقه موجودين وراء ماذا؟ غابات الطلح غابات الموز اذا هنا ايش؟ يريد الطفل يتخيل ويريد ان يستكشف يعني هذا يدل على ماذا؟ رغبه الطفل بالاستكشاف انه وراء هذه الغابات يوجد ماذا؟ قوم عمالقه اذا اخذ يتخيل هذا الموقف وكان يريد ان يستكشف هؤلاء القوم لذلك هذه العباره تدل على ماذا؟ تدل على الغموض ورغبه الطفل بالاستكشاف اما الفاظ الصوت اين وجدت الفاظ الصوت؟ صوت سبيطه ضقمه من التمر وهي تهوي من عل حينما كان الصبي يقطع الصبيطه وتسقط على الارض والمعنى هو صوت سقوط العرجون المحمل بالتمر اذا سقوط العرجون قطوف التمر التي كانت تسقط سقط ماذا؟ من اعلى النخله والدلاله موسم حصاد التمر تدل على موسم حصاد التمر اما بالنسبهاظ الحركه اين الالفاظ التي تدل على الحركه حينما قال يربتون على راسي ويقرصونني في خدي اذا فيها حركه والمعنى انهم يضربون على راسي بخفه اها والدلاله على ماذا تدل يدل ذلك محبه الاخرين للطفل والعطف عليه اذا قول الطفل ايضا واجري الى النهر واغمس نفسي فيه اذا اذا الجريان والركض بسرعه وايضا السباحه هذا يدل على ماذا؟ يدل على الحركه اين ظهر ذلك او ما دلاله ذلك المعنى الغوص في النهر والدلاله الطاقه الكبيره عند الطفل وحبه للاعب اذا كان يركض الى بيته يلتم الافطار بسرعه يتوجه الى النهر اذا هذا يدل على ماذا؟ ان الطفل لديه طاقه كبيره وحبه للعب كغيره من الاطفال ننتقل للسؤال الثاني عشر ورد عند الطيب صالح قوله ثمه افاق كثيره لا بد ان تزار ثم ثمار يجب ان تقطفه كتب كثيره تقرا وصفحات بيضاء في سجل العمر ساكتب فيها جملا واضحه بخط جري اذا هذه المقوله قالها ابو الطيب او عفوا الطيب صالح في موضع اخر ليس بالقصه ابين رايي في مدى مطابقه المقوله السابقه على نص القصه التي درستها اذا نحن درسنا هذه القصه اخذنا فكره عن هذه القصه بدنا نشوف الارتباط بين المقوله اللي قالها الطيب صالح ارتباط هذه المقوله بماذا بالقصه او بمضمون القصه التي تحدثنا عنها لاحظوا يقول تمت افاق كثيره لابد ان تزار اماكن كثيره في هذا الكون الفسيح يجب ان تزار لم تزار يجب ان تزار ثم ثمار يجب ان تقطف هنالك ثمار كثيره ومحاصيل موجوده يجب ماذا ان تقطف كتب كثيره تقرا هو يقصد انه هنالك اشياء كثيره معلومات ثقافات كثيره يجب ان تكتشف يجب ان تقرا في عمر الانسان يوجد ماذا مساحات بيضاء مساحات ماذا كان الانسان فيها بريئا بسيطا يجب هذه ان تعبا ماذا ان يكتب فيها ان تعبا وصفحات بيضاء في سجل العمر ساكتب فيها جملا واضحه بقط خط الجريء اذا لما كان في سن الطفوله كان انسان بريء متديق بسيط طفل صغير اذا ماذا؟ صفحته بيضاء لا يوجد فيها خبز لا يوجد فيها ماذا؟ حقد لا يوجد فيها استغلال يجب ان تملا هذه الصفحات اذا هذا ما يقوله ماذا؟ في الفقره السابقه ما مدى الارتباط تتطابق احداث القصه مع مقوله القص حيث انه ذكر شيئا من صفحات عمره البيضاء اذا نركز على هنا حينما قال صفحات بيضاء في سجل العمر امر ساكتب فيها جملا واضحه بخط جري اذا ها هنا التطابق لانه كان طفلا صغيرا وكان الصفحات بيضاء لا يوجد فيه كما قلنا من الخبث والاساءه والفساد والاستغلال اذا حيث انه ذكر شيء من صفحات عمره البيضاء المتمثله بالطفوله البريئه المليئه بالتدين والالتزام وملازمه المساجد وحلقات تحفيظ القران الكريم اذا هذه تعتبر صفحات بيضاء نظيفه لا يوجد فيها فساد لا يوجد فيها هذا لا يوجد فيها تسلط ظلم اذا كانت صفحات بيضاء كما انه تعرض لافاق مجتمعيه بالغه الاهميه تمثلت في استغلال الاخرين والسيطره على الضعفاء اذا هذا طفل بريء بسيط لكن مر بتجربه راى من خلالها تعرف على ايش؟ استغلال الاخرين والسيطره على الضعفاء طفل بريء صفحته بيضاء متدين ملتزم يذهب الى ماذا؟ الى المساجد لتعلم القران لكن مره ايضا تعرض لافاق مجتمعيه بالغه الاهميه وهي تمثلت في استغلال للاخرين والسيطره على الضعافاء اذا هنا ماذا الترابط اذا حينما قال صفحات نركز صفحات بيضاء في سجل العمر ساكتب فيها جمله واضحه بخط جريء اذا مادا تطابق الايام او ايام الطفل البريئه التي كان يعيش فيها ايام بريئه متمثله بطفوله بريئه مليئه بتدين والتزام ملازمه المساجد وحلقه تحفيظ القران وتعرض ايضا خلال هذه الفتره لافاق مجتمعيه اذا مشكله اجتماعيه كانت موجوده بالغه الاهميه تمثلت في استغلال الاخرين والسيطره على الضعافه يجب ان نفهم فهم اوضح عن اي جراه يتحدث الطيب صالح في قوله وكيف بدات في كتابته في القصه جراه لاحظوا يوجد جراه فعلا الطيب صالح تحدث عن واقعه عن واقع مجتمعه ولم يخاف كان جريئا في الحديث عن مجتمع يعني اقل من الناس من يستطيع الحديث بجراه عن المجتمع الذي يعيش به نعم تحدث عن المجتمع بطريقه غير مباشره سلط الضوء على هذه المشكله وكان جريئا في الحديث عن المشكله الموجوده في مجتمعه كيف بدات في كتابته في القصه يتحدث القاص بكل جراه في وصف واقعه ونقد بعض المتظاهرين بالتدين والالتزام هو شخصيه الجد هي شخصيه وهميه لكن هو يقصد في مجتمعي يوجد شخصيات مماثله لشخصيه الجد لذلك كان جريئا في الحديث عنهم لكن بطريقه غير مباشره من خلال القصه وهم في الحقيقه متسلطون على لقمه عيش البسطاء من الناس ومستغلون لهم ونقد شخصيه الجدول استياء من تصرفه مع مسعود اذا من خلال ذلك سلط الضوء على هذه الشخصيات المتسلطه التي تظهر التدين لكن في داخلها ماذا تسلط وفي داخلها ماذا استغلال للقمه الاخرين واستغلالهم وهنا تظهر شخصيه الجد والاستياء من تصرفه مع مسعود لذلك كان جريئا في التحدث عن هذه الشخصيات