قصة استفزاز أعرابي لمعن بن زائدة وقصة الحجاج مع الرجل الخارجي من روائع القصص

الف قصه وقصه تذاكر جماعه فيما بينهم اخبار معن ابن زائده وما هو عليه من وفره الحلم ولين الجانب واطال في ذلك فقام اعرابي وال على نفسه ان يغضبه فقالوا ان قدرت على اغضابه فلك 100 بعير فانطلق الاعرابي الى بيته وعمد الى بعير فسل خه وارتدى اهابه واحتى ببعضه جاعلا باطنه ظاهره ثم دخل على معن بصورته تلك ووقف امامه طافح العينين تاره ينظر الى الارض وتاره ظر الى السماء ثم قال اتذكر اذ لحافك جلد شاه واذا نعلاك من جلد البعير فقال معا اذكر ذلك ولا انساه يا اخا العرب فقال الاعرابي فسبحان الذي اعطاك ملكا وعلمك الجلوس على السرير فقال معا سبحانه وتعالى فقال الاعرابي فلست مسلما ما عشت حيا على معن بتسليم الامير فقال معا ان سلمت رددنا عليك السلام وان تركت فلا ضير عليك فقال الاعرابي سارحل عن بلاد انت فيها ولو جار الزمان على الفقير فقال معا ان اقمت بنا فعلى الرحب والسعه وان رحلت عنا فمص حوبا بالسلامه فقال الاعرابي فجد لي يا ابن ناقصه بمال فاني قد عزمت على المسير فقال معا اعطوه الف دينار تخفف عنه مشاق الاسفار فاخذها وقال قليل ما اتيت به واني فثن فقد اتاك الملك عفوا بلا عقل ولا راي منير فقال معا اعطوه الفا ثانيا كي يكون عنا راضيا فتقدم الاعرابي اليه وقبل الارض بين يديه وقال سالت الله ان يبقيك دهرا فما لك في البريه من نظير فمنك الجود والافضال حقا وفيض يديك كالبحر الغزير فقال معن اعطيناه على هجونا الفين فليعط اربعه على مدحنا فقال الاعربي بابي ايها الامير ونفسي فانت نسيج وحدك في الحلم ونادره دهرك في الجود ولقد كنت في صفاتك بين مصدق ومكذب فلما بلوتك صغر الخبر الخبر واذهب ضعف الشك قوه اليقين وما بعثني على ما فعلت الا مئه بعير جعلت لي على اغضاب فقال له الامير لا تثريب عليك ووصله بمئتي بعير نصفها للرهان والنصف الاخر له فانصرف الاعرابي دا له شاكرا لهبات معجبا بانه المال زين ومن قلت دراهمه حي كمن مات الا انه صنم لما رايت اخلائي وخالصه والكل مستتر عني ومحتشم ابدو جفاء واعراض فقلت لهم اذنبت ذنبا فقالوا ذنبك عدم عن ضمضم ابن جوس اليمامي قال قال لي ابو هريره يا يمامي لا تقولن لرجل والله لا يغفر الله لك او لا يدخلك الله الجنه ابدا قلت يا ابا هريره ان هذه لكلمه يقولها احدنا لاخيه و صاحبه اذا غضب قال فلا تقلها فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كان في بني اسرائيل رجلان كان احدهما مجتهدا في العباده وكان الاخر مسرفا على نفسه فكانا متاين فكان المجتهد لا يزال يرى الاخر على ذنب فيقول يا هذا اقصر فيقول خلني وربي ابعثت علي رقيبا قال الى ان راه يوما على ذنب استعظمه فقال له ويحك اقصر قال خلني وربي ابعثت علي رقيبا قال فقال والله لا يغفر الله لك او لا يدخلك الله الجنه ابدا قال فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواح هما واجتمع عنده فقال للمذنب اذهب فادخل الجنه برحمتي وقال للاخر اكنت بي عالما اكنت على ما في يدي قادرا اذهبوا به الى النار قال فوالذي نفس ابي القاسم لتكلم بكلمه او بقت دنياه واخرته عن محمد بن مصرف قال دخلنا على ابي حازم الاعرج لما حضره الموت فقلنا يا ابا حازم كيف تجدك قال اجدني بخير راج الله عز وجل حسن الظن به والله ما يستوي من غدى او راح يعمر اخرته فيقدم امامه قبل ان ينزل به الموت حتى يقدم عليها فيقوم لها وتقوم له ومن غدى وراح في الدنيا يعمرها لغيره ويرجع الى الاخره لا حظ له ولا نصيب اخرج الطبراني في الاوسط عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لقد عشت برهه من دهري وان احدنا يؤتى الايمان قبل القران وتنزل السوره على محمد صلى الله عليه وسلم فيتعلم حلالها وحرامها وما ينبغي ان يقف عنده منها كما تعلمون انتم القران ثم لقد رايت رجالا يؤتى احدهم القران قبل الايمان فيقرا ما بين الفاتحه الى خاتمته ما يدري ما امره ولا زاجره وما ينبغي ان يقف عنده روي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قدم من المدينه الى الشام على حمار فتلقاه معاويه في موكب النبيل فاعرض عنه عمر فجعل يمشي الى جنبه راجلا فقال له عبد الرحمن بن عوف اتعبت الرجل فاقبل عليه وقال يا معاويه انت صاحب الموكب مع ما بلغني من وقوف ذوي الحاجات ببابك قال نعم يا امير المؤمنين مين قال ولما ذلك قال لان في بلاد لا تمنع الجواسيس ولا بد لهم ما يروعهم من هيبه السلطان فان امرتني بذلك اقمت عليه وان نهيتني عنه انتهيت قال ان كان الذي قلت حقا فانه راي اريب وان كان باطلا فانها خدعه اديب فلا امرك ولا انهاك عنه حكي ان الحجاج اتي اليه بقوم من الخوارج وكان فيهم صديق له فامر بقتلهم الا ذلك الصديق فانه عفى عنه واطلقه ووصله فرجع الرجل الى قطري ابن الفجاءه وكان من اصحابه فقال له عد الى قتال الحجاج عدو الله فقال هيهات غل يدا مطلقها واسترق رقبه معتقها وانشا يقول اقاتل الحجاج عن سلطانه بيد تقر بانها مولاته اني اذا لاخ الدناءه والذي شهدت اقبح فعله غدرات ماذا اقول اذا وقفت ازاءه في الصف واحتجت له فعلات ااقول جار علي لا اني اذا لاحق من جارت عليه ولاته وتحدث الاقوام ان صنائع غرست لدي فحنت نخته عن الحسن بن كثير قال شكوت الى محمد بن علي الحاجه وجفاء اخواني فقال بئس الاخ اخ يرعاك غنيا ويقطعك فقيرا ثم امر غلامه فاخرج كيسا فيه 700 درهم فقال استنفع هذه فاذا نفدت فعلمني اجتمع ابو العباس بن سريج وابو العباس المبرد وابو بكر بن داوود في طريق فافضل سريج وتلاه ابو العباس محمد بن المبرد وتاخر ابن داوود فلما خرجوا الى الفضاء التفت ابن سريج فقال العلم قدمني فقال ابن داوود الادب اخرني فقال لهما المبرد ابو العباس اخطات ما جميعا اذا صحت الموده سقط التكلف والتعم قال يحيى بن حسان كنا عند سفيان بن عيينه وهو يحدث فا ازدحمت فرقه من الناس على محمل شيخ ضعيف فتهب ودقوا يد الشيخ فجعل الشيخ يصيح بسفيان لا جعلتك مما عملوا بي في حل وسفيان لا يسمع حتى نظر الى رجل من اولئك الذين صنعوا بالشيخ ما صنعوا فقال له ما يقول الشيخ قال يقول الشيخ زدنا في السماع حج هارون الرشيد ثم شخص بعد الحج الى المدينه واراد ان يرى مالك ابن انس الذي سمع عن علمه ونبوغه الكثير فارسل يستقدمه فقال مالك للرسول قل لامير المؤمنين ان طالب العلم يسعى اليه واما العلم فلا يسعى الى احد واذعن الخليفه وزار مالكا في داره ولكنه امر ان يخلى المجلس من الناس فابى مالك الا ان يظل الناس كما كانوا وقال اذا منع العلم عن العامه فلا خير فيه للخاص اخرج ابن سعد وابن عساكر عن سعيد بن المسيب ان صهيبا رضي الله عنه امثل مهاجرا نحو النبي صلى الله عليه وسلم فتبعه نفر من قريش مشركون فنزل فاخذ كنانته واستخرج ما فيها من السهام ثم قال قد علمتم يا معشر قريش اني ارما رجلا بسهم ويم الله لا تصلون الي حتى ارميم بكل سهم في كنانتي ثم اضربكم بسيفي ما بقي في يدي منه شيء ثم شانكم بعد ذلك وان شئتم دللتكم على مالي بمكه وتخلوا سبيلي قالوا نعم فتعاد على ذلك فدلهم فانزل الله تعالى على رسوله فيه قرانا يتلى الى يوم القيامه ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله والله رؤوف بالعباد فلما راى النبي صلى الله عليه وسلم صهيبا قال ربح البيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى وتلى عليه القران ا