قصة سيدنا موسى ع وتوضيح حقائق كبيرة د علي منصور كيالي الجزء الأول

اهلا بكم احبائنا الاكارم في قصص الانبياء على منصه ريتنج وحديثنا اليوم عن رسول من رسل الله الكرام من الخمسه اولي العزم الذين هم نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم جميعا فقصتنا اليوم عن موسى عليه السلام طبعا يتميز موسى عليه السلام انه كثير الخجل وكثير الحياه ومتواضع جدا جدا ومسالم الى ابعد الحدود مع انه كان ذو قوه وذو باس وذو جسم ممتاز ما شاء الله يعني الذي سار سيرا على الاقدام من مصر وقطع سيناء كلها على الشاطئ الشرقي لخليج الى جبل الطور الى الشاطئ الغربي الى الخليج العقبه ثم الى الشاطئ الشرقي لخليج العقبه لكي يصل الى مدين سيرا على الاقدام وعندما ورد ماء مدين وجد عليه امه من الناس يسقون وامراتين بنات شعيب سقى لهما ثم اوى الى الظل واضح ان هذا الرجل بكل معنى الكلمه اقصد ما تعني كلمه الرجل لان الذكور نصف المجتمع لكن الرجال قليل موسى عليه السلام كان رجلا من الخمسه اولي العزم قبل بدايه الحلقه يجب المرور او التعريف على قضايا هامه جدا جاءتكم خطا من الكثير من المراجع الغير مسؤوله عن المعلومات التي تقولها اولا ما معنى كلمه مصر مصر قالوا لكم ان مصر تعني كلمه من الامصار وان جبل الطور ليس في سيناء المعروفه حاليا وان مصر قد تكون في الجزيره العربيه الى اخره لا داعي لذكر الاسماء الذين انحرفوا بكم كثيرا عن الحقائق ايها العاقلون ايها الاحبه لا يسمى الاقليم مصر الا اذا مر به نهر عظيم لذلك ارتبط اسم مصر الحاليه وتحيه من القلب لكل الاحبه في مصر الحبيبه ام الدنيا ارتبط اسم مصر بالفراعنه وبنهر النيل واضح انه مصر التي وردت في القران الكريم هي مصر المعروفه حاليا انها مصر السبب لان بها نهر النيل والا لم تسمى مصر لذلك بصوره الزخرف الايه 51 انظروا كيف تربط هذه الايه بين مصر وبين فرعون وبين نهر النيل ونادى فرعون واضح الفراعنه الى ان يقول ماذا نادى فرعون اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحت اذا ربط الانهار مع مصر مع فرعون اذا اول حقيقه يجب ان ننطلق منها انه كلما ورد كلمه مصر وكثيرا في قصه موسى المقصود بها مصر الحاليه الحقيقيه وليست مصر من الامصار القضيه الكبرى او المعلومه الخاطئه جدا جدا جدا جدا جدا عن موسى عليه السلام كلهم قالوا لكم انه لم يكن من بني ابراهيم ايها الناس ايها العاقلون موسى عليه السلام من بني ابراهيم من بني ابراهيم من بني ابراهيم ارجعوا الى سوره الانعام الايه الثالثه والثمانين والرابعه والثمانين تقول ايه الكريمه وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه الى ان يقول ومن ذريته داوود وسليمان وايوب وموسى وهارون داوود وسليمان وايوب وموسى وهارون الاخوين موسى وهارون هم من ذريه ابراهيم اذا موسى من بني ابراهيم طبعا الكثير من المسلسلات التي تحدثت حتى عن موسى ان موسى ليس من بني ابراهيم لا موسى من بني ابراهيم وهو من سلاله الاسباط اولاد يعقوب الاثنى عشر ومنهم يوسف وهؤلاء الاسباط ادخلهم يوسف عليه السلام الى مصر حسب ما ورد بصوره يوسف وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين اذا موسى من بني ابراهيم ومن سلاله الاسباط طبعا هم من سلاله تلاوي الذي هو احد اخوه يوسف عليه السلام لذلك يوجد في العهد القديم صفر يسمى سفر اللاويين ويسمى في اللغه العبريه لاوي يسمى ليفي اذا موسى وهارون من سلاله ابراهيم طبعا السؤال الذي يطرح نفسه طيب هارون ايضا ذكر وهو اخو موسى فما الذي انقذ هارون من الذبح يعني لماذا كل هذا الموضوع موسى موسى تعرض للذبح والقت امه بالتابوت القطف اليم طيب يعني ما الذي حصل مع هارون هذا الموضوع هام للغايه فترعون قرر ذبح الذكور بعام واعفائهم من الذبح في عام اخر هذا موضوع هام جدا فاخوه الى موسى هارون ولد قبل موسى بعام ففي العام الذي ولد فيه هارون لم يكن مقررا ذبح الذكور لكن بالعام الذي يليه كان مقررا ذبح الذكور فحصل ما حصل مثل نوضح لكم بعد قليل ما حصل مع موسى الموضوع الهام جدا الكثير من الناس يقولون طالما ان هارون اخو موسى فلماذا قال قوم مريم لمريم يا اخت هارون فكيف مريم اخت هارون وهارون اخو موسى وبينهم الاف السنين لك ايها الناس يعني اذا كان اخو موسى اسمه هارون يعني خلص ما عاد في غيره هارون في البشريه عمران ايضا كان احد اولاده هارون فهارون اخو مريم ليس هارون اخو موسى هذا موضوع هام جدا يعني فقط اذا كان هارون اخو موسى خلص ما حدا سمى ابنه هارون نهائيا هارون اخو مريم ليس له علاقه مع هارون اخو موسى وبينهما الاف السنين هذا الموضوع لابد من ايضاحه ايضا هارون اخو موسى ليس هارون اخو مريم بينهما الاف السنين طبعا قلنا عندما ولد موسى عليه السلام كان العام الذي قرر فيه فرعون ذبح الذكور من اجل ان لا يزيحوه عن ملكه وهنا موضوع هام جدا طبعا بصوره القصص الايه سبعه ايه مذهله في بلاغتها طبعا كل كتاب الله مذهل لكن هذه الايه سوره القصص الايه سبعه لها قصه عجيبه جدا ايضا سوف نذكرها لكم الان من اجل عمليه التشويق لقصه موسى عليه السلام واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه وهنا الكثير من الملحدين يسالونني يعني حكما كل ام وعم ترضع ابنها هل ضروري الله يوحي الى ام موسى ان ارضعيه طبعا هذا سؤال يعني ربما يخطر على بالك كثيرين واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فكل انثى حكما بترضع اولاده فلماذا اوحينا الى ام موسى ان ارضعيه يعني هل ارضاع الام الى ولده يحتاج الى وحي نعم مع موسى يحتاج الى وحي مع موسى حصرا لماذا ارضعيه كي يتعرف عليك لان الله سوف يحرم عليه المراضع فلولا انه تعرف على امه كان من من غير يعني من عدم المنطق انه ان يحرم عليه المرضع لانه هو ما عارف مين امه لذلك هنا وردت سوره القصص واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليوم ماذا يعني اليم اليم هو المياه الجاريه يعني حصرا نهر النيل لم تلقيه مثلا في خليج السويس القيه في اليم ليس في البحر وليس في المياه الراكده او البحيره اذا واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليوم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين هذه الايه ايضا نستفيد منها على عجاله ان الوحي لا يخص الانبياء فقط هذا موضوع جدا هام لان عندنا ايه تقول واوحى ربك الى النحل فهل النحل رسول يوسف عليه السلام بمعنى الوحي بمعنى المعلومه لما اخوته ذهبوا به سرا لكي يلقوه في غيابه الجب قال تعالى واوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون فيوسف قال له ان انا عارف انكم اخذيني لكي تلقوني في غيابه الجوك واوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا اذا واوحينا الى ام موسى هذه برمجه واعطاء تعليمات فالوحي لا يخص الرسل الكرام ابدا حتى كل انسان فيكم وجعلكم الله جميعا من هذه الشريحه كل انسان يهم بعمل الخير هذا وحي الهي مباشر قال تعالى واوحينا اليهم فعل الخيرات فكل انسان يعمل الخير عليه ان يفرح ان الله اوحى اليه عمل الخير اذا هذه بصوره القصص وردت معنا بقصه موسى انه الوحي لا يخص الرسل الكرام يخص اي احد من الناس وهنا واوحينا الى ام موسى لكن وعدناكم ما هو الطريف في هذه الايه الكريمه كانت احدى الجواري عند هارون الرشيد تقوم بعمليه الترتيب وهي تردد ابياتا من الشعر الجاهلي فقال لها هارون الرشيد يا سبحان الله يعني ما اعزب فصاحتك فقالت له يا امير المؤمنين هل هذا ما اقوله من الشعر فصاحه وايه واحده في كتاب الله ايه وحيده فقط فيها خبرين وامرين ونهيين وبشاره قال ماذا تقولين ايه واحده في كتاب الله فيها خبرين وامرين ونهيين وبشارتين فقالت له نعم الايه السابعه من سوره القصص واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم خبرين وامرين ونهيان ولا تخافي ولا تحزني وبشارتين انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فقال لهارون رشيد اذهبي فانت حره اذا خبرين وامرين ونهيان وبشارتين بصوت القصص الايه رقم سبعه اذا اما بصوره طه الايه 38 والتاسعه والثلاثين اذ اوحينا الى امك ما يوحى انقذفيه في التابوت فقز فيه في اليم فليلقيه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدوا له اذا ام موسى بامر الهي مباشر طبعا نلاحظ كلمه اقزفيه بالتابوت اقذفيه في اليمن يعني لم يكن الموضوع بهدوء يعني اقزفيه في التابوت نلاحظ العنف نلاحظ القوه فخذه فيه في اليوم ليس ضعيه في اليم بسهوله وهذا موضوع هام جدا سوف نتحدث فيه بعد قليل عن لقاء موسى عليه السلام مع العبد الصالح بين هلالين الخضر فحينما موسى عليه السلام اندهش من خرق السفينه مع انه الذين يعملون على السفينه شباب وواعين ويعني يستطيع السباحه يستطيع الكلام يستطيع الانقاذ فقال له العبد الصالح من خرق السفينه فقط خرق بسيط قلت لي اخرقتها لتغرق اهلها يا اخي انا شباب بيعرف يسبح بيعرف يخلص حلو هذا اصعب الا نسيت حالك لما كنت تفرضيع لا تفقه شيء على الاطلاق والقطك امك في اليم وفي المياه الجاريه ومنك قادر تطلب النجده والله انقذك قال له موسى والله فعلا هذا الموضوع مر معي اذا موسى عليه السلام مرت مع هذه الحادثه اندهش انه خلق السفينه ولم يندهش موسى انه فعلا مرت معه هذه الحادثه بشروط اقسام طبعا التقطته ابنه فرعون قال تعالى فليلقيه اليم بالساحل اخذوا التابوت والمصادفه العجيبه ان فرعون كان موجود على الساحل مع ابنه فرعون ومع امراه فرعون قال تعالى فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا طبعا الايه بصوره القصص بينقذته من القتل بفضل الله امراه فرعون نلاحظ هذه الشخصيه القويه عند امراه فرعون وقالت امراه فرعون قره عين لي ولك لا تقتلوا عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون اذا كانت صاحبه قرار لا تقتلوه يعني خالفت اوامر فرعون بذبح الذكور بامر الهي طبعا اخت موسى وهذا موضوع هام جدا طبعا اذا اوحينا الى امك ما يوحى فالتقطه ال فرعون وجدنا وحرم الله على موسى المراضع على الاطلاق قال تعالى وحرمنا عليه المرضع من قبل حسب صوره قصص الايه رقم 12 طبعا ام موسى امرت اخته ان تراقب الموضوع عن بعد لكن كانت ايضا هذه الطفله الصغيره ذات شخصيه قويه جدا فناقشت الفراعنه ووصلت وناقشت ودافعت عن اخيها موسى نلاحظ الله كيف يقول لموسى وسط نعتك لنفسي وقالت لاخته قصيه قصيه ليس من القصص فارتدا على اثارهما قصصا وكتب عليكم القصاص في القتلى يعني ان تتبع اثر القاتل خطوه بخطوه قصيه بمعنى فارتداه على اثارهما قصصا يعني خطوه بخطوه قصيه اتبعي اقصصي اسره واحزري ان يغيب عن بصرك لانه طفل رضيع قد يغرق في اي لحظه فبصرت به عن جنب الجنب يعني البعد قال تعالى الجارز القربى والجاري الجنب اذا كانت تراقب عن بعد اذا وهم لا يشعرون طبعا الله يخبر موسى اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم على من يكفله فرجعناك الى امك كي تقر عينها ولا تحزن طبعا الله حرم المراضع اذا على موسى عليه السلام وفرعون عند لقائه مع موسى بعد ان كلفه الله برساله عاتبه فرعون على هذا الكلام طبعا رجع الى امه من اجل الرضاعه وبعد الفطام عاد لكي يعيش في قصر فرعون بعد ان جاءه رسولا قال الم نربك فينا وليدا ولبست فينا من عمرك سنين حسب صوره الشعراء رقم وعندما اصبح موسى شابا كان يسير في المدينه وقلنا ان المدينه فيها دوما اختلاف بالاراء وبالاديان وبالعقائد وقد يوجد هنالك عداوه لذلك ودخل المدينه على حين غفله من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته اي من بني ابراهيم من شيعته اي من بني ابراهيم وهذا من عدوه اي من الفراعنه فاستغاثه الذي هو من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه الموضوع هام جدا بصوره القصص لم تقل ايه فضربهم موسى اي ليس في نيه موسى القتل فهوكزه ارجعه الى الخلف بقوه فقضى عليه بصدق ربما سقط بصدفه فقد عليه والله بيقول الى موسى وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وقال له فرعون معاتبا وفعلت فعلتك التي فعلت طبعا وجاء رجل من اقصى المدينه يسعى قال يا موسى ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خائفا يترقب يعني موسى عليه السلام بحكمته لم يقل له الكلام اللي منقوله نحن حاليا خلي بلطه البحر اللي عنده عمر ما بتقتله شده ما حدا بموت غير خلصان عمره يجب اتخاذ كل وسائل الحيطه فخرج منها خائفا يترقب طبعا احنا عنا حاليا عمرك مكتوب واجلك مكتوب وبدك تعيش عمرك غصبا عن الكلة حبيبي انت معرض للقتل ليس الجميع الله يقول عن رسول الكريم صلى الله عليه وسلم وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل فان مات او قتل قتل والخلفاء الراشدين ما عدا ابو بكر ثلاثه منهم استشهدوا بعمليه اغتيال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان وعلي كرم الله وجهه الشريف اذا فان مات او قتل لذلك خرج منها خائفا يترقب ذهب الى الشاطئ الشرقي من خريج السويس وذهب مباشره الى مدين لذلك ولما توجهت القاء مدين قال عسى ربي ان يهديني سواء السبيل اذا نلاحظ يهديني بالياء لانه يطلب الهدايه فقط من الله يهديني سواء السبيل يعني يدلني على الطريق والى المدينه التي سوف اذهب اليها فاضاف الياء لكن احيانا نقول عسى ربي ان يهديا بكسر النون يهديني فقط الى التقوى والى الهدايه الدينيه لكن هنا ان يهديني سواء السبيل اذا ذهب سيرا على الاقدام الشاطئ الشرقي الى خليج السويس كي لا يدخل بثناء مباشره بصحراء التيه وصل الى جبل الطور الشاطئ الغربي لخليج العقبه التف من عند العقبه الى الشاطئ الشرقي لخليج العقبه الى مدينه تسمى مديا وهي موجوده حاليا في المملكه الاردنيه الهاشميه تحيه الى جميع اهلنا في المملكه الاردنيه الهاشميه ولحد الان هي موجوده مديا قد يختلف اسم طبعا باللهجه المحليه لكن هي حتى الان موجوده مدين وجد عليه امه من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين امراتين هم بنات شعيب تزودان يعني ترجعان الرعاه عن اغنامهما تزودان عن اغنامهما يعني في حاله تعب وحاله ارهاق تزودان قال ما خطبكما قال تا لا نسقي حتى يصدر الرعاء يتقدم الرعاه وابونا شيخ كبير فسقى لهما ثم اوى الى الظل وهذا موضوع هام جدا هو موضوع الطاقه الايجابيه داخل الظل فالظل يعطي الكثير من الطاقه الايجابيه والا لماذا الله قال ثم اوى الى الظل وهنا موضوع هام جدا وقلنا هذا الدعاء الطريف كل انسان او انسانه يعني لم يتهيا له الزواج ان يدعو بهذا الدعاء بدعاء موسى فقال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي على استحياء فورا جاءت العروس اذا يعني ننصح الاخوه الشباب والشابات في حال دعاء الزواج ان يدعو بدعاء موسى ربي اني لما انزلت الي من خير فقير يعني اني فقير للخير الذي انزلته اليه فجاءته احداهما تمشي على استحياء قالت ان ابي يدعوك ليدزيك اجرا ما سقيت لنا طبعا فلما جاءه طبعا جاء موسى الى شعيب عليه السلام وقص عليه القصص قال له شعيب لا تخاف نجوت من القوم الظالمين الى ان قال شعيب لموسى قال اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين على ان تاجرني ثمانيه حجج وهذا الموضوع هام للغايه ليس عيبا ليس عيبا ولا عار ولا خزي ان يخطب الرجل شابا محترما لابنته اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين حاليا الكل يخجل يقول لك انا عندي بنت يعني اطلب من الشاب ان يخطب بنتي نعم اطلب من الشاب انه يخطب بنتك ليس عيب وهذا طبعا فشعيب عليه السلام طلب من موسى ان يتزوج احدى ابنتيه ليس عيبا وليس عارا اذا كان الرجل عنده بنات صبايا وراى شابا محترما في المجتمع شاب ناجحا شابا منطلقا في الحياه ان يطلب منه ان يتزوج احدى ابنتيه مو عيب ابدا كفانا خجلا وكفانا عادات وتقاليد باليه معظم يقول انا اقول للشاب تاع اخطب بنتيلش اين الشرف واين الشهامه يا اخي خلصنا خلصنا عادات باليه وسلفيه وتخلف يعني