قصة أصحاب الكهف كما لم تسمعها من قبل الشيخ محمد العريفي

سنتكلم عن قصه من قصص القران نحن نقراها في كل جمعه وهذه القصه ليست فقط لبني الانسان بل ذكر الله تعالى معهم احد الحيوانات ووصف حاله وصف طريقه نوم هذا الحيوان لماذا ذكر الله تعالى قصتهم ولماذا امرنا ان نقراها في كل جمعه ليش ما نقرا سوره يوسف كل جمعه لان فيها تحذير من الفتن وتحذير من وحرص على الدعوه وفيها كلام على بر الوالدين فيها تحذير من الحسد بين الاخوه ليش ما نقرا سوره يوسف ليش ما نقرا سوره مريم كل جمعه فيها كلام عن الدعاء وفضل الدعاء فيها قصه ابراهيم مع ابيه في ما يتعلق ببر الوالدين فيها كلام في العقيده فيها كلام في الاخره ليش نقرا بالذات سوره الكهف ونكرر في كل جمعه ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا ايش هم اصحاب الكهف ايش معنى الرقيم ايش معنى الرقيم ايش معنى فابعثوا احدكم بورقكم هذه الى المدينه طيب فلينظر ايها ازكى طعاما فلياتيكم برزق منه الحين انتم ناس صالحون وناس اخيار وتقولون له لا تجيب لنا الا اطيب الطعام كان لماذا ما صرتم زاهدين وقلتم جيب لنا بس خبز يابس ونزه زهد في الدنيا ليش لماذا تقولون له شوف اطيب طعام واحضره لنا هل هذا هو من الزهد ولا لا كم عددهم لماذا بنوا عليهم مسجدا تعالوا يا اخوتي واخواتي نبدا القصه من اولها في هال 45 دقيقه قريش لما بدا النبي صلى الله عليه وسلم يتوسع في دعوته معهم صاروا يبحثون عن كل وسيله لاجل حرب الدعوه قالوا مجنون ساحر كاهن كذاب ما نفعت ما صدقهم الناس الناس يعرفون المجنون ويعرفون الساحر والكذاب قالوا هذا ما ينطبق عليه انه ساحر ولا كذاب شكله ما هو بساحر وعمره ما كذب وليس شاعرا عمره ما قال شعر والقران الذي يقراه ليس شعر ولا شبيها بالشعر فرات قريش ان جميع الوسائل ما صلحت في تنفير الناس على النبي صلى الله عليه وسلم فاجتمع نفر من قريش عبد الله بن اميه واميه الضمري ومجموعه وذ ذهبوا الى المدينه ليقابلوا اهل الكتاب يقابلوا اليهود اليهود عندهم في السابق التوراه وقراوا ايضا الانجيل وبالتالي عندهم معلومات عن الانبياء ليست موجوده عند قريش ولذلك الله تعالى قال عن قريش لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك ولذلك لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى قريش قريش ما جاءهم نذر الا ابراهيم عليه السلام واسماعيل قبل ربما مئات السنين لكن الشام واليمن وجاءهم انبياء الا مكه جاءهم اسماعيل وابراهيم وبعد سنين طويله جاءهم النبي صلى الله عليه وسلم فهم ما جاءهم عيسى ولا عندهم توراه ولا عندهم انجيل ولا فكانوا يحتاجون الذهاب الى اليهود ليسالوهم جاءت قريش وصلت الى المدينه قابلوا مجموعه من اليهود قالوا يا معشر يهود نحن ظهر قبلنا رجل يزعم انه نبي فيا معشر يهود هل هو نبي ولا لا؟ قالوا اليهود احنا ما ندري اعطونا صفاته فجعلت قريش تصف النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اليهود لقريش انا ودي الشباب اللي واقفين تجلسون يا شباب هنا هذا المكان ياخذ حول 20 يا شباب المنظمون ولدي يرحم امك يا ولدي خليهم يدخلون والله وقوف ابد الكاميرا بعينها الله يا رجال يدبر نفسه هذا وهنا يا شباب ترى في مكان الحول 20 واحد بعد يرحم امك خلهم يدخلون الله يزوجك امراه صالحه وتقيه وحلوه شيبغابه صالحه وتقيه ولا حلوه شغابه لازم تصير حلوه يا اخي فجاءت قريش وسالت معشر اليهود قالت لهم يا معشر اليهود خبرونا نتبعه ولا لا فقالت لهم اليهود اسالوا هذا الرجل ثلاثه اسئله ان اجاب عنها فهو نبي قالوا قالوا ايش الاسئله؟ قالوا السؤال الاول سالوه عن نفر خرجوا في الصدر الاول ما خبرهم كذا اعطوهم تشفيره معينه ما اعطوهم القصه قالوا في شباب لهم قصه قديمه منهم اسالوه عنهم وسالوه عن الروح ما الروح وسالوه عن رجل طواف طاف في الارض في شرقها وغربها ما خب جاءت قريش الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا محمد ان تريدنا ان نتبعك ونصدق انك نبي؟ قال نعم قالوا طيب نحن سنسالك ثلاثه مسائل ان اجبت عنها فانت نبي قال ايش المسائل؟ قالوا الاولى اخبرنا عن نفر خرجوا في الصدر الاول ما خبرهم واخبرنا عن الروح ما الروح واخبرنا عن رجل طواف طاف في الارض في شرقها وغربها ما خبره؟ فالنبي عليه الصلاه والسلام فرح وقال لهم تعالوا لي من الغد وتجدون الجواب ولم يقل ان شاء الله فجاؤوا من الغد واذا جبريل لم ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالجواب فقالوا ها اين الجواب؟ قال تعالوا لي من الغد فجاؤوا من اليوم الثاني وين الجواب؟ قال تعالوا لي اليوم الثالث وجعلوا يترددون عليه 15 يوما حتى قالوا انت كذاب ما جاءك جنيك ما جاءك شيطانك بداوا يستهزئون فانزل الله تعالى بعد ذلك سوره الكهف وفيها ام حسبت ان اصحاب الكهف وارواقيهم كانوا من اياتنا عجبا اصحاب الكهف هؤلاء مجموعه شباب اهتدوا الى الدين الصحيح و صاروا يجلسون يطلبون العلم بعضهم مع بعض وصار قومه يكيدون لهم فاراد هؤلاء الشباب ان يجتمعوا في مكان يجلسون مع بعض يبحثون في امرهم يا جماعه قومنا يعبدون الاصنام ويقعون في انواع الكفر ماذا نفعل؟ طيب وين نجتمع؟ ان اجتمعنا في البيت مشكله وان اجتمعنا في السوق مشكله فتواعدوا في الكهف الكهف هذا كهف معروف عندهم والكهف معروف وهو الثقب الذي يكون في الجبل هذا تاوي اليه عاده السباع وياوي اليه الانسان عند المطر وجاء في احاديث كثيره من ذلك قصه الثلاثه الذين دخلوا ايش الغار وهو الكهف فقال الله تعالى عنهم ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم الرقيم هو لما اكتشف امرهم في اخر القصه اكتشف القوم امرهم قومهم اكتشفوا خبرهم وجاؤوا اليهم ثم كتبت اسمائهم كتبت يعني رقمت كتاب مرقوم مرقوم يعني ايش مكتوب فالرقيم يعني المكتوب الرقيم هو لوح رقمت فيه اسماؤهم وعلقت على الكهف فقال الله تعالى اصحاب الكهف اللي هم هؤلاء السبعه او الثمانيه كما سياتي معنا والرقيم اللوح اللي مكتوب المعلق على الكهف كانوا من اياتنا عجبا اذ اوى الفتيه الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمه وهيئ لنا من امرنا رشدا هؤلاء الشباب جاؤوا واجتمعوا في هذا الكهف وهذا يدلك ايضا ان الواحد يا جماعه لا بد له اذا اراد الخير لابد له من صحبه يعينونه على الخير لابد له من صحبه يعينونه على الخير انتبه يا ولدي لا تصاحب اقواما سيئين والله ما في واحد طاح في المخدرات الا بسبب صحبه سيئه اسالني انا دخلت على السجون ودخلت على مستشفى الامل وقابلت شباب في دار الاحداث شباب والله ما وصلت اعمارهم 18 سنه و 15 سنه مره في دار الاحداث القيت محاضره وبعدين جاءني صبي يمكن عمره تسع سنوات تسع سنوات يمكن في ثالث ابتدائي سلم عليه وكذا ويروح قلت يا اخي هذا ساجنينه هذا الطفل فقال نعم هذا عليه قضيه ترويج مخدرات كنت هالطفل هذا ابو تسع سنين قال نعم هذا يا شيخ تعرف له على مجموعه خربانين في الحاره وبعضهم كبار اكبر منه وصاروا ياتون اليه ويعطونه يودي لفلان وفلان حبوب ولا حشيش ولا غيرها ويعطونه على 20 ريال 30 ريال وقبض عليه قبض عليه لان صاحب هؤلاء سيئين شوفوا هو طفل وغيرهم يا جماعه لمثل هذا الحال وكم من اناس وقعوا في مخدرات ولا في بلاء بسبب صحبه تعرفوا عليهم ولا تعرف على اهل الخير وانا لا انسى يوم من الايام جاءني شخص في المسجد وطلب مني اني ادخل في قضيه شفاعه لاسقاط حد القتل عن ولده فقلت طيب ايش القصه ولدك كيف قتل قال يا شيخ والله ولدي هذا يعني يطهر الارض اللي يمشي عليها ولد نظيف وماشي في دراسته قلت طيب ايش القصه فقال كان جالس عندي العصر في البيت يذاكر وانا جالس اقرا جرائد اسره عاديه يقول فاتصل به واحد من اصحابه السلام عليكم فلان قال نعم قال اطلع لي قول الولد حط الاوراق وين يا ولدي قال والله خوي يبغاني يا ولدي اقعد صلي المغرب وبعدين تشوفه في المسجد قال لا بطلع له الحين طلع الولد وركب مع هذاك فقال له ذاك الشاب قال انا تهاوشت مع واحد في الحاره وثنا الهواش وقع الجوال على الارض فاخذ جوالي وقال ما تقدر تاخذه وكذا تحداني ابغاك تاتي تساعدني نستخرج الجوال منه ما قال هذا انا ش دخلني في الموضوع والله انت راعي مشاكل ومضاربات وتورطني معك لا قال يلا قدام تعال فراحوا الى البقاله اللي العاده الزاويه اللي يجلسون فيها اولئك هذا اللي يسوق السياره المشكله على ما يوقف قال انزل انزل بسرعه ونزل هالولد مخفه نزل زل بيضرب هذاك انت ايش دخلك في الموضوع وراح وتماسك معه طلع الجوال حق خويه طلع الجوال هذا وقف السياره فتح درج السياره وطلع سكين وجاء عند الوليد هذا وهو يتضارب واعطاه السكين قال خذ خذ طيب ليش ما استعملت انت السكين وطبيت لا يخاف يتورط عطاها الولد الولد هالمخ السكين وضرب بهذاك الشاب اكبر منه بسنتين تقريبا ووقع وقعت في فخذه وقطعت احد العروق نزف له ع دقائق الى المستشفى ومات وحكم عليه قصاص وهذاك قاعد يتفرج ذهبت للسجن اقابل الولد سبحان الله بعض الناس منذ ان ترى وجهه تعرف انه وجه مجرم الولد يا جماعه وجه بريء في السجن اظن صار لك كان سنتين لما ذهبت او ثلاث تقريبا حفظ حفظ القران وحفظ صحيح البخاري وصحيح مسلم يعني ولد ماهو ما هو بخربان لكن تعرف على هؤلاء الفاسدين انظر كيف جره الى اسفل سافلين ويقول لابوه يقول يا شيخ والله هذا اللي ورط ولدي والله يمر بي احيانا في الحاره وبزجارته حتى حتى سلام عليكم ما يقولها ما زار ولدي يوم من الايام عمره ما جاء وقال لي تحتاج مساعده في البيت تحتاج نصلح لك شيء اعتبرني ولدك انا معلش انا ورطت الولد اعتبرني يقول عمره ما قدم لي ولا شعره من مساعده هل هذا يستحق يا جماعه انك تصاحبه ولذلك ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ايش اللي منعك تتخذ مع الرسول سبيلا من اللي منعك يا ويلتا ها قاعد تندم على ايش ليتني لم اتخذ فلانا ايش خليلا طيب لما اتخذت خليلا ايش اثر فيك؟ لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا فلا تصحب اخى الجهل واياك واياه ولذلك شوف اصحاب الكهف شباب طيبين جاوا قالوا يا جماعه تعالوا نتعاون نفكر كيف نهدي قومنا طيب وين نجتمع ما عندنا مكان مناسب الا الكهف فاو الى الكهف ينشر شر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا وجاؤوا ودخلوا الى الكهف وجلسوا طيب ش رايكم ايش نسوي والله ما ادري انا ابوي كافر ما هو راضي يتبع الحق طيب وانت انا والله امس عمي سوى كذا وكذا طيب ايش رايكم لو بدانا مع قومنا يتناقشون وهم يتناقشون واحد منهم كذا غلبه النوم ثم الثاني غلبه النوم ثم الثالث ثم الرابع واذا الجميع ناموا وجعلهم الله تعالى الكهف كبير فجعلهم في فجوه منه في فجوه يعني في طرف من الكهف قال الله تعالى وترى الشمس اذا طلعت اذا طلعت الشمس من الشرق تزاور عن كهفهم ذات اليمين يعني الشمس ما تضربهم مباشره بحرارتها لا ياتيهم شيء من ضوئها لكن غير مركز عليهم مباشره تزاور يعني تميل تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين طيب فقط شمس الطلوع اللي تصيبهم لا واذا غربت تقرضهم ذات الشمال تقرضهم الريح تقرضهم يعني تصيبهم ببردها الريح التي تهب من الشمال ودائما ريح الشمال بارده ابرد من غيرها ولذلك حتى ان تلاحظ لو عندك بيت فيه نافذه على الشمال ونافذه مثلا على الغرب ولا على الشرق ولا على جنوب تجد انك اذا فتحت في البرد النافذه اللي على الشمال ياتي منها برد اكثر من النافذه الاخرى لاحظ هذا ولذلك قال الله تعالى تقريضهم ذات الشمال في الليل ياتيهم شويه برد وفي النهار الشمس عليهم ليش قال الله وهم في فجوه منه ذلك من ايات الله من يهدي الله فهو هو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وقال الله تعالى ايضا ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال ليش نقلبهم اليوم معروف طبيا بان الشخص الذي يكون له نوم طويل يعني اغماء مثلا عنده مثلا اصيب في حادث ولا مثلا موت دماغي ولا ولا غيره تجد ان الاطباء اذا تركوه على حاله مضطجع على الظهر لمده اربع ايام خمس ايام اسبوع اسبوعين يتاثر الجلد فربما اصابت تقرحات في الجلد وفطريات ولذلك ياتون يقلبونه يعني يضعونه على هالجنب ويحطون وراءه مخاد تمسكه مثلا ثم بعدين بعدها مثلا بيوم او ساعتين او ثلاث يقلبونه على الجهه الاخرى حفاظا على جسمه فرب العالمين هنا فعل بهم هذا يقول الله تعالى هنا تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوه منه ذلك من ايات الله من يهدي الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايش؟ ايقاظا وهم رقود كيف قالوا ايضا ان الانسان اذا اغمض عينيه لمده يوم يومين ثلاثه ممكن العين يصيبها شيء و يعني وتذوب يعني يفقد البصر فجعل الله تعالى اعينهم تنفتح وتنغلق عادي يعني مثل ما انت الان وانت تتكلم يعني تحرك طرف عينك مرارا كذلك جعلهم الله تعالى على هذا فهم ملتجعين لكن عيونهم تحرك وقيل ان هذا فيه منفعتان الاولى حفاظا على اعينهم ايضا والثاني حتى يوقع الفزع بمن يراهم فلا يتحدث عنهم لذلك شوف ايش قال الله تعالى قال وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد بالوصيد يعني في المدخل العتبه حقه البيت اسمها وصيد ال المدخل حق العماره هذا اسمه وصيد زين الكلب جالس في المدخل وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم ايش؟ لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا وفي قراءه قال ولملئت منهم رعبا لوليت منهم فرارا خوفا واحد دخل لقى سبعه كذا مفتحين عيونهم وهم مطجعين يفر يفر ويبقى في قلبه رعب فلا يتكلم عنهم ولذلك انت لو تشوف لك احيانا موقف مرعب نقوللك طيب ايش اللي شفت تقول لحظه خلني خلني بس اهدي شوي خل طيب علمنا ايش القصه يا اخي ما اقدر اقول لك القصه خلني احاول انسى شوي كلما صار الموقف اكثر رعبا وجدت انك ما تقدر تتذكره ولا تبغى تتكلم عنه هؤلاء جعل الله تعالى في قلوب من يراهم فزعا ورعبا ولذلك قال لو اطلعت عليهم لو دخلت الكهف بالغلط ورايتهم لوليت منهم فرارا كان تهرب ولملئت منهم رعبا مر عليهم يا جماعه يومان ثلاثه ايام اربعه ايام خمسه سته سبعه شهران ثلاث شهور سنه سنتين قومهم يبحثون عنهم وين ولدي راح وين ولد عمي طيب وين اخوي وين طيب وينه هو يقول انه اصبح موحد ما يبغى يعبد الهتنا بس وين الولد وين راح وين ما ما وجدهم قومهم واللي راه من قومهم ما قدر يتكلم ليش لانه مليء رعب ما يقدر ما يقدر يذكرهم ابد مرت 50 سنه 60 سنه 70 سنه ومات الجيل اللي كان يعبد الاصنام ويفعل المنكرات وبدا الجيل الثاني اللي يطلع ابنائهم فيهم طيبه وحب للخير والتوحيد ولذلك يا جماعه لا تياس من رحمه الله ياما ناس احيانا تقول في نفسك البلد هذا فاسد البلد هذا خربان ثم سبحان الله انت ما تدري ماذا قدر الله في الغيب ربما ان الله تعالى كتب ان بعد 20 سنه و 30 سنه ان يصبح هذا البلد مقرا للدعوه والخير والصلاح ما يدريك لذلك هؤلاء طلعوا دخلوا الكهف والجيل اللي كان موجود محاربين للاسلام لكن الجيل اللي قاعد ينشا جيل موحد لذلك لما مات الجيل الاول وجاء الجيل الثاني الا جيل موحد وهؤلاء لا يزلون في كهفهم النبي عليه الصلاه والسلام لما رجع من الطائف وجلس تحت شجره وكان عليه الصلاه والسلام يعني قد اصابه من الاعياء والتعب الشيء الكثير كثير فجاءه جبريل وقال ان الله تعالى قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك قومك يعني اهل مكه لان اهل الطائف ليسوا قومه يتكلم عن قريش ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك الله يسمع قريش كيف تستهزئ بك كل مره وانت الان ذهبت الى الطائف فلم يقبلوا دعوتك وانت مضطر انك ترجع الى مكه مره ثانيه فانت الان بترجع لمكه ما تدري كيف بتدخل ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك طيب والحل يا جبريل ان الله ارسل معي ملك الجبال فمره بما شئت خلاص هذا رب العالمين يكرمك الان انه ارسل ملك الجبال ينفذ اللي تريد الان نشفي صدرك من قريش شفت ابو جهل وابو لهب واميه بن خلف وهؤلاء الكفره الفجره اللي كل ما مريت يا كاهن يا كذاب يا ساحر شفت اميه بن خلف اللي شغال ضرب في بلال ابن رباح شفت ابو جهل اللي قاعد يضرب في سميه وزوجها وابنها عمار الان خلي صدرك يبرد يشفى صدرك هذا ملك الجبال مره بما شئت النبي صلى الله عليه وسلم التفت لسه ما تكلم واذا ملك الجبال يعرض خدماته قال السلام عليك يا رسول الله ان شئت يعني قبل ما تامرني انا عندي اقتراح ان شئت اطبقت عليهم الاخشبين الاخشبان يا جماعه جبلان تعرفون مكه وادي اصلا جبلان عظيمان يقول ان شئت يعني مثل ما قال الله تعالى عن بني اسرائيل يقول الله واذ رفعنا الجبل فوقهم كانه ايش كانه ايش وين الحفظه ظله وظنوا انه واقف ع بهم خذوا ما اتيناكم بقوه واذكروا ما فيه فقالت بنو اسرائيل تبنا تب الجبل فوقنا بيدقنا تبنا يا موسى تبنا فالله ابعد عنهم الجبل الله على كل شيء قدير فيقول ملك الجبال انا ممكن اشيل جبل وادكهم ممكن اضرب جبلين في بعض ان شئت اطبقت عليهم الاخشبين تدخل مكه ما فيها ولا انسان تقيم فيها دوله الاسلام من جديد ايش قال له النبي صلى الله عليه وسلم نظرته بعيده ما هو مستعجل لانه يعني يقرا ما حكاه الله في كتابه من اخبار الانبياء الاولين فقال عليه الصلاه والسلام لا لا بل استاني بهم يعني استاني يعني لا استعجل مثل لما تقول واحد تانى شوي تانى يعني لا تستعجل زين قال بل استاني بهم لعل الله ان يخرج من اصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئا انا الجيل هذا اللي قدامي انا غاسل يدي منه يمكن الجيل اللي ياتي بعدهم الصغار اللي انا اشوفهم في الشارع الان يكونون صالحين انا اشوف عكرمه ابن ابي جهل عكرمه لا يزال صغير وابوه راس الكفر يمكن الله يهدي عكرمه انا اشوف خالد ابن الوليد ابن المغيره ابوه من رؤوس الكفر لكن خالد يمكن ان الله يصلحه ان الله لعل الله ان يخرج ما هو من ابنائهم الا من اصابهم اللي لسه ما انولدوا شوف النظره البعيده يا جماعه من يعبد الله لا يشرك به شيئا اللي حصل عند اصحاب الكهف هو هذا اللي حصل يا جماعه عند اصحاب الكهف هو هذا لبثوا في كهفهم 300 جلسوا 300 سنه الجيل الكافر مات جا الجيل اللي بعده فيه شويه صلاح هذاك كافر 100% هذا ها عنده شويه صلاح الجيل اللي بعده صار اكثر صلاحا اللي بعده جيل صالح انشاوا مدينه اسلاميه وصلاح ومساجد وهذول نايمين ما يدرون ولذلك قال الله تعالى فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا كم سنه سيوضحها في اخر القصه ضربنا على اذان مخليناه ما يسمع شوف الوسيله الوحيده عند النائم للتواصل مع الاخرين هي ايش؟ السمع ما في واحد الحين انت لما تنام تغمض عينك لو يجي واحد يسوي لك كذا يحرك يده قدامك يدخل غرفتك يطلع ما تشوفه لكن لو قال خالد او احمد اذنك شغاله ما تقدر انك والله تقول والله بعد اذني باصفطها وبارقد لا الا اذا كان عندك ازعاج تسدها بقطن ولا بشيء ولذا قال الله اذانهم عطلنا سماعها صار تدخل الريح تسوي هواء تطلع يجي كلاب من برا تنبح يطلعون ما نايمين ما يسمعونهم ناس يجون يشوفونهم يصرخون ويهربون ما يدرين في ناس اصرخوا وهربوا فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم عاده كلمه بعثناهم تقال عن الموت ولا لا؟ واحد مات فيبعثه الله بعد موته ليش هنا عبر الله عنهم بكلمه بعثناهم؟ من يعرف الجواب احسنت يا ولدي لان النوم هو الموتى الصغرى من يعطيني دليل ان ان النوم هو الموتى الصغرى؟ يلا اللي جاوب اعطيه قلمي هو قلم رخيص يعني من قلام الطبقه الكادحه يعني اصلا يعني وخربان بعد لو كذا ما يرجع بس عاد مشي حالك ابويا يعني من يعطيني دليل ان النوم هو الموته الصغرى ها ولدي اللي على يسار ورافع يده ها الوليد اللي لابس قبوع اسود اظنه ساعه سودا يلا يا ولدي قف على على كرسيك عشان اشوفك اوقف على الكرسي ارفع صوتك ابشر يا ولدي خليني اسمع ها ابغى ابغى الايه يا ولدي انا اعرف انا اعرفي ها اللي قدامك الاخ اللي لابس فنيله زرقاء ها يا ولدي بيض الله وجهك يا ولدي تعال يلا خذ القلم ولا نوصلها لك يقول الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الىجل مسمى فقالوا ان النوم هنا يسمى موتا لانه قد ينام ويموت طيب اللي ما يموت وهو نائم يمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى ف ولذلك قال الله تعالى ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين هلا يا ولدي انا ودي اقوم بس مربط بميكروفونات شو اسمك يا ولدي ابوك شريف عساك حافظ القران كامل 20 ما شاء الله عليك 20 بركه بيض الله وجهك الله يجزيك خير يا ابو بكر ابو بكر اذا خلصنا رجع القلم بعد ما نخلص ويطلعون الناسش على كيفك اعطيك قلميه لو كل محاضره بعطي قلم يا اخوي كان افتقرت ا قال ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصى لما لبثوا امدا الحزبان منهم اي الحزبين معناه عندنا حزبين من الاحزاب الحزبان هم الناس الذين اختلفوا اللي واحد قال ثلاثه قال الثاني لا اربعه رابع رابعهم كلبهم قال الثاني لا خمسه سادسهم كلبهم قال الاحزاب المختلفه يقول الله تعالى سنخبركم في الاخير ايهم الصواب احصى لما لبثوا امدا اللي يعرف امد بقائهم الامد المده يعني لنعلم اي الحزبين احصى لما لبثوا امدا ثم قال الله تعالى ايش الايه اللي بعدها نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتيه امنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوب احنا رجعنا في الايات لا اعطنا من قوله تعالى ا وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم وتحسبهم وهم رقود اقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باس رعايه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم يوم صحوا من النوم نظروا البعض كم لبثتم وهذا السؤال عادي اي واحد يسال الثاني الحين انتم لو ما لو ماسكين خط طويل طالعين مثلا للدمام مثلا ولا طالعين تحت الجنوب الجيزان ولا طالعين شمال القريات ولا يعني مسافه طويله 1000 كيلو 1000 1500 كيلو بعدين تعبتم ونمتم والواحد ساعاتكم ما هي معكم ولا قمت لقيت الجوال طافي اول سؤال تسال اللي عندك تقول يا اخي كم نمنا كم الساعه؟ كم عاده يهتم الواحد لما يصحى اول شيء ينظر اليه في الغالب ايش الساعه ولا لا واحد اذا صحى من النوم يشوف وين الجوال اشوف الساعه كم ولا وين كم الساعه الان يحب ان ان يعرف كم نام هم اول ما صحوا يتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم كم نمنه يا جماعه لاحظ واحد انه والله يعني احنا كان واحنا داخلين في اثار على الارض وراحت وواضح من ثيابنا ووضعنا قال لبثنا لبثتم يوما اكيد جلسنا يوم كامل نايمين او بعض يوم فقال الثاني لا بالاقل بل اكثر قالوا ربكم لا تطولون الكلام في هذا كلام غير مهم لبثنا ساعه ولا ساعتين ش الفائده ترى يا جماعه احنا احيانا ننشغل بنقاش امور ليس من ورائها فائده انا اسالكم سؤال يقول الله تعالى عن يوسف عليه السلام ودخل معه السجن فتيان طيب السؤال من اللي دخل قبل الثاني يوسف دخل قبل الفتيين ولا الفتيان دخلوا قبل يوسف ها طيب ليش مسوي مشكله ايش المشكله ش الفائده دخلوا قبل يوسف ولا دخل يوسف قبلهم ايش الفائده من الجواب؟ شوف احنا قاعد لا يوسف ويطقه اللي جنب لا الفتيان قبل لا يا اخي اقول لك يوسف الفتيان ايش حارق رزك في الموضوع انت ايش ايش القضيه فتيان قبل يوسف ولا يوسف قبل الفتيان المقصود ان الله حكى كيف علاقه يوسف بالفتيين وكيف جاؤوا اليه وسالوه عن رؤيه الى اخره عليه السلام ولذلك نحن احيانا شوف اصحاب الكهف هنا كم لبثتم يوم جاء واحد عاقل منهم يا جماعه ايش غلطونا ساعتين ثلاث اربعه ربكم اعلم ما لبثتم خلنا نشتغل في في المفيد الان ولذلك احيانا حتى بعض الناس يشغلك بنقاش اشياء لا فائده منها اقطع الطريق على طولقول يا اخي لا تشغلني بنقاش هالموضوع ما منه فائده خلنا في المفيد قالوا ربكم اعلم بما لبثتم طيب احنا الحين جايعين فابعثوا احدكم بورقكم هذه الى المدينه الورق هي الفضه فلينظر ايها ازكى طعاما فلياتكم برزق منه بس انتبه لا ينتبهون لك ترى ممكن يقتلونا ممكن يسونا مشاكل ولا يتلطف ولا يشعرن بكم احدا ليش انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم قيل يرجموكم بالحجاره وقيل يسبوكم ولذلك قال ابو يوسف قال ابوراهيم لولده ابراهيم لئن لم تنتهي ايش لارجمنك يعني اسبنك يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا اذا رجعتوا في ملتهم والله ما تفلحون ابدا طيب السؤال ليش ما قال اعطوا احدكم ورقكم هذا شوف احنا بنعطيك درهم من فضه اذهب اشتري لنا شيئا لكن لا تشتري بالدرهم كله شوف لنا خبز يابس وماء بس نشبع والبقيه تصدق بها ليش قالوا له فلينظر ايها ازكى طعاما جيب لنا اطيب اكل يجوز كذا الواحد يعمل يعني انت الان لو مثلا معك مثلا 20 ريال ممكن انك تشتري لك غداء حلو بهال 20 ريال او عشاء تاخذ لك سندويشات كذا لذيذه ذا وعصير طازج وتعيش حياتك تستمتع بهذا العشاء وممكن تشتري لك حبه تميس بريال وقاروره ماء بريال وتاكل هالخبزه كلها الله يجعل فيها العافيه وتشرب عليها قارورتين الماء وكلفتك الشغله كم ريالين وتتصدق بال 18 ريال الباقيه ايهما افضل عند الله في الشريعه انك والله تشتري الشيء اللي انت مشتهيه وكذا ولا تقول لا اكل خبز وتميس وماء وبكره تميس وماء والغداء ايش تبغى ولدي؟ قال تميس وماء في الليل يا ولدي ش نبغى تميس وماء ايش تميس وماء لين انقلب خبز التميس هو من كثر ما ياكل هل هو محبوب هذا الشيء في الشريعه يعني هل في الشريعه مقصود ان الواحد كذا يعني وتجي البيت مثلا انت زوجتك شاري لهم لحم وخضار وكوسه وطماط وبهورات وكل ما جيت الا المراه حاطت لك خبز وزيتون وكذا وتقول لا والله تصدقت باللحم تصدقت بالكذا تصدقت بال هذا مثل كانت زوجته دائم اذا جاب اكل في البيت تصرفه لاهلها وتصرفه لاي مكان و وتحط له اي شيء وتقول له والله تصدقنا به قال عمرك لا تتصدقين في حياتك خليني اكل فيوم من الايام جاب لحم كيلو لحم وحطه في البيت او كيلوين لحم وقال اطبخي لي غدا ابغى مرق وابغى كذا قالت طيب راح الرجال ونام ينتظر الغداء يخلص يوم خلص اللي حطت له خبز كالعاده قال وين اللحم قالت والله اللحم اكله الهر القطه اكلت اللحم قال لا حول ولا قوه الا وين القطو قالت القطو هذا هو القطو حقنا اللي في البيت قال اكل اللحم كله قالت سبحان الله طبخت اللحم كله واكله فاخذ القطو وحطه في الميزان واذا القطو وزنه كيلو ونص فزين فقال سبحان الله اللحم كيلوين وهذا الهر كيلو انت ليش تكذبين علي فالمقصود في الشريعه الشريعه امرتنا ان احنا نتصدق ونعمل الاعمال الطيبه لكن مع ذلك نحن من يعني من من سنن الله لنا في الحياه ان نستمتع بالحياه ولذلك النبي عليه الصلاه والسلام كان يحب الشراب الحلو البارد لبس عليه الصلاه والسلام من الثياب الشيء الحسن اكل من اللحم ولما قالت قال اقوام وانا لا اكل اللحم غضب عليهم عليه الصلاه والسلام الا كل اللحم وعش حياتك لكن لا يكون المساله فيها اسراف ولا مخيله يعني ممكن اليوم اكل لي خبز التميس واتصدق بالباقي لكن بكره ان لنفسك عليك حقا بكره بستمتع بطعامي بعدها بيومين ثلاثه قلت لعيالي واحنا طالعين ش رايكم يا عيالي بدل ما نذهب الى مطعم ونصرف فيه كذا ناخذ شيء رخيص ونتصدق بالباقي طيب اليوم مشيها لكن بكره اطعمهم من الطيبات ولذلك هذه الموازنه مهمه هنا يقولون فلينظر ايها ازكى طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف يكون اسلوبه زين في البيع والشراء ولا يشعرن بكم احدا ولذلك يا جماعه حتى الترطف مع الناس يعني حتى عند البيع والشراء بعض الناس تجده مثلا ياتي بيشتري شيء يعني انا اذكر مره انا جالس عند صاحب مساويك يعني انسان بسيط ويترزق الله يعني بهالمساويك فجاء شخص اعرف انا عن هذا الشخص انه يملك ما لا يقل عن مليار ما هو ب 100 مليون مليار جاء وجلس ها بكم كم من مساويك؟ فقال له هذا البائع قال بسته ريال قال خله بخمسه قال لا فقام ورماه كذا قال ما تبغى تبيع وقام قلت في نفسي يعني اول شيء اين الترطف يعني لو قال مثلا معلش خلها بخمسه يلا خلها بخمسه وباخذ اثنين صير بعشره ليش ما تلطف يا اخي ثم هل سيضرك مزيد ريال لهذا الضعيف وانا اعلم يقينا انه يملك اكثر من مليار اعرف عرفه يعني تاجر معروف لكن توافقت انا وياه عند المساويك فانت ايضا حتى يا ابني في بيعك وشرائك تلطف تبغى تكاسره في السعر تبغى تطلب منه شيء معين تلطف خليك لطيف مع الناس رحم الله امرا سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى قال وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم لو اكتشفوكم يرجموكم يرجموكم ايش معناها قلنا اما يسبوكم او يرجموكم بالحجاره حتى الموت او يردوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا راح الشاب هذا ودخل على اولئك في بعض القصص التي الفت عن اصحاب الكهف ذكروا بان اصحاب الكهف يوم قاموا وجدوا اظافرهم طويله وشعورهم طويله وشنباتهم طويله وهذا الكلام غير صحيح لو كانوا لهم شعور طويل واظافر طويله كان قالوا اوف احنا كم سنه جلسنا يا جماعه شوف اظافري مترين وانت شعرك ثلاث امتار وانت شنبك شوف وين وصل وانت كان ممكن يقولون ذلك ويستدلون بطول اظافرهم وشعورهم على طول مدتهم لكن دليل انهم اشكالهم عاديه يعني ولذلك يقول لبثنا يوما او بعض يوم ما قال لبثنا 10 سنين ولا 20 سنه قال الله وكذلك اعثر اثرنا عليهم ليعلموا ليعلم اصحاب المدينه ان وعد الله حق ان الله تعالى لما قال تموتون وابعثكم انه قادر ما هو جعل هؤلاء نوه من 300 سنه وبعثهم ان وعد الله حق وان الساعه اتيه لاريب فيها ولذلك اكتشفوهم جاء بالورق الفضه اللي قبل 300 سنه فيها صوره الملك اللي كان قبل 300 سنه وجاء وقال كيف الحال عطنا من هالخبز وعطنا من هالكذا وعطنا يلا خذ القيمه فنظر هذاك في القيمه قال من وين جبت هال الورق هذا قال هذا عادي فلوسي عادي قال لا من وين جبته هذا اصلا الشاب من يوم دخل البلد والبلد متغير عليه متغير عليه المزارع اللي كانت موجوده تغيرت البيوت وجوه الناس لكن قال خلني اخلص اخذ اكل وارجع لاصحابي واتفاهم معاهم ف ذاك البائع اخذ ينظر في الورق وقال من وين طلعت الورق؟ قال يا اخي الورق هذا ما قال الا انت اكيد انك طايح على كنز اكيد انك شفت كنز وجبت واخذت منها لا ما في كنز الا كنز امسكوا الرجال وذهبوا به الى ملك البلده ملك البلده مسلم انت ايش قصتك وين الكنز؟ قال والله ما في كنز وين جبت الفلوس؟ قال خلاص انا اعطيكم القصه قال ايش القصه؟ قال القصه انا اصلا عند احنا في الكهف واحنا عددنا كذا وجلسنا واصلا كانوا الناس كفار ويضيقون علينا في ديننا وبعدين احنا نمنا في الكهف والله ما ادري ايش قد نمنا ما ادري ايش كثر نمنا وبعدين انا الحين وهذا الورق حقنا والله لا كنز ولا شيء فعلم الملك بهم وكانوا يسمعون بقصتهم انت الان لو ياتيك واحد فرضا يعني ويذكر لك موقف واني انا كنت في سفينه والسفينه هذه ما فيها الا عدد قليل وفيها من كل زوجين اثنين وبعدين كان معنا نبي اسمه نوح تقول في نفسك انا اعرف القصه هذه انت كنت مع قوم نوح يعني فرضا لو طلع واحد يعني من قوم نوح مثلا يعني كمثال ولا ماو بطالع لو يطلع نحشنا كلنا يعني لكن فرضا لو طلع واحد من قوم نوح فالان هو قاعد يقول للملك قصته والملك يدري ان قبل 300 سنه حصل كذا وكذا قال اوه انتم الشباب اللي طلعتوا وين ربعك؟ وين اصحابك؟ قال في الكهف قالوا تعالوا معنا الى الكهف فاقبلوا عليهم الملك واصحابه الى الكهف لما وصلوا الكهف قال لهم هذا الشاب انتظروا لا ترعبوهم اب ادخل اشرح لهم بس ايش اللي حاصل احنا جلسنا 300 سنه في الكهف لا تخوفون اصحابي لا تفاجؤوهم انتظروا ثم دخل على اصحابه وجعل يحدثهم بالقصه ثم لم يخرج الى اولئك لان الله قبض ارواحهم دخل اعطاهم القصه وماتوا اولئك ينتظرون ما طلع عليهم الرجال دخلوا واذا هؤلاء موتى يقول الله تعالى: "وكذلك عثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعه لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم". الملك بدا يقول لاصحابه ش رايكم هذول قوم صالحين ماذا نفعل بهم؟ فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم ابنوا عليهم بنيانا يعني هذا الكهف له فم له مدخل تعالوا جيءوا بحجاره وطين وسدوا فم الكهف خلاص يصير هذا القبر قبرهم الله يفعل بهم ما يشاء ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجده الا بنبني عندهم مسجد وبناء المساجد على القبور لا يجوز طبعا طيب كم عددهم سيقولون ثلاثه رابعهم كلبهم ويقولون خمسه سادسهم كلبهم رجما بالغيب يعني لا هم ثلاثه رابعهم كلبهم ولا خمسه سادسهم كلبهم هذا كله ظنون رجما بالغيب ثم قال الله ويقولون سبعه وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ابشر ما يعلمهم الا قليل يقول ابن عباس انا من القليل والله لقد كانوا سبعه ثامنهم كلبهم قل ربكم ما يعلمهم الا قيل فلا تماري فيهم الا مراء ظاهره ولا تستفت فيه منهم احدا ولبثوا في كهفهم 300 سنين وازدادوا تسعاء قالوا لبثوا 300 سنه بالسنين ال الشمس يه وازدادوا تسعا بالسنين القمريه انا اسالكم سؤال لما يصير واحد يا جماعه مولود سنه ميلادي وبنفس الوقت هي سنه 80 هجري طيب بعد 60 سنه او خلها 60 سنه اسهل الحساب بعد 60 سنه سنصبح نحن في اي سنه ميلادي ها زودوا على ال 60 يصير مثلا افرض انها 60 ميلادي ما في 2014 60 ميلادي سيصبح 100 لكن تعال شوف الهجري كم سيكون؟ سيزيد سنتين لان الهجري يكون احيانا الشهر 29 يوم فتكون السنه اقل من السنه الاخرى ولذلك واما تلك السنه فاحيانا تصل 31 يوم فقال الله تعالى 300 سنين يعني بالتوقيت الشمسي اللي هو الميلادي وازدادوا تسعه هي 309 سنوات بالتوقيت القمري اللي هو توقيت الهجري ا الى اخر ما ذكر الله تعالى من خبرهم واسال الله جل وعلا ان ينفعنا واياكم بما سمعنا وما فيها من عبر هذه القصه التي تتكلم في خبر هؤلاء الشباب واسال الله تعالى كما حكى لنا قصتهم وجعلهم اخوه لنا نحبهم ان يجعلنا واياهم واياكم جميعا على منابرم نور يوم القيامه اسال الله تعالى ان ينفعنا واياكم ما سمعنا ونجعلنا واياكم مباركين اينما كنا وان يحفظنا واياكم جميعا من شر الاشرار وكيد الفجار وشر ما تعاقب عليه الليل والنهار واسال الله تعالى اسال الله تعالى الا يدع من بيننا ولا من احبابنا مريضا الا شفاه قولوا امين اللهم لا تدع من بيننا ولا من احبابنا مريضا الا شفيته ولا عقيما الا ذريه صالحه رزقته ولا تدع من بيننا ولا من احبابنا من عليه دين الا يصرت له قضاء دينه ولا من يبحث عن وظيفه او دراسه او مصدر رزق او زواج الا يسرت له ذلك واعنته عليه يا رب العالمين يا حي يا قيوم اللهم كن لاخواننا المسلمين في كل مكان اللهم كن لهم في كل مكان وارفع عنهم الباساء والضراء يا حيا قيوم اللهم واحفظنا في بلادنا من شر الاشرار وكيد الفجار وشر ما تعاقب عليه الليل والنهار يا عزيز ويا غفار يا رب العالمين يا ذا الجلال والاكرام اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وصحبه اجمعين جزاكم الله خير وبارك الله فيكم والله يحفظكم السلام