قصة ام المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها سلسلة في بيت النبي 8 الشيخ عبد الكريم عَلوه

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله اي والله الحمد لله امبارح كنت بعلبك كان عندي محاضره في بعلبك بسلموا عليكم اهل المخيم الجليل ومما سبحان الله حتى نعرف نعمه ربنا علينا مما قالوه جزاهم الله عنا خيرا قالوا يا شيخ نحن حقيقه متعطشون جدا جدا جدا جدا لمثل هذه البيئه والمجالس متعطشون جدا يعني سبحان الله دخلت على المسجد المسجد كله ممتلئ اخوه واخوات كبار وصغار انه تكون بمكان امام مسجد في بلبو بيئه ايمان اسبوعيا اذا لم يكن يوميا والله كرم من الله كرم من الله علينا جميعا كرم من الله علينا جميعا المستمع متكلم توفيق من الله اذا حرمنا هذه المجالس في الدنيا شوف في برا شو بيسعد ليش حقيقي السعاده تجلس في مجلس تسمع فيه عن الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بس لقد وتطمئن قلوبهم بس بذكر الله وعاد كرار الا بذكر الله تطمئن القلوب كل ما سوى الله كل ذكر ما سوى الله وسوى رسول الله عليه وسلم ليس في طمانينه لذلك كما اردد لنفسي دائما ولاخواني نحن واجب علينا والله واجب ان نشكر الله اقل القليل بقلوبنا قولوا امين ونصلي ونسلم على حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين اللهم كما امنا به ولم نره لا تفرق بيننا وبينه يوم القيامه حتى تدخلنا مدخله يا ربي اننا نتكلم عنه وعن نسائه وزوجاته وال بيته حتى ياتينا شيء من ذلك النور هذا البيت المحبوب لك هذه البيوتات هذه النساء والامهات اللواتي ان تخترتهن قلت فيهن يا نساء النبي لستنك احد من النساء ان اتقيتن فلذلك نحن نريد ان نسمع عن سلسله الحب وسلسله الموده وسلسله الرحمه سلسله النور هذه السلسله المباركه التي فيها سلسله امهات المؤمنين اكرمنا الله جل جلاله وبدانا بتلك السلسله من الامهات مع السيد الاولى من خديجه رضي الله تعالى عنها ثم ثنينا بالثانيه سوده بنت جمعه ثم بالثالثه عائشه رضي الله عنها ثم بالرابعه حفصه بنت عمر رضي الله تعالى عنها ثم بالخامسه زينب بنت خزيمه ثم بالسادسه ام سلمه رضي الله تعالى عنها ونكون اليوم مع عظيمه من عظيمات تلك السلسله مع واحده بل الوحيده من قريبات النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم واحده من ال بيته المقربين منه الا هذه السيده المباركه هي الوحيده التي زوجها الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم في القران وذكرها ربنا جل جلاله في القران الكريم انها السيده الحبيبه رفيعه النسب قريبه الحبيب صلى الله عليه وسلم بنت عمته اميمه بنت عبد المطلب اميمه هي عمه النبي صلى الله عليه وسلم بنتها زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها وارضاها ام المؤمنين اخت مين من الصحابه ابن جحش ابن جحش اخت مين عبد الله بن جحش الذي تكلمنا عنه الاسبوع الماضي والذي قلنا من سيرته انه عندما ذهب الى احد وكان يجلس معه سعد وكان كل واحد منهم يتكلم مع الاخر فكان عبد الله يقول اللهم ارزقني رجلا عظيما غدا يبقر بطني ويجدع انفي فالقاك فتقول يا عبد الله فيما فعل فيك ذلك فاقول يا ربي فيك وفعل فيه ذلك دفن مع حمزه رضي الله تعالى عنه وارضاه عم النبي صلى الله عليه وسلم بكون خاله يعني بكون سيدنا حمزه خالها لزينب بن جحش مش هي بنت عمه النبي عليه الصلاه والسلام فاخوها لاميمه بنت عبد المطلب حمزه والعباس اعمام النبي صلى الله عليه وسلم هما خالا زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها كانت رضي الله تعالى عنها من الاوائل من السابقات اللواتي دخلنا في الاسلام وهون يا اخواني لازم نعرف فضل السابقين فضل الاوائل هنالك فرق بين من التزم في زمن الغربه بيحكوا لنا كبارنا واجدادنا انه من فتره ما يقارب الستين والسبعين وثمانين سنه واكثروا واقل كانت هالوجوه وجوه الشباب في المساجد قليله قليله جدا كان من يغلب عليهم حضور المساجد هم كبار السن فكانت البيئات قليله بيئات الايمان والعلم بالمساجد قليله على صعيد الرجال وعلى صعيد النساء فالذين التزموا في ذلك الزمان واللواتي التزمنا في ذلك الزمان لهن السبق ولهن الفضل على غيرهم وعلى غيرهن من الرجال والنساء كان اللي يلتحي ضحكوا عليه كان يلبس عبايه ضحكوا عليه كانت اللي تتحجب يتضحكوا عليها كانت اللي تلبس الخمار والنقاب يتضحكوا عليها الان اذا مرت امراه بفضل الله تعالى خاصه في مدينتنا مثلا في بعض المدن تلبس الخمار حتى البعيد عن الدين يقدرها ويحترمها لان تلبس حجابها وخمارها تقدر نفسها في كثير من الاماكن التي يدخل الشيخ او يدخل الرجل الملتزم وبكون مش مش شيخ بكون بس حط قرون سوى واطلق لحيته يقدر ويحترم فلذلك لا يستوي من التزم في فتره الغربه مع من التزم في فتره الانتشار للالتزام والدين فكان زينب رضي الله تعالى عنها من الاوائل الذين اسلموا في مكه المكرمه من اوائل من اسلموا مع النبي عليه الصلاه والسلام وهاجروا مع النبي عليه الصلاه والسلام كانت قد تزوجت وقلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا الا عائشه يعني في حدا متزوج كان زينب قبل النبي عليه الصلاه والسلام طالما هي ام المؤمنين مين تزوجها قبل النبي عليه الصلاه والسلام لا مش اسامه زيد زيد بن مين زيد بن حارثه اسماء لازم يكونوا معروفين عنا هذول احبابنا هول تاج رؤوسنا والاصحاب سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام بدنا نسمع كثير عنهم ونعلمهم لاولادنا زيد مين زيد وشو قصه زيد ولما كان يكنى بالحب وابن اسمه اسامه بن زيد وكان ابنه يوكلنا بالحب ابن الحب الحب ابن الحب اسامه بن زيد وهو الذي امره النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن 18 سنه وكان ابوه زيد حب النبي صلى الله عليه وسلم ولطالما امره رسول الله صلى الله عليه الجيوش في الغزوات ما قصه زيد زيد يحبه في الله كان من الموالي يعني كان من العبيد في ذلك الزمن ومعروف بين قوسين موضوع العبيد كان منتشرا في الجاهليه قبل الاسلام عند مجال الاسلام بدا يقلل منه شيئا فشيئا ويرغب في تحرير العبيد شراء العبيد وغير ذلك وجعل ربنا تعالى من شرائع الاسلام بعض الكفارات اذا قمت ببعض المخالفات الشرعيه من الكفاره تحرير رقبه اعتاق رقبه فجاء الاسلام ليقلل من هذا الامر حتى الان لا يوجد عبيد فكان من الامور الموجوده احدى القبائل غاروا عليها اخذوا من فيها فكان ممن اخذ وتم بيعه زيد بس ضاع عن امه وابوه فاشتراه حكيم ابن حزام كل هذا قبل الاسلام وكان يعمل عند خديجه رضي الله تعالى عنها فاشترى زيد بن حارثه وعندما اشتراه قدمه لخديجه رضي الله تعالى عنها وعندما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم خديجه قدمت خديجه رضي الله تعالى عنها زيدا هديه لزوجها يعني تقول له هذا خادم عندك يا رسول الله فهنيئا لك يا زيد هذا اختيار توفيق من الله وراء زيد من حبيبه وسيده صلى الله عليه وسلم العجائب راى منه راى منه العجب العجب ففي احدى المواسم كان بعض اهل زيد قد جاؤوا للحج وقد دخلوا في الاسلام فراوا زيدا فقال لهم زيد اخبروه ابي اني عند رجل عظيم واني فرح عنده واذا بعد فتره ياتي ابوه الى مكه ويذهب للنبي صلى الله عليه وسلم ويقول له يا محمد ما كان مسلم اللي هو حارثه وقال له يا محمد ان ابني عندك واريد منك ان ترد لي ولدي شو بدك تدفع لك حقه خذ حقه وبدي ارجع ابني فقال صلى الله عليه وسلم ايت بزيت فخيروه بين ابيه واخبروه الخبر فجاءوا بزيد واقعدوه امام ابيه وامام النبي عليه الصلاه والسلام فقالوا يا زيد ان هذا ابك يطلبك يريدك ان ترجع وهو مستعد ان يدفع لك ما تريد فقال له يا ابي اعذرني فلا اريد ان اترك محمدا صلى الله عليه وسلم كيف نتركه كيف يتركه ماذا يرى عند غيره ولو كان ابوه الذي كان سببا في انجابه كيف لسيدنا ان يترك رسول الله هل يترك رسول الله عليه الصلاه والسلام مستحيل لا هي بطل لا ما يترك رسول الله عليه وسلم جلس في بيته يسمع كلامه يقدم طعامه ويقدم شرابه ويرى ويسمع كلامه ويمشي معه ويذهب ويروح معه اي يترك رسول الله عليه وسلم قال له قال ابي ادفع فيك ما تريد قال لا اتركه رسول الله فمشى ابوه حزنا والنبي صلى الله عليه وسلم قيل له في ذلك قال كيف لي ان يعني اترك من من اختارني هذا امر اختياري زيد كبير ولد صغير بده حضانه امه وابوه هو الذي اختار ان يبقى عندي كيف لي ان اتركه هذا كله قبل البعثه فقام النبي صلى الله عليه وسلم حينها ووقف على جبل في مكه جبل يعني تل مرتفعه ودعا فيها الناس وقال ايها الناس من الان هذا الولد يدعى زيد بن محمد صلى الله عليه وسلم يعني تبناه وكان النبي صلى الله عليه وسلم لم يبعث نبيا بعته فلم يحرم التبني بعد وصار النبي صلى الله عليه وسلم يدنيه منه ويقربه منه فما ذهب رسول الله ولا جاء الا وزيد معه حتى بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلت ايات تحريم التبني ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبي وانزل جل جلاله ادعوهم لا بائهم هو اقسط عند الله فقال صلى الله عليه وسلم انت من الان زيد بن حارثه التبني الذي حصل مني هذا محرم في الاسلام انت مقرب مني محبوب لدي لكنك انت الان لست ولدي انت زيد ابن حارثه جاد زينب رضي الله تعالى عنها تستشير ابن خالها رسول الله عليه وسلم ابن خاله اليوم اذا عندك واحد شوي حكيم بالعيله شوي حكيم شوي عنده هيك بعد نظافه كيف ذكر رسول الله عليه وسلم وبيقربها فذهبت اليه تستشير وتقول يا رسول الله يخطبني الرجال فمن اتزوج زينب رضي الله عنها يعني رفيعه النسب قرشيه مكيه عربيه حره ابيه رضي الله عنها فقال لها يا زينب تريدين رايه بدك يختار لك انا فقالت نعم قالت تزوجي زيد زيد قالت يا رسول الله زيد يعني مش حر وانا حره فالنبي صلى الله عليه وسلم راى منها شيئا يا زينب هذا ليس في الاسلام وفي الاسلام انا وهو فقالت فقال بل تزوجه قالت يا رسول الله كيف تزوجه وانا حره قال بل تزوجي وعندما طبعا هذا كله بعد البعثه عندما كان يعني يتشارعان ترده علي ترد عليه يرد عليها اذا بجبريل ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بايه في سوره الاحزاب من هذه الايه وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا قالت يا رسول الله ارضاه لنفسي ما ارتضيته لي عشان احكي نزلت في ايه وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان تختلط زيد ثم تزوجها زيد رضي الله تعالى عنه ولكن سبحان الله صار زيد رضي الله تعالى عنه ياتي بين الحين والاخر الى النبي عليه الصلاه والسلام يقول يا رسول الله مش مبسوط مش مرتاح يساله النبي عليه الصلاه والسلام يقول يا رسول الله يعني عندها شيء في نفسها يعني بعد ما موافقه انه انا اكون زوجها وانا كنت مولى عندك وانا لست حرم مثلها فهذا اخواني في الله ليس فيه اثم شرعي على زينب رضي الله عنه هي وافقت هي وافقت بما ارتضاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنها لا تملك قلبها موضوع الحب لا ليس بيدك عشان اكن النبي عليه الصلاه والسلام يدعو ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك يعني هو كان يقسم بالنسوان وكل يوم يوم وليله هذا اللي بقدر املكه لكن لا تؤاخذني فيما لا املك قلبي يميل مثلا لعائشه اكثر من غيرها هذا لا املكه موضوع النساء او موضوع القلوب وموضوع الحب وموضوع الحنين وموضوع الميل ميل القلب هذا انا لا املكه اللهم ان هذا قسمي فيما املك فلا تؤاخذني فيما لا املك والنبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول لزيد زيد جاي عند النبي عليه الصلاه والسلام شو بده ويطلق النبي شو يقول له اتق الله وامسك عليك زوجك هي هيك يلا روح لنطلع على السريع هيك في ناس منا اليوم انت امر الله عليك اذا جاءك من يستشيرك في طلاق زوجته ان لا تعينه على ذلك ان تصبره وتخفف عنه ان تسعى للاصلاح ما تفكر حالك انت اذا ساعدت للطلاق ان تنجز مشكله او تحل مشكله ابدا واذا رايت الامر يعني لم يبقى الا الطلاق فابتعد انت ما تكون انت مشارفين روحي الشيخ فلان يروح قادر يروح انا علي اسال الاصلاح اذا انا في باب الاصلاح بسعر اما غير ذلك انا بعدني عن موضوع الطلاق لا تسعى في طلق احد لانه لو كان في ذلك يعني واحد بالمئه واحد بالمئه حق لها وانت سعيت في طلاقها تحمله انت ابتعد عن الموضوع الحقوق حقيقه لا يعرفها الا الله يعني انت عليك ان تسعى في ذلك رسول الله يعلم صلى الله عليه وسلم يعلم زينب بنت عمته وهي علم زيد وشيف الفروقات القبليه بينهم لكن النبي عليه الصلاه والسلام ما بده هذه الفروقات هو اللي اجى يميتها هو الذي دعا مره بلال الاسود الحبشي في ابو بكر وفي عمر وفي عثمان وفي علي الخرشيين حوله مال واحد منه نطلع على الكعبه ان تطا بقدمك هذه ظهر الكعبه الرمز المعروف عند العرب في الجاهليه الكعبه المشرفه قريش معروفه ياتي اليها كل الناس قال له لبلال لمن قلب افريقيا من الحبشه يعني اليوم من اثيوبيا الاسود قال له تعيا بلال يطلع على الكعبه ودس بقدمك السوداء ظهرها وتوجه الى القبله وارفع الاذان يا بلال هو الذي اراد اراد ان يميت هذا هو الذي قال لاصحابه عندما تكلموا بالنزعات القبليه قال ان فيك خصل من الجاهليه قال دعوه الجاهليه وانا بين ظهرانيكم فالنبي عليه السلام ما بده يطلق اتق الله اتق الله اتق الله يا زيد روح راجعها طيب ماشي يروح يرجع للرسول الله والله مش مرتاحه معي يا عمي انا والله عم بعمل ما بده اتق الله وامسك عليك زوجك حتى جاءت رضي الله تعالى عنها واخبرت النبي صلى الله عليه وسلم انها لا تريده ما ادرك تتحمل ما تؤخذني رسول الله انا يعني تحملت قد ما في ورضيت لكن لست مستعد لذلك فامر النبي صلى الله عليه وسلم زيدا بطلاقها فطلقها زيد رضي الله تعالى عنه الان زينب كسرت لانها طلقت وزيد انكسر لانه كذلك طلق مش بس الطلاق انكسار للزوجه كذلك الطلاق انكسار للرجل وان لم يبدئ هو ذلك المراه لانها عاطفيه تبدي ذلك ويظهر عليها ذلك لكن الرجل ان كتم هذا لان رجولته لا تدعه يخرج عواطفه لكنه مكسور اسال الله تعالى ان يجبر قلبك كل منكسر من الرجال والنساء من وقعوا في امور الطلاق ونسال الله تعالى ان يصلح بين الازواج والزوجات وان يؤلف فيما بينهم وان ينزل عليهم على كل بيت مسلم موده ورحمه من عنده يا رب العالمين وان يعيدهم من شياطين الانس وشياطين الجن ومن كل من يعكر صفوهم ورحتهم وحبهم والالفه والرحمه فيما بينهم قولوا امين رسول الله عليه وسلم متضايق وزينب متضايقه وزيد متضايق بس شوف ربنا كيف جبر الجميع جبر الله جل جلاله زيدا بان ذكر اسمه وهو الوحيد لا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا طلحه ولا الزبير ولا العشره المبشرين بالجنه ولا احد من الصحابه مذكور في القران باسمه الا باي سوره الاحزاب ايش بتقول الصوره ايش بتقول الايه واذ تقولوا للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبدي وتخشى الناس والله احق ان تخشاه فلما قضى زيد زيد ذكره الله فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعي وكان امر الله مفعولا ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له سنه الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الله شوف الجبر في احلى منه ربنا يجبر خاطرك يجبر قلبك ما تتضايق من اول كسر مش من اول مصيبه الدايه اعلم ان بعد هذا الكسر جبر عظيم ان وفقك الله لذلك سيجبر الله خاطرك وقلبك بعد كسر كسر به قلبك ربما لايام او لاشهور او لسنوات طويله لكن بعده جبر عظيم من الله جبار هو الله بس تسمع كلمه الجبار ونفكر الجبار بس بالقوه من اجمل ما ذكر في اسم الله الجبار انه يجبر القلوب المنكسره اللهم اجبر قلوب المنكسرين يا رب شو بده بعد اذا اسمه في القران اتفضل اليوم ممنوع واحد يقرا قران ولا يختمه ولا ياخذ اجازه فيه الا يمر على اسم زيد زيد بده يقرا في القران اذا بتقرا القران بدون اسم زيد قراءتك ناقصه بدك تكمل الايه والسوره باسم زيد لم يحظى بهذا الشرف احد جبر الله قلبه بهذا الامر ثم جبر الله تعالى قلب نبيه صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخشى وتخفي في نفسك من الله وتخشى الناس تزوج مرت ابنه هو كان اطلق بين الناس والكفار ناطرينه اطلق بين الناس ان زيدا ولده سيخرج الناس ويقولون محمد صلى الله عليه وسلم تزوج زوجه ابنه وتخشى الناس يا رسول الله والله حق ان تخشى انت ما تخافي يا رسول الله طالما هذا امر مني ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له وبدنا نقرر امر ونمحي امر مقرر في الجاهليه نريد ان نمحي امر التبني نريد ان نبطل مبدا التبني وزوجنا زيدا من زينب لنبطل مبدا الفروقات القبليه ثم طلق زيد فذكرناه في القران ثم نريد ان نزوجك انت يا رسول الله ببنه عمتك فنجبر خاطرك بها ونجبر خاطرها بك جاء النبي صلى الله عليه وسلم يخطبها يرسل اليها من بعث له زيد رسول الله كيف طريقه بدي اميه كل شيء اسمه الروابط خلاص امر الله امر الله امر رسول الله امر رسول الله قال فيقول زيد فذهبت اليها وهي تعجن وعجينها عندما انهت عدتها قال فعندما يعني تذكرت ان النبي ارسلني لاطلب لاطلبها ما نظرت اليها ما نظرت اليها قلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبك لنفسه قال فلم تسع الارض زينب رضي الله عنها مكسور خاطرها مطلقه لكن لم تسعى لها تسعها الارض ذهبت للنبي صلى الله عليه وسلم تكلمه يا رسول الله انا قد اكون اهلا لك قالت يا رسول الله ما كنت فاعله امرا حتى استامر ربي بدي بدي استشيره وحبيبي انت حبيبي يا رسول الله بس هو حبيبي الاول شو يعني بدي استشيره كيف استخاره قال فصلت زينب رضي الله عنها ركعتين ثم رفعت يديها ودعت وقالت اللهم ان كنت اهلا له فزوجني به مش هو اللهم ان كنت تعلم ان محمدا فيه خير فزوجني وان كنت تعلم ان محمد فينا نقولها لا ما دعت هيك الاستخاره بس ترتيب اخر ترتيب لزينب رضي الله عنها فتقول الروايه اللهم ان كنت اهلا له اذا انا بقدر اكون اعطيه حقه لهذا الرجل رسول الله اذا انا ممكن نكون اهل لهذا الرجل فزوجني اياه فاذا بجبريل يسبقها فتاتي واذا بالنبي صلى الله عليه وسلم قد نزل عليه جبريل عليه السلام بهذه الايات واذا بها تقول هذه الايات سوف لما قضى زيد منها وطرا زوجناكها من الذي زوج النبي النبي صلى الله عليه وسلم زينب فكانت زينب تقف امام النساء ضراتها تقول انا التي زوجني الله تعالى من فوق سبع سماوات يلا كل واحد منكم دبر راسها انا الله زوجني كتير حبيبات قلبي وقلبكم جميعا حتى حتى يزداد الحب ونلقاهم في الجنه ونتعلم منهن رضي الله تعالى عنهن فزوجها ربنا جل جلاله للنبي صلى الله عليه وسلم واقام النبي صلى الله عليه وسلم وليمه اكراما لها وهذه الوليمه اخواني في الله سنه انا طالما قلنا فيه كل السلسله كلما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنراه اقام لها وليمه ثم ارسل بلال بلال رضي الله تعالى عنه يدعو الناس يمشي في الطريق ويدعو رسول الله يدعوكم الى الوليمه طيب شو الوليمه كانت الوليمه التمر ويسويق يعني زي قمح مطبوخ مع تمر المقصود انه الوليمه قد تكون شاه قد تكون لحم وعظم وقد تكون شيء بسيط المهم اقامه الوليمه سنه هذا على قدرتك دعوه الناس وان يكون بينهم الاغنياء والفقراء والاهل والاقارب والاصدقاء واكرامهم من اجل الزواج هذا سنه هذا اظهار للفرح وهذا اظهار للزواج وهذا كسب للدعاء لان النبي صلى الله عليه وسلم علمنا اذا حضرنا وليمه عرس ان ندعو للزوج والزوجه بان نقول لهما بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير تخيل انت خمسين ولا سبعين ولا 100 ولا 200 ولا اكثر ولا اقل وبسط الامر ولا بد من تبسيط الامر الذي يعني كان عليه الكثير الان الحمد لله قليل بعد هالازمات الذي كان لا يرضى بزواج الا لما يكون بالصلي الفلانيه وبالمطعم الفلاني واذا ما نزلت اشدت انواع الاطعمه والاشربه ومن حط الاف الدولارات ما بيهنا له عيش وما بيزوج بنته وثاني يوم بيجيب له هي على البيت والاف الدولارات اما اذا ساعدته واعنته لانه شاب طموح لكنه متعفف ولكنه يده يعني ليست بقادره على دفع تلك الاموال لكنه حفظ بنتك ورعاها واكرمها واسعدها هذا الذي انت تريده ولا بدك بس يقولوا عنك اليوم صرنا نسال حتى الاباء الا من رحم الله صار يسال عن نفسه بزواج بنته عم يسال على نفسه شو بده يقولوا عني باي مطعم سهره تزوج بنته شو دفع له وشو حط لها لا تسال عن نفسك اسال عن فرحها اسال عن سعادتها كم من قصص جائتنا يا اخواني في الله لاباء كانوا سببا في تعاسه هكذا نعم تعاسه العيش بين البنت وبين زوجها لامور هو فرضها على زوجها وهو فرضها عليهم يعني دعهم بانفسهم خليهم يفرحوا كما يشاؤون اتركني اعرافه تقاليده عيب وشو بده يقولوا الناس خلي البنت تفرح وتزوج يفرح وهذا الشاب يفرح اعينه يا اخواني في الله نحن في شده ازمات اتيقنوا انه المقدم على الزواج معان من الله ثلاثه حق على الله عونهم واحد منهم مين يطالبوا العفاف طالب العفاف شو طالب الشهره والبهوره ويشوفوني يا ناس وشوفوني يا فلان وشوفني علام الطالب للعفاف معان من الله عز وجل وكذلك انت كلما يسرت يسر الله تعالى عليك فعمل النبي عليه السلام وليم التمر وشويه قمح هيك مطبوخ مع تمر واحد يضيف الصحابه وفرح الصحابه رضي الله تعالى عنهم واذا بام المؤمنين زينب رضي الله تعالى عنها تنتقل من رقم عادي بين جميع النساء الى امراه رقمها مختلف الى الارقام الاولى الى العشره الاوائل من نساء الامه الى امهات المؤمنين فصارت تعد اما للمؤمنين رضي الله تعال عنها كانت رضي الله تعالى عنها معروفه بشده اكرامها حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مره لنسائه وكان يجلس معهن قال لهن صلى الله عليه وسلم اسرع كن لحاقا بي اطول كن يدا وهذا ورد في زينب ورد في غيرها لكن الاصح في زينب رضي الله تعالى عنها فصارت كل واحده منهن تاتي بقصبه وتمد ايده وتقيس ايده هذا ظاهر الحديث اطول كن يدا يعني شوف مين وحده اطول وحده ايده يعني أكثر وحده اول وحده تموت بعد النبي عليه الصلاه فما طلعت زينب اطول ايد فيونو من ناحيه الطول قال ولكن علمنا نساء النبي صلى الله عليه وسلم معنى هذا الحديث بعد وفاه سوده رضي الله تعالى عنها فتوفي كانت سوده رضي الله فكانت زينب رضي الله تعالى عنها زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها اول النساء لحوقا بالنبي صلى الله عليه وسلم ماتت بعده رضي الله تعالى عنها فتقول عائشه بعد وفاه زينب علمت معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم اسرع كن لحوقا بيب اطول كن يدا وكانت زينب رضي الله تعالى عنها تصنع تصنع طعاما بيدها ولا تبقي منه شيئا تقدمه لفقراء المسلمين حتى انها رضي الله تعالى عنها في خلافه عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه طبعا الخلفاء اخواني كان يكرموا النساء النبي عليه الصلاه والسلام كانوا يكرمون نساء النبي عليه الصلاه والسلام ففي الزمن عمر رضي الله عنه جاءت الغنائم والفتوحات فارسل عمر رضي الله تعالى عنها عنه الى زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها مالا وطعاما من الغناء هذه زوجه النبي عليه الصلاه والسلام ولها حق من الخمس الذي جعله ربنا تعالى لال بيت النبي صلى الله عليه وسلم فعندما راته زينب رضي الله تعالى عنها بكت فارسلت لعمر فقالت يا عمر فلو كان هذا لغيري ليس هذا بافضل قال لا يا ام المؤمنين هذا لك افعلي به انت ما شئت فتقول الامل التي كانت عندها فجعلت تقسمه وتنادي وتقول يا فلان اذهبوا بهذا لالفنا ثم تنادي واذهب بهذا لبيت فلان اذهبوا بهذا لبيت فلان تقول الامل التي كانت عندها فما امست زينب رضي الله تعالى عنها تلك الليله وعندها منه شيئا ما ضل شيء سريعه الانفاق لا تحب ان تلقى ربها جل جلاله وظهرها ثقيل من المتاع الذي تحصله اسال الله ان يرزقني واياكم حب الانفاق والمسارعه في الانفاق وكانت رضي الله تعالى عنها معروفه انها اواها حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم فكرها بهذا هذا يا اخواتنا الكريمات وهذا لازم تسمعون الاخوات هذا الذي يذكر لك هذا الذي يذكر لك لا يذكر لباسك ولا شعرك ولا عطرك ولا مالك ولا جاهك ولا سيارتك ولا بيتك ولا عفشك ولا ديكور بيتك هذا كله لا يذكر بس تنزل الامراه في القبر بتقول الله يرحمك كانت تلبسك بتقول الله يرحمك انا عفشه هيك بتقول الله يرحمك كان معها تليفون هيك بتقول الله يرحمك معها سياره هيك بتقول الله يرحمك كانت متصدقه الله يرحمها كانت حيه الله يرحمك يا اما يطلع صوتها الله يرحمها كانت بكائه الله يرحمها كانت شديده تتغير على الدين رحمه الله عليها كانت كذا وكذا فكان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر عن زينب وكان نساء النبي صلى الله عليه وسلم يذكرن عنها بعد موتها لانه انت وحتى هذا للرجل مش بس المراه لانه انت كرجل او انت كامراه بدات تسال شو الاسم اللي ينقال عندك بعد ما تنزل في القبر شو حيقولوا الله يرحمه كان شو انت اختار هلا انت الان تختار هذا اللقب فكان النساء النبي صلى الله عليه وسلم يلقبونها بام المساكين كزينب التي تكلمنا عنها الهلاليه بنت خزيمه كذلك هذه زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها كانت تلقب بام المساكين ما اجمل بان يلقب الرجل بابو المساكين او تلقب المراه بام المساكين معروف انه لا يرد احدا بما يستطيع لكنه لا يرد مسكينا لا يستطيع ان يرى مسكينا فقيرا ويتركه هذه خصله يا اخواني فيها توفيق من الله هذا توفيق من الله ان ترزق بهذه الخصله فكانت زينب رضي الله تعالى عنها اواها ومما ذكر عنها رضي الله تعالى عنها ونختم بهذا ان شاء الله انها كانت تحب الستر شو يعني تحب الستر كان معروف ان الميت اذا اراد ان يحمل على النعش فكان في مثل خشبه وهذه الخشبه لها اربعه اطراف اثنين بيوقفوا بالامان بيحملوها واثنين بالخلفه بيحملوها وبنحط الرجل عليها وبكمل ملفوف بالكفن وبتنحط المراه عليها وبتكون ملفوفه بالكفن بس بينحط فوق المراه مثل شقفه قماش لكن قد يظهر من المراه شيئا من شكل بدنها فكانت رضي الله تعالى عنها شديده الحياه حتى انها كانت تخاف على نفسها بعد موتها فكانت تقول اذا متت فضعوني في صندوق ما تحطون على خشبه ما الاطراف بدي تعملوا لي صندوق الو يمين وله شمال له قطعه عن اليمين وقطعه عن اليسار ومن الخلف ومن الامام قالوا لما يا زينب قالت لاني اذا وضعت في قبري فلا اريد ان يراني احد حتى بعد موته يا اخواتنا ما ماتت ما ماتت مش مشكله هلا من راها صاحبه الغيره تغار صاحبه الغيره عندها حياء من الملك الجبار جل جلاله وهذا ليس نقصا فيها ولا عيبا ولا كما قال بعضهم كما قال الشاعر انا سمعنا اختنا قولا عجاب قالوا كلاما لا يسر عن الحجاب قالوا التخلف في النقاب قالوا خياما علقت فوق الرقاب هذا كلامهم لكن كلامك ان عزتك ورفعتك وسعادتك بكسرتي الستر الذي تتصفين به فهكذا كانت رضي الله تعالى عنها وعلى هذا توفيت حتى دفنت في البقيع وكانت اول النساء لحوقا بحبيبها وبزوجها نبي الله صلى الله عليه وسلم نسمع قصصهم ونسمع اخبارهم حتى نتشبه بهم لانه ما تفكروا يا اخواني انه نحن ندخل الجنه اذا قلنا لربنا انه نحن بنعرف امهات المؤمنين لا بندخل الجنه اذا قلنا لربنا يا رب عرفنا وسمعنا وبعدين شو وضعنا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ان مد الله في اعمارنا نكون واياكم ان شاء الله تعالى الاسبوع المقبل مع السيد الثامنه من سيدات امهات المؤمنين وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين