قصص القران قصة أهل الرقيم المذكورين فى القران وقصة السبعة الغامضون من نسل نوح فمن هم وما قصتهم

ان القران الكريم مليء بالقصص التي ناخذ منها العبره والعظات ومن اعجب تلك القصص قصه القوم الذين ذهبوا في الدهر الاول فكانت قصتهم اعجب من الخيال الا وهم اصحاب الرقيم فمنذ مئات السنين وفي الازمان الغابره وفي احدى المدن التي كان قد سبق لها الايمان بالله عز وجل كان ابليس الذي لعنه الله عز وجل قد نفذ وع القديم واضل الناس عن عباده الله عز وجل حتى انتشر الكفر والفسوق في الارجاء واصبح الايمان والتوحيد غريبه بل ان الايمان اصبح في اعين الكفره كفرا بمنطق الضال وكان ملك تلك البلاد فاجرا كافرا فاسقا وكان محاربا لاي راي او عقيده مخالفه لما يراه من الباطل والظلم والطغيان وكذلك كان كل اتباعه ووزرائه وجنوده فكانوا يحاربون اي طائفه تدعو الى الحق ولكن الله عز وجل اصطفى بعضا من اهل تلك البلاد واختصم بالايمان والتوحيد وتولى الله عز وجل رعايتهم وحفظهم فمن هم اصحاب الرقيم وما قصتهم وماذا حدث لهم ولماذا سموا بهذا الاسم ولماذا ذكرهم الله عز وجل لنا في القران الكريم فتابعونا مشاهدينا الكرام ولا تنسوا الاشتراك في القناه وتفعيل زر الجرس ليصلكم كل ما هو جديد ان شاء الله قصه اصحاب الرقيم مع الملك الظالم وسر اختفائهم كان سبب نزول قصه اصحاب الرقيم على نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم وكذا خبر ذي القرنين ان قريشا بعثوا الى اليهود يسالونه عن اشياء يمتحنون بها رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم ويسالون عنها ليختبر ما يجيب به فيها فقالوا سلوه عن اقوام ذهبوا في الدهر فلا يدرى ما صنعوا وعن رجل طواف طاف مشارق الارض ومغاربها وعن الروح ما هي فانزل الله سبحانه وتعالى في سوره الاسراء ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا وانزل في سوره الكهف قصه اصحاب الرقيم قصه ذي القرنين عليه السلام قال الله عز وجل ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اي انهم ليسوا بعجب عظيم بالنسبه الى ما اطلعنا ك عليه من الاخبار العظيمه يا رسول الله وما اخبرك الله عز وجل به من الايات الباهره والكهف هو الغار الذي في الجبل قال شعيب الجبائي واسم كهفهم حيزم واما الرقيم فقد سب الى ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لا ادري ما المراد به وقال ابن جرير وغيره هو الكتاب المرقوم فيه اسماؤهم وما جرى لهم كتب من بعدهم وقيل هو اسم الجبل الذي فيه كهفهم وقيل غير ذلك والله اعلم قال شعيب الجبائي واسم كلبهم حمران واعتناء اليهود بامرهم ومعرفه خبرهم يدل على ان زمانه متقدم على ما ذكره بعض المفسرين انهم كانوا بعد المسيح وانهم كانوا نصارى والظاهر من السياق ان قومهم كانوا مشركين يعبدون الاصنام قال كثيرون من المفسرين والمؤرخين وغيرهم انهم كانوا في زمن ملك يقال له دقيانوس وكانوا من ابناء الاكابر وقيل من ابناء الملوك واتفق اجتماعهم في يوم عيد لقومهم راوا ما يتعاطاه قومهم من السجود للاصنام والتعظيم للاوثان فنظروا بعين البصي وكشف الله عز وجل عن قلوبهم حجاب الغفله والهمهم رشدهم فعلموا ان قومهم ليسوا على شيء من الحق فخرجوا عن دينهم الباطل وانتم الى عباده الله عز وجل وحده لا شريك له ويقال ان كل واحد منهم لما اوقع الله عز وجل في نفسه ما هداه اليه من التوحيد انحاز عن الناس وابتعد عنهم واتفق اجتماع هؤلاء الفتيه في مكان واحد فكل كل منهم سال الاخر عن امره وشانه فاخبره بما هو عليه واتفقوا على الانحياز عن قومهم والتبري منهم والخروج من بين اظهرهم والفرار بدينهم منهم قيل انه بعد فتره يسيره عرف قومهم انهم امنوا بالله جل وعلا فاخبروا هذا الملك الطاغيه الظالم فلما علم الملك بايمان هؤلاء الشباب ارسل اليهم فجاؤوا اليه وهم يخشون ان يفعل بهم كما فعل بمن سبقهم للايمان بان جعلهم طعاما للاسود ولكن الله عز وجل ثبتهم وربط على قلوبهم فقالوا كلمه الحق امام هذا الحاكم الظالم بل ودعوه الى الله جل وعلا ولهذا اخبر تعالى عنهم بقوله جل جلاله وربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شطط اي لئ عبدنا غير الله عز وجل لقد قلنا وفعلنا اذا باطلا وكذبا وبهتانه فلا نعبد الا الله فغضب عليهم الملك وامر بنزع لباس الزينه عنهم الذي كان عليهم من زينه قومهم وهددهم بالعذاب ان لم يعودوا الى دين قومهم ثم اجلهم لينظروا في امرهم لعلهم يرجعون وكان هذا من لطف الله عز وجل بهم لانهم توصلوا معا بهذا التاجيل الى الهرب والفرار بدينهم من الفتنه والعذاب وهكذا هؤلاء الفتيه قال بعضهم لبعض اذ قد فارقتم قومكم في دينكم فاعتزلهم بابد انكم لتسلم منهم ان يوصلوا اليكم شرا ففكر هؤلاء الفتيه المؤمنون في العزله والبعد عن قومهم فقرروا اعتزال قومهم فهم مؤمنون وقومهم كافرون ولا مجال لان يعيشوا معهم في سلام فخرجوا من الم المدينه الى الجبال وقرروا ان ياو الى كهف في جبل وقيل اسم كهفهم حيزم وطلبوا من الله عز وجل ان ينشر عليهم في الكهف من رحمته واستجاب الله عز وجل دعائهم فضرب الله تبارك وتعالى على اذانهم في الكهف سنين عددا فكانت رحمه الله عليهم في الكهف حيث يسر الله تبارك وتعالى لهم وسخر لهم الايات فامر جل جلاله الشمس الا تمس اجسادهم حتى لا تؤذيها فكانت الشمس عند الصباح تميل عن اجسادهم فلا تقع عليها وكانت عند الغروب تميل عنها كذلك فلا تاتيها وكانوا في فجوه وسط الكهف وقد ذكر الله تعالى صفه الغار الذي اووا اليه وان بابه موجه الى نحو الشمال وان اعماقه الى جهه القبله وذلك انفع الاماكن ان يكون المكان قبليا وبابه نحو الشمال والحكمه في دخول الشمس اليه في بعض الاحيان الا يفسد هواؤه قال جل جلاله وهم في فجوه منه ذلك من ايات الله اي ان بقائهم على هذه الصفه دهرا طويلا من السنين لا ياكلون ولا يشربون ولا تتغذى اجسادهم في هذه المده الطويله هذا من ايات الله وانه لبرهان على قدره الله جل جلاله العظيمه ومن ايات الله عز وجل عليهم في كهف ان عيونهم كانت مفتوحه وهم نائمون فكان الناظر اليهم يحسبهم ايقاظا ينظرون اليه مع انهم نيام راقدون وكذا حتى لا تاكل الارض اجسادهم كان الله عز وجل يقلبهم مره على اليمين ومره على الشمال وقيل في كل عام يتحولون مره من جنب الى جنب ويحتمل اكثر من ذلك فالله اعلم وحتى لا يعتدي احد عليهم وهم رقود قذف الله عز وجل في قلب كل من ينظر اليهم الرعب بحيث لو اطلع عليهم لولى منهم فرارا ول ملئ منهم رعبا وقال بعضهم كانت اعينهم مفتوحه لالا تفسد بطول الغمض وناموا نومتهم الطويله حيث بقوا على هذه الصوره 3 و9 سنين وكان معهم كلبهم الذي صاحبهم ولقد شرف الله عز وجل هذا الكلب بان ذكره معهم اذ ان ح الصالحين فيها الخير والنفع الكبير حيث جلس الكهف على عتبه باب الكهف وبسط ذراعيه ونام مثل نومتهم وقيل ان اسم كلبهم حمران والله اعلم فقد صحبهم الكلب حال انفراده من قومهم ولزم ولم يدخل معهم في الكهف بل ربض على باب الكهف ووضع يديه على الوصيد وهذا من جمله ادب الكلب ومن جمله ما اكرم به فان الملائكه لا تدخل بيتا فيه كلب ولما كانت التبعيه مؤثره حتى في كلبهم فصار الكلب باقيا معهم ببقائهم سبحان الله العظيم لان من احب قوما سعد بهم فاذا كان هذا في حق كلب فما ظنك حبيبي في الله بمن تبع اهل الخير والصلاح وهو اهل ل الاكرام لا شك ان فضل الله عز وجل عليه عظيم وقد ذكر كثير من القصاص والمفسرين لهذا الكلب نبا وخبرا طوي اكثر متلقى من الاسرائيليات وكثير منها كذب ومما لا فائده فيه كاختلاف في اسمه ولونه واما اختلاف العلماء في محله هذا الكهف قال كثيرون هو بارض ايله وقيل بارض نينو بالعراق وقيل بالبلقاء وقيل ببلاد الروم وهو اشبه والله اعلم وبعد هذا الزمان الطويل بعث الله عز وجل اهل الكهف من نومتهم فقاموا من نومهم وهم يشعرون بتعب شديد في اجسادهم واخذوا يتساءلون فيما بينهم عن المده التي اقاموها في الغار قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم اي قال احدهم كم مكثنا ايها الاخوه في هذا الكهف فقالوا مكثنا فيه يوما او بعض يوم بل بعض يوم قال المفسرون انهم دخلوا في الكهف صباحا وبعثهم الله عز وجل يوم بعثهم في اخر النهار منه فلما استيقظوا ظنوا ان الشمس قد غربت من يوم ان دخلوا فقالوا لبثنا يوما ثم راوها لم تغرب فقالوا او بعض يوم وما علموا انهم ناموا 309 سنين فقالوا ربكم اعلم بما لبثتم اي قال بعضهم الله اعلم بمده اقامتنا ولا طائل وراء البحث عنها فخذوا بما هو اهم وانفع لكم ايها الاخوه فنحن الان جياع فارسلوا واحدا منكم الى المدينه بهذه النقود الفضيه فليختر لنا احل واطيب الطعام فليشتري لنا منه وليتلطف في دخول المدينه وشراء الطعام حتى لا يشعر بامرنا احد فلو علم احد بكم سيقتلون بالحجاره او يردونكم الى دينهم الباطل وان عدتم الى دينهم ووافقتموه على كفرهم ف لن تفوز بخير ابدا وهكذا يتناجى الفتيه فيما بينهم خائفين حذرين ان يظهر عليهم الملك الجبار او ممن تبعه فيقتلهم او يردهم الى عباده الاوثان فيوصي صاحبهم بالتلطف بالدخول واخذ الحيطه والحذر وذهب احدهم ليحضر لهم الطعام الطيب وكان معه الدراهم الفضيه التي نقش عليها صوره الملك الظالم دقيانوس فلما نزل المدينه اخذ يتعجب فقد راى ان شوارع المدينه قد تغيرت وان البيوت قد تبدلت وان الناس غير الناس ولم يعرف ما السبب في ذلك وبعد جهد كبير وصل هذا الشاب الى السوق وطلب من البائع طعاما فنظر اليه البائع متعجبا مستغربا مندهشا لمنظره فلما جهز له الطعام وطلب منه ثمن الطعام اعطاه الشاب تلك النقود الفضيه التي كان عليها صوره دقيانوس فتعجب البائع وقال له من اين لك هذا المال فقال الشاب انه المال الذي نتعامل به في المدينه كلنا وهذه صوره دقيانوس فقال البائع ان دقيانوس عليه لعنه الله مات منذ اكثر من 300 سنه فتعجب الشاب وهو يسمع هذا الكلام واحس بان الدماء قد تجمدت في عروقه فتجمع الناس حول هذا الشاب واخذوه الى ملكهم فساله الملك عن شانه فاخبره بامره وهو حائر في حاله وما هو فيه فقام ملك البلد واهلها حتى انتهى بهم الى الكهف فقال لهم دعوني اتقدم في الدخول لاعلم اصحابي فدخل فيقال انهم لا يدرون كيف ذهب في واخفى الله عز وجل عليهم خبرهم ويقال والله اعلم بل دخلوا عليهم وراو وسلم عليهم الملك وكان مؤمنا فيما قيل ففرحوا به وانسو بالكلام ثم ودعوه وسلموا عليه وعادوا الى مضاجعهم وتوفاه الله عز وجل وقيل ان اهل البلده انهم لم يهتدوا الى موضعهم من الغار وعم الله عز وجل عليهم امرهم ويقال لم يستطيعوا دخوله حسا ويقال مهابه لهم فاختلف اهل البلده في امر اهل الكهف وتنازعوا بينهم امرهم ماذا يفعلون بهم فمنهم من قال ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم اي سد عليهم باب الكهف لالا يخرجوا او لالا يصل اليهم ما يؤذيهم وقال اخرون وهم الذين غلبوا على امرهم قالوا لنتخذن عليهم مسجدا اي لنقيم عليهم معبدا يكون مباركا لمجاورتها الاء المؤمنين الصالحين وهذا كان شائعا فيما كان قبلنا فاما في شرعنا اي في شرع الاسلام وسنه النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقد ثبت في الصحيحين عن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد وبذلك طويت صفحه من صفحات الايمان والاخلاص والزهد في الدنيا واللجوء الى الله الواحد الاحد وبقيت قصه اصحاب الكهف يتناقلها الناس ويقف امامها المؤمنون الموحدون المخلصون لياخذ منها دروسا في الايمان والاخلاص والثبات نسال الله عز وجل ان يجعلنا منهم اللهم اهدنا صراطك المستقيم وثبتنا عليه يا رب العالمين اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك اللهم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب اللهم جنبنا الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وارزقنا حسن الخاتمه والفردوس الاعلى من الجنه بغير حساب ولا سابقه عذاب برحمتك يا ارحم الراحمين وفي الختام لا تنسوا مشاهدينا الكرام تسجيل اعجابكم بالفيديو والاشتراك في القناه وتفعيل زر الجرس ليصلكم كل جديد منا ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك هذا والله تبارك وتعالى اعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين دمتم في رعايه الله وامنه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته