سورة الواقعة الدرس الثالث حق اليقين الآيات 75 96

بسم الله الرحمن الرحيم وصلاه وسلاما على سيد المرسلين وامام المجاهدين اللهم احشرنا في زمرته واسقنا من يده الشريفه شربه هنيئه لا نضم بعدها ابدا اليوم نتناول الدرس الثالث من دروس سوره الواقعه هذه الصوره التي تقرر ان يوم الاخر واقع لا محاله فلنعد انفسنا لهذا اليوم الذي يشرف الله فيه المؤمنين بالبشاره وبجت هذا الدرس يبدا من قوله سبحانه وتعالى فلا اقسم بمواقع النجوم فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون من هذه الايات الى اخر السوره نتناولها اليوم بعون من الله وتوفيق اما مواقع النجوم فهي منازلها او مغاربها كما قال العلماء مكنون اي مستور مصون في اللوح المحفوظ مدهنون اي متهاون او مكذب الحلقوم بلغت الروح الحلقوم عند الموت مدينين اي مربوب مقهورين ف فروح وريحان فله استراحه وله رحمه ريحان رزق حسن فنزل ف فله قرع وضيافه حميم ماء تناهت حرارته نبتد ان شاء الله في تفسير هذه الايات الطيبات المباركات ودعونا نتدبر ونتامل فلا اقسم بمواقع النجوم عاده العرب ان تبدا في القسم بحرف لا يعني اقسم بمواقع النجوم وال المتدبر لكتاب الله يسال سؤالا ويقول ما المناسبه ما بين المقسم به وال مقسم عليه المقسم به وهي النجوم والمقسم عليه وهو القران الكريم تعالوا نتامل اولا النجوم صفحه من صفحات الكون ايه من ايات الله في الكون المنظور والقران ايه الله المستور يعني كتاب الله المستور جمع الله بين المنظور في النجوم والمستور وهو القران الكريم وبهما النجاه وبهما الهدايه فالنجوم تهدي في ظلمات البر والبحر والقران يهدي التي هي اقوى النجوم رجوما للشياطين والقران رجوما ايضا لشياطين الانس والجن الذين يخالفون سنن الله الذين يشاقون الله هذه من المناسبات ما بين ذكر النجوم وذكر القران الكريم وانت تعلم ان ايضا ايات القران الكريم نجوم فالا نجم فهذه الروابط ما بين النجوم وبين القران الكريم فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم والعظيم لا يقسم الا بالعظيم وله ان يقسم بما شاء من مخلوقاته والانسان لا يقسم الا بالله فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم يلفت الله عز وجل انظ الى ذلك ثم يقول سبحانه وتعالى انه لقران كريم والكريم هو النفيس وحقيقه القران نفيس بما فيه من المعاني التي يقيم عليها المسلم ايمانه ولا يوفق الى نفائس القران الا من غاص فيه وتدبر فيه وتامل فيه كما ان الغواص لا يصل الى اللؤلؤ والمرجان الا اذا غاص في قاع البحار فكذلك لا يعطي القران اسراره ونفائس الا من غاص فيه انه لقران كريم في كتاب مكنون وهو اللوح المحفوظ لا يمسه الا المطهرون هنا لفته جميله المطهرون هم الملائكه هنا لكن فيها لمسه و هي ان الله لا يعطي اسرار هذا الكتاب الا المطهر المطهر من الشبهات المطهر من الشهوات ازال هذا القران ما في النفس من شبهات ومن شهوات المطهرون هم موفقون الى نفائس القران واسرار القران والفهم عن رب العالمين ثم يقول ربنا سبحانه تنزيل من رب العالمين والرب هو المربي فمن مظاهر ربوبيته انزال القران ليهدي الانام الى طريق الرحمن سبحانه وتعالى فمن مظاهر ربوبيته انزل عليهم القران لياخذ بايديهم الى الجنان فاحرصوا على القران الكريم ان تقراوه وتتمعن فيه ثم قال ربنا سبحانه وتعالى افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزق كم انكم تكذبون الله معقول هذا الله سبحانه وتعالى يقول لعباده الذين يخالفون امره ويسلكون طريقا غير طريقه سبحانه وتعالى هؤلاء كون في قضيه البعث والنشور والحساب والجزاء والمصير يقول ربنا سبحانه وتجعلون رزقكم انكم تكذبون معقول هؤلاء يكذبون من اجل ان يرزقوا معقول ان التكذيب رزق هل يصدق عاقل حكيم ان التكذيب رزق وياتي بهذا التكذيب يوم القيامه لياخذ به الجزاء وكم من الاعلاميين يجعل التكذيب رزق سببا من اسباب الرزق وكم من البشر يج التكذيب زق يا حسره على العباد هؤلاء سوف يقفون امام الله ويقولون يا حسره لانهم جعلوا التكذيب رزقا لهم وسببا من اسباب الرزق الذي يتناولونه ويطعمون به اجسامهم واجسام اولادهم هل تصدقون ان عاقلا يصل الى هذا المقام اللهم انا نسالك العافيه فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينئذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون تاملوا يا من انكرتم اليوم الاخر اذا جاءكم الموت وخرجت الروح من الحلقوم والحاضرون ينظرون امنعوا ملك الموت ان ياخذ روحكم هل تقدرون هنا يقف علم البشر هنا يقف مجال البشر البشر هنا انقطع عملهم وانقطع دفاعهم وانقطع نصرتهم هنا كما يقول ربنا سبحانه وتعالى ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون لا يستطيع احد ان يوقف الروح الا تخرج ثم قال ربنا فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادق فلو كان الامر كما تقولون لا حساب ولا جزاء فانتم اذا طلقا غير مدينين ولا محاسبين فارجعوا فارجعوا اذا استطعتم ارواحكم وقد بلغت الروح الحلقوم هنا تسقط كله عله وتنقطع كل حجه ويبطل كل محال وينتهي كل جدال فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنه عين تامل في الكلمات التي فيها راحه الابدان والارواح فالروح هنا ترى مظاهر النعيم فتسرع ايم تفرح من رؤيه النعيم روح وريحان وجنه نعيم الالفاظ والله تقتر رحمه تقتر رقه تقتر ندى وتلقي بظلال الراحه الحلوه على الانسان المبشر بذلك والنعيم يضاف اليه ايضا الانس الكريم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لاحظوا هذا الكلام السلام من الرحمن السلام من الملائكه سلام المؤمنين بعضهم بعضا ما هذا الشعور بالسلام والراحه والاطمئنان يسلم المؤمنون بعضهم على بعض ثم قال واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصل جحيم تاملوا عاده القران انه اذا ذكر النعيم ذكر الجحيم انه اذا ذكر نعيم الابرار ذكر عذاب الكفار عاده القران الجمع بين الترغيب والترهيب ولا بد ان ياخذ به الدعاء حتى يوفقون وما اسوا هذا النزل والنزل دائما للراحه والنزل دائما للاستقرار والنزل دائما للاطمئنان لكن ما اسوا هذا النزل ومسوى ذلك الحميم الساخن وما اشده عذابا ذلك الجحيم يتراءى له ويعلم انه ملاقيه لكن عن يقين والان وقد بلغ الموقف ظرو وه تجيء الخاتمه خاتمه هذه السوره ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم فتلتقي رجاحه اليقين وثقله في ميزان الحق بالواقعه التي بدات بها الوره وتختم بان الواقعه يقين سبحان رب العالمين سبحان الذي نظم القران الكريم فبدا اذا وقعت الواقعه ثم ختم بقوله ان هذا لهو حق اليقين يقين ثابت بان الواقعه واقعه لا محاله ثم يعلم ربنا المؤمن ان يسبح بحمده ان ينز عن النقائص سبحانه وتعالى وكانه يقول لنا القادر على حركه النجوم وتحريك النجوم في منازلها هو القادر على انزال القران الكريم قادر على بعث الناس في النشور ثم الحساب والجزاء فاع عدوا انفسكم ايها المؤمنون للتكريم للنعيم المقيم ولذلك من الدروس المستفاده في هذا الدرس ان القران الكريم معجزه خالده اذا تمسكنا به وتمسكنا بها اعزنا الله في الدنيا وفي الاخره يرفع الله بهذا الكتاب اقواما ويضع اخرين لابد عند التعامل من مع القران من طهاره حسيه وطهاره معنويه طهاره حسيه بالوضوء وطهاره معنويه بتنقيه القلب من الشبهات والشهوات لابد ان يستعد الانسان ليقف امام الرحمن باعمال الصالحه التي تكون سببا في نجاته ايضا لا بد لنا من التفكر في ايات الله المنظوره من الكواكب والشمس والقمر والنجوم وايات الله المستوره في كتابه الكريم ونصيحه واقتراح وواجب عملي اذا اردتم ان تقوموا بختمه قرانيه تنظروا وتتامل كيف جمع الله بين اياته المنظوره واياته المستوره وقد اعطينا اعطانا الله مثالا في ذلك في فلا اقسم بمواقع النجوم وهذه ايات الله عز وجل المنظوره انه لقران كريم وهذه ايات الله مستوره وفقنا الله واياكم لكل خير وجمعنا واياكم على سور متقابلين في جنات النعيم اللهم امين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته