سورة القيامة كاملة كلها خشوع وطمأنينة للقارئ عبدالعزيز سحيم صوت عذب لا يُملّ سماعه

لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس اللوامه ايحسب للانسان ان لن نجمع عظامه بلى قادرين على سوي ب نانا بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر بل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئ ذ باسره ت ظن على بها فاقره كل ا بلغت التراقي وقيل مره والتفت الساق بالسائل الى ربك يومئذ المساق فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى فيحسب الانسان ان يترك سدى الم يكن طفه من مني كنتمنا ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر ان يحيي الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بهم لواامه ايحسب للانسان ان نجمع عظامه بلى قادرين على ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئ ذ تظن ان يفعل بها فاقره كل ا بلغت التراقي وقيل من را ى انه الف راق والتفت الساق بالس ي يومئذ فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى ايحسب الانسان ان يترك سدى الم يكنطفه من مني كنتما ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على يحيى الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس اللوامه ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلى قادرين على سوي ب نانا بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبئ الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئ ذ باسره تظن على بها فاقره كل ا بلغت التراقي وقيل مرار والتفت الساق بالسائل الى ربك يومئذ المساق فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى ايحسب الانسان ان يترك سدى الم يكن طفه من مني كنتم ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر ان يحيي الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بهم لواامه ايحسب الانسان ان نجمع عظامه بلى قادرين على ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبئ الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون لاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئذ بها كلا اذا بلغت التراقي وقيل مرات والتفت الساق بالسائل الى ربك يومئذ المس اق فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى ما ذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى اولى لك فاولى فيحسب لن يترك سدى الم يكن طفه من مني كنتم ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على هي الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس اللوامه ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلى قادرين على ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئ ذ باسره تظن بها فاقره كل ا بلغت التراقي وقيل من را ق والتفت الساق بالصيامئذ فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى فيحسب الانسان ان يترك سدى الم يكن طفه من مني كنتما ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على يحيى الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس اللوامه ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلى قادرين على سوي ب نانا بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر بل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئ ذ باسره تظن على بها فاقره كل ا بلغت التراقي وقيل مرهق والتفت الساق الى ربك يومئذ المساء فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى ثم ذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى ايحسب لن يترك سدى الم يكن طفه من مني كنتم ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس اللوامه ايحسب للانسان ان نجمع عظامه بلا قادرين على سوي بنانا بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر بل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئ ذ باسره ت ظن على بها فاقره كل ا بلغت التراقي وقيل من را والتفت الساق بالسائل الى ربك يومئذ المساق فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولى لك فاولى ان يحيي الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالاوامه ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلى قادرين على ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا للانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ووجوه يومئذ تظن على بها فاقره كل ا اذا بلغت التراقي وقيل مره في والتفت الساق بالسائل الى ربك يومئذ المس اق فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولى لك فاولى ثم اولى لك فاولى ايحسب ان يترك سدى الم يكن طفه من مني ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على يحيى الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس اللوامه ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلا قادرين على ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئ ذ باسره تظن على بها فاقره كل ا بلغت التراقي وقيل من را ق والتفت الساق بالسائل الى ربك يومئذ فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى ايحسب الانسان ان يترك سدى الم يكن طفه من مني كنتم ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على حيي الموتى لا اقسم بيوم القيامه على مسوي بنان بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون لاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئ ذ باسره تظن بها فره كل ا بلغت التراقي وقيل من والتفت الساق بالسائل الى ربك يومئذ المساق فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى ما ذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى ايحسب الانسان ان يترك سدى الم يكن طفه من مني كنتم ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر ان يحيي الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالله ايحسب الانسان الا نجمع عظامه بلى قادرين على ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئ ذ تظن ان يفعل بها فاقره كل ا بلغت التراقي وقيل مرار نه الف راق والتفت الساق بالس ي يومئذ فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى ايحسب الانسان ان يترك سدى الم يكن طفه من مني كنتم ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على حي الموت لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس اللوامه ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلى قادرين على سوي بنان بل يريدوا الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئ ذ باسره ت ضم على بها فاقره كلا بلغت التراقي وقيل من راى والتفت الساق الى ربك يومئذ المساء فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى ايحسب ى الم يكنطفه من مني كنتم ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس اللوامه ايحسب للانسان ان نجمع عظامه بلى قادرين على سوي بنانا بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئ ذ باسره تضم على بها فاقره كل ا بلغت التراقي وقيل من والتفت الساق بالسيومئذ المساق فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى ايحسب الانسان ان يترك سدى الم يكن طفه من مني كنتم ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر ان يحيي الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبئ الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئذ بها اذا بلغت التراقي وقيل مرات والتفت الساق بالسائل الى ربك يومئذ المساق فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى فيحسب لي ان يترك سدى الم يكنطفه من مني كنتم ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس اللوامه ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلى قادرين على ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القام عذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به تضمن بها فاقره كل ا بلغت التراقي وقيل من رافع والتفت الساق بالسيومئذ فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى ايحسب لي الانسان ان يترك سدى الم يكن طفه من مني كنتمنا ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على يحيى الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس اللوامه ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلى قادرين على سوي بنا نه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئ ذ باسره تظن على بها فاقره كل ا بلغت التراقي وقيل مرا في والتفت الساق الى ربك يومئذ المساء فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى ثم ذهب الى اهله يتمطى اولى لك فاولى ثم اولى لك فاولى فيحسب ترك سدى الم يكن طفه من مني كنتم ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس اللوامه ايحسب للانسان ان لن نجمع عظامه بلى قادرين على سوي ب نانا بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون لاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئ ذ باسره تظن على بها فاقره كل ا بلغت التراقي وقيل وظن انه الفراق والتفت الساق بالصاق الى ربك يومئذ المساء فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى فيحسب لن يترك سدى الم يكن طفه من مني كنتم ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس اللوامه ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلى قادرين على سوي ب نانا بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئ ذ باسره ت ظن بها فاقره كل ا بلغت التراقي وقيل وظن انه الف راق والتفت الساق بالس اق الى ربك يومئذ المساء فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى ايحسب لن يترك سدى الم يكن اطفه من مني كنتم ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس اللوا ه ايحسب للانسان ان نجمع عظامه بلا قادرين على مسوي بنان بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئ ذ باسره ت ظن على بها فاقره كل ا بلغت التراقي وقيل وظن انه الفراق والتفت الساق بالص اق الى ربك يومئذ المساء فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولى لك فاولى ثم اولى لك فاولى فيحسب لن يترك سدى الم يكن طفه من مني ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس اللوا امه ايحسب للانسان ان نجمع عظامه بلى قادرين على سوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبئ الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئذ كلا اذا بلغت التراقي وقيل مرهق والتفت الساق بالسيومئذ المساق فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى فيحسب لن يترك سدى الم يكن طفه من مني كنتم ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على هي الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس اللوامه ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلا قادرين على ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئ ذ باسره تضم على بها فاقره كل ا بلغت التراقي وقيل من را ق والتفت الساق بالسائل الى ربك يومئذ فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى ما ذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى ايحسب لي الانسان ان يترك سدى الم يكن طفه من مني كنتم ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على هي الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس اللوامه ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلى قادرين على سوي بنا نا بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئ ذ باسره تظن على بها فيره كلا بلغت التراقي وقيل مره والتفت الساق بالسائل الى ربك يومئذ المساق فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى ايحسب الانسان ان يترك سدى الم يكن طفه من مني كنتم ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر ان يحيي الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا قسم بهم لواامه ايحسب للانسان ان لن نجمع عظامه بلا قادرين على ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبئ الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ووجوه يومئذ كلا اذا بلغت التراقي وقيل مره الف راق والتفت الساق بالسيومئذ المساق فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى ايحسب رك سدى الم يكن طفه من مني ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على ان يحيى الموتى لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس اللوى ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلا قادرين على ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به تظن بها فاقره كل ا بلغت التراقي وقيل من را قاق والتفت الساق بالسيومئذ فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى ايحسب الانسان ان يترك سدى الم يكن طفه من مني كنتم ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على حي الموت لا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس اللوامه ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلا قادرين على سوي ب نانا بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر دليل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ووجوه يومئ ذ باسره تظن على بها فاقره كل ا بلغت التراقي وقيل من را والتفت الساق بالسائل الى ربك يومئذ المس اق فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى مذهب الى اهله يتمطى اولا لك فاولى ثم اولى لك فاولى ايحسب الانسان ان يترك سدى الم يكنطفه من مني كنتمنا ثم كان علقه فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر ان يحيي الموتى