الخلاق العليم الجزء الأول

فله الاسماء الحسنى فله الاسماء الحسنى من احصاها دخل الجنه من احصاها دخل الجنه ومن القران سنثبت ونبين ذاك من الم المعنا فادعوه بها وتم لها تعلوا در تتهنى تعلوا درجات تتهنى الحمد لله رب العالمين نحمد الله تبارك وتعالى حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه نحمده عز وجل كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه واصلي واسلم على محمد وعلى ال محمد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته تدبرنا اليوم ان شاء الله تبارك وتعالى هو لاسمين اخرين من اسماء الحسنى التي اقترنت في كتاب الله وهما الخلاق العليم الخلاق بصفه المبالغه هذه لم يقترن الا باسم الله العليم سبحانه وتعالى وهذان الاسمان اسم الله الخلاق ورد مرتين في كتاب الله واقترن في المرتين باسم الله العليم يقول تبارك وتعالى في سوره الحجر وما خلقنا السماوات والارض وما وما بينهما الا بالحق وان الساعه لاتيه فاصفح الصفحه الجميل ان ربك هو الخلاق العليم ان ربك هو الخلاق العليم ويقول تبارك وتعالى في سوره ياسين اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم الخلاق بصيغه المبالغه اي كثير الخلق سبحانه وتعالى ينوع خلقه والخلق هو ايجاد الشيء بعد ان لم يكن هو ايجاد الشيء بعد ان لم يكن يوجد الشيء سبحانه وتعالى من العدم يقول له كن فيكون وخلق الله تبارك وتعالى لا حدود له يخلق ما يشاء متى شاء سبحانه وتعالى ولا يعجزه شيء يقول في المعنى والخالق هو الذي ينشئ الشيء بعد ان لم يكن بتقدير وعلم عن قدره وغنى والخلاق هو الذي يبدع في خلقه كما وكيفا فهناك اذا فرق بين الخالق والخلاق الخالق هو الذي يخلق فيوجد من العدم والخلاق قالوا هو الذي يكثر من الخلق ويبدع في الخلق كما وكيفا سبحانه وتعالى ولذلك خالق على وزن فاعل وخلاق على وزن فعال اي فيه صيغه مبالغه الله سبحانه وتعالى يخلق ما شاء متى شاء كيف شاء سبحانه وتعالى لا يعجزه شيء على الاطلاق ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى مستد لا على انه قادر على ان يحيي الموتى وهي هذه القضيه قضيه احياء الموتى هي القضيه التي انكرها كثير من الناس ولا زال كثير من الناس ينكرها يقول عز وجل اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم اي ان خلق السماوات والارض بما فيها من الاجرام ما فيها من نجوم ما فيها من كواكب ما فيها من مجرات ما فيها هذه المخلوقات اعظم من خلق الانسان الله دبرها وخلقها وتسير وفق نظام دقيق لا لا يتصادم على الاطلاق خلقها اعظم من خلق الانسان الله سبحانه وتعالى يعطينا دليلا فيقول اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم ما هو الجواب بلى يجيب سبحانه وتتعالى فيقول بلى لما لانه وهو الخلاق العليم ان يخلق خلقا كثيرا ويبدع في خلقه ويشكل في خلقه كما وكيفا سبحانه وتعالى وهو العليم في بيان اقتران هذين الاسمين يقول في في في في التفسير كلاهما اي الخلاق العليم اتى بصيغه مبالغه اي الخلاق على وزن فعال والعليم على وزن فعيل وكلاهما فيه مبالغه وليس من اسماء الله تبارك وتعالى العالم وانما العليم سبحانه وتعالى وكذلك الخلاق وايضا الخالق من اسماء الله الحسنى لانه ثبت في كتاب الله ولكننا هنا بصدد بيان الخلاق العليم سبحانه وتعالى يقول كلاهما اتى بصيغه مبالغه والايه تشير الى انه لا يمكن ان يتصف الخلاق بكونه خ لاقا الا اذا كان عليما بكل شيء لا يخفى عليه شيء اي الخلاق يقتضي ان يكون عليما ولا يكون خلاقا الا ان يكون عليما فهما مقتضي ل الخلاق سبحانه وتعالى وتعالوا نتدبر الايه الاولى من سوره الحجر يقول عز وجل ان ربك هو الخلاق العليم ان للتاكيد ربك لم يقل الله سبحانه وتعالى وذلك ان الخلق يتعلق بالرب سبحانه وتعالى الرب هو الذي يخلق الرب سبحانه و والرب من اسماء الله الحسنى الرب ان ربك يا محمد ونسبه ونسب اسمه الرب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشريفا وتكريما له صلى الله عليه وسلم ان ربك هو الخلاق العليم كانه حصر الخلاق العليم بالرب كانه لا يوجد خلاق عليم الا ربك يا محمد هذه قضيه ينبغي ان ننتبه لها لما اتى بكلمه الرب ولم يقل ان الله ان الله هو الخلاق العليم قال ان ربك هو الخلاق العليم لان الرب هو الذي يخلق وهو الذي يعتني بخلقه سبحانه وتعالى فان ربك هو هذا الضمير هو لل الحصريه بمعنى انه حصر الخلاق العليم بربك يا محمد فلا يوجد خلاق عليم غير ربك غير الله سبحانه وتعالى فلا يسمى ولا يوصف بانه خلاق عليم الا الله سبحانه وتعالى هكذا نتدبر هذه الايه من سوره الحجر وكذلك الايه الاخرى في سوره ياسين وهو هو الخلاق العليم هو ايضا مره اخرى هي للحصر انه لا يوجد خلاق عليم يستطيع ان يخلق كل شيء بعلم الا الله سبحانه وتعالى هذا جانب من تدبرنا نتوقف لفاصل قصير ثم نعود بعد الفاصل لنتابع تدبرنا في اسمي الله تبارك وتعالى الخلاق العليم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته له الاسماء الحسنى من احصاها دخل الجنه من احصاها دخل الجنه