التفكير فريضة إسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا رسول الله ومن اتبع هداه اما بعد فاهلا بكم اهلا بكم في في لقاء احسبه لقاء هام جدا جدا جدا اللقاء ده بيقوللي فيه و بيسالني فيه السائل عن قضيه الفكر وعن قضيه التفكير وعن برنامج ممكن يؤدي هذا الدور الخطير الفعال المثير الملهم اللي بيقول لي فيه ان ا الانسان يعني ايه اللي مميزه يميز هذا الانسان عن غيره يعني فهو اللي يميز الانسان عن غيره هو الفكر هو التفكير ولو عرفنا اساسيات القضيه لا لا هنبهر لو اردنا ان احنا ندقق النظر في قضيه التفكير لا ننبهر ل سعه علم الله سبحانه وتعالى و ما ينبغي ان نكون عليه الجذور والبذور في هذه القضيه ترجع الى ان ان الله سبحانه وتعالى يحب عباده ومن حب الله لعباده اعطاهم حواس بها يدركون ومع وجود الحواس اعطاهم عقولا بها يفهمون مع الحواس ومع العقول الحواس قد تزل والعقود قد تضل فحب الله تبارك وتعالى البشريه بنوع اخر للمعرفه اسمه الخبر الصادق اسمه الوحي الوحي يعني رسول ياتي يبلغ دين الله سبحانه وتعالى للناس فده اسمه دين اسمه وحي من السماء الحاسه مع العقل مع هذا الدين هي مصادر المعرفه التي ينبغي ان يعتمد عليها الانسان في فهمه لواقعه ولدينه لدنياه ولا اخرته القضيه ان ربنا سبحانه وتعالى لما بعت لي هذا الدين هو عايز مصلحتي انا في المقام الاول يعني الله سبحانه وتعالى خلقنا لنربي لا لا يربح علينا سبحانه جل في علاه هو يحبنا زي ما حضرتك قلتي لي من قبل كده فلما احبنا سبحانه وتعالى ا اعطاني الحواس واعطاني العقول واعطاني الهدايه عن طريق الوحي وقبل ذلك جعل لي هذا الكون طيب الكتاب المبين كتاب هدايه كتاب هدايه وبالتالي لما ابص في الكتاب المبين الاقي ان عندي ا انطلاقه من القران الكريم بتحسني على ان احرك حواسي واحرك عقلي واحرك ا مشاعري في الخطوه الاولى وهي ان انا اعرف انا مين انا مين يعني جسد يعني روح يعني عقل يعني قلب يعني غرائز ولو اراد الانسان انه ينتفع انتفاع كامل لابد انه يشبع هذه الخماسيه فيه يشبع جسده بالطعام والشراب والزواج والمسكن ويشبع عقله بالعلم ويشبع قلبه بالحب صحيح طبعا ويشبع غرائزه بما يتناسب معها من الحلال طيب الحواس العين تعمل ايه قال تشوف طب والودن قال تسمع طيب والحاسه دي ممكن العين تسمع قال لي لا العين ما تسمعش طب الودن قال لي تسمع ما تشوفش اه برض كده زي ما العين تشوف والودن تسمع العقل يفكر طب ينفع العين تشوف اكتر من مساحه معينه قال لي لا لها مسافه معينه ومساحه معينه لا تنطلق بعدها كذلك العقل له مساحه معينه ومسافه محدده اذا الحواس لها مسافات ولها وظائف العقل له ايضا وظيفه وله مسافه ايه وظيفه العقل التفكير تفكير يعني ايه تفكير يعني عنده معلومات يجمعها ويرتب بينها تدي لله نتيجه مش عارفها مجهوله يبقى ترتيب معلومات للوصول لمجهوده وظيفه مين ده وظيفه العقل العقل اللي هو ايه القوه المدركه في الانسان اللي هو عن طريقها يكلف ما فيهوش القوه المدركه دي لا لا تكليف عليه اذا من شروط التكليف ان يكون عاقلا عاقل يعني ايه يعني عنده قوه مدركه اللي هي العقل اللي هي وظيفتها التفكير يعني ايه تفكير يعني يرتب معلومات فيحصل على مجهولات يبقى ترتيب جمع معلومات ثم يرتبها القران قال لي صلي يعني ايه اصلي يعني اقف بين يدي ربي اقرا ايات اركع اسجد ده عمل البدن عمل اللسان يذكر وعمل الجسد يركع ويسجد طب وعمل وعمل العقل اصلي بس قال لا كما امرك الله ان تؤدي فرض الله عليك في في الجوارح بالركوع والسجود والذكر قال لي فرض عليك انك تفكر فرض ان افكر ده انا بروح لعم الشيخ او اروح لعم الاستاذ يقول لي اسكت هي كده ما فيش هي كده هي كده ده واحد اثنين في الدين كله مساله القدر مساله الذات الالهيه فقط ما عدا ذلك فكر بل انا ادعوك ان تفكر سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم تنزل عليه الايات ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون اهو اهو ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك يعني قائلين ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك يب هو يدعوني الى ان افكر هو يدعوني الى ان اكون مفكرا بل ان الاستاذ العقاد يفهم هذا جيدا فيعمل ايه فيقول لي التفكير فريضه اسلاميه ده يكتب كتاب كده اه الاذ ده الاستاذ العقاد ادرك الاستاذ عقاد ان التفكير فريضه اسلاميه وبالتالي ينبغي على المسلم ان يفكر طب رحنا للقران لجينا القران بيتكلم عن الفكر السليم ويتكلم عن اي امر في التفكير اللي ممكن ما يكونش سليم يؤدي بصاحبه الى المهالك فالجن بيتكلم عن 18 موضع في القران بيتكلم عن التفكير قال في التفكير غير السليم اللي هو التفكير السقيم ذرني ومن خلقت وحيدا اللي هو مين ده الوليد بن المغيره ومن شابهه قال قال في حق القران ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا يعني رجل اعمال كبير عنده اموال كثيره وبنين شهودا ومات له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا هو مفكر اهو لكنه عنود انه كان لاياتنا عنيدا انه فكر اهو في تفكير اهو بس بص التفكير هودي فين انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يؤثر ايه هو ده بعد ما فكرت بعد ما تفكرت وتاملت وسمعت القران فوجدت له حلاوه وقال كده ان له لحلاوه وان عليه لطلاوه وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعل ولا يعلى عليه في النهايه تفكيره هذا السقيم اوصله الى ان ان القران ده سحر ليه لانه استكبر ادي ادي نوع من انواع التفكير اللي يؤدي بصاحبه الى بعد ان يعرف معرفه يقينيه ان هذا الكلام صحيح يقول عليه سحر طب في وجهه اخرى قال اه تعالى كده بص معايا في الايات القرانيه اتكلمت عن التفكير مره تكلم فيها عن التفكير في الدين قال عايز تفهم الدين قل انما اعظكم بواحده ان تقوموا له مثنى وفراده ثم تتفكروا اهو واحد مع نفسه يفكر اثنين مع بعض يفكروا بس ما يعملش زيطه في ما يجمع كده ويق نفكر مع بعض لا اقعد كده مستقيم مع نفسك واحد اثنين وتناقشوا في قضايا في هذه القضايا مع الرجوع لاهل الذكر فسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون انا اللي بقول لك حرك حسك انا اللي بقول لك حرك عقلك وبقول لك ارجع للوحي الشريف وارجع للمتخصصين كما تعود في الطب الى الاستاذ الدكتور تعود في الهندسه الى الباشمهندس تعود في الدين الى من يدرس هذا الدين هذه قضيه فيجي القران الكريم يقولها قل انما اعيذكم بواحده ان تقوموا الله مثنى وفراده ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنه ويجي يكلمني عن القران الكريم بيقول لو انت تفكرت في القران وان نزول القران سيجعل الجبل يندك امم لو انزلنا هذا القران على جبل رايته خاشعا متصدعا من خشيه الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون تفكر اهو طب اعطيك ايات واقعيه في الشريعه الاسلاميه قال الخمر فكر في الخمر وما تفعله الخمر في نفوس الناس ويسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فين المنافع التجاره والارباح اللي من ورا الخمر واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون اهو اهو عشان كده سيدنا الاستاذ يعمل برنامج اسمه لعلكم تتفكرون اه كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون يعني ايه لا تتفكرون يعني تعملوا عقولكم تتفكروا تتدبر تتامل ما الذي يمكن ان تحدثه هذه الخمور وكذلك غيره تعال للزواج يقول ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها يعني الزواج سكن ايو سكن كما يسكن الرجل في بيته بعد طول تعب في النهار يعود ليسكن الى زوجته وتسكن اليه زوجته قال وجعل بينكم موده ورحمه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون و1 موضع في القران يقول هذا الكلام ليحث انا على ان نتدبر ان نتامل ان نتفكر ولذلك كان ينبغي علينا ان نقوم بواجبنا في عمل شيء اسمه لعلكم تتفكرون لتقوم عليه نهضه بين الشباب يفكر يتامل يتدبر يعمل عقله يعمل فكره فيما يرى مع شرط الرجوع للمتخصص وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم