الصف الثالث الإعدادي الوحدةالأولي سورةالمؤمنون 12 16 التجويدالقلقلةوالمدالأصلي والفرعي جزء الهمزة

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اما بعد طلاب وطالبات الصف الثالث الاعدادي ان شاء الله هناخد سوره المؤمنون من ايه 12 لايه 16 الحصه الماضيه خدنا من واحد لغايه ايه 11 طبعا كلكم حافظينها حفظتو مستر ماشي هنسمعها اخر الحصه ان شاء الله ناخد النهارده ان شاء الله من اول 12 لغايه ايه 16 نقرا كده الايات ونشرحها اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ولقد خلقنا الانسان من سلاله من طين ثم جعلناه نطفه في قرار مكين ثم خلقنا النطفه علقه فخلقنا عرقه مضغه فخلقنا المضغه عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامه تبعثون خلاص ايات جميله بتدل على قدره الله عز وجل ولقد خلقنا الانسان الانسان هنا مين سيدنا ادم عليه السلام من سلاله من طين من سلاله من طين يعني الله عز وجل يعني ارسل ملكا الى الارض فجاء بتراب ووضع على التراب ماء فصار طينا ثم تحول هذا الطين من مرحله الى اخرى فاصل الانسان ممكن نقول من تراب او ممكن مكن نقول من طين ثم جعلناه نطفه في قرار مكين هيبدا بقى كده مش هيسكر خلق سيدنا ادم لا ذريه سيدنا ادم النطفه تكون من الرجل عندما يتزوج المراه فيتكون الجنين نطفه و تستقر في قرار المكين اي رحم المراه عندما يتزوج الرجل ويلتقي بالمراه فيحصل ايه تلقيح للبويضه من نطفه الرجل فيتكون ايه فيتكون فيتكون ايه الجنين بس بيمر بمراحل بيستقل في قرار مكين عن الرحم وتتحول النطفه حاجه صغيره الى ايه الى علاقه لانها تتعلق فين بالرحم سميه علاقه عشان بتتعلق بين بالرحم فخلقنا العلاقه مضغه بعد شويه العرقه دي ايه بتكبر شويه فتصبح مضغه اكنها قطعه لحم كدهوت ايه تستطيع ان انت ايه تمضغها يعني ده تشبيه فخلقنا المضغه عظامه المضغه دي تكبر شويه شويه فتتحول الى ايه الى عظام الجنين بعد ذلك بعد مرور الوقت هذا العظام يكسى باللحم فكسونا العظام لحمه ثم انشاناه خلقا اخر كده خلق بقى انسان او جنين في بطن ا مكتمل يستطيع ان ينزل ثم بعد ذلك ايه يبدا مرحله الحياه ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن خالقين لا يستطيع احد ان يفعل هذا الا الله عز وجل ثم انكم بعد ذلك لميتون بعد ما الانسان بقى ينزل الى الارض او ممكن يموت في بطن امه او ممكن يعيش سنه سنتين 10 100 النتيجه في الاخر ايه الانسان ميت ميت ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامه تبعثون هيجي يوم القيامه جميع المخلوقات وجميع البشر سيبعث الله عز وجل للحساب فهمنا كده الشرح لا يا في حاجه صعبه لا يا ماشي نقراها كده تاني عشان نشوف ايه نشوف القراءه بعد ما عرفنا المعنى اي معنى انت مش عارفه قل لي المعنى ده معناه ايه واشرحلك تاني اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ولقد خلقنا الانسان من سلاله من طين ثم جعلناه نطفه في قرار مكين ثم خلقنا النطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه فخلقنا المضغه عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامه تبعثون ط المقدار دوت اللي احنا خدناه هو الجزء ده هو الجزء ايه ده من سلالات المطين اي ولقد خلقنا اباكم ادم من جزء مستخرج من الطين ثم جعلناه نطفه في قرار مكين ثم جعلنا ذريه ادم مخلوقه من مي يخرج من الرجل فيصيب فيصب في رحم المراه المستقر بداخلها علقه قطعه من الدم الجامده مضغه اي قطعه من اللحم مقدار ما يمضغ يبقى دو ايه معاني الكلمات والايات اللي موجوده ايه اللي احنا اخدناها عندنا بعد كده ده الجزء اللي احنا ايه خدناه خدنا منه النهارده ولقد خلقنا الانسان ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامه تبعثون يبقى احنا كده التفسير الايات تفسير سوره المؤمنون نا كده من واحد لغايه 16 نقراها واي جمله او عباره مش فاهمينها عرفوني عشان ايه عشان نشرحها تاني والحصه الجايه ان شاء الله هنقرا التفسير كله مره واحده نيجي بقى للجزء التاني من احكام التجويد مراجعه الحصه اللي فاتت سريعه القلقله عرفنا حروف القلقله اللي هي ايه قطب جد حروف القلقله ده ده شرط ان يكون من حروف قطبه جد ده الشرط الاولاني الشرط الاني ان يكون ساكن والسكون قلنا ساكن اصلي يعني الحرف يكون ساكن زي اقرا القاف هنا دوت سكون اصلي اما عارض لما يكون فين في اخر الكلمه كل اعوذ برب الفلق يبقى ايه اخر الكلمه يكون حرف من حروف قطب جد فنقف عليه فنخلص فيه سكون السكون دوت بيكون سكون عارض زي مثلا ادي الطاء اخر كلمه اخر حرف في الكلمه والباء في اخر حرف في الكلمه والبروج وهكذا هنيجي مثلا والسماء ذات البروج ادي الجيم اهيت عليها سكون بس السكون عارض اصل الجيم كسره فلما نيجي نوصلها بالايه اللي وراها هنقول والسماء ذات البروج واليوم الموود بترجع لاصلها تاني طبعا خدناه بالتفصيل المره اللي فاتت جينا احكام هنيجي نشوف في مد طبيعي او اصلي اللي هو الالف والياء والواو الالف الحرف اللي قبليه بيكون قدامه فتحه الياء الحرف اللي قبليه بيكون كسره الواو الحرف اللي قبليه بيكون ضمه يبقى دوت ايه مد طبيعي زي مثلا قال يبقى الحرف دوت الالف حرف مد القاف بيكون عليها فتحه مثلا قيل الياء مد ليه عشان الحرف اللي قبليها كسر الواو يقول يبقى الواو هنا اهوت مد عشان الحرف اللي قبليه عليه ضمه ده اسمه المد الاصلي بنمد كا حركه حركتين بس بنمد كا حركه حركتين بس عندنا بعد كده عندنا في حاجه اسمها المد الفرعي المد الفرعي دوت المد الزائد عن الحد الطبيعي يعني احنا بنزو بيكون حركتين اربعه 6 زي ما هنعرف دلوقتي ط سبب المد الفرعي ايه بيكون الهمزه او السكون بعد حرف الايه بعد حرف المد كيكون حرف مد ماشي الحرف اللي وراه م وليكن نون مثلا يبقى دوت ايه هنشوف يبقى دوت اصله سكون ماشي الهمزه بقى هنشوفها دلوقتي الف قبل ايه همزه وشوف همزه الياء وهكذا يبقى المد الفرعي هو المد الزائد على المد الطبيعي بسبب وقوع الهمزه او السكون بعد حرف المد جي نشوف كده ادي اقسام المد ادي اصلي اللي هو الالف والواو والياء نا الحصه اللي فاتت الهمزه هنيجي نشوف بقى الهمزه قبليها حرف مد الهمزه قبليها حرف ايه حرف مد حاجه من الاتنين اما يكون في كلمه واحده كلمه واحده او في كلمتين او بيكون فين في كلمتين نشوف كده عشان ايه نعرف بس بالمثال الاول يبقى كلمه واحده مثلا ايه سماء هنيجي نشوف كده ادي همزه اهيت والالف في كلمه ايه في كلمه واحده عندنا مثلا انا اعطيناك ان اعطيناك الايه الكوثر يبقى ان في كلمه والهمزه ايه في كلمه بتا اعطيناك الكوثر يبقى ان اعطيناك الكوثر يبقى احنا كده ايه خلاص عرفنا كده الجزئيه ديت يبقى احنا عندنا الهمزه اما تكون هي والمد في كلمه واحده زي سماء او تكون في كلمتين زي ان اعطيناك وفي انفسكم قالوا امنا خلاص كده فهمنا الجزئيه دي كده ماشي يبقى الهمزه اما تكون في كلمه واحده او فين طب عندنا كلمه واحده يبقى يجب يجب المد واجب الايه واجب الم المد واجب الايه واجب المد طب هنمد كم حركه اما اربعه او خمسه اما اربعه وايه اربعه وايه اربعه وخمسه خلاص كده لما يكون ايه هنقول سما او نمد شويه نقول سماء يبقى خمس ايه حركات طيب لما يكون كلمتين هيبقى جائز جائز المد هيبقى جائز الايه جائز المد طيب هنمد قد ايه اربعه او خمسه زي الايه زي الواجب بس هنزود عليه كمان ايه حركتين فهمنا كده يبقى دوت جائز الماده خمسه بس هنزود عليه كمان ايه ممكن نخليه حركتين ممكن نخلي نمده حركتين او نمده اربعه او نمده ايه خمسه بس ناخد بالنا من حاجه ناخد بالنا من ايه من حاجه ايه الحاجه ديت يعني انت مثلا هتقرا القران الكريم هتقرا بحركتين يبقى كل القران تقراه بايه المد بايه بحركتين هتقرا القران الكريم في اول صوره مثلا هتقرا اربع حركات ماشي يبقى انت برض ايه لما تيجي تقرا القران كله هت ايه المد هيبقى اربع ايه اربع حركات هتمد خمس حركات يبقى كل القران كام خمس حركات ما ينفعش تقرا مره اتنين ومره خمسه ومره اربعه يبقى كده ايه القراءه هتبقى غلط القراءه هتبقى ايه غلط برض نفس الحكايه في الواجب قرات اربع المد اربع حركات يبقى تقرا القران كله اربع ايه اربع حركات قريته خمس حركات يبقى القران كله كام خمس ايه خمس حركات فهمنا كده تمام يا ماشي نقول بقى تاني نمسح كده مراجعه بسيطه وسريعه على الجزئيه اللي احنا قلناها احنا قلنا ان المد في مد طبيعي ومد ايه فرعي طبيعي او اصلي او مد ايه عندنا اهوت ممكن نقول مد اصلي او مد ايه او مد طبيعي دي كده صح وكده ايه صح الالف والواو والياء المد الفرعي يه سببين لا اما الهمزه لا اما السكون خدنا النهارده الهمزه قلنا الهمزه اما ان تكون هي والمد في كلمه واحده او هي والمد في كلمتين كلمه واحده يبقى واجب واسمه واجب ايه مصل عشان الاتنين متصلين ايه ببعض بيكونوا ايه كم حركه اربع حركات او خمس حركات زي كلمه ايه شاء عندنا تبوء وهنا هووت ايه يوسي مثلا ماشي كدهوت يبقى احنا عندنا ايه ادي الالف اهيت مد وادي الواو مد م هو المد مثلا اللي هو الف والواو والياء لما يكون مهم همزه بيكون اسمه واج متصل لا احنا دلوقتي ما لناش دعوه دلوقتي دوت الكلام المد دوت ده لوحده ده لوحده ايه الالف يعني مثلا قال هتقول حرف القاف ديت حرف الالف دوت اسمها ايه مد مد مالناش دعوه باي حاجه بقى تانيه ماشي سماء خلاص احنا بنقول ايه الالف ده ايه مد نقول الالف ده ايه مد ماشي كده يبقى انت بتحكم على المد الاصلي او الفرعي بالايه في الكلمه في الكلمه ط المد الفرعي هتحكم على الهمزه وعلى السكون الهمزه او الايه سكون السكون قلنا الهمزه ممكن في كلمه واحده او في في كلمتين كلمه واحده مثلا ايه شاء بمدها اربع حركات او خمس حركات اربع حركات او خمس ايه حركات تمام حركات طيب جائز وده اسمه واجب متصل هنا جائز منفصل لما يكون في كلمتين زي مثلا ان ادي الهمزه اهي بعد ايه بعد الالف المد بس دي في كلمه ودي في كلمه يبقى دي في كلمه ودي في ايه ان ادي كلمه اعطيناك ادي كلمه تانيه قالوا ادي كلمه ادي الواو اهيت وادي الهمزه وراها اهيت امنا يبقى دي في كلمه ودي في ايه في كلمه وفي انفسكم ادي ال اهيت مت والايه وادي الهمزه تبقى ايه في كلمه تانيه دي بن مديها كام قلنا انين او اربعه او خمسه ده في بالنسبه للسكون ولا لا السكون المره الجايه يكون مره اه ماشي يعني في جهاز من نمد حركتين ياما اربعه اما خمسه ايوه ديت لما يكون ايه في كلمتين اما كلمه واحده ما فيش الا اربعه او خمسه اربعه او خمسه ماشي اه ماشي لما تيجي مثلا تلاقي شيخ قاللك ايه قالوا امنا ماشي وفي انفسكم صح يبقى كده حركتين ماشي اربع حركات مافيش اي مشكله ممكن واحد يقوللك ايه وفي انفسكم يبقى دي خمس حركات مافيش اي مشكله معايا ممكن يعمل حركتين او اربعه او خمسه طب لو شيخ عمل حركتين هنقول له صح لو واحد تاني قاللك اربعه يقول له صح واحد عمل خمسه مافيش مشكله يبقى صح بس ماجيش واحد يجي يقوللك ايه اللي كان بيقرا ده غلط لا هو كله صح هنا برض قريت اربعه قريت خمسه الاتنين برض ايه الاتنين برض صح فهمنا كده في اي سؤال في الجزئيه ديت تمام يا م شكر