الدرس الثالث من وصايا النبي في حجة الوداع الوحدة الثانيه الفصل الثانيد محمد أبو العسل 2007

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته يا مرحبا بطلابنا الحلوين الرائعين اللي باذن الله تعالى علامتهم كامله من ماده التربيه الاسلاميه ويا رب يا رب يا رب يكون معدلك بالعلاله الهي وسيدي ومولاي ابدا حصتي هذه بتوسلي اليك يا الله انه طلابنا يكونوا من اوائل المملكه يا رب يجيبوا 200 من 200 في ماده التربيه الاسلاميه واللي عنده دراسات اسلاميه برضه 200 من 200 حياكم الله واهلا وسهلا الطلاب اليوم درسنا رهيب جدا اليوم درسنا ان شاء الله بيتكلم عن وصايا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم في حجه الوداع متى حج النبي صلى الله عليه وسلم وكم حجه حجها النبي صلى الله عليه وسلم هذول سؤالين واحد منهم في امتحان وزاره واسجل عندك يا زعيم قول ان شاء الله تمام طيب شو الاشياء اللي النبي صلى الله عليه وسلم استخدمها تمام فيها يعني الوس الوسائل اللي استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في حجه الودع وشو الوصايا اللي وصاها الحبيب صلى الله عليه وسلم في حجه الودع درسنا اليوم رهيب جدا جدا مع الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم بدنا نتخيل حالنا قاعدين قدامه الحبيب صلى الله عليه وسلم واقف يدعو الناس ونحن جالسين بادبنا وباحترامنا امام الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم في يوم عرفه والحبيب صلى الله عليه وسلم يدعو الناس ويوصيهم تعالوا اليوم نكثر من الصلاه على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ونبدا بدرسنا شو بيقول لي ما ترتيب الحج بين اركان الاسلام بدها شيء بيقول لي هو الركن الخامس من اركان الاسلام يعد الحج من اعظم العبادات تمام التي يتقرب بها العبد الى الله عز وجل تمام من يعني تبعيضيه هناك عبادات يا جماعه الخير كل العبادات رائعه وعظيمه عند الله لكن في عبادات اكثر من غيرها من ضمنها الحج تمام متى حج الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم سنه 10 للهجره السنه العاشره للهجره خرج حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم والمسلمون لاداء فريضه الحج وبين لهم صلى الله عليه وسلم احكام الحج وشروطه تمام وسننه وادابه وسننه وادابه اذا النبي صلى الله عليه وسلم بين لهم احكام الحج وشروط الحج وسنن الحج الى اخره قال لتاخذوا مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احجتي هذه تمام وهذا الكلام يفهمه اكثر واحد الصحابي ابو بكر الصديق وكان يعي بان النبي صلى الله عليه وسلم وكانه يعني يوصي وصيه انسان سوف يقترب موعد وفاته حج النبي صلى الله عليه وسلم مره واحده سميت هذه الحجه بحجه الوداع تمام وقد شهدها حشد كبير من المسلمين وفيها خطب النبي صلى الله عليه وسلم في المسلمين خطبه جامعه كانت اخر كانت حجه الوداع اخر لقاء بينه وبين امته ولهذا قال ابن عباس رضي الله عنه فهو الذي نفسي بيده انها لوصيته الى امته من القائل مين القائل؟ عبد الله ابن عباس عبد الله ابن عباس رضي الله عنه وارضاه يلا تدبر الحديث النبوي الشريف الاتي ثم استنتج دلالته عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه شهد النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوما النحر تمام يوم النحر ايش هو دكتور يعني يوم اللي هو عيد الاضحى يوم عيد الاضحى فقام اليه رجل فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر انحر يعني اذبح الخروف اللي الي نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك يعني الصحابه رضوان الله عليهم اختلفوا انه يا رسول الله حلقت قبل ان اطوف طفته قبل ان انحر نحرت قبل ان ارجم شو نساوي يا رسول الله ما هذا الترتيب فقال النبي صلى الله عليه وسلم افعل ولا حرج اللي طاف يرجم اللي رجم يذبح كذا ما في مشكله بالترتيب افعل ولا حرج لهن كلهن فما سئل يومئذ عن شيء الا قال افعل ولا حرج تمام اذا هون يا جماعه الخير انه النبي صلى الله عليه وسلم شو ماله؟ حرص الصحابه على تعلم ترتيب اعمال الحج يوم النحر تمام كانوا حابين يمشوا على قضيه ترتيب معين وسؤاله صلى الله عليه وسلم فيما جهلوه واشكل عليهم حكمه وفيه كذلك اهتمام للنبي صلى الله عليه وسلم بتعليم امته امور دينهم وبيان يسر الشريعه وسوره اذا هي رقم واحد تمام حرص الصحابه على تعلم ترتيب اعمال الحجثنين اثنين اهتمام للنبي صلى الله عليه وسلم بتعليم امته امور دينهم وبيان يسر الشريعه الاسلاميه وسهوله احكامه هي رقم اثنين تمام 100 م الفهم والتحليل اوصى النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين في حجه الوداع بمجموعه من الوصايا المهمه تضمنت المبادئ التي تتعلق بشؤون الحياه كلها وبينت اسس الدين ومقاصد الشريعه الاسلاميه تعالوا نخش هنا ما ما هي الوصايا التي نبه اليها الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم في حجه الوداع؟ اول شيء الكرام ان النبي صلى الله عليه وسلم حث على نبه على حرمه الاعتداء على حياه الانسان ومال الانسان وعرض الانسان حرام انه نعتدي على ماله عرضه ماله حياته تمام لا يجوز تاكيد النبي صلى الله عليه وسلم مبدا المساواه تمام كذلك حرمه الربا وحرمه الثار والتحذير من اتباع الشيطان تحذير من اتباع الشيطان تكريم للمراه تمام والتمسك بالقران الكريم الله عليك ممكن اجيب لك سؤال في امتحانك واقول لك جميع ما ياتي هي من الوصايا التي وردت في خطبه النبي صلى الله عليه وسلم في حجه الوداع ما عدا ما عدا واجيب لك وحده برانيه ركز ركز ممكن اقول لك جميع ما ياتي تمام من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم في خطبه الوداع او في حجه الوداع ما عدا اجيب لك تكريم المراه حرمه الثار تحريم الربا تحريم القمار تقول استنى ما فيش قمار الاهتمام بالبيئه ما ذكرنا نا عن قضيه البيئه الاهتمام بالحيوان والنبات ما وردنا ايوه اذا انا بدي اكون حافظهم تمام فهذول مالهم طلابي بتحفظوا لي اياهم وانتم محترمين اذكر اسمين اخرين لحجه الوداع من اسمائها كذلك يا جماعه الخير حجه الاسلام لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يحج غيرها فلذلك سميت حجه الاسلام لم يحج غيرها اذا النبي صلى الله عليه وسلم حج مره واحده فقط النبي صلى الله عليه وسلم ان حجه البلاغ لان النبي صلى الله عليه وسلم بلغ الناس شرع الله عز وجل في الحج قولا وفعلا اذا عننا حجه الوداع حجه الاسلام وحجه البلاغ تمام دكتور نبدا بالنقاط اللي حكيناهن قبل شوي انه لازم نحفظهن عن غيب اللي هن يا جماعه بتتك تكلم عن النقاط والوصايا والمبادئ التي تضمنتها خطبه النبي صلى الله عليه وسلم يوم ايه ي في حجه الوداع تمام حرمه الاعتداع على حياه الانسان وماله وعرضه اذا حكم الاعتداء على حياه الانسان حرام حكم الاعتداع على مال الانسان حرام حكم الاعتداء على اعراض الانسان وعرض الانسان حرام تمام وين نص النص الذي يشير الى حرمه الاعتداء على حياه الانسان الراوي ابن عباس يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال اذا مين الصحابي اللي روى لنا خطبه حجه الوداع الصحابي الجليل ابن عباس عبد الله ابن عباس تمام اللي روى لنا خطبه حجه الوداع يوم النحر خطب الناس يوم النحر يهو يوم عيد الاضحى المبارك فقال يا ايها الناس شوفوا الاسلوب النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس اسلوب يناديهم عشان يلتفتوا له ويسمعوا النبي صلى الله عليه وسلم بده ايانا اي يوم هذا؟ قالوا يوم حرام يعني شو يعني يوم حرام؟ يعني يحرم فيه ان نفعل اعمالا تمام قدنا في في ايامنا العاديه الثانيه ممكن نعملها ماشي الحال ما بصير وانت محرم تحط عطر على سبيل المثال صح دكتور مضبوط ويوم محرم معظم يوم حرام اي يوم معظم عند الله فاي بلد هذا قالوا بلد حرام نحن في مكه فقال فاي شهر هذا شهر حرام له ذو الحجه فقال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام ما بصير تعتدوا على دمائكم اللي هي حياه الانسان واراضكم واموا ما بصير كحرمه يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ركز حرمه يومكم هذا يوم النحر تمام في بلدكم هذا مكه المكرمه في شهركم هذا شهر ذو الحجه تمام ضروري تميز هذول الشغلات تمام روحوا بين النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته تلك حرمه دم الانسان ومره وعرض انه شو يعني حرمه دم الانسان ما بصير اني اعتدي عليها اكد صلى الله عليه وسلم حرمه ذلك وربطها هذا اسلوب شد انتباه الناس انه النبي صلى الله عليه وسلم مش بس حرمها وربط حرمتها بشغلات الناس يعني مدركتها تمام وحرمت ذلك بحرمه يوم عيد الاضحى تمام يوم من ايام الله عز وجل المباركه حرمه شهر ذي الحجه حرمه مكه المكرمه طلابي متوقع سؤال يجينا ما يعني شو شو البلد اللي قصده النبي او اليوم اللي قصده النبي او الشهر اللي قصده نبي انا متوقع واحده منهم تيجي في امتحانك الوزاره قولوا يا الله يا الله ما يؤكد حمايه الشريعه حق الحياه للانسان وتحريمها الاعتداع على حياته وما ما بصير بغير وجه حق حرمت الشريعه الاسلاميه اكل اموال الناس بالباطن بدها هي فتوى والله تسال ولد صغير ما حكم اكل اموال الناس بالباطل بقول لك حرام تمام على اختلاف صوره واشكاله وحرمت الاعتداء على اعرا اعراض الناس بالزنا بالقذف بالغيبه بالشتم هي شو هذول هذول صور الاعتداء على اعراض الناس ما بصير انا روح واحد يزني باعراض الناس او ان يتهم اعراض الناس بال بالفاحشه اللي هو القذف ما بصير اقعد اغتاب كتابهم ما بصير اني اشتمهم هي صور على ايش؟ على يا جماعه الخير الاعتداء على اعراض الناس تمام وهذا كله حرام هذا كله حكمه شو حرام دكتور محمد ابو العسل تاكيد مبدا المساواه خلصنا هون بسرعه خلصت بسم الله تعالوا نشوف النص الذي يشير الى المساواه يا ايها الناس الا ان ربكم واحد وان اباكم واحد الا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا احمر على اسود ولا اسود على احمر الا بالتقوى هذا النص يشير الى المساوات وهي كمان سنه وركز معايا يا ابو سنه ركز ابو سنه معي رنيم ركزي تعال شوفي يابا تعالي تعالي الا فضل لعربي على عجمي ما حدا احسن من حدا ولا لعجمي على عربي ولا احمر على اسود ولا اسود على احمر الا بايش الا بالتقوى هي تشير الى قضيه المساواه تمام تمام ماشي الحال يلا يلا يلا بدي الكل يكون معي الشباب كلكم يزيد وخالد ومحمد وعلي كلكم الصبايا كلكم بدي اياكم تكونوا معي بدي جمانه وبدي جمان كلها وبدي هند وبدي سالي وبدي زين وبدي اياه يعني ما بدي اكون انا يعني اهم شيء ندى اكون معنا مين هذول هذول طلابنا تعالوا تعالوا اكد النبي صلى الله عليه وسلم على مبدا المساواه بين الناس وبين ان التفاضل بينهم عند الله تعالى ليس بالعرق او اللون والله انا ب انا اسولي بترجع بغض النظر تمام او النسب او المال انما يكون بالتقوى والعمل الصالح هذول الشغلتين التقوى والعمل الصالح يا جماعه الخير هن اللي اساس هن اساس يا جماعه الخير انه الانسان مين افضل من الثاني بالتقوى والعمل الصالح ان اكرمكم عند الله اتقاكم على طول بحط هون هيك بكتب ال المساواه طيب هذا الايه القرانيه انو النص من نصوص ال خطبه حجه الوداع الذي يؤكدها هذا اللي هو يا جماعه الخير لا فضل لعربي على عجمي ولا عجمي على عربي ولا احمر على اسود كله الذي يؤكد هذا الكلام قول الله ان كرمكم عند الله اتقاكم تمام فالاسلام ارسى مبدا العدل والمساواه بين الناس في الحقوق والواجبات والجزاء والعقاب امم يلا طب شو يعني التقوى دكتور وانا دكتور شو يعني تقوى طيب حبيبي طيب وانت بتخن صوتك كده ليه الله و مش ابويا مخلف رجاله ولازم الرجاله يعني بتتخن صوتها التقوى هي مخافه الله تعالى في السر والعلن ام مخافه الله في السر وفي الع مخافه الله راس الحكمه مخافه الله تمام مخافه الله في السر والعلن والتزام اوامر الله عز وجل في السر والعلن واجتناب النواهي التي نهانا الله عز وجل عنها في السر والعلن اذا مخافه الله التزام اوامره واجتناب نواهيه تمام ماشي طلابنا تامل الحديث النبوي الشريف الاتي ثم استنتج منه المبدا الذي اكده من وصايا حجه الوداع تعالوا نشوف يا جماعه الخير هذا السؤال مش موجود عند الكل تمام عن عائشه ان النبي رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاسامه ابن زيد مين الراوي عننا عائشه تمام النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب مين بخاطب اسامه بن زيد تمام عندما جاء يشفع للمخزوميه التي سرقت اذا في عننا امراه امراه من بني مخزوم سرقت متاعا من عند جاره لها متاعا يعني غراض تمام فنبي صلى الله عليه وسلم امر بقطع يدها فبنو مخزوم شق عليهم الامر وقالوا يا جماعه الخير يعني نحن بنو مخزوم ومعروفين وقبيله كبيره ووجاهاه كيف تنقطع من عننا يعني ايد امراه فبدنا نحاول انه نتواسط لها نشوف ان حدا يتواسط لها فبعثوا اسامه ابن زيد حبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاراد اسامه ان يشفع لهذه المراه انه يا رسول الله خلص ما بتعيدها خلص يا رسول الله وارجو انك ان تصفح عنها فالنبي صلى الله عليه وسلم شو قال له؟ قال له اتشفع في حد من حدود الله مع مين بيحكي النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي مع اسامه ثم قام اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد ويم الله لو ان فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها وحشاها رضي الله عنها وهذا تاكيد على مبدا ايش المساواه يشير الى قضيه المساواه حرمه الربا الربا الا وان كل ربا في الجاهليه موضوع اذا بنتكلم نحن عن الربا تمام لكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله العباس ابن عبد المطلب النبي صلى الله عليه وسلم خصه تعال شوفوا ابطل النبي صلى الله عليه وسلم افعال الجاهليه التي تخالف الشريعه الاسلاميه الغاها في حجه الوداع الغي تمام ومنها الربا الذي اعتاد الناس ان يتعاملوا به في الجاهليه اذ كانوا يقرضون المال لمن من يحتاج اليه ثم يستردونه اضعافا مضاعفه هذا شو اسمه؟ هذا اسمه الربا زي البنوك بيعطيك 100,000 بس بترجع لي اياهن يا سيدي العزيز 12000 15000 هذا اسمه ربا استاذ بيحكوا لنا انه اسمها فوائب اقول لك اسمها ربا خلص حاضر حقك علي اسمها شو اسمها ربا زي ما بده ابو العسل تمام هيك رمنا بده مش انا اللي بدي هم حاحاولوا انهم يرفعوا يشيلوا عنها المصطلح الشرعي ويزينوا لك اياها بفوائد علما هي مضار مش فوائد كان النبي صلى الله عليه وسلم قدوه حسنه للمسلمين في ابطال هذه الافعال وتجنبها شو عمل ابطل حبيبنا صلى الله عليه وسلم ربا عمه العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه الذي كان قد تعامل به في الجاهليه ليكون ادعى لامتال امر الله عز وجل وامر النبي صلى الله عليه وسلم يعني يا جماعه الخير اذا حدا كاين عمي العباس بن عبد المطلب شو بقرب له عمه تمام بدي اعرف انا هي صله القرابه اذا حدا يا جماعه الخير عمي العباس كان مقرض مصاري وبده يرجع له اياهن بالربا فاني اسقط ربا عمي العباس عمي العباس ما بده ربا لانه حرام وانا اثبت ذلك تمام والصحابي رضي الله عنهم الصحابه الكرام يمتثلون لامر الله عز وجل وامر النبي صلى الله عليه واله وسلم يلا لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ناقش اهميه اتباع النبي في ابطال افعال الجاهليه حتى شوف البيان حتى الانشطه افكر واستنتج وكذا كاتب لك اغلبها اللي انا بدي اياها واللي لها اجابه في الكتاب كاتب لك اياها تشير الايه الى الحث على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم كقدوه حسنه والامتثال لتعليم الاسلام في ابطال الربا حيث جسد النبي صلى الله عليه وسلم القدوه الحسنه في التنازل عن ربا عمه وابطال اعمال الجاهليه التي تتعارض مع قيم الاسلام ما رح اركز عليها كثير كثير تمام بس على الاقل ان بفضل الله عز وجل انت بتدرس مندوسيه استاذ استاذ الكريم باذن الله تعالى لا نقص فيها باذن الله تعالى لا نقص فيها الدوسيه اخواني الكرام متعوب عليها الحمد لله رب العالمين حرمه الثار تعالوا نشوف الا كل شيء من امر الجاهليه تحت قدمي موضوع يعني متروك رح تتركوه ودماء الجاهليه موضوعه وان اول دم اضع من دمائنا دم ابن الربيعه ابن الحارث ابن الربيعه ابن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل هذا كلام عربي هذا والله ما احنا فاهمين يا دكتور بلاش طيب يا كبير طول رواحك علي الا وان كل الا كل شيء من امر الجاهليه اي عادات الجاهليه الباطنه التي تخالف الاسلام اذا امر الجاهليه نحن بنتكلم عن عادات الجاهليه الباطله والتي تخالف الشريعه الاسلاميه موضوع او موضوعه يعني متروكه اي لا قصاص ولا ديه ولا كفاره تمام خلص ما في شيء اسمه ثار تمام بس عشان قضيه بحجه الانتقام الثار اني اروح على الجاني واقتل بحجه الانتقام وبس لا في شيء يا جماعه الخير شرع الله عز وجل القصاص تمام نترك الحكومه هي التي تاخذ حق الناس مش بخاطري ولا خاطرك حتى ما ينتشر الفساد كان من عادات العرب قبل الاسلام الاخذ بالثار وقد ابطل النبي صلى الله عليه وسلم هذه العاده الجاهليه في تلك الوصايا العظيمه واكد قال له لا يجوز لاحد المطالبه بالثار والثار يا جماعه الخير هو قتل الجاني او احد اقاربه بحجه الانتقام تمام هسا رح نحكي لا يجوز لاحد المطالبه بالثائر لما يترتب على ذلك من نزاعات وحروب اذا شو الامر يا جماعه الخير الذي اسقطه النبي صلى الله عليه وسلم لانه يؤدي الى نزاعات وحروب بتقول لي اللي والثار النقطه الثانيه بتهمني ابتدا النبي صلى الله عليه وسلم بابطال دم ابن ربيعه بن الحارث بن عبد المطلب احفظوا لي الاسم اذا اول دم ابطله النبي صلى الله عليه وسلم في عاده الثئر اللي هو دم ابن ربيعه بن الحارث هاجز اجيب لك انا ربيعه ابن الحارث تقول لي هي نفسها وانا كان ابن يا ابن الحلال الذي كانت له حاضنه ترضعه من بني سعد فقتلته قبيلهذيل لحرب كانت بينهم في الج اذا مين الذي قتل ابن ربيعه بن الحارث قبيله هذيل مش هديل هديل ما لها دخل ما تلتمو على هديل تضربوها هذا يمزها من شعرها لا تمام هذيل هي اللي يا جماعه الخير قتلت ابن ربيعه ابن الحارث تمام وكانت له حاضنه ترضعه من بني سعد فق قتلوه طفل صغير شرع الاسلام حد القصاص في القتل ولكم في القصاص حياه يا اولي الالباب لعلكم تتقون هي الايه للمره الثالثه صارت مره معنا والمقصود بالثار هو قتل الجان او احد اقاربه بحجه الانتقام والله ما بصير تعالي نشوف مثلا قضيه الثار انه نضرب مثال مين في عشيره مثلا مشهوره بقضيه الثار ومثار لو رحنا على مصر وبمصر بالذات عند الصعيده اخواننا الصعيده انا بحبهم جدا تمام انا بحبهم جدا وعندهم قراء وعندهم علماء الله يجزاهم الخير لكن موجود عند بعض الناس فيهم قضيه الثار على سبيل المثال الحق يا عمي عبد الودود الحق يا عمي عبد الودود قرا ايه عبد الرزاق به نسيمات يا عمي بهنسمات مين اللي قتله؟ قتلوا هريدي من الشرقيه نقتل منهم عشره ليش تقتل 10؟ عايز اطفي النار اللي بقلبي عايز اطفي النار اللي بقلبي اه هسه طبعا انتم بتستلموني يا ابو العسل الصعيدي خذ لك عاد انت الثاني ما جيتش تمثل الا على دول صعيده طب يا عم نقتل واحد منهم لا عايز اقتل 10 نقتل ولاد عمه ونقتل ولد خاله ونقتل اخوه اهري يا ها انا عبد الودود عبد الودود كده حث طب قول بيه اذا هون يا جماعه الخير هذا الكلام حرام وهذا لا يجوز هذا حرام واسال الله العظيم رب العرش العظيم الهدايه لنا ولهم وان شاء الله ان تبطل قضيه الثار هي التحذير من اتباع الشيء حاضر ب بنادوا علي بدنا بيبسي قال بيبسي بيبسي ممنوع اشطب بدنا نسكافيه بدنا نشرب بالمق اللي جبناه دكتور دكتور نسكافيه حاضر يا سيدي حاضر يا سيدي تدلل يلا علىسريع روحوا جهزوا حالكم وتعالوا خلينا نكمل درسنا مرتب يلا يلا منك لها يلا رجعنا يلا قد احناش حنقول لي بحلوقنيش قولوا لا تعالوا التحذير من اتباع الشيطان التحذير من اتباع الشيطان لا بدنا نفس اللون غير ان الشيطان قد يائس واضح ها تحذير انتباه ان الشيطان قد ان يعبده المصلون ان يعبده المصلون في جزيره العرب لكن في التحريش بينهم ايس من الياس قال لك ولا يمكن يعبدونه هذول اللي بيصلوا باتجاه القبله مستحيل انهم يعبدوني هذا المين بيحكي الشيطان لكن بحرش بيناتهم افسد اعمل افساد ما بينهم تمام حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الاستجابه لوساوس الشيطان بفعل ما يغضب الله او ترك ما امر به سبحانه وتعالى اذا حذر النبي من الاستجابه لوساوسه الشيطان كيف صور الاستجابه لوساوسه الشيطان كيف واحد فعل ما يغضب الله عز وجل تمام اثنين لها صوره ثانيه ترك ما امر به سبحانه وتعالى اما انك تعمل اللي الله عز وجل قال لك ما تعملو او انك تترك اللي الله عز وجل قال لك اعمله تمام وبين ان الشيطان قد ياس من عوده اهل جزيره العرب الى عباده الاصنام قال لك الشيطان اناست انا داري مش را هذول ال بيعبدوا الله هذول مش رح يجوا يعبدوا اصنام من يوم الطالع بطلوا تمام كما كانوا عليه قبل فتح مكه وبعد انتشار الاسلام بينهم خلص يائس الشيطان ان يعبد من خلال عباده الاصنام تمام في جزيره العرب وخصوصا تمام بعد فتح مكه لانه قبل فتح مكه كان في ناس تعبد الاصنام لكنه يسعى للتحريض بينهم بالخصومات بالشحناء بالحروب بالفتن تمام مولعه معه فلان بيحكي عنك وتقول ما تسكتوش طيب شو اساوي خلص الله يسامحه شو الله يسامحه روح عليه قول له تعال انت ليش بتحكي علي؟ خلص يا ابن الناس انا مسامحه صدقني انا سامحته هو مش قصده لا هو قصده نص انت اذا بتسكته على فكره رح يستلبسك ورح تكون سقيطه بين الشباب يا زلمه مش لهالدرجه برضه هو زلمه بحبه كذا يا زلمه حبك برس انت الثاني بقول لك روح وروح عليه وحط مسمار عند جهه عينهقول له بقلع عينها كذا بتعيدها اسمع اقول لك ما تضربوش بس روح خوفه تخويف وهدده لكن اذا شفته بلش يعمل حاله عليك تمام افقع عينه وورمها تمام بالك طبعا هي الشيطان هذا سبيل هذا عسبيل هيك عسريع هذا شيطون هذا مش شيطان هذا شيطون صغير كمان تكريم المراه فاتقوا الله في النساء شو نعمل هنا يا رسول الله اكد النبي صلى الله عليه وسلم حقوق المراه وحفظ كرامتها حقوق المراه بالنا عليها حفظ كرامتها حاضر امر ب بتقوى الله في النسهاء كيف طيب شو نعمل يا رسول الله شو نعمل مصروف معطينهن سياره عندها بيت من كل شيء بيلزمها و وشو نعمل يا رسول الله الاحسان اليهن وحسن معاملتهن ومعاشرتهن بالمعروف تمام عيد عيدكتور مره ثانيه نحسن الى النساء طيب وحسن معاملتهن والمعاشره معاهم يعني بالاكل والشرب والقومه والروحه والنوم وكده بالمعروف طيب واداء حقوقهن والله اني ما اخذته بزياده خلافا لما كان عليه حال المراه قبل الاسلام رح نشوف حال المراه قبل الاسلاميه على حال المراه قبل الاسلام الحمد لله على نعمه الاسلام الحمد لله نساؤنا ما تنسا انه امنا يا جماعه الخير كل واحد له ام حاطتها تاج على راسه تمام تدبر الايه الكريمه الاتيه ثم استنتج بعض الممارسات التي ابطلها الاسلام يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن لا تعضلوهن اي لا تضيقوا عليهن وتمنعونهن رزقهن وكسبتهن بالمعروف لا تضيقوا عليهن وتمنعهن من انه يعني تعيشوها عيشه سيئه هي معناه لا تعضلوهن تمام بالعربي الفصيح اصرفوا عليهن رزقهن اصرفوا عليهن اشتروا لهن ملابس بس بالمعروف حسب حتك الماليه كان الناس في الجاهليه اذا مات الرجل اه يرثها اولياؤه بيجوا اولياء الرجل فلان مات خلص هي مراته انا بور انا باخذها انا انت ما شاء الله عليك والله حسيتها بوكسه زهره هي انا تمام باخذ حلوه هي باخذها انا هيك كانوا يا اخوانا تمام يرثها اولياؤه طيب ترجع لدار اهلها لا يا سيدي هي لنا بتقول شارينها مشترى تمام وان شاء بعضهم تزوج وجهها يلا ولا لها اي راي وان شاؤوا زوجوها تعالي بدنا نجوزك لفلان ولا تفتحي ثمك ترى ولا تفتحي ثمك بقول لك بدنا نجوزك لفلان قد ايه عمرك 13 سنه وهيك كانت احيانا خ 20 هذا عمره 77 سنه بدك تتجوز هذا ورا كلمه فاهمه هيك كانوا وان شاؤوا لم يزوجوها حرين والله يا اخوان واحترامنا لام امهاتنا وبناتنا ونسائنا بتحس انهم زمان كانوا يعاملوها معامله الدواب حاشاهن الله يعني رفع الله من قدرهن لكن فعلا هذه معامله دواب فهم احق بها من اهلها هي خليني ساكت خليني ساكت هلا اهل الجاهليه يجوا يشوفونا كيف قاتلين حالنا ان ندرس البنات ويطلع من اوائل المملكه وندرسهم بالجامعه وتطلع دكتوره وتطلع موظفه وتطلع وتطلع تطلع بقول اقول لك لقد صبرت عن دينك يا ابا العسل بالعكس هذا هو الدين الحق اني انا اعلم بنتي وتكون بنت فهمانه وايجابيه وتخدم نفسها وتخدم وطنها وتخدم هذا الشعب الطيب طبعا الشعب الطيب التمسك بالقران تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله اللي هو القران الكريم من اعظم وصايا النبي صلى الله عليه وسلم في حجه الوداع الدعوه الى التمسك بالق القران وما ورد فيه من اوامر ونواه فالقران الكريم كتاب هدايه اخذناه يا جماعه الخير تمام بالدرس الاول تمام بالفصل الثاني انه كتاب هدايه وارشاد صح والواجب على المسلمين اذا في عندي حكم شرعي واجب الرجوع الى القران الكريم في كل شؤون حياتهم والاخذ في احكامه وتطبيقات حياتهم هي معناته مش مطلوب منا سنه نبويه زي ما شرحت لنا بالفصل الاول الدرس الثاني اه شفت كيف انه النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي لنا انه بس ناخذ بالقران هذا فهم غبي غبي طيب خلص مشيها ابو العس غبي طب خلص عرفنا عرفنا الاعتصام بكتاب الله الاعتصام يعني التمسك بكتاب الله يشمل السنه النبويه كيف وعلل لان الله عز وجل حث على الاخذ بالسنه ربنا امرنا وحثنا على الاخذ بالسنه سنه تمام في ايات كثيره وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحمد لله تامل الوصايا التي تضمنتها الخطبه النبويه الشريفه ثم صنفها وفق مقاصد الشريعه طيب حاضر بسيطه حفظ الدين الامر بالتقوى تمام تقوى الله والتمسك بالقران عننا حفظ النفس حرمه الدماء تمام وحرمه الاخذ بالثار تمام والكرامه الانسانيه شغل ثلاث شغلات وحده هي واحد وهي اثنين وهي ثلاث حفظ المال حرمه الاموال تحريم الربا حفظ العرض حرمه الاعتداء على عرض الانسان نقطه وحده تمام امتازت وصايا النبي صلى الله عليه وسلم في حجه الوداع باشتمالها بعض الاساليب التي كان يتبعها سيد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في توجيه للناس اه شو الاساليب اللي استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في توجيه الناس في حجه الوداع اول شيء يا اخوانا اثاره انتباه الناس كيف استخدم النبي صلى الله عليه وسلم اسلوب النداء في خطبته ايها الناس يا ايها الناس ثم راعى اسلوب التشويق والاثاره عن طريق اشراك في الحوار وتوجيه السؤال اليهم في اي يوم هذا في اي شهر هذا في اي وهم يجاوبوا اسلوب عشان هم ما يسرحوا تمام اثنين الحرص على استنصاه الناس النبي صلى الله عليه وسلم حرص على انهم يسكتوا عشان هو يحكي ما كان في سماعات ومايكروفونات فعن جرير رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له في حجه الوداع استنصت الناس لمن قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام لجرير صحابي جليل استنسط الناس اي اطلب اليهم ان يسكتوا ويستمعوا لما اقوله لهم كمان الاسلوب اللي استخدم النبي صلى الله عليه وسلم استخدام التشبيه تمام ليش لايصال المقصود الى المخاطبين اذا شو الاسلوب اللي استخدمه النبي صلى الله عليه وسلم حتى يوصل المقصود اللي هو بده اياه الى المخاطبين استخدم اسلوب التشبيه كحرمه يومكم هذا تمام انتم عارفين انه يوم عيد الاضحى يوم محرم ومعظم عند الله عز وجل في بلدكم هذا في شهركم هذا كلكم مدركين بانه هي الشغلات هذا اليوم وهذا الشهر وهذا البلد عظيم عند الله تمام فالنبي صلى الله عليه وسلم استخدم التشبيه فشبه لهم شغلات اساسيه ضروري انهم يديروا بالهم عليها ويعظموها كتعظيمهم لشغلات الكل مدرك هذا الشيء بانها شغلات مهمه بغيه مساعده النفوس على استيعاب الامر والتاكيد او وتاكيد حرمه الاموال والدماء اعتماد اسلوب الايجاز والاختصار ما طول النبي صلى الله عليه وسلم باستخدام العبارات القصيره والبليغه والمؤثره اذا عبارات قصيره بليغه مؤثره في نفوس الناس وبدات الان هنا ابو العسل يحل لكم اسئله اسئله الدرس اسئله الدرس اسئله الدرس كلها اسئله مرت معنا وشرحناها ودوسيت البيان بفضل الله عز وجل معطيتك العلامه الكامله باذن الله خرج النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين لاداء فريضه الحج في السنه العاشره للهجره قول النبي صلى الله عليه وسلم في حجه الوداع يا ايها الناس الا ان ربكم واحد وان مساواه تمام اكد النبي صلى الله عليه وسلم حرمه عاده الثار وابتدا بابطال دم ابن ربيعه بن الحارث بن عبد المطلب الذي قتلته هذيل وهي عشان هذدي ما تزعل هي النقطه ذك بكون ابو العسل خلص معكم هذا الدرس اللي بده شده انتباه وتركيز ورح يجي منه اسئله في امتحان الوزاره ضمن اللي انا شرحت لكم اياها دمتم بخير وان شاء الله بشوفكم باتم الصحه والعافيه والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته استنوا اقول لكم شغله صغيره استنوا استنوا استنوا خطر ببالي شغله طلابي وحبايب روحي والغاليين علي انا بدي اياكم شايفين هذا الرقم ايش هو دكتور انا بدي اي حدا بيعرف 740 بيعرف طلاب تمام 2000 و7 و2000 وث تمام انه خليهم يتواصلوا على هذا الرقم عشان نضيف هم على الجروب لانه في لهم شغل صح ولعلها تكون يا اخوانا الكرام دعوه طيبه من واحد منهم بحاجه الى معلومه تمام لاني انا بدات ان شاء الله تعالى اني اخدمهم فلذلك حبايب روحي على هذا الرقم خليهم يتواصلوا عشان ينضافوا على المجموعات اللي نا ونكونوا معنا اولا باول والكم الاجر والثواب والدعاء مني لكل واحد رح يساعدنا على انه يحضروا طلاب 2007 و2008 دمتم بخير احبائي الدكتور محمد بن عسل والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته. ‏He.