الوحدة الثالثة النظام الاقتصادي في الاسلام المحاضرة الاولى عمار فاضل سادس اعدادي

بسم الله الرحمن الرحيم طلابي طالبات حياكم الله وصلنا الى الدرس الرابع من الوحده الثالثه الدرس الرابع من الوحده الثالثه وهو الابحاث وما ادراك ما الابحاث دائماهج السادس الاعدادي لماده التربيه الاسلاميه يعانون الطلاب من شنو؟ من الابحاث اول شيء عليه 20 درجه ثانيا شويه ب صعوبه تقول استاذ شويه لا هواي بعض الطلاب يشوفون هواي وبعض يقول لك لا سهله زين نظره عامه للنظام الاقتصادي في الاسلام مبادئ الاقتصاد الاسلامي كلمه الاقتصاد يعني مستوى معيشه المواطن او مستوى هو الموازنه البلد يعني شنو استاذ يعني هذا البلد هذا الدوله نظامه الاقتصادي شنو ضعيف تبوع المواطن حالته الماديه تعبانه العيشه تعبانه النظام اقتصادي قوي تبوع عليه المواطن اموره الماديه والمعيشيه كلش زينه ف الدوله دائما منشوف فلان دوله جاي تبني جاي جاي تعمر جاي كذا هاي التفاصيل وتباوع شعبها مرتاح حتى مرات نضرب مثال على الخليج وعلى الكذا تباوع اعدادهم هيك مستواهم المادي كذا ها بسبب شنو سبب عندهم نفط هواي احنا عندنا اكثر الارض مالتهم اكثر من ارضنا احنا ارضنا اكثر شنو شعبهم قليل نعم شعبنا اكثر يعني من شعبنا اكثر المفروض احنا ما نحتاج يد عامله اجنبيه احنا شعبنا 45 وعندنا يد عامله اجنبيه هذا الشيء خطا هذا الشيء خطا اليد العامله من الاجنبيه من نحتاجها احنا المفروض احنا الاقتصاد مالتنا كلش مفور كلش زين يعني مو احنا اقتصاد مالتنا تعبان ويد عامله فكلمه الاقتصاد كل يعني هو بين قوسين الاقتصاد هو رفع مستوى معيشه هذا البلد وضحت حتى تقول استاذ انا شو اسوي به ليه جا ينطينا بهذه المرحله شوكون بالمتوسطه ما راح يفتهمون شيء مو معناها ما يفتهمون هم ما يفتهمون يعني مو اذكياء لا وانما هو مستوى العقل يختلف فلازم احنا بهذا العمر هنا عندنا المبادئ الاقتصاديه او المبادئ الاقتصاد الاسلامي عندنا كم مبدا ثلاثه مبادئ نشرح واحده واحده يجيكم سؤال يقول لك ما المبادئ الاقتصاد الاسلاميه عددها مع شرح واحده ما المبادئ الاقتصاد الاسلامي عددها مع شرح واحده تعدده ثلاثه مبدا الملكيه المزدوجه الملكيه ذات الاشكال متنوعه مبدا الحريه الاقتصاديه في نطاق محدود مبدا العداله الاجتماعيه تعددهن وتشرح واحده اذا طلب من عندك هذا الشيء هسه نشرح واحده واحده يقوللك ما المقصود من مبدا الملكيه المزدوجه في النظام الاقتصادي الاسلامي شنو معنى هو المبدا الذي هو المبدا الذي يقرر الاشكال مختلفه للملكيه استاذ هو شنو الملكيه كلمه الملكيه ملك خاص الك او ملك عام يعني هذا الشيء تابع لك او تابع للدوله مؤس مؤسسه حكوميه مؤسسه اهليه وان شاء الله بعد هسه احكي لكم اياه اكثر في وقت واحد نعيد وهو المبدا الذي يقرر الاشكال المختلفه للملكيه في وقت واحد فيضع بذلك مبدا الملكيه المزدوجه بدلا من الشكل الواحد ما جاي اتواصل طلابي عندنا دوله نظامها الاقتصادي اشتراكي ودوله عندنا نظامها الاقتصادي راس مالي ودوله اسلامي وهاي هاي الانظمه هاي انظمه فهنا الاسلامي ما يقول لك اني اخلي الشكل الواحد او الملكيه الوحده مثل الراس ماليه اخليها فقط بهاي الدوله تتحكم بكل شيء هي راس ماليه لا ولا اشتراكيه لاخليها متنوعه حتى المواطن يقدر ياخذ راحته ويعيش عيشه صحيحه فهنا من يقول لك هو المبدا الذي يقرر الاشكال المختلفه للملكيه في وقت واحد فيضع بذلك مبدا الملكيه المزدوجه بدلا من الشكل الواحد فانه يؤمن بالملكيه الخاصه وملكيه العامه وملكيه الدوله شنو ملكيه خاصه هاي خاصه شنو معناها معناها راس ماليه ملكيه خاصه يعني ملكي ملكي خاص بي هاي الساعه مالتي خاصه بي هذا القلم مالتي خاص بي بفلوس اشتريته خلاص مالتي ما يجي واحد يتحكم به شو يصير التحكم به وهو مو تحكم وانما اكو واجبات علي انطيني ها ايش يسمونها يسمونها ملكيه خاصه هذا المعهد مالتي ملكيه خاصه مدرسه ملكيه خاصه يسمونها الملكيه خاصه يعني اهليه يعني راس ماليه الملكيه الخاصه هي اللي هو الاقتصاد او المذهب او المجتمع اللي راس مالي وضحت من يجيك يقول لك ما هو المجتمع او المذهب الراس مالي تقول له ملكيه خاصه وتجي تشرحها راس مالي ملكيه خاصه زين شنو استاذ الملكيه العامه الملكيه العامه شنو ملكيه عامه الكل كل الناس تشترك بها وهو يا نظام هذا نظام الاشتراكي النظام الاشتراكي وضحت ونظام الدوله هو مقارب لمن للملكيه العامه ولا يعني ان الاسلام مزج بين المذهبين طلابي اذا حفظتوا هاي السطر سطرين 3 اربعه خ راح من عندهن نطلع اسئله من هذا الجواب اكو اسئله وجواب داخل هذا الجواب فاريدكم تركزون عليه تحفظونه راح وراها انطيكم اسئله منين نستخرج الجواب منا وضحت فيقول لك ان الاسلام مزج العفو ولا يعني ان الاسلام مزجه بين المذهبين الراسماليه الملكيه الخاصه راسماليه الملكيه الخاصه هاي راس ماليه هي ملكيه خاصه والاشتراكي ملكيه عامه هنا الاسلام لا يعني ان الاسلام مزجه بين المذهبين الراسماليه والاشتراكيه وانما يعبر ذلك التنوع عن اصاله اسس الاقتصاد الاسلامي النابعه من مجموعه القيم والمفاهيم الاسلاميه التي تناقض ايش تناقض الاسس والقواعد والقيم والمفاهيم التي قامت عليها راس ماليه والاشتراكيه ليش استاذ هي راس ماليه واشتراكيه بها سلبيه نعم بها سلبيه وبها ايجابيه حسب يعني ترتيب واداره الدوله حسب تنظيم واداره الدوله الدوله عادله دوله عقولها استثماريه ما تفكر بمصلحتها تفكر بمصلحه الشعب لا هذ ينجحن اما اذا بس مصلحتهم لا يفشلوا وبعض الدول جاي تتاذى زين يجيني السؤال يقوللي استاذ انت راح تشرحهن احنا دولتنا نظامنا شنو راس مالي اشتراكي اسلامي كلهن وهسه انطيكم من الدليل فهنا من يقول لك اصاله اسس الاقتصاد الاسلامي النابعه من مجموعه القيم والمفاهيم هنا النظام الاقتصاد الاسلامي ب شيء واقعي ب اسس ب ضوابط ب مبادئ ما يجي يضحك عليك مو يعيشك بوهم يقول لك تعال ادخل يمي وهاي الدوله نظام اقتصادي اسلامي وراح اعيشك عيشه فشي توب واخر شيء يجي لل ينصنب بالواقع لا يقول لك انا مستوين المعيشه واحده اثنين ثلاثه تجي هلابيك ما تجي بكيفك ما يعيشك بخياليه بواقع خيالي نجي على السؤال اللي بعده عندنا هنا ما المجتمعات الاقتصاديه في العالم او ما المذاهب الاقتصاديه في العالم المجتمعات والمذاهب هنسهن راس مالي واشتراكي واسلامي استاذ يعني شنو مذاهب مو هنا عندنا مذاهب اكو مذاهب اسلاميه طلاب المذاهب الاسلاميه ما له علاقه بها المذاهب الاسلاميه هي تنطيح لك شنو الموجود بالقران الكريم وسنه رسول الله صلى الله عليه واله واهل البيت غيرهم ما يعني ما لهم علاقه بالنظام الاقتصادي يوضح لك شنو هذا حلال وهذا حرام عادي ماكو اي اشكال بس هنا يختلف هنا المذهب الاقتصادي هو الغايه من عنده رفع مستوى معيشه المواطن رفع مستوى معيشه المواطن شنو هذا المذاهب الاقتصاديه فاحنا عندنا مذاهب اسلاميه وعندنا مذاهب اقتصاديه حاليا نتكلم عن المذاهب الاقتصاديه المذاهب الاقتصاديه هو الغايه منها هو رفع مستوى معشه المواطن واضح اذا اجاك سال ما المجتمعات الاقتصاديه الاسلاميه تعدهن المجتمع الراس مالي والاشتراكي والاسلامي ما المذاهب نفسه راس مالي واشتراكي واسلامي يقول بماذا يؤمن المجتمع الراس؟ تنطيه هذا بماذا يؤمن المجتمع الاشتراكي؟ هذا جوابه ما الفرق بين الاقتصاد الاسلامي والاقتصاد الراسمالي لازم تذكر هذا وتذكر ال الاسلامي وضحت اي سؤال هاي كلهن اسئله مناقشه نجي هنا نقول لك شنو المجتمع او او المذهب الراس مالي شنو راس مالي هذا شنو يعني لحظ نكبرها شويه زين هنا وهو المجتمع الذي يؤمن بالملكيه الخاصه هذا راس ماليه ملكيه خاصه يحتاج نعيد ملكيه خاصه يعني اهلي مدرسه اهليه مستشفى اهليه ما احد اهلي هو كلمه الاهلي راس مالي ملكيه خاصه هي خاصه من كلمتها خاصه مالتي او مالتك او مالتك واضح حتى نخلص من هاي السالفه شنو راس ماليه يعني ملكيه خاصه ملكيه ملك خاص وهو المجتمع الذي يؤمن بالملكيه الخاصه بوصفها هي المبدا الوحيد هذا الدوله الدوله هسه عندنا بعض الدول العالم راس ماليه موجوده ونظامها كلش قوي زين هنا راس ماليه يقول لك هو شنو يؤمن بالمبدا الوحيد ما له علاقه لا باشتراكي ما يخلي ولا كذا ولا يؤمل بالاشتراكيه ولا بالاسلاميه علاقه اهم شيء هو مصلحته زين من يقول لك هنا بوصوه هي المبدا الوحيد وبالتاميم هذا ان شاء الله اشرح لكم اياه من اكمل هذا السؤال وبالتاميم بوصفه استثناء ومعالجه لضروره اجتماعيه قاعده عامه فهو يسمح للافراد بالملكيه الخاصه يسمح للافراد بمن بالملكيه الخاصه لمختلف انواع الثوره في البلاد تبعا لنشاطاتهم وظروفهم ولا يعترف بالملكيه العامه طلابي راس ماليه المجتمع الراسمالي او المذهب الراسمالي ما يعترف بالاشتراكي والاشتراكي ما يعترف بالراسمالي الا لضروره قاهره الضروره القاهره شنو معناه يعني دوله نظامها الاقتصادي راس مالي ما يجي واحد يسوي له مدرسه حكومي ما تصير هي راس مالي بعد خلاص ملكيه كل واحد عنده فلوس ومتمكن ماديا يفتح له مشروع هذا المشروع لازم هو يستفاد وكذلك ينطي الضرائب العاليه للدوله بس راح تطلعنا طبقه طبقه معدومه وطبقه مترفه هاي اذا الدوله شنو ادارتها خطا يعني ما ما عندهم الناس عقول استثماريه حتى توازن هاي شنو هذا راس ماليه اما الاشتراك الاشتراكي شلون نظامنا قبل السقوط كذلك في زمن صدام يعني هنا نظام اشتراكي نظام اشتراكي ما يؤمن بالملكيه الخاصه يعني يعني ما يصير انا لو حتى مو عندي فلوس لو عندي مليارات ما اقدر افتح لي روضه مدرسه اهليه ما اقدر ممنوع لان شنو نظامي اشتراكي زين استاذ هنا تقول اكو استثناء ومعالجه هنا اذا نظام راس مالي واريد اسوفد مؤسسه عامه اشتراكيه للكل مجانيه هاي الظروف قاعده استثنائيه تصير او نظام اشتراكي نظام اشتراكي وما يصير واحد يفتح مدرسه اهليه ما يصير يعني ملكيه خاصه بس اذا اكو ظرف استثنائي علاقه واسطه صداقه او ظرف يعني يقول لك انا اسوي هاي مثل ما يقول مجانا للايتام للكذا عندي امكانيه ماديه وانا اسوي لله يقول لك اوكي ماكو اشكال زين هنا وضحت الفكره عندنا شنو عندنا كلمه التاميم وبالتاميم بالتاميم شنو معناها معناها هي النق نقل ملكيه من والى يعني اذا راس ماليه جاز ان يفتح واحد شخص ملكيه اشتراكيه هنا اكو يصير بالتاميم يعني نقل ملكيه من والى وهنا كذلك كلمه التاميم نقل ملكيه من ملكيه عامه الى خاصه او من خاصه الى عامه وضحت هاي بالنسبه لراس الراس ماليه نعيدها وهو المجتمع الذي يؤمن بالملكيه الخاصه بوصفها هي المبدا الوحيد وبالتامين بوصفه استثناء ومعالجه ضروره اجتماعيه قاعده عامه فهو يسمع طبعا كلمه قاعده عامه يعني ملكيه خاصه قاعده عامه بهذا البلد فهو يسمح للافراد للمواطن بالملكيه الخاصه لمختلف انواع الثروه هنا يعني كلمه مختلف انواع الثروه يعني بالصناعه بالتجاره بالزراعه بكيفه بكل شيء طبعا اكو راسماليه منطينها راسماليه حره كامله بكيفها تتصرف هاي حتى بالمخدرات بعض الدول يقول لك مسموح لك مسموح لك يبيع اعضاء البشر مسموح له يسمونها راس ماليه حره بكيفها وهاي الاسلام ما يقبل بهذا الشيء ما يقبل لكن هنا يقول لك لمختلف انواع الثره في البلاد يعني ما يقدر يصرف بالنفط النفط ملكيه عامه ما يقدر بس الزراعه عادي يريد يبني عمارات يبني ابراج طبيعي بفلوسه ياخذ من الدوله ويشتري ويبني طبيعي بس النفط ملكيه ملكيه شنو عامه ما يقدر يتصرف بها هو عنده امكانيه يستخرج النفط ويبيع بس شنو مو من صالحه مو من حقه عكس الاشتراكيه الاشتراكيه يستخرج ويشتغل جميع انواع الثروه في البلاد هنا مختلف يعني البعض مو الكل هنا بالاشتراكيه كل وجميع الثرو في البلاد وضحت المجتمع الاشتراكي هو المجتمع الذي يرى الملكيه العامه ملكيه الدوله المجتمع الذي يرى الملكيه العامه هي ملكيه ملكيه الدوله هي المبدا العام ولا يعترف بالملكيه الخاصه هنا راس ماليه ما يعترف بالملكيه العامه زين والاشتراكي لا يعترف بالملكيه الخاصه استاذ هذا ما يعترف بهذا هذا ما يعترف بذاك نعم كل واحد اللهه فد نظام خاص زين استاذ انت شنو رايك بالراسماليه راس ماليه حكيت قلت لكم يعني قلت لهم هو الامور طبيعيه الاسلام يؤمن بها الراسماليه وبعد ويؤمن بالاشتراكيه بس ما يصير قاعده عامه للاسلام ما يصير اني رايي ماكو اي اشكال اذاها راس ماليه ينط لي عليه بالعافيه هنا الاشتراكي بسلبيات شويه ليش لان الاشتراكي دائما ياخذ التعب ويقيد ويصدر حريات الناس او حقوق الناس شلون يعني اني او انت او انت عندنا مدرسه واردها الشهري او العفو واردها السنوي 100 مليون ماشي 100 مليون تسالني الدوله الاشتراكيه تقول لي انت تريد تعيش عيشه سنه كامله رفاهيه فول ايش ايش قد تصرف من هاي اقول له 30 مليون ايش قد بقت من عندها 70 هاي 70 و منو تاخذها تاخذها الدوله اذا نظامها اشتراكي استاذ وشو تسوي بهاي 70 اعيد الدخل مالتي سنويا 100 مليون اعيش عيشه رفاهيه توب ها 30 مليون سنه كامله كمثال يبقى 70 70 دوله تاخذها دوله النظام الاقتصادي الاشتراكي استاذ ليش؟ وين توديها؟ الاسلام يقول لك اكو نظره بها اي بايجابي بها سلبي الايجابي يقول لك اكو شيخ اكو انسان معوق ما يقدر عاجز فالدوله تصرف عليه ماكو اي اشكال بس الدوله من تنطي الشخص هو قادر قادر شباب وينطونه راتب هنا لا هنا خطا هنا صدرت او صادرت اموال منو اللي يشتغل يتعب اني او انت او انت فاموالي تصدرت او تصادرت فهنا ظلم بهاي المساله ظلم زين شلون مفروض ياخذ نسبه اي بس مو الاكثر النظريه اللي عند الاشتراكيه يقول لك انا شنو اناي حتى يعني اخلي ما العفو ما اخلي مواطن محتاج هي شراكه هي اشتراكيه مشترك الكل اوكي مشترك ماكو اشكال نتعاون على من الله عز وجل يقول وتعاون على البر والتقوى لا تعاون على اثم والعدوان اوكي بعيني بس مو تاخذك تعبي الله ما يقبل ما يقبل واحد قاعد كل شي ما بيه يجي راتب والثاني يشتغل يتعب حتى ينطي لا خطا الاشتراكيه في منظرها البعض من عند نقاطها هذه فانا ما اقبل بهذا الشيء وضحت نكمل هنا وهو المجتمع الذي يرى الملكيه العامه ملكيه الدوله هي المبدا العام ولا يعترف بالملكيه الخاصه الا في حالات استثنائيه مثل ما قبل بهذا السؤال حكيت لكم قلت لكم شنو يعني حاله خاصه لو علاقات طيبه لو كذا لو ظرف استثنائي مجاني لو يعني هيك يعني لله يسوي فهنا ش يصير عادي على العكس تماما من ذلك فان الملكيه الاشتراكيه هي المبدا العام الذي يطبق على ان شوف يطبق على انواع الثره في البلاد شنو كل انواعها وليست الملكيه الخاصه لبعض الملكيه الخاصه بعض الثرو في البلاد قلت لكم النفط ما يقدر يستخرجه بس هنا لا يستخرج عادي في نظره الا شذوذا واستثناء قد يعترف به احيانا بحكم ضروره اجتماعيه قاهره قد يعترف النظام الاشتراكي بالملكيه الخاصه الراس ماليه الا شنو؟ الا باحيانا بحكم ضوء شنو ضروره اجتماعيه يعني قلت لك اليوم هذا نظام اقتصادي اشتراكي وانا اجي على الدوله اترخص من عندهم واقول لهم اناي اسوي هاي المدرسه مجانيه للايتام مجانيه للفقراء وانطيهم ادله يقوللي اوكي ماكو اشكال بس مال مثل هسه المدارس الاهليه والمدارس والجامعات الاهليه والمستشفيات الاهليه لا مو هيك ماكو كل شي له نظام زين استاذ انت مع ضيد ماكو اشكال عادي واحد عنده امكانيه ويفتح له مثل ما يقول مدرسه او مستشفى او كذا الامور طبيعيه هالح حال الدول البقيه بس كل شي الله نظام اله عليه رقابه مو شلون ما كان هاي بالنسبه للاشتراكي نجعل الاسلامي الاسلامي المجتمع الاسلامي والمذهب الاسلامي هو المجتمع الذي لا تنطبق عليه الصفه الاساسيه يعني من نقول المجتمع الاسلامي هو نفس الاشتراك هو نفس الراس ماليه لا يقول لك لا ينطبق عليه الصفه الاساس لكل من المجتمعين الراس مالي والاشتراكي بل انه يقرر الاشكال المختلفه اللي ذكرناها وين ثاني سؤال في وقت واحد فيضع بذلك مبدا الملكيه المزدوجه الملكيه ذات الاشكال المتنوعه اللي قلت لكم عليها تحفظونها راح تنتج عندنا شنو اسئله بدلا من مبدا الشكل الواحد للملكيه الذي اخذت به الراسماليه والاشتراكيه فهو يؤمن المجتمع الاسلامي يؤمن بالملكيه العامه والملكيه الخاصه ملكيه الدوله يؤمن بس من نقول انجي عليه هو شيء اساسي للاسلام او المجتمع الاسلامي لا ما نقدر هو يؤمن بالملكيه العامه ملكيه الخاصه وملكيه الدوله يؤمن اي ماكو اشكال عادي جاي يسوي الاشياء اللي عليه والامور طبيعيه يؤمن به بس مالي يخليه هو صفه اساسيه لا ما يصير لان هو ما يؤمن بان هاي الدوله فقط راس ماليه او اشتراكيه لانه راح يصير اكو طبقه فقيره من الشعب فهو ما يقبل بهذا الشيء وضحت ان شاء الله وضحت السؤال بعد يقوللك بماذا يؤمن كل من المجتمع الراس مالي والاشتراكي المجتمع الراسمالي واشتراكي هذا يؤمن بهذا لا هذا يؤمن بهذا لا دول على دول ودول على دول على قت عادل الامام هنا في المجتمع الراسمالي هو يؤمن بالملكيه الخاصه الراس مالي بايش يؤمن بالملكيه الخاصه يمن بالملكيه العامه الراس ماليه الاشتراكيه لا استاذ نعيد المجتمع على الراسمالي بايش يؤمن بالملكيه الخاصه يؤمن بالملكيه العامه لا زين الملكيه العامه الاشتراكيه تؤمن بالملكيه الخاصه لا لهنا فهمنا الموضوع قاعده عامه فهو يسمح للافراد بالملكيه الخاصه لمختلف انواع لمختلف انواع الثر في البلاد تبعا نشاطاتهم وظروفهم ولا يعترف بالملكيه الخاصه هذا الكلام هذا وين شفناه مو قبل شويه شرحته باوع شوفوا هنا قاعده عامه فهو يسمح للافراد بالملكيه الخاصه لمختلف انواع تعالوا تعالوا تعالوا تعالوا مو هذا هياته موجود زين لعد ليش لعلي ليش يكي العفو هياته شوف فهو يسمح العفو هنا فهو يسمح الافراد بالملكيه الخاصه لمختلف انواع الثره في البلاد هذا وين بالمجتمع الراسمالي فهو عليه انتبهوا عليه فهو يسمح للافراد شوفوا هنا فهو يسمح للافراد بالملكيه الخاصه لمختلف انواع الثروه في البلاد تبع نشاطاتهم وظروفهم لاعترب بالملكيه الخاصه هذا الراس مالي زين الاشتراكي الاشتراكي وهو يؤمن بالملكيه الاشتراكيه باعتبارها هي المبدا العام زين الذي يطبق على كل هنا هنا فهو يسمح لافراد بالملكيه خاصه لمختلف لمختلف انواع هنا الذي يطبق على كل انواع الثره في البلاد هنا الملكيه الخاصه الراسماليه على انواع جزء يعني هنا على كل انواع الثروه واضح وليست الملكيه الخاصه لبعض الثروات في نظره الا شذوذا واستثناء قد يعترف به احيانا بحكم ضروريه اجتماعيه قاهره ها وين اخذناه في الاشتراكي واضح عيني يعني جواب ونزلناه كلش سهل تحفظون ذاك اعتبرها لسؤال بعده هل تستطيع ان تسمي المجتمع الاسلامي مجتمع راس ماليا او اشتراكيا هل نقدر نقول نسمي المجتمع او المذهب الاسلامي مجتمعا راس ماليا او اشتراكيا؟ اكيد خطا من الخطا من الخطا ان يسمى المجتمع الاسلامي مجتمعا راس ماليا هو المجتمع الاسلامي او المذهب الاسلامي يؤمن بالراسماليه والاشتراكيه بس مو نجي نسميه ما يصير يقوللك من الخطا ان يسمى المجتمع الاسلامي مجتمع مجتمع رئيس ماليا وان سمح بالملكيه الخاصه لو حتى هذا المجتمع الاسلامي يؤمن ويسمح بهاي الدوله الاسلاميه بان اكو شنو اكو ملكيه خاصه راس ماليه عادي بس ما نجي نسمي ما يصير وكذلك هنا شو يقوللك العفو لعده من رؤوس الاموال ووسائل الانتاج لان الملكيه خاصه عنده ليست هي قاعده عامه شنو السبب؟ احنا قلنا هنا من الخطا ان يسمى ليش؟ لان الملكيه العامه الراس ماليه الملكيه العامه الراس ماليه هنا عند الاسلامي مو قاعده عامه مو قاعده عامه هاي مو قاعده هذه الراسماليه مو عندها عندها القاعده العامه هي شنو هي الملكيه الخاصه صح راس ماليه عندها القاعده العامه هي شنو؟ الملكيه الخاصه هنا المجتمع الاسلامي يؤمن بهم ويقول لهم اشتغلوا بهاي الدوله بس ما اعجي اسويها قاعده عامه واحترف بها واسمي اقول هاي الدوله هي الدوله الاسلاميه والاقتصاد الاسلامي هو نفسه راس مالي خطا مو صحيح ونرجع مره ثانيه يقول لك ومن الخطا ان نطلق على المجتمع الاسلامي اسم المجتمع الاشتراكي نفس ال العفو الاشتراكي نفس الراس مالي وان اخذت بمبدا الملكيه العامه وملكيه الدوله في بعض ذروات رؤس الاموال لو حتى تقول لك هاي دوله اسلاميه حاليا احنا احنا نظامنا شنو نظامنا راس مالي واشتراكي واسلامي طبيعي طبيعي فكلها جاي تشتغل الامور طبيعي لو بس اكو مثل ما يقول اداره الدوله تنظم الاشياء وتخلي في مكانها الصح لا الامور طبيعيه كلش زينه لكن هي اكو خربطه دربكه بالموضوع يعني ما اقدر احكي بعد لان اناي ابتعد عن السياسه وخلينا هيك افضل اوكي زين وضحت يعني هنا من يقول لك هل تستطيع لا من الخطا ان نسمي او يسمى المجتمع الاسلامي مجتمعا راس ماليا او اشتراك العفو اشتراك تقول لي بس ها الكلمتين لا لازم تكمل الكلام اللي حكيت لك اياه زين فهنا من الخطا ان يسمى المجتمع الاسلامي مجتمعا راس ماليا نفسه على من على المجتمع الاشتراكي يرحم والديكم ايش ب هذا صعب اذا تقول صعب وتظل صعب صعب صعب صعب صعب ما اقدر احفظ ما اقدر ما اقدر خلاص ما ينحفظ عندك وما تقدر تاخذ درجه به لكن تقول صح صعب بس اني قادر عليه واسيطر عليه ورقه وقلم تجي على هذا اول سطر اكتبه مرتين السطر الثاني كذلك السطر الثالث اعيده استاذ مو ياخذ وقت خليه ياخذ وقت ياخذ وقت وانت تضبطه وتفهمه وتحفظه 100% لو تجي عليه تقرا شلون ما كان واخر شي خلصته تمام ضبطه الافضل طبعا هذا الكلام مو فقط على الاسلاميه مو فقط على هالموضوع كل شيء بحياتكم كل شيء بحياتكم تخلونه فد شيء هنا مخيلتكم يعشعش بدماغكم بان هذا الشيء صعب صعب صعب خلاص يصير صعب لو حتى هو تافه لو سهل لو قلت لكم تافه بعد هنا راح يدخل هنا بدماغك بان هذا الشيء صعب ما اقدر له خلاص انت مثل ما طالبه قالت الاستاذ السادس يقولون صعب هي بعدها تو هاشهر الخامس جت تسجل صعب قلت له انت شفتي السادس قريتيه لا استاذ انا ناجحه من الخامس ما ادري زين اختك قبلك اكو لا صديقتك لا زين شلون قال استاذ اشوف بالتل يحكون بالانستا يحكون كذا يعني بالفيسبوك يعني اشوفهم دائما استاذ صعب السادس مزعج لا لا خطا خطا زين اذا صعب عليك انت شلون وصلت للخامس او السادس او انت كذلك استاذ اقرا احسنت زين انت من تقرا ووصلت لهالمستوى هذا معقوله انت غبي او غبيه حشاكم لا اللي يوصل هيك مرحله مو غبا بالعكس فالسادس مو صعب وانما بسبب الاعلام وتستمعت من الاعلام والكذا بعض البعض منهم يروج بانساء صعب عنده هدف والله اعلم ما اريد يعني اشيل غيبه ولا احكي عن الناس لكن السادس هو لا صعب ولا سهل اللي يقرا سهل واللي يتركه صعب فمن حكيت و هاي الطالبه وانطيتها بالدليل بان هو لا صعب ولا سهل وهي ما شايفت ما شايفها السادس اصلا بسبب الاعلام بان صعب وكذا كذا لا راح يصير صعب عليكم اكيد لكن اذا تقول واذا صعب هو ماكو شي يجي بالسهل الصراحه ماكو شي يجي بالسهل اللي يجي بالسهل يروح بسهوله واللي يجي بصعوبه صعبه يروح خلي نكون واقعين اليوم انت عندك هدف وتريد تحققه شلون لازم تتعب هذا الهدف ما يروح بسهوله من عندك يراد له فتره زمنيه كلش بعيده كلش طويله يلا يروح واذا راح ما يروح كليته سو مستحيلات لان انت عندك مجهود خليته عليه فاللي يريد من عندكم هذا الموضوع اذا ظلون صعب صعب راح يصير صعب عليكم وتخسرون عر درجات او 20 درجه ليش حرامات فقول لا قول سهل تروض وتروضين نفسك على كلمه السهوله حتى شنو الدماج يسحب الدماغ من يظل دائما استاذ اكو هي هاي هرمونات بالجسم صراحه فتجي هنا من تقول هذا صعب صعب خلاص يصير صعب بس اذا سهل سهل انا روضت نفسي على الحياه بسيطه وسهله خل نعبرها ماكو شيء ان شاء الله واضح طلابي زين نجي على السؤال اللي بعده هل مزج الاسلام بين المذهبين واخذ منهما جانبا جواب يقول لك ولا يعني هذا الاسلام مزج بين المذهبين راس ماليه والاشتراكيه ما مزج بيناتهن لاك ولا يعني هذا الاسلام مزجه بين المذهبين راس ماليه واشتراكيه وانما يعبر ذلك التنوع في اشكال الملكيه هذا الجواب موجود اللي قبل شوي انا قلت لكم سؤال الاول شرحناه الملكيه ذات الاشكال المتنوعه هنا يقول لك ولا يعني هذا الاسلام مزج بين المذهبين الاسلامي العفو راس مالي واشتراكي وانما يعبر ذلك التنوع في اشكال الملكيه عن اصاله حاله اسس الاقتصاد الاسلامي النابعه من مجموعه القيم والمفاهيم الاسلاميه المذهب او المجتمع الاسلامي به اسس ب مبادئ ب قيم ثابته تتغير مو اليوم اني يجي يقول لي الربع حلال والغش حلال شلون احلله هو حرام خلاص بس بغير اشياء اشياء يقول لك انا مباح عليه لا الاسلام يقول لك لا فاكو اشياء ثابته هنا يقول لك اسس الاقتصاد الاسلامي النابعه من مجموعه القيم والمفاهيم الاسلاميه ثابته التي تناقض الاسس والقواعد عند من عند شوف هنا الراسماليه ياهي اللي تكلمنا عليها قلنا الاسلام ما يقبل بها الراسماليه الحره يقول هنا راس ماليه الملكيه الخاصه الحره بكيفها بكيفه تشتغل شلون يعني تبيع مخدرات تبيع اعضاء بشريه بكل شيء كل شيء مباح لها هذا شيء خطا هذا يخالف يخالف شنو هنا شوف النابعه من مجموعه القيم المفاهيم الاسلاميه زين والاشتراكيه الماركسيه وكذلك هنا من تاخذ او تصدر شنو حقوق المواطن واضح عيني السؤال اللي بعده كيف نثبت صحه الاقتصاد الاسلامي او هل احترف المجتمع الاشتراكي بالملكيه الخام الخاصه العفو العفو كيف نثبت صحه الاقتصاد الاسلامي او هل اعترف المجتمع الاشتراكي بالملكيه الخاصه هاي الملكيه العامه تعترف بالملكيه الخاصه الاشتراكي يعترف بالراس مالي حكينا قلنا هو ما يعترف لكن الا لظروف استثنائيه وذلك باتباع مبدا الملكيه المزدوجه ما نلاحظه من واقع التجربتين الراسماليه والاشتراكيه فان كلتا التجربتين اضطرتا الى الاعتراف بالشكل الاخر للملكيه الذي اتبعته يعني احنا مو قلنا مو قلنا الملكيه العامه ما تعترف بالملكيه الخاصه والملكيه الخاصه ما تعترف بالملكيه العامه اي الا لظروف استثنائيه فمن ضمن هاي الظروف استثنائيه هو الاقتصاد الاسلامي تجي هاي الدوله نظامها شو اسمه اقتصاد اسلامي واثنياتن اكو موجود راس مالي واشتراكي يعني ملكيه خاصه وملكيه عامه هنا مرات تعترف بها ليش؟ لظروف استثنائيه فالملكيه العامه الاشتراكيه تحت بالملكيه الراسماليه الخاصه شنو لظروف بس مو دائما هاي معناها واضح عيني اللي هنا نتوقف ونلتقيكم بتكمله او محاضره جديده والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته