3 وصايا نبوية حديث شريف احفظ الله يحفظك الصف الثامن الفصل الأول المنهج الجديد

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على النبي الامين الصادق الوعد الامين وعلى اله واصحابه اجمعين ثم اما بعد اهلا وسهلا بكم احبتي الطلبه الاعزاء طلاب وطالبات الصف الثامن مع استكمال موضوعات الفصل الدراسي الاول من كتاب ديني قيمي لماده التربيه الاسلاميه المنهج الجديد في البدايه اذكركم احبتي الطلبه الاشتراك في القناه ومشاركه الدرس مع الزملاء والاصدقاء حتى يستفيدوا وتعم الفائده لا تنسوا احبتي الطلبه دعم القناه حتى نستمر في عرض المزيد في القادم باذن الله تعالى موعدنا الان مع الدرس الثالث بعنوان وصايا نبويه وصايا توجيهات ووصايا صادره من النبي محمد صلى الله عليه وسلم وفي هذا الدرس حديث شريف سنشير الى الحفظ والفهم قبل ان نستعرض الحديث الشريف تعالوا نسلط الضوء على الافكار الاساسيه الافكار او العناصر او المفاهيم الاساسيه الوارده في هذا الدرس لدينا عده افكار الفكره الاولى اهم اهميه قراءه الحديث الشريف وفهم معانيه والمعنى الاجمالي الوارد في الحديث بعد ذلك نستنتج الوصايا النبويه الوارده في الحديث الشريف نتعرف على هدي النبي واسلوب النبي وطريقه النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوه الى الله مثالا لقول الله تعالى ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن بعد ذلك نستنتج القيم المستفاده من الحديث الشريف قبل ان نستعرض الحديث تعالوا لنشير لهذه الفائده كتمهيد للدرس تامل عزيزي الطالب هذا الشكل واقرا معي هذه العباره الوارده في الاعلى لدينا فقره في الاعلى بينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل طفلا وراءه على جمل ركز معي عزيزي الطالب النبي صلى الله عليه وسلم كان راكبا على ظهر الجمل وكان خلفه طفل غلام من هو يا ترى هذا الغلام هذا ما سنتعرض له بعد قليل استغل النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحدث واخذ ينصحه ينصح من ينصح الطفل ما فائده التعلم في الصغر النبي صلى الله عليه وسلم كان خلفه طفلا او غلاما ما فائده التعلم في هذا العمر هل له فائده اترك لك الاجابه عن هذا السؤال مسترشدا بهذه الحكمه العلم في الصغر كالنقش على الحجر اما الان تعالوا نستعرض معا الحديث الشريف من خلال الفهم والحفظ ونتعرف على هذا الطفل الصغير الذي كان خلف النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال صلى الله عليه وسلم يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامه لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم تعالوا بنا احبتي الطلبه نركز على كل كلمه من كلمات الحديث اولا من هو راوي الحديث راوي الحديث هو ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ابن عباس يعني عبد الله ابن عباس والعباس هو عم الرسول صلى الله عليه وسلم كنت خلف النبي نعم من هو الطفل الذي كان خلف النبي الذي تعرضنا له في الفقره السابقه نعم هو عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما من هو عبد الله بن عباس هو ابن عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم ابن عمه العباس بن عبد المطلب ولد عبد الله بن عباس قبل الهجره بثلاث سنوات هل له فضل وله مكانه في الاسلام نعم النبي صلى الله عليه وسلم لقبه بحبر الامه كان فقيه كان عالم كان يرجع اليه في الفتاوى و يعني وشتى انواع العلوم لقب بترجمان القران بترجمان القران ولقب ايضا بحبر الامه دعا له النبي صلى الله عليه وسلم اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل قال له النبي صلى الله عليه وسلم يا غلام انظر الى الاسلوب النبوي الحكيم قال يا غلام لم يوجه له الوصايا وانما قال يا غلام شدا لانتباه كي يشد ويجذب الى هذه الكلمات وكانه صلى الله عليه وسلم يريد ان يقول له ان هذه الكلمات كلمات مهمه فانتبه لها يا غلام اني اعلمك كما ذكرنا قبل قليل العلم للاطفال مهم جدا في مرحله الصغر اني اعلمك كلمات كلمات جمل كلمات قليله لكنها عظيمه المعاني واراد النبي صلى الله عليه وسلم وسلم بقوله كلمات يشار الى انها سهله الحفظ كثيره المعاني قليله الكلمات لكنها كثيره المعاني احفظ الله يحفظك احفظ حدود الله جل وعلا التزم اوامره واجتنب نواهي ابتعد عن النواهي داوم على الفرائض ابتعد عن المحرمات احفظ الله تجده تجاهك تجاهك يعني ايه يعني امامك عند الحاجه عندما تحتاج الى الله سبحانه وتعالى وقت الشده تجده اذا سالت فاسال الله يعني الدعاء طلب المساله يكون من الله جل وعلا واذا استعنت اي طلب العون اذا استعنت فاستعن بمن يستعن بالله جل وعلا واعلم واعلم اني اعلمك واعلم تكرار الامر هنا تكرار كلمه العلم وهذه لها فائده سوف نستعرضها بعد قليل واعلم ان الامه الامه باكملها وليس العرب ليس الامه العربيه وانما جميع الناس جميع البشر لو اجتمعت يعني لو اتفقت فرضا لو الامه اتفقت فرضا على ان ينفعوك بشيء ينفعوك يقدموا لك منفعه بشيء وكلمه شيء هنا نكره اي اي شيء حتى وان كان شيء حقير لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك لن تنال الا ما كتب لك ومعنى ذلك لا تتعلق بالبشر فعليك ان تتعلق بالله جل وعلا فهو وحده الكافي المعين ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف يعني كتبت المقادير الله سبحانه وتعالى يامرنا بالايمان بالقضاء والقدر فكل شيء مكتوب في اللوح المحفوظ وبالتالي فان المقادير قد قدرت والاعمال قد كتبت وبالتالي على المسلم ان يلجا الى الله سبحانه وتعالى وايضا يعتمد على الله سبحانه وتعالى هذا بشكل سريع للحديث الشريف وسوف نستعرض هذه الوصايا بالتفصيل تعالوا بنا احبتي الطلبه نستعرض بعض المعاني في قول النبي يا غلام الغلام هو الولد بين الطفوله وسن البلوغ يعني فيما اقل من تسع سنوات او الى تسع سنوات احفظ الله يعني احفظ حق الله باتباع اوامره واجتناب نوه يحفظك يعني يصونك ويحميك فاسال الله يعني ان تفرض الله عز وجل بالتضرع والطلب والدعاء استعن بالله طلب المعونه والتيسير رفعت الاقلام وجفه الصحف يعني لا قول بعد هذا القول فاح كام الله ثابته لن يغير احد الفائده ايضا نستكمل بعض المعاني الوارده في الحديث كنت خلف النبي يعني راكبا خلفه على الدابه كما استعرضنا والغلام هو الصبي من حين يفطم طبعا ايه الفطام الى تسع سنين مثلا وكلمات اي جملا تحتوي على نصائح ووصايا تجاهك اي امامك رفعت الاقلام اي فرغت من الكتابه او فرغت من الكتابه وجفت الصحف يعني الصحف ما كتب فيه مقادير المخلوقات في اللوح المحفوظ هذا بالنسبه لمعاني المفردات اما عن الوصايا الوارده في الحديث الحديث الشريف استعرض لنا عده وصايا الوصيه الاولى احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله اذا استعنت فاستعن بالله الامه لو اجتمعت لن ينفعوك ولن يضروك الا باذن الله جل وعلا اما عن اقرا وافهم نضع هنا العنصر الاساسي لهذه الفقره وهو من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوه من هدي النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم ياتي بالمواعظ الجامه والوصايا الجليله والحكم البلغه في الكلام القليل اليسير المختصر معنى ايه الكلام ده معنى ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم له فضائل وله خصائص وله يعني امور اختصه الله تعالى بها منها واعطيت جوامع الكلم تعالوا نستعرض هذا الشكل النبي صلى الله عليه وسلم له فضائل وله خصائص كما ذكرت منها هذه الفضائل والخصائص انه اوتي جوامع الكلم يعني ايه جوامع الكلم يعني انه صلى الله عليه وسلم صاحب حكمه بالغه وكلمه صادقه صاحب لسان مبين يتكلم بالكلام القصير القليل في اللفظ لكنه كثير في المعاني هذا من يسر الله له من البلاغه والفصاحه اعطيك مثال لما حينما يقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات كلمات بسيطه لكن تحتمل معاني عظيمه قال صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحه الناس معاد لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين الظلم ظل مات المستشار مؤتمن هذه الكلمات بسيطه في اللفظ لكنها عظيمه في المعاني تشتمل على معاني عظيمه ومعاني بليغه وذلك ما هو الا تصديقا لقول الله تعالى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فقد اوتي جوامع الكلم وكان من هديه صلى الله عليه وسلم تربيه الصغار وتعليمهم امور دينهم مثال يا غلام سم الله وكل بيم ينك وكل مما يليك هذا ادب من الاداب التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم للصغار فقد اوتي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم كما ذكرنا وكان من هديه صلى الله عليه وسلم ان يعلم الاطفال امور الدين وهذا الحديث يعد اصلا في تربيه النشء النشء اللي هم الاطفال الصغار على العقيده الصحيحه التوحيد التعلق بالله جل وعلا الاعتزاز عند الله يعني الانسان يستغني عن الخلق لا يحتاج للخلق لا يتوسل للخلق لا يعني لا يعني يذل نفسه للخلق من تعلق القلب بالله والتوجه اليه وحفظ حدوده وسؤاله الاستعانه به وحسن التوكل عليه جل وعلا قطع الرجاء يعني لا ترجو من الناس شيء فيما عند غيره نركز على هذه الفقره فنقول يعد الحديث اصلا في تربيه الابناء على العقيده الصحيحه لانه يؤدي بهم الى او يرشدهم الى تعلق القلب بالله توجه الى الله تعالى حفظ حدود الله جل وعلا حسن التوكل على الله جل وعلا تخصيص ابن عباس رضي الله تعالى عنه بهذه الوصايا العظيمه الوارده في الحديث لماذا اختص النبي هذا الغلام هذا الطفل الصغير اولا قد القى النبي هذه الوصايا لابن عباس وهو رديف رضف له على دابته يعني ايه راكبا خلفه على الدابه كان غلاما صغير السن لم يبلغ الحلم لكنه راه اهلا لهذه الوصايا وجده متصف بصفات اهلته لتلقي هذه الوصايا العظيمه لكنها غير مقتصره عليه لكنها تشمل الامه فهي وصايا للامه في كل زمان ومكان كما ذكرنا قبل ذلك العبره بعموم اللفظ لا بخصوص سبب خاطبه يا غلام دلاله على اهميه شد الانتباه شد انتباه المتعلم تهيئته لما س سيلقى عليه بلطف العباره استخدم لطف العباره واستمال القلب لاستقبال العلم والنصح والارشاد امتثالا لقول الله تعالى فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يداعب الاطفال وكان يهتم بالاطفال كان يحمل الحسن والحسين على رجليه دخل رجل على النبي وهو يقبل الحسن والحسين فاستغرب الرجل وقال ان لي عشرا من الولد ما قبلت منهم واحدا فالنبي قال له من لا يرحم لا يرحم النبي صلى الله عليه وسلم جلس يواسي طفلا قد مات عصفوره طفل لديه عصفور ماسكا به فمات العصفور جلس الطفل يبكي فالنبي جلس بجواره يواسيه ويطيب خاطره ويجبر بخاطره صلى الله عليه وسلم كان يصافح الاطفال كان اذا خرج من المسجد ومر على الاطفال يلقي عليهم السلام ويصافح ويهتم بشؤون الاطفال لا يهملهم لا يتركهم هذه رحمه رحمه من النبي صلى الله عليه وسلم لانه رحم للعالمين رحمه للاطفال والكبار للنساء والرجال للفقراء والاغنياء للقوي والضعيف فهو رحيم فالنبي صلى الله عليه وسلم رحمه وما ارسلناك الا رحمه للعالمين صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يستميل قلب هذا الطفل هذا الغلام ويعلمه وينصحه ويرشده عبر بلفظ كلمات لكي يعني يؤذن انها قليله الحفظ سهله في الحفظ والاستيعاب لكنها عظيمه في المعاني تعالوا بنا احبتي الطلبه نقول خص النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس بهذه الوصايا لانه صلى الله عليه وسلم راه اهلا لهذه الوصايا هل الوصايا خاصه بابن عباس فقط الوصايا عامه للامه في كل زمان ومكان لان العبره بعموم اللفظ لا بخ ما دلاله ق قول النبي صلى الله عليه وسلم يا غلام دليل على اهميه شد الانتباه والتهيئه استماله القلب استقبال العلم النصح الارشاد تقبل التقبل كيف يتقبل هذا الغلام الوصايا الا اذا وجد من النبي صلى الله عليه وسلم لطف في العباره ورحمه في التعامل لماذا عبر النبي صلى الله عليه وسلم بقوله كلمات اؤذن انها قليله الحفظ سهله الاستيعاب او يوحي بانها سهله الحفظ الوصيه الاولى احفظ الله يحفظ جاءت اولى تلك الكلمات احفظ الله احفظ الله يعني الزم تقوى الله احفظ الحدود حدود الله يعني ابتعد عن المحرمات التزم الاوامر ابتعد عن النواهي واستقام على امره وشريعته ما هو الاثر المترتب حفظه الله تعالى في دينه فقد حفظ الله ليتيمين ما لهما بصلاح ابيهما قال تعالى وكان ابوهما صالحا فالجزاء من جنس العمل هذه قاعده الجزاء من جنس العمل يعني ايه يعني من حفظ الله يجد الله تعالى تجاهه في كل احواله يسدده يوفقه يرعاه بالتالي يستشعر معيه الله وعنايه الله قال تعالى لا تحزن ان الله معنا قال تعالى قال كلا انما معي يا ربي قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم فانزل الله تعالى هنا سكينته على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وايده بجنود لم تروها السؤال هنا احبتي الطلبه كيفيه حفظ العبد لله تعالى يعني كيف تحفظ الله احفظ الله كيف تحفظ الله اولا تلزم تقوى الله يعني تخشى الله تخاف من الله تلزم حدود الله وحقوق الله واوامره وتبتعد عن نواهي تداوم على اداء الصلاه تبتعد عن المعاصي والذنوب تستقيم على الامر قل امنت بالله ثم استقم ايضا حفظ الجوارح عن المحرمات الجوارح البصر الاذن العين والاذن واليد الارجل لا تنظر للحرام لا تسمع الحرام لا تمشي في الحرام لا تسرق يجدك في الطاعات والقربات لا يجدك في المعاصي والاثام هذه كيفيه حفظ الله تعالى اما كيفيه حفظ الله تعالى للعبد يعني كيف يحفظنا الله تعالى احفظ الله يحفظك كيف يحفظك اولا يصونك من الشرور يصونك من الشرور والمبي قات يعني المهلكات ايضا يحفظه في دينه فيصوم من الوقوع في المعاصي والاثام يحفظه في دنياه بحفظ جسده وماله واهله وولده وايضا يتوفاه على الايمان يعني يمكننا ان نقول حفظ الله لعبده نوعان حفظ له في الدنيا وحفظ له في الدين والايمان حفظ له في الدنيا حفظ الجسد والمال والاهل والولد حفظ له في الدين يعني يصون من الوقوع في المعاصي والاثام هنا فائده هنا نشاط اثرائي غير موجود في الكتاب لكن وضعته للاستفاده اتركه لكم للاجابه عنه لزياده المعلومات مثلا لدي مثلا جوانب في العقيده والعباده المعاملات والاخلاق كيف تحفظ حدود الله تعالى فعلا وتركا هترك لكم للاجابه عليها لمن اراد الوصيه الثانيه احفظ الله تجده تجاهك في الحديث الشريف احفظ الله تجده تجاهك يتضمن تتضمن هذه الجمله امرين طلب وجواب احفظ الله هنا الطلب ان تحفظ الله في حياتك وتتقرب اليه وتطلب رضاه تجده تجاهك هنا الجواب سرعه استغاثه الله تعالى للعبد في الشده والضيق وهذا ما حدث للثلاثه الذين اصابهم المطر فاوا الى غار لدينا ايضا البي محمد صلى الله عليه وسلم حينما كان في الغار لدينا قصه اصحاب الكهف لدينا قصه سيدنا موسى عليه السلام لدينا سيدنا يونس عليه السلام حينما كان في بطن الحوت الوصيه الثالثه اذا سالت فاسال الله عقب النبي صلى الله عليه وسلم ببيان ان الامور كل جميع الامور بيد الله الانسان يعول عليه يعني يعتمد على الله سبحانه وتعالى بالسؤال وطلب العون يعول يعني يعتمد ويعني ايه يتوكل على الله سبحانه وتعالى اياك نعبد يعني نعبدك يا الله واياك نستعين يعني نستعين بك عباده خالصه استعانه خالصه عباده خالصه من الشرك والاثام والتقرب الى الاصنام وغيرها واستعان خالصه غير مرتبطه بالخلق والمخلوق لا حول ولا قوه للمرء الا بالله الله يحب ان يسال لا تسالن بني ادم حاجه وسل الذي ابوابه لا تغلق فالله يغضب ان تركت سؤاله وبني ادم حين يسال يغضب فباب عطاياه مفتوح بالليل والنهار ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها اذا سالت فاسال الله قال تعالى واذا سالك عبادي عني فاني قريب قال تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم الله تعالى هو النافع المعطي المانع المعز المذل بيده ملكوت كل شيء لا يعجزه شيء يعني لا شيء يخرج عن اراده الله الله سبحانه وتعالى انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وال نقول احبتي الطلبه الانسان يعول عليه سبحانه وتعالى بالسؤال وطلب العون نقول الاجابه لان الله تعالى بيده جميع الامور لا حول ولا قوه للمر الا بالله جل وعلا الله تعالى يحب ان يسال باب عطاياه مفتوح خزائنه ملاه وايضا الله تعالى لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء الله سبحانه وتعالى يحب ان يساله العباد لما في ذلك من حسن الظن بالله وصدق التوكل على الله جل وعلا الوصيه الرابعه واذا استعنت فاستعن بالله استكمالا لما سبق استعنت بالله يعني صدق التوكل على الله بعد الاخذ بالاسباب ترك التعلق بمن سواه المسلم ان يتربى على الانفه والاستغناء يعني العزه والاستغناء وعدم الحاجه الى الاخرين حفظا لماء وجهه من التذلل والانكسار لغير الله وحفظ كرامته وعزته من المهانه من كان يريد العزه فلله العزه ولرسوله وللمؤمنين نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فاذا ابتغينا العزه في غيره اذلنا الله الانسان عزيز يستمد العزه من الله سبحانه وتعالى لان الله هو الغني يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد يعني ايه يعني الانسان ذليل امام الله سبحانه وتعالى حينما تتذلل الى الله يرفع مقامك امر الاستعانه نركز عليه يا احبتي الطلبه نقول اذا استعنت فاستعن بالله حكم الاستعانه بالغير الاستعانه بالغير يعني معنى ذلك نستعين بالله فقط ولا نستعين باحد من البشر امر الاستعانه نقس يعني نفرق بين امرين الاستعانه الجائزه والاستعانه غير الجائزه امتى تكون الاستعانه جائزه اذا كانت استعانه فيما يقدر عليه العباد من امور الدنيا يعني تستعين بشخص قادر على اداء الامر الذي استعنت به على ادائه مثال الطبيب تستعين بالطبيب لكي يصف لك المرض ويكتب لك ويصف لك العلاج ايضا تستعين بالمهندس لبناء البيت المعلم للعلمي التاجر مثلا لحمل البضاعه وغيره النجار لاصلاح البيت او اصلاح الباب او غيره فهذه امور جائز فيها الاستعانه لماذا لان الخلق قادرون لان الله سبحانه وتعالى سخر الناس لخدمه بعضهم البعض الانسان لا يستطيع ان يلبي جميع احتياجاته بنفسه اما الاستعانه غير الجائزه المقصوده في الحديث هي اذا كان فيما لا يقدر عليه العباد يعني مثلا استعانه بالاموات غير جائز بل هو مظهر من مظاهر الشرك الاستعانه بالكهنه والعرافين والدجالين الذهاب لمن يدعي انه يعلم الغيب شرك مظهر من مظاهر الشرك من اتى كاهنا او عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم هنا نشاط اتركه لكم ايضا نشاط اسراءي يمكنكم الاجابه عليه اذا اردتم المسلم يجب ان يتربى على الانفه والاستغناء عن المخلوقين يعني العزه والاستغناء وعدم الذل وذلك حفظا لماء وجهه من التذلل والانكسار لغير الله حفظا لكرامته وعزته من المهانه لماذا كرر النبي صلى الله عليه وسلم فعل الامر احفظ الله اذا سالت فاسال اذا استعنت فاستعن لماذا كرر النبي فعل الامر نقول زياده في الحث على التوجه الى الله حسن التوكل على الله بعد الاخذ بالاسباب قد يضطر الانسان الى الاستعانه بالمخلوق هذا جائز لكن عليه ان يجعل ذلك وسيله وسببا لا ركنا يعتمد عليه ووضحت ذلك من خلال اقسام الاستعانه او حكم الاستعانه فنقول جواز الاستعانه بالمخلوق فيما يقدر عليه ما يقدر عليه المخلوق مثال مثلا اتيان الطبيب للاستشفاء مع الاعتقاد ان الشفاء من الله واذا مرضت فهو يشفين فالذهاب للطبيب هو من باب التوكل لانك تاخذ بالاسباب والذهاب للطبيب واخذ العلاج لا يتنافى مع التوكل على الله اخيرا واعلم ان الامه لو اجتمعت الامه يعني العالم لي ليس الامه العربيه ولا الامه الاجنبيه ولا الامه الكافره بل جميع الناس لو اجتمعت يعني لو اتفقت على ان ينفعوك يقدموا لك منفعه لم يستطيعوا حتى وان كان بشيء بسيط نكره محتقر لماذا لان الله سبحانه وتعالى هو القادر على كل شيء الله سبحانه وتعالى هو الذي ينبغي عليك ان تتعلق به هنا النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يعني يقول ان التعلق لا يكون الا بالله جل وعلا رزقك ليس ينقصه التاني وليس يزيد في الرزق العناء وما كان من رزقي فليس يفوتني ولو كان في قاع البحار العوامق الجا الى الله تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشده لان المقادير قد كتبت ان الله عنده علم الساعه وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا و ما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير نشاط اثرائي عليك عزيزي الطالب ان تدون الوصايا السابقه وطبعا تلخصها من خلال هذه الفقره ناتي الى فقره اتدبر واستخلص اتدبر الايات الكريمه ثم اكتب الوصيه المناسبه المتفقه معها كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلص عن سيدنا يوسف عليه السلام احفظ الله يحفظك قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين الوصيه احفظ الله تجده تجاهك قال تعالى هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذريه طيبه انك سميع الدعاء طبعا هنا اذا سالت فاسال الله قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا واذا استعنت فاستعن بالله بما ترد على من يظن يظن ان المواعظ المؤثره يجب ان تكون طويله طبعا هذا خطا لان النبي صلى الله عليه وسلم كان ياتي بالمواعظ الجمه والوصايا الجليله والحكم البليغه في الكلام القليل اليسير المختصر وهو قدوتنا في الدعوه يعني ايه باختصار نقول يعني ايه ما قل ودل خير مما كثر والهى يعني قليل افضل من كثير قليل فيه فائده افضل من كثير دون فائده النفع والضر بيد العرافين والمشعوذين هذا خطا لان النفع والضرر بيد الله تعالى وحده بيده ملكوت كل شيء بل ان الذهاب للكهنه والعراف يعتبر مظهر من مظاهر الشرك بالله جل وعلا انتبه جدا لهذا الامر يعد هذا الحديث من جوامع الكلم لانه حى وصايا عظيمه في كلمات قليله اومات يسيره حفظ الله تعالى يكون بالوقوف على وامره بالمال و نواهيه بالاجتناب او الترك يلجا المؤمن الى البيب لانه سبب للعلاج والتداوي لكنه متيقن ان الشافي هو الله تعالى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مثالا يحتذى به في اليقظه الدائمه والبصيره المستنيره في اغتنام الفرص ليحث على طاعه او يحفز او ليحفز لعباده ويوجه ويربي اين تجد ذلك في الحديث انه صلى الله عليه وسلم استغل وجود ابن عباس خلفه فقام بتوجيه الوصايا له وخاطبه بلفظ يا غلام لشد انتباهه وتهيئته كيف يستغل المربي هذا النهج في تربيه النش تربيه النش من خلال التربيه على العقيده الصحيحه السليمه بلطف العباره وشد الانتباه يغتنم الفرص في التعليم يتفقد الاحوال في الدراسه تعليم الاداب والقيم المصاحبه والمزاح تامل النصوص الشرعيه الاتيه ثم استنتج القاعده الشرعيه المشتركه بينها قال تعالى فاذكروني اذكركم فاذكروني اذكركم ان تنصروا الله ينصركم واوفوا بعهدي اوفي بعهدكم احفظ الله يحفظك يعني ايه الكلام ده يعني الجزاء من جنس العمل هل جزاء الاحسان الا الاحسان الجزاء من جنس العمل هذه هي القاعده التي يمكننا ان نستنتجها من هذه النصوص الجزاء من جنس العمل اوفوا بعهد الله يوفي بعهدكم احفظ الله يحفظك الله تنصر الله ينصرك الله تذكر الله يذكرك الله جزاء من جنس العمل اخيرا فوائد من الحديث الحث على تربيه الابناء وتعليم الابناء امور الدين الرضا بالقضاء والقدر والايمان بهما لن يصيب الانسان الا ما كتب الله له من اراد ان يسال فليسال الله الاعمال الصالحه ترفع البلاء بهذا نكون وصلنا معكم احبتي الطلبه الكرام الى ختام هذا الدرس لا تنسوا دعم القناه بالاشتراك ومشاركه الدرس مع الزملاء والاصدقاء حتى يستفيدوا وتعم الفائده انتظرونا مع درس جديد باذن الله تعالى الى حين هذا اللقاء لا تنسونا من صالح الدعاء والسلام عليكم ورح