٣ قصص القرآن قصة المَلَكين هاروت وماروت للدكتور حاتم عبد العظيم

بس الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام دائما ابدا على سيدنا رسول الله واله وصحبه ومن والاه واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد من القصص الكريم في سوره البقره قصه ملكين هما هاروت وماروت عليهما السلام وهي قصه نسجت حولها الاساطير وكثرت حولها الاسرا اسرائيليات وتورط كثير من المفسرين الكرام في ايراد هذه الاسرائيليات الباطله على انها تفسير للايات الكريمه وقبل ان نتحدث عن خبر الملكين وعما احيط بهما من الاساطير الباطله لابد ان نقول ان هذه القصه تاتي في سياق سوره البقره شاهدا على قضيه وتاتي في سياق معين لا يمكن ان تفهمها الا اذا وضعتها في سياقها صحيح وكذلك القران كله من هدايات القران التي يغفل عنها كثير من الناس سياقات القضايا القرانيه الايات التي قبل قصه هاروت وماروت تتحدث بوضوح عن احدى خصائص الشخ الشخصيه الاسرائيليه وسوره البقره في شطرها الاول تشرح الشخصيه الاسرائيليه اليهوديه تشريحا دقيقا فلما تراهم الان كانك تقرا من كتاب مفتوح يقول الله عز وجل قبل خبر هاروت وماروت ولتجدنهم احرص الناس على حياه ومن الذين اشرفوا من هم اليهود اشد حرصا على الحياه حتى من الكفار الاصلاء الذين لا يؤمنون لا بدين ولا باله يود احدهم لو يعمر 1000 سنه وموده الال000 سنه ليست مجرد ضرب مثال ولا ذكر الالف للدلاله على الغايه في الكثره لا ده لها حضور في السرديه الاسرائيليه عندهم جزء من العقيده المصطنعه التي يديرون عليها مشاريعهم هي فكره الالفيه السعيده انه كل هذه الاجيال الاسرائيليه تشقى تضحي وتتعب حتى تتخلص من الاعداء والخصوم وتتمكن فتسلم للاجيال الاسرائيليه القادمه الارض خالصه مخلصه يعيشون فيها وحدهم لال000 سنه فغايه مشروعهم ان يصلوا الى ذلك قال الله عز وجل ولو فرضنا انهم وصلوا و لو فرضنا وهذا ممتنع ولن يكون لو عمروا سنه ولو بقوا 1000 سنه في الارض وحدهم يعبون من الشهوات عبا يكون ماذا؟ وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون يبقى هذه القضيه الاولى القضيه الثانيه مهمه متفرعه عنها وفي ضوء هاتين القضيتين سنفهم خبر هاروت وماروت القضيه الثانيه بعدها على طول يقول الله تعالى قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين اذا انت امام قوم في جيناتهم الحضاريه خصلتان لا يبان منهما الاولى انهم احرصوا الناس على حياه غايتهم في هذا الوجود لا اقامه دين ولا انتصار شريعه ولا يهوديه ولا غيره وانما غايتهم ان يتخذوا الدين مطيه لتحقيق كل متع الحياه التي يحلمون بها ايا كان الثمن. القضيه الثانيه انهم قوم يبغضون الملائكه ويبغضون الانبياء باعتقادهم ان الملائكه والانبياء شددوا عليه. الملائكه نزلوا بالامر من السماء وفيه تشديد ونهي عن الشهوات وامر بالصلاح وامر بالتقوى وامر بالخير وامر بالرحمه وهذا كله يقيد الجموح الاسرائيلي فكان هؤلاء الملائكه الذين نزلوا باوامر السماء الى الارض نزلوا ليعادوا بهذه الاوامر اليهودي انتم جايين يعني كل حاجه بنحبها تحرموها نحب الربا تحرموا الربا نحب الخمر تحرموا الخمر نحب الزنا تحرموا الزنا انتوا اعدائنا ولا ايه الحكايه؟ ف واليهود للامانه يعني يا اخوه ايضا يخرجون الله من المعادله دائما يعني المشكله فين؟ في جبريل ذلك عدو يهود من الملائكه كما قال عبد الله بن سلام في خبر اسلام عبد الله بن سلام كما يرويه الامام البخاري وكان اكبر احبار اليهود في ذلك الزمان زمان وكان المعظم فيهم يعني ده زعيم الكبير سيدنا عبد الله بن سلام كما في الروايات الصحيحه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فساله ثلاثه اسئله وقال لا اعلمها الا نبي قول فصل ان كنت نبيا ستعلمها وان لم تكن نبيا فلن تعلمها او ان لم تعلمها فلست نبيا ما اول اشراط الساعه علامات احداث يوم القيامه معنى سؤالك اول احداث يوم القيامه اثنين ما اول طعام اهل الجنه ثلاثه ا بما ينزع الولد فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اما اول علامات الساعه واشراط الساعه والمقصود بالاشراط هنا لان كلمه اشراط الساعه في السنه النبويه وردت بدلا لالات مختلفه المقصود هنا اول احداث يوم القيامه قال صلى الله عليه وسلم نار تحشر الناس من الشرق طيب الثانيه اول طعام اهل الجنه قال زياده كبد الحوت والثالثه بما ينزع الولد قال ان على ماء الرجل ماء المراه نزع اليه الولد وان على ماء المراه ماء ماء ماء المراه ماء الرجل نزع اليها الولد وفي الروايه الثانيه ان على ماء الرجل اشبه الولد اعمامه وان على ماء المراه اشبه الولد اخواله يعني علت الجينات الوراثيه المورثات الجينيه في عمليه التلقيح او التخصيب فاما ان ينزع الولد بنسبه كبيره الى ابيه واعمامه فيطلع شبههم او ينزع الى اخواله فيطلع شبههم او يخلط ما بين صفات الاعمام والاخوال ذلك بحسب قوه المورثات الجينيه قبل ان يكون هناك علم بهذه الايه المسائل فقال عبد الله بن سلام والله ما يعلمهن الا نبي واني لاشهد انك رسول الله حقا لكن يا رسول الله لا تخبر يهود باسلامي حتى تدعوهم فتسالهم عني فان هم اجابوك فاعلمهم باسلامي فان يهود دا قوم بهت ضلاليه ما يعترفوش بالحقيقه ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اما يا عبد الله اني لم اكن اعلم منهن شيئا مسائل اللي انت سالتني عنها دي ولا كنت اعرف عنها حاجه غير ان جبريل علمنيها انفا قبل ما تيجي بشويه نزل جبريل عليه السلام وعلمني هذه المسائل بس سيدنا جبريل عارف ان عبد الله بن سلام سياتي ويسال هذه الايه الاسئله فنزل بامر الله دي قضيه يعني فارقه في تصور الانسان عن الملائكه اليهود تصوروا ان الملائكه يتصرفون من تلقاء انفسهم واعتبروا ان جبريل بالذات بيكرههم وواخد على عاتقه عداوتهم حتى انه كل شيء يحبونه نزل بتحريمه وفي الاخير كمان ماش ما شبعش جبريل يعني من عداوه اليهود حتى جاء في الاخير فنزل بالوحي على غيرهم ودي لا ينسونها له باخر ما تم جبريل تروح بالوحي لراجل عربي ليس يهوديا قاعدين مستنيينك تنزل على نبي اخر الزمان من اليهود طيب ف كان ما تعلمون من خبر اليهود لما دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم وسالهم عن عبد الله بن سلام فقالوا ذلك خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا وعالمنا وابن عالمنا ا طيب طلع الراجل وقال لهم اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله قالوا قد علمنا انك شرنا وابن شرنا ووضيعنا وابن وضيعنا وكاذبنا وابن كاذبنا في نفس الموقف ما عندهمش اشكال اطلاق طيب ناتي الان الى تلك الشخصيه اليهوديه هذه الشخصيه اليهوديه ما تركت نبيا الا وافترت عليه الاكاذيب ولا ملكا الا وافترت عليه الاكاذيب لذلك القران الكريم يعطينا مثالا واحدا لافترائهم على النبيين ومثالا واحدا لافترائهم على الملائكه الكرام قال ربنا سبحانه عن يهود واتبعوا وما واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان مين اللي اتبع؟ اليهود اصلا الايات مش بتتكلم عن سليمان ولا عن هاروت وماروت الايات بتتكلم عن مين؟ عن اليهود كيف تعامل السؤال اللي الايه بتطرحه كيف تعامل اليهود مع سليمان ومع هاروت وماروت وقبل ان تبدا الايات بالحديث عن هاروت وماروت وهما مربط الفرس في الايه بدات بسليمان واتبع اليهود ما تتلو الشياطين ما تفتري الشياطين وتختلق الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا مما عهدناه في البشر من كل الملل والنحل انهم يبالغون في تعظيم كبرائهم وينسجون حول الاساطير البطوليه يعني تروح عند الفراعنه وتشوف الرسوم بتاعتهم وهم بيتكلموا عن ملوكهم تحس ان الملوك بتوعهم دول كانوا حاجه اسطوريه تروح لاي امه من الامم شوف البوذيون كيف يعظمون بوذه حتى وصلوا به الى مصاف الايه الالهه وكل امه تعظم رموزها وتعظم كبرائها ولا يستثنى ذلك في التاريخ البشري كله الا الامه الاسرائيليه ما تركت نبيا من من المعظمين عند بني اسرائيل اللي هم اجدادهم نسبا واللي هم اصحاب امجادهم تاريخا واللي هم انبياؤهم ديانه يعني ان لم يكن ديانه فتاريخا وان لم يكن تاريخا فعصبيه وقوميه لازم يتكلموا كويس عن الانبياء دول واولى الانبياء بالتعظيم عند اليهود سليمان عليه السلام لان سليمان ملك الارض وملك اتبعه الارض وده الحلم الاسرائيلي الكبير ولم يصل بنو اسرائيل الى رتبه الاستخلاف كما ذكرنا اكثر من مره الا في زمان داوود وسليمان عليهما الصلاه والسلام والاستخلاف في المنظور القراني يعني ان يكون المستخلف هو صاحب النظام الاول في الارض صاحب الكلمه العليا صاحب الرايه الغالبه في الارض ما وصل اليهود الى حكم الارض الا مره واحده في التاريخ لم تتكرر في زمان داوود وسليمان عليهم السلام يا داوود انا جعلناك خليفه في الارض في كل الارض طيب فاذا باليهود يزعمون ان ملك سليمان كله بني على السحر الذي اوتي سليمان علمه ويمكن ان نقول ايها الاخوه كما حرر الامام الغزالي وابو حامد وكما حرر ابن خلدون وغيره ان العلم علوم اقسام وفي تقسيمات عديده للعلوم يعنينا منها هنا نوعان من التقاسيم يقسمون العلوم الى علوم ظاهره مرتبطه بالحياه الماديه ماذون فيها لكل البشر بقدر ما يبذلون من البحث والتحري ويؤتون من الفهم والذكاء علوم الطبيعه والفيزياء والكيمياء والبيولوجي والجيولوجي والحاجات دي كلها وفي علوم باطنه او علوم خفيه يؤتي الله علمها من يشاء مفاتيحها هي متصله بعالم الغيب اكثر من اتصالها بعالم الشهاد ولا شك ان سيدنا سليمان وان خواص رجاله قد اوتوا الوانا من علوم الباطن هذه من العلوم الخفيه من علوم الغيب لكنهم اوتوها على وجه الرشاد وعلى وجه الاستقامه واوتي سليمان عليه السلام من الخصائص ما لم يؤته غيره من الانبياء فافمه الله عز وجل منطق الطير اليس كذلك ومنطق الحيوان والوحش هذا من العلوم التي لا تستطاع ليست علوما كسبيه وسخر الله له الجن بعلم اتاه اياه وكان من رجاله من وصفه الله عز وجل بانه اوتي علما من الكتاب اليس كذلك فقال بناء على ذلك العلم اللدني الذي اوتيه من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فسليمان اوتي من علوم ا الاكرام الالهي من العلوم اللدن النيه ما لم يؤته غيره من النبيين على وجه تكريم والتفضل الله على سليمان عليه السلام فحرف اليهود ذلك وزعموا ان ما اوتيه سليمان من العلم لم يكن علما الهيا لدنيا امال ايه كان سحرا شيطانيا وطلعت اسطوره العهود السليمانيه اللي سليمان وضعها في تابوت العهد واللي بيحلم بنو اسرائيل في اخر الزمان ان هم يصلوا الى تابوت العهد فيحوزوا العهود السليمانيه ويعيدوا السيطره على العالم بالسحر كما يزعمون كما سيطر سليمان على العالم بالسحر وشوفوا يا اخوه لن يذكر القران الكريم من التاريخ الاسرائيلي ولا العقائد الاسرائيليه على كثرتها الا ما سنرى نحن المسلمين اثاره ونرى شواهده في واقعنا وحياتنا ولما تكلمنا عن قصه البقره مش كده فاكرين هي قصه البقره خلصت ولا لسه موجوده بينا موجوده لذلك هي في الاصل بقره صح مش كده ان الله يامركم ان تذبحوا بقره بقره بالايه تنكير يعني ايه اي بقره مش كده لكن القران ما قالش سوره بقره لما جه يسمي السوره سماها سوره ايه البقره وقالت تقتضي ماذا؟ التذكير التعريف والتعريف يعني التحديد بقر بعينه فكان الامر بقره اي بقره تجزئ كما انه حضرتك بتيجي في عيد الاضحى وتذبح ايه؟ بقره حد فيكم فاكر البقر او الشياء اللي ذبحها من يوم ما وعي على الدنيا وبدا يذبح في الاضاحي ليه؟ لان عندك ايه؟ بقره مش كده؟ ان الله امركم ان يامركم ان تذبحوا ايه فانت كمسلم احتفظت بها في وعيك ايه بقره ايه المطلوب منك في العيد تذبح ايه بقره اي بقره صح تنزل السوق البقره اللي تعجبك الشاه اللي تعجبك تشتريها وتعمل ايه تسبحها بعد ما تسبحها بتاكل لحم وقضي الامر الذي فيه تستفتيان صح كده انما اليهود لا تتحول عندهم بقره الى البقره وتفضل البقره دي شغاله حتى الان الاف السنين تعدي وبقره بني اسرائيل ما خلصتش نفس القصه تصورهم عن سليمان مش مساله تاريخيه وانتهت ده المشاريع اللي بتحاكي الان هي مشاريع مرتبطه بقوله تعالى واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ده حتى الان بيبحثوا عن تابوت العهد اللي فيه العهود السليمانيه اللي فيه خاتم سليمان واللي فيه عصا سليمان واللي فيه جلابيه سليمان واللي يلبس الجلابيه ويمسك العصا في ايده ويضع الخاتم في اصباعه تحول الى سليمان ويحكم العالم بالسحر وتيجي الشياطين السحره المرض كلهم يسجدوا بين ايديه من اين جاؤوا بهذا قال لك ربك واتبعوا ما تتلو الشياطين كذبا وزورا وتلفيقا وافتراء على سليمان وما كفر سليمان سليمان ولكن الشياطين كفروا وما كفر سليمان بالتورط في السحر من قريب او من بعيد لكن صنعه السحر والامام بقى ابن خلدون الله يرحمه كان يقول لك العلوم الباطنه نفسها تنقسم الى قسمين علوم خير وعلوم شر على راس العلو علم الخير علم الكتاب وعلى راس علوم الشر علم الايه السحر سليمان عليه السلام اوتي ايه علم الكتاب اللي هو راس الخير فزعم اليهود انه اوتي علم الايه السحر اللي هو راس الشر واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا طيب الايه ستنفي الكفر عن سليمان ولما تيجي تنقل لنا خبرا مماثلا تماما افترى فيه الشياطين والسحر واليهود السحر على ملكين من الملائكه لن ينفي الله عنهما الكفر ما قالش وما كفر هاروت وماروت ولكن الشياطين كفروا لكنه نفى الكفر عن ايه سليمان ليه لانه سليمان بشر صح والبشر يرد في حقهم الايمان والكفر ويرد في حقهم الطاعه والمعصيه ويرد في حقهم الصدق والكذب لذلك يحتاج البشر الى التنزيه يحتاج البشر الى التبرئه فقال ربنا وما كفر سليمان ما تورط سليمان في ورطه السحر ابدا ولكن الشياطين كفروا لانهم ايضا مكلفين كالبشر لكن هاروت وماروت مش محتاج محتاجين ربنا ينفي عنهم الكفر لان الملائكه لا تكفر ولا تعصي لان الملائكه كما قال الله عز وجل لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون نرجع مره ثانيه وانا ارجو في هذه الايه المركزيه في سوره البقره ان نكون دائما متتبعين للضمائر المدخل الاساسي للايه بتتكلم عن اليهود لا عن سليمان ولا عن هاروت مربط الفرس مش هاروت وماروت يا اخوه مربط الفرس فين؟ اليهود اللي دايرين يبحثوا ينقبوا عما يرضي اهواء نفوسهم وانحراف عقائدهمقامه تصوراتهم واتبعوا ادي مدخل الايه اي اليهود ما تتلو الشياطين يبقى احنا امام حلف يعني مدنس مرجس من البدايه بين اليهود وبين الايه تفتري الشياطين الكذبه فيتلقفها اليهود ويروجونها ويحولونها الى كتاب مقدس وتدخل النصوص دي فيما يسمى كتابا مقدسا ويفترى على سليمان انه كان اسحر السحره فيما يسمى كتابا مقدسا واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ادي قضيه اخرى حاسمه قاطعه في القران الكريم ان صنعت السحر من فعل منين الشياطين فيها شك دي ما فيها شك وانهم يعلمون اوليائهم من البشر الذين اتبعوهم في الكفر صنعه السحر السحر صناعه شيطانيه يعلمها الشياطين للبشر الكفره يعلمون الناس السحر و السحر و ما انزل على الملكين واو دي اسمها واو ايه في اللغه العربيه؟ واو العطف صح كده؟ يبقى في السحر قضيه و ما انزل على الملكين قضيه اخرى على ايوه هتروح بقى اللغه العربيه تفتح اي كتاب لغه عربيه يقول لك ايه اول ما تدل عليه واو العطف المغايره لابد على وجه القطع ان يكون ما قبلها غير ما بعدها اقول حضر خالد وعلي ب لابد ان خالد واحد وعلي ايه واحد ا دعوت اصحابي فحضر صاحب وصاحب يبقى حضر كام اثنان متغيران الواو تقتضي المغايره وهذا من دلالتها القطعيه يبقى شياطين في صناعه السحر في صناعه العلوم علوم الشر الخفيه انطلقوا من صناعه السحر ومن شيء اخر قال الله تعالى عنه وما انزل على الملكين بباب هاروت وماروت طيب يبقى في ملكان ذكر الله اسمهما هما هاروت وماروت عليهما السلام امرهما الله ان ينزلا الى ارض جزء من الارض اسمها بابل وبابل كانت مركزا من مراكز الحضاره لمده تزيد عن عشره قرون كانت مركز ثقه للحياه البشريه من ايام حبورابي لغايه ايام نبوخز نصر مساله معديه ال000 سنه 1200 سنه حاجه زي كده وهذه الحضاره الماكينه كانت حضاره ماديه يعني شديده التقدم وشاع فيها السحر بفعل من فعل الشياطين فانزل الله ملكين متجسدين في صوره بشريه فيها مشكله دي بين كنا عند رسول الله يروي سيدنا عمر بن الخطاب اذ دخل علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يعرفه منا احد ليس عليه وعثاء السفر او اثر السفر حتى جلس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسنى اسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع يديه على فخذيه وجعل يسال النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام والايمان والاحسان وبعد ما خلص مششي النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال لاصحابه قال اتدرون من هذا قال الله ورسوله اعلم احنا استغربنا الراجل مش عارفين ايه ده له منا ولا عليه ما نعرفه من شان المسافرين يعني واحد مسافر في الجبل في الصحرا يوم ولا اثنين ولا ثلاثه هيبقى عليه غبار السفر على الاقل قل لكن ده لابس جلابيه بيضاء ناصعه البياض مكويه واحنا ما عندناش مكاوي مين ده ووشه يقطر طيبا ويشع نورا مش عارفين مين الراجل ده قال انما ذلكم جبريل اتاكم يعلمكم دينكم او شؤون دينكم فلا اشكال اطلاقا في ان يكلف الله بعض الملائكه بالنزول الى الارض وتعليم البشر والتجلي للبشر في سوره بشريه فيها مشكله ما فيش فنزل الملكان الكريمان هاروت وماروت يعلمان الناس يعلمان الناس علما من لدنهما ولا منزلا عليهما من السماء طيب نرجع للايه يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين الله يبقى في علم هذان الملكان كان يعلمانه الناس لما شاع السحر وهذا العلم اللي بيعلمه ملكان كريمان منزل منين؟ من السماء يبقى لما نيجي نصنف هذا العلم يصنف طبعا هو من العلوم الباطنه ليس كذلك لابد والا ما يحتاجش ان يجي ملكان من السماء يعلم لكنه من العلوم الباطنه التي هي علوم خير ولا علوم شرير علوم خير كان الامر ايها الاخوه كما افهمه كما ياتي شاع السحر الذي نزلت به الشياطين على رؤوس الفساد والضلال في الارض وكان اكثر من تحملوا عنهم السحر في تلك المرحله اولئك اليهود الذين شردوا بالسبي البابلي من ارض بيت المقدس الى ارض بابل يبقى بابل ساعتها كانت موطنا لمن؟ لليهود كانوا عايشين فيها اذلاء خادم في البلاط فلما جاءت الشياطين وبدات تبث علوم السحر كان من اوائل من سارعوا الى تعلمها من حضارات اليهود دول طيب في ذلك الوقت انزل الله ملكين الى بابل وامرهما ان يعلم الناس علما من العلوم منزلا من السماء وربما اراد الله ان يكون الذي يعلم م هذا العلم ملكا حتى تنتفي اي شبهه وطبعا العقل اليهودي لا هيرحم ملك ولا غير ملك ووصف هذين الملكين بانهما ملكان وبان العلم الذي علماه الناس منزل فكونهما ملكان يكفي في ضرء الشبهه وكون العلم المنزل الذي يعلمان منزلا لا يبقي اي احتمال للشبه لانه لما شع السحر نزل هذان الملكان بتعليم الناس صنعه السحر لا لمباشرتها وانما لدفعها ودرئها ومقاومه المفسدين بها كانه يعني نزل هذان الملكان ليعلم اهل الصلاح من اهل الارض كيف يبطلون سحر السحره والشياطين فيها مشكله دي فيها خرق للناموس ما فيش طيب لما يجي انسان يتعلم صنعه السحر لابطالها هو انسان عندنا تحدي خطير صح ولا لا؟ انه يتعلم صنعه السحر فيكفر بها ينزع بها منزع الشياطين الابالسه يعتقد ان بامكانه بناء على ما تعلمه الضر والنفع والضر والنفع بيد الله عز وجل يعتقد كما يعتقد السحره عليهم لعائن الله الى يوم القيامه ان بامكانهم الاحياء والاماته والشفاء والمرض والتفريق بين الزوجين والتزويج بين الفريقين وكل حاجه منازعه منهم لله سبحانه وتعالى فيما اختص به نفسه وما يعلمان من احد هذان الملكان الكريمان حتى يقولا انما نحن فتنه نحن يعني هذا العلم الذي ينزل علينا ايه فتنه امانه كبيره خطيره والشياطين اي حد هيتعلمها تحوم حول راسه لتحرفه به فلا تكفر انما نحن اي العلم الذي علمناه ايه فتنه لمن تحمله فلا تكفر به فتنزع به الى سحر الابالسه وانما علمناك هذا العلم لتقاوم به سحر الايه ايه الابالسه فيجي القران يقول لنا بقى التفون من اليهود حول هاروت وماروت فكيف كان سلوكهم مع هذين الملكين الكريمين فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ويتعلمون منهما ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا على لسان هاروت وماروت نفسهم لمن اشتراه اي سحر الاضلال والافساد ما له في الاخره من خلاق هيروح جهنم ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون تعليم الملائكه لا لا ما في ده كل ده كلام عن اليهود الذين بدا الحديث عنهم ارجع للايه مره ثانيه واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان واتبعوا ما تتلو الشياطين على علم هاروت وماروت ادي القضيه باختصار شديد مدار حديث الايه عن سليمان وهاروت وماروت ولا عن سلوك اليهود؟ عن سلوك اليهود كما انهم حرفوا علم سليمان الالهي اللدني الذي من الله به على عبده سليمان عليه السلام ليتليه ايشكر ام يكفر فكان سليمان من الشاكرين كما ان الله عز وجل ابتلى يهودا بهذا العلم الذي اتاه لسليمان فانحرفوا وضلوا وافتروا على سليمان الكذب ونسبوه الى السحر فان الله اتاهم علما على يد ملكين كريمين فانحرفوا في تلقي العلم عن الملكين ثم في الاخير نسبوا السحر الى هاروت وماروت كما انهم نسبوا السحر الى من الى سليمان احنا ارتكبنا جريمه السحر هنشيلها لوحدنا ده احنا هندخل فيها الملائكه وندخل فيها النبيين وسليمان يبقى ساحر معانا وهاروت وماروت اللي نزلوا مش سامع يبقوا سحرا هم كمان وتشتغل ماكينه الاكاذيب الاسرائيليه فتقول لك ده نحكي لكم قصه هاروت وماروت افضلوا لما ربنا خلق سبحانه وتعالى ادم وجعله خليفه في الارض وبدا الفساد يظهر من ذريه ادم هاروت وماروت راح الى السماء واحتج مش قلنا لك من البدايه ان دول يفسدوا في الارض جالك كلامنا يعني لو كنت سمعت كلامنا من الاول مش كان الارض دلوقتي نقيه من الذنوب والفساد والكلام اللي احنا شايفينه ده هذا الحوار على الملائكه مستحيل ممتنع فاراد الله عز وجل ان يريهما عاقبه اعتراضهما فالقى عليهما الشهوه وانزلهما الى الارض وارسل اليهما امراه ففتنا بها وبعدين وقع في الزنا معها وبعدين بداوا بقى خلاص قالوا احنا كده رجلنا جت معصيه بمعصيه خليها كفر وبداوا هم جايين من السماء وعندهم علوم الغيب وملائكه يعلمون الناس السحر فهم اول من ابتدع بدعه السحر فلما عملوا كده وكفروا ربنا سخطهم فجعلهما نجمتين في السماء هذه السرديه سرديه ما تطلعش من طفل في اولى ابتدائي القران الكريم في هذه الايه الكريمه من سوره البقره جاء لينفي هذه السرديه تماما تماما ولا نجمتين في السماء ولا الملائكه اعترضت وسخطت ولا ربنا القى فيهم الشهوه هذا ممتنع ممتنع لان الله اراد الملائكه مخلوقات بدون شهوه ولاهم بعد ما ربنا القى ليها فيهم الشهوه فتنوا فوقع في الزنا ولا هم اتمسخوا بقوا نجمتين وربنا لما بيمسخ حد بيعمله نجمه في السماء ليه يعني ده مسخ ولا تكريم يعني ربنا لما بيمسخ بيعمل قرده وخنازير انما مسخهم فبقوا نجمتين في السماء ده مسك ولا تكريم ده هذه العقليه السقيمه جاءت الايه لتنس انسفه تماما وما قبله لذلك انا اقول لك لا تفهموا ابدا ايه واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان الا اذا قرات ما قبله ولا تجدنهم احرص الناس على حياه ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر 1000 سنه هو مشروعهم في الحياه كله كيف نصل الى اطول بقاء في الارض باقصى درجه من المتع وبعد ذلك ليكن ما يكون هنروح في الاخره هنتحاسب لها حل ايه الحل احنا شعب الله المختار نحن ابناء الله واحباؤه طب وبعدين هنروح يوم القيامه فيعذبنا صالحين وطالحين 40 يوما لن تمسنا النار الا اياما معدودات طب ليه 40 يوم؟ قالوا لان احنا عبدنا العجل يوم فبقى في فاتوره عامله كده زي البوفيه المفتوح شئت ابيت تاخد البوفيل المفتوح بتاعك هتاخد ال 40 ايه يوم فاذا كنا هنتعذب 40 يوم في كل الاحوال ف ف لنفعل ما نشاء من الجرائم والفجور على حساب الايه ال 40 يوم تمام فهذه العقليه اللي حتى مسائل الغيب المحضه مسائل الاخره المحضه بتتدخل فيها بالحذف والاضافه مستبعد عليها ان تتدخل بالحذف والاضافه اضافه مع تاريخ حصل من الاف السنين فحب اليهود للدنيا الى هذا الحد وعداؤهم للملائكه على وجه الخصوص وللانبياء بالتبعيه لعدائهم للملائكه خصيصتان من خصائص الشخصيه الاسرائيليه بناء عليهما كانت قصه هاروت وماروت في التصور اليهودي وجاء القران الكريم ليصحح هذه المفاهيم فوصف هاروت وماروت انهما ملكان عندنا احنا كمسلمين ده كافي اما ربنا يقول وما انزل على الملكين ببابل ويسميهم ملكين يبقى احنا على طول اعتقادنا في الملائكه واضح زي الشمس يبقى دي مخلوقات من النور مجبوله على الطاعه جبله لاختيارا لم تركب فيها الاراده اراده المعصيه ولا الشهوه ودوافع المعصيه يبقى لا يمكن ان تقع من الملائكه ان يقع منهم نوع معصيه صح ولا لا يبقى على طول ينصرف اعتقادنا في هاروت وماروت الى ادم ما دام ربنا وصفهم بانهم ايه ملكين على القراءه المتواتره ولا عبره بالقراءه الشاذه التي تنسب الى ابن عباس والتي هي بكسر الكاف وما انزل على الملكين بكسر اللام هما ملكان وليس ملكين تمام ف ولو كان ملكين ما تمشيش انزل الملوك لا ينزل زل عليهم الوحي من السماء الا اذا كانوا انبياء او ملائكه انما هما ملكان بالقراءات المتواتره جميعها وهما ملكان منزهان عن السحر بنص القران الكريم نفس كلمه ما يعلمان من احد حتى يقولا اه ما انا وضحتها وما يعلمان من احد علما يدفع به فساد السحره حتى يقولا انما نحن فتنه فلا تكفر فتسخر هذا العلم في الفساد والاضلال فتتحول من مضاد للسحره من عدو للسحره الى ساحر من جمله السحره فلما وضعت هذه الفتنه سار على اليهود تمام قال الله فيتعلمون واو الجماعه دي عائده على مين على اللي ذكروا في الاول واتبعوا على الجماعه بتوع واتبعوا اللي واتبعوا في الاول هم ايه اللي يتعلمون في الاخر فيتعلمون اي اليهود منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه حولوا هذا العلم من علم اصلاح وخير كما اراد هذان الملكان الكريمان الى علم فتنه واضلال كما املت عليهم النفسيه المريضه المشوهه التي هي تاريخ بني اسرائيل الطويل قل فيه الخير وكثر فيه الشر وما من علم صالح اوتيه هؤلاء الا وحولوه الى طاقه فساد واضلال في الارض على نحو ما فعلوا بموروث سليمان عليه السلام وعلى نحو ما فعلوا بميراث الملكين الكريمين عليهما الصلاه والسلام هاروت وماروت تمام ومن ثم ايها الاخوه ف عندنا ثوابت عقديه كليه كبرى نضع تحتها القضايا الفرعيه الجزئيه فتحكمها اعتقادنا في الملائكه يحكم فهمنا لقصه الملكين هاروت وماروت وفهمنا للشخصيه الاسرائيليه يجعلنا ندرك من اين جاء الخلل لا يمكن ان يكون الخلل في المساله من هاروت وماروت واليهود موجودين في المساله انما كان الخلل من هؤلاء شياطين الانس هؤلاء اما الانبياء الكرام واما الملائكه الكرام فمنزهون عن ذلك كله فسلم الله وصلى على سليمان وعلى داوود وعلى انبيائه اجمعين وعلى نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملائكه الله كلهم اجمعين ونسال الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما يعلمنا وان يزيدنا علما وان يجعلنا بعلمنا من الصالحين المصلحين ومن الهداه المهتدين وان يصرف عنا كيد الشياطين شياطين الانس والجن كلهم اجمعين وان يعلمنا بفضله ورحمته اسرار كتابه الكريم وان يجعلنا في هذا الكتاب من الفاقهين اللهم علمنا منه ما جهلنا وذكرنا منه ما نسينا وارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا اللهم انا نسالك ان تنصر عبادك المجاهدين على ارض فلسطين اللهم مكن لهم بقوتك يا رب العالمين اللهم اعزهم بعزتك وانصرهم بنصرتك وامدهم بمددك وايدهم بايدك واكرمهم بكرمك يا ارحم الراحمين اللهم داوي جريحهم واوي شريدهم واطعم جائعهم واكس عاريهم اللهم واجمع شملهم وردهم الى ديارهم وبيوتهم والهم وذويهم واولادهم وازواجهم اللهم وفك عانيهم واسيرهم وتقبل شهيدهم بفضلك ورحمتك اللهم ارنا في اليهود المجرمين يوما تشفي به صدور قوم مؤمنين اللهم ارنا فيهم ايات بطشك وانتقامك اللهم ارنا فيهم ايات قهرك وجبروتك اللهم انا نسالك ان تلحق اخرهم باولهم وان تجري فيهم قدرك وامرك يا اكرم الاكرمين اللهم اللهم عاجلا غير اجل قريبا غير بعيد وارزقنا اللهم صلاه في المسجد الاقصى امنين مكبرين مهللين اللهم امين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه والحمد لله رب العالمين السؤالين Да.