التسامح والتعايش السلمي 2026 مفصل تفصيل الوحدة الخامسة للسادس اعدادي كرار محمود

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابي بالمحاضره قبل الاخيره وهسه احنا ببدايه النهايه نهايه منهجنا ونهايه السنه الدراسيه هسه انتم باخر وحده اكثر وحده يتغلف عليها ليش لان طالب دائما بنهايه المنهج يقوم يظل يشربك ويريد بس يعطل ويريد يبدي بمراجعه طبعا كله غلط بغلط دائما المشكله تصير عند الطالب بالنهايات مو نهايات العلاقه بابا نهايات المنهج نهايات الوحده نهايات المواضيع الموضوع يبقى له اخر سؤال سؤال اغلس عليهن الفصل او الوحده يبقى اخر موضوع موضوعين يغلس عليهن او ما يقراه زين تمام يعني مثلا باشر عنده فاينال يبدا يقرا بالبدايه الاخير مخر يعوف والمنهج همينه نهايه المنهج يعوف الله عليكم وهاي ذمه برقبتكم تمتحن الامتحانات كامله امتحان راح يصير عندكم بالوحده الخامسه حتى مال تهديد وامتحان يصير عندكم مال الوحده الرابعه والخامسه ويصير عندكم امتحان المنهج كله دير بالكم تعوفها تقرون المراجعه المركزه وتاخذون مزمه المراجعه المركزه اللي راح تنزل هي الكم هذن الاثنين تغنيكم عن مراجعه المنهج وتقرون بليت الامتحان كلش كافي او بالمراجعه اللي قبل الامتحان ها كلش كافي بعد ما يحتاج تعيدون هاي المحاضرات ولا يحتاج تعيدون المزل من البدايه على قد بس ملاحظات تقولون كلش كافي ان شاء الله شدوا حيلكم وتعالوا خل نبدي مادي اطول عليكم انا ادري هسه انتم ضامين دموعكم لان انا بعد ما تشوفوني تمام واللي يعترض خليه يقوللي احضره من هسه ومو بس هاي حتى ما ادزله المراجعه المركزه بعيا خ نبدا يلا مراجعه مركزه ح تنشر على اليوتيوب يعني عليكم بس ش نسوي نبج درس الرابع باعوا احنا بالابحاث اول اثنين كان يتكلم عن زواج واثنين اللي ورا كان يتكلم على شنو على الاقتصاد موضوع محده الخامسه يتكلم على التسامح والتعايش السلمي فاول سؤال ركزو لي فقط على هاي الكلمات ما مفهوم التسامح لغه واصطلاح لغه شن شنو معناته باللغه تمام يعني ماذا تدل هذه كلمه على معنى تمام وبالاصح معناتها كلمه التسامح شنو اقصد بها مو معناتها يعني لا وانما شنو اقصد بها فس اجي على كلمه التسامح باللغه مع نا ركزوا على الكلمات يقول السماحه هي الجود هاي تركزون عليها والمسامحه هي المساه تمام وانزلوا جوا وهي من الصفح والعفو هذني كلش كافي ما اريد غيرهن هذا هو زين ما معنى التسامح في الاصطلاح يعني مصطلح التسامح الى ماذا يشير ركز وياي بمعنيين المعنى الاول نفس الشي يعني بس احنا مسوين اثنين فقط للتنوع يقول اولا هذا يعني الاولى هي معناتها احترام حريه الاخر شنو هو الله عليك الله عليك من احكي عيد وراي حتى لا ياخذ وقت لا تظل انت بالمحاضره هي اذا محاضره مثلا 40 دقيقه انا اعتقد راح تصير اذا 40 دقيقه انت مو ظل 20 ت وياي 20 مادري و تفكر بدي ركز وياي كلها كلها ركز ويا اجبر دماغي احصر حتى ركز و بالمحاضره ومن احكي عيد وراي لاظ من احكي انا بالك مادري وين روح ركز وياي المحاضره كلها احترام حريه الاخر وطرق تفكيره وسلوكه عيد احترام حريه الاخر وطرق تفكيره وسلوكه يقول واراءه السياسيه والدينيه يعني تحترم اراء وسلوك الاخرين بالمجتمع هذا هو معنى المتسامح او المسامحه من اقوللك تسامح ويا المجتمع معناته تحترم اراءه وافكاره وتوجهاته وسلوكه اين كانت تختلف عنك تحسها تافهه حضرتك من تعجبك هاي الاراء والسلوكيات تحت وتسكت انت وياه انت وياه بالمجتمع لازم تكون وياه متسامح لا تقول لي اناي دا اذيه او اكره من باب الدين دينك نفسه يقوللك تسامح وراح ناخذ الادله تمام حتى من هسه نخصم هذا الموضوع تعال وياي هاي قلنا المعنى الاول او المعنى الثاني راح تقوللي استاذ هاي اخاف ادوخ بين المعنى الاول والثاني ترى بابا هاي من عندي انا يعني اكو معنى اول واكو معنى ثاني مجرد حتى تحفظها تريد وخر النقاط واحفظها قبل هيك اقول سان شنو هو بعد من كلمه او او يعني المعنى الثاني هو قبول اراء الاخرين وسلوكهم على مبدا الاختلاف يعني انا اتقبل الناس على مبدا انه انايا مختلفين هاي معناته اتفقنا على السؤال ما بي شي ه السؤال يعني نعبر على الورا هذا السؤال جا وزاري باعوا وياي التسامح خلق انساني اصيل دعا اليه الاسلام علل ذلك قاللك معلومه قاللك يابا ترى التسامح هو خلق انسان اصيل دعا اليه الاسلام الاسلام دع للتسامح علل ذلك يعني علل ليش الاسلام دعى للتسامح دلل اجاوبك هاي الصيغه الاول جاي وزاري واكو صيغه ثانيه هاي من عندي ليش سع شك نقاط اولا لانه يحفظ تماسك الاوطان والمجتمعات من تكون متسامح ويا الناس انت بهذا الشيء او بهذا الموضوع موضوع تسامع عفوا اذا طبقناه راح نحفظ تماسك الاوطان والمجتمعات فدائما تلاحظ المجتمعات المبنيه المجتمعات الثابته المجتمعات المتطوره ما بها مشاكل بين افرادها هي المجتمعات اللي مطبقه التسامح دائما التسامح يحفظ تماسك الاوطان والمجتمعات انا وياك نسعى لبناء وطن مال وطنا ارائك وافكارك و هاي الك نفسك انت انا ما اتعارك وياك عليها ممكن اتناقش وياك ممكن ابين لك الحق وتبين لي الحق ودخل بنقاش سلمي بس وراها اذا قبلت قبلت واذا اقتنعت اقتنعت واذا ما اقتنعت عادي ما عندي مشكله انا ما راح اكرهك تمام راح ناخذ ادله اكثر واكثر بعد شويه بس انا دا سبق هذا دا سبق الشرح لان هذا الموضوع الصراحه من اشرحه يصير بداخلي حرق على الموضوع لان فعلا احنا مجتمعاتنا العربيه تحديدا العراق اذينا نفسنا هوايه احنا ما متسامحين ويا غيرنا والا كان احنا وصلنا ما وصلنا له من دول وصرنا احنا مناره العلم مو بس للعرب بلعالم كليته وكان صار بنا العراق من اكثر البلدان متطوره واغناهم لما احنا ضينا ن تمشكل على مواضيع مو مهمه ويا ريت لو وصلنا فائده لاي طرف كان اثنين يقول ينشر وينشر الامن والطم او ينشر الامن والطمانينه فيها فيرفع الحرج في العلاقات بين الناس من خلال التسامح راح ينتشر امن راح تنتشر طمنيه بين الناس راح يرفع الحرج بالتعاملات والعلاقات يعني شنو يرفع الحرج يعني انا ما راح اتحرج من غيري ها اذا سويت فعل معين انا اؤمن به ما راح اضوج ما راح اقول هذا راح يضوج من عندي ولا هو همين بالعكس كل ما راح ياخذ راحته كل ما راح يسوي يؤمن به ويحبه ما راح يخاف من شيء تمام ثلاثه ويجعل الانسان يترفع عن الكره والبغضاء وروح الثار والانتقام راح يبتعد انسان بعد ما اكره احد اني انا مقبلك منش اكرهك بغضاء يعني نس كره واروح الثار والانتقام على مواضيع تاريخيه قديمه ماكو ها بعد تصير زين ليش ليش هاي الصفات احنا ما نريدها ننزل جوا الجواب وركزو لي على الجواب ليش لان هاي النقطه الرابعه راح تنعاد جووا سؤال واحد يقول فهذه صفات تفسد الحياه البشريه هاي صفات الاربعه تفسد الحياه البشريه على الارض وتدمرها وتقطع سبل التفاهم والتعاون بين الناس هنا كافي لهذا الدين الاسلامي يدعو لتسامح احنا ما نريد ها الامور تصير واكو صيغه ثانيه تشوفوا هاي الصيغه الثانيه هيات من انا جبتها انا سو تصيغ ثانيه اخاف تجيكم مستقبل الوزاري والايه ما اريدها وحنا مضيه سابقا هاي الايه يا بط ذكر وين اخذناها انزل جوا هذا السؤال طلابي اج كذلك اج وزاري واجا مره وده يعني هيك بس انا جبته خليته وزاري شو يقول لماذا يكره الاسلام روح ثار والانتقام ها وين اخذناها ها كانت النقطه الثالثه مو صح باوع الجواب ماال نقطه النقطه الرابعه صح لو لا هذا خلص انزل جوا عندي ثلاث اسئله طلاب ركزي عندي ثلاث اسئله عن عن عن امور عن امثله عفوا للتسامح بين الناس ثلاث امثله للتسامح بين الناس من تاريخنا احنا مثل من الامثله ضرب رسول الله ومثل ضربوها ال البيت والصحابه عليهم السلام والمثل الثالث هو بين الفقهاء والمصلحين وائمه الاسلام ثلاث امثله واحد منهن انا ارشح انه يجي تمام فتقر انت ثلاث نسلا ما ب شي ركزوا وياي يقول ضرب رسول الله المثل الاعلى في التسامح وضح ذلك وضح ايش وقت الرسول ضربنا المثل الاعلى بالتسامح من هنا انا يقول الرسول ضرب مثل الاعلى في مسامحه اعدائه من هم هذول اعدائي حتى احفظها للسطر هذني اسو على شكل ملخص فانا كان ما راح اطرح لك سؤال هو ما راح يجيك سؤال الوزاري بس انا اطرح لك هذا السؤال حتى تثبت المعلومه براسك شو يقول هذا السؤال بيني وبينك هذا السؤال من هم الاعداء الذين سامحهم الرسول هذا كيد ما يجي وزاري بس حتى تتذكر من هم اولا الذين حاربوا دعوته ثانيا اخرجوه من للده ثالثا اذوه وحاولوا قتله تمام عرفنا من اعداء ثلاثه اللي سو عفوا اللي سو هاي الثلاث افعال زين ايش وقت احسك سؤال ثاني اي وقت الرسول سامحهم باوع يقول وعندما نصره الله عليهم يوم فتح مكه المكرمه تمام من دخل على قريش وفتح الرسول مك تكم شافي بالفيلم يقول قال الرسول قول لقريش هنا انا بعد ما احتاج انا اختصر انا يعني ها هاي مال عفو هاي ها عفو ها ما اريدها تمام فقط قال لقريش ماذا قال هاي من اريده ما تظنون اني فاعل بكم ايش تتوقع راح اسوي بكم اليوم واني فايز بعد ايش قال هم هنان اشتغلت الكلام الطيب مالتهم قالوا خيرا يعني انت حسو بنا خير لان انت اخ كريم وابن اخ كريم تعرفون يعني عمامه ولد عم هم ف ق با با الكلام ايش قد حلو اقول لكم كما قال اخي يوسف لاخوته تفون يوسف ها ورا ما ورا ما تبين ان هم ذول اخوته وهم شافوه تمام فهن توقعوا ان هم راح ياذيه لان هم ذبوب البير تعرفون من قصه ماتها هو ايش قاللهم نبي الله يوسف باو قال ها نبي يوسف قال رسول قال نفسه لا تثريب عليكم اليوم يعني لا عتب عليكم اليوم يغفر الله لكم اذهبوا فانتم طلقاء ما نوع لا لازم تعرف تيب معروفه عليكم اليوم يغفر الله لكم فتم الطلقاء كلش كافي فيعني اذا تلاحظ الس عن شغلين بس مهم حفظناه اللي هو منهم الاعداء وشنو الحوار اللي صار بينه وبين الرسول هذا كلش كافي تعال على السؤال اللي بعده سؤال حلو هذا السؤال ش رادف وفهم هو ما حفظ بس تفتهم اسهلك هذا را بعد بكيفك شو تقول اكيد تمشي بص عليك صح واكيد تمشي افهم منك طعا انا احبكم تتهمون ماده تحفظوها اسلكم والله طبعا هذا حتقه مو صح ق يعبر يتحملني الوضع الحمدله انت مو من اهلي يعني الله يساعد اهلي لان هذا ترى بس انا ويا مقربين نسويه دام د احكم ب اعتبركم انتم مقربين من عندي وفعلا خ قاعد باجتماع مهم يعني الشاق هيك لا ما تراكي وضح لماذا الاسلام اوصى بنبذ العنف واحترام انسانيه الاخرين وعقيد بس احنا صار ساعه نحكي عرفنا انه الاسلام او اتهمنا انه الاسلام اوصى بنبذ العنف مو صح وامر واحترام انسانيه الاخرين شو يعني انسانيه الاخرين اي شخص مقابلك هو عنده انسانيه لازم تحترمها انسانيته انه هو انسان وبشر والله عز وجل خلقه وكرمه الى اخره فالاسلام وصى بنبذ العنف واحترام انسانيه الاخرين وضح لي لماذا هسه جاوبه بعد الكلام البدايه ي شو يقول يقول من كان هذا مو الحفظ هذا فهم يعني اتهموه من كان يؤمن بالله ربا وبالاسلام نبيا عفوا بالاسلام دمحمد نبيا اللي يقول يعني اناي مؤمن اللي يقول اناي مؤمن ومسلم شنو اللي لازم يسويه مو مثل احنا اليوم يضحكون علينا اقتل فلان وروح وسوي فلان تدخل الجنه اللي يؤمن بالله ربا وبالاسلام دنا وبمحمد نبيا لازم شو يسوي با ركز وياي عليه ان يلتزم تعاليم الاسلام بنبذ العنف والغلظه ها اولا ثانيا يتعامل على اساس احترام احترام شنو احترام انسانيه الاخرين واحترام عقيدتهم هاي ثانيه تمام احنا نقول وضح ليش الاسلام امر بهذا الشي يجاوبه هو باوع قال انت لازم اذا تريد تؤمن بالله عفوا اللي يؤمن بالله اساسا روحه مؤمن يلتزم ي الامور زين شنو الدليل او ليش شوف الله عز ماذا قال لا اكراه في الدين ما يحتاج تكره احد على دينك ترى الحق معكرا في الدين كم تقول قد تبين الرشد من الغي يعني الله عز وجل ما يحتاج تجبر احد على دينه ترى هو الحق واضح المفروض يؤمن به هو فاذا ما امن بالحق ما يحتاج تكره مو معناته انه براحتك ش تعبد عبد لا معناته الحق واضح المفروض الناس تؤمن ب ما يحتاج تج تجبريه في امن فالاسلام سلمس زين شنو السبب الثالث اللي خلى الاسلام يدعو الى نبذ العنف واحترام انسانيه الاخرين اكمله او خليها بالازرق حتى يهون ثلاثه العرق الانساني ينبع من اصل واحد وهو ادم يعني انا ليش لازم احترم هذا حتى يختلف عني غير انت اثنينات من ادم احنا نا احنا ولد عم تمام ست ولد عمي قريب منو جدك جدك ادم جدي ادم مو صح ها معناته زين ركزلي على هاي احفظلي بس هاي الب اش احفظه ولقد كرمنا بني ادم بس ركز ايش قال الله عز وجل كرمنا بني ادم ما قال كرمنا المؤمنون ولا مسلمين او مسلمون كلهم كرمهم الله عز بني ادم فنقطع انتبه عليها شو يقول يقول فالانسان مكرم لانسانه او مكرم لانسانه فانت ه انا اجي اقولكم يوم يابا انتم تعزوني اعزك استاذ هذا الشخص اني اني اكر ما انا احبه ما يصير تاذو راح تاذو ما اذا اذيتو مع انت لا محترمين ولا تحبوني ولا تخافون مني ها معناته مو صح الله عز وجل الله عز وجل قال ماذا قال ولقد كرمنا بني ادم يصير انت تروح تكتب بني ادم ما يصير فهمتوا معناته هاي اربع نقاط كانما لخصتها الكم فاحفظوها ت على السؤال السادس ورا ناخذ ريس قرون ستين نعتبر خلصنا صفحتين فيبق اربع صفحات الموضوع هو كله صفحات باعوا وياي احنا مو قلنا عندنا امثله ضربنا مث الاول ه نرجي على المثل الثاني شو يقول يقول الامام اها ضرب اهل البيت عليهم السلام واصحاب الرسول امثله كثيره بيان خلق الاسلام الرفيع بمن بالتسامح والرحمه وضح لي او بين لي هاي الامثله فنجي احنا على مثال اول للامام علي عليه السلام ومثال ثاني عن صحابه رسول الله وهنا اخذوا عمر رضي الله عنه زين ثنين ذ هسه نجي بالاول شنو الاول كان الفعل يؤكد ذلك فيوصي مالك الاشتر مالك الاشتر مر علينا بالمنهج تمام ذكرناه فشا طر هسه يتذكر المفروض واللي ما يتذكر ها واجب يروح يتذكر وين اخذنا احنا شوف صار مرتين اسالكم على الاسئله وين وردت هاي الاحاديث او الافعال واليه على مصر التي يكثر فيها منهم النصارى يكثرون النصارى هنان فالامام علي كان يوصي خصوص النصارى باع الوصيه الناس اعتبرها من اجمل الوصايا شوف كم البلاغه بها والمعاني الحلوه ركز طبعا كيت قروها حلوه لازم تحفظوها اساسا هاي يقول واشعر لقلبك الرحمه للرعيه واشعر لقلبك الرحمه للرعيه واللطف والمحبه لهم واللطف بهم واشعر لقلبك الرحمه الرعيه والمحبه لهم واللطف بهم تمام ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا اذا اريد نقسم نسويها هاي واحد كان كيتها واحد شنو هاي هاي كانت واحد منان اثنين ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تختم اكلهم سبعا هي هاي السباعه المعروفه المفترسه يعني الاسد والنمر ذني تختن اكلهم هاي خلصت الثانيه ثلاثه منان فانهم صنفان هاي احلى شيء اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق هاي وصيه الامام علي غير احنا المفروض نمشي بها غير احنا المفروض نمشي بها كليتنا يعني من ص اذي هو ها النصارى تمام مشركين هم يشركون بالله مو صح اللي يقول عيسى بن الله مشرك ولا مو مشرك لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثه الله عز وجل قم كفار ومع هذا ما يصير تذم لان هم شنو هو اما اخوك بالدين او نظير لك في الخلق نظير لك في الخلق يعني شبيه لك في الخلق ما يصير تاذيه تمام خلاص ها نجي على الفعل الثاني يقول فقد اعطى عمر رضي الله عنه اهل ايليا ايليا هي هاي يعني دول مناطق حيفه وذني اللي بال فلسطين واهل القدس امانا على انفسهم واموالهم وكنائسهم تمام وانهم لا يضطهدون بسبب نصرانيه ورا ما دخلوا على على القدس حرروها تمام هاي اول تحرير القدس التحرير الثاني من يعرف منو كان قائد مالته هاهم واجب عليكم التحرير الثاني كان في فتره الحملات الصليب الصليبيه اللي سوتها النصارى على القدس وارادوا يدعمون القدس ويبقون محتليها بس ما قدروا الاسلام اخذها بجهود المسلمين كلهم واكو كانان قائد عربي معروف وايضا عراقي كردي هو فدوروا على اسمه من هو هذا ولا يضار احدا منهم هاي اعطاهم امان يريد يبقى يبقى ما راح احد يضطهده ما حد ما راح ياذيه لان هو نصراني تمام زين واللي يريد يطلع من عندهم يقول من احب من اهل الروم يعني هم هذول ان يسيروا بانفسهم الى الروم ويخلوا بيعهم فانهم امنون يعني يريد يطلع يروح للروم خلي يروح يخلو بيعهم يعني مث اذا عندهم غراض بيوت يبيعوها خلي يبيعوها يروحون هذا ه هذا كلام مختصر يعني تعرفون يعني انتم يعني ها شرح هنان حفظ اتفقنا خلصنا هاي السست اسله تقعدون تقرون ستهن وضبط انتم اكيد قرتون او قاعد تحفظون وياي هسه ترجعون رجعه واحده كانما بعد ما ترجعون ست اسئله وركزوا كل زين ترى يمكن واحد من الاسئله يجيكم وزاري فمن تقرون اقروه ك ما قاعد تقرون الوزاري نهايه المنهج من اقراه اقراه كان مال الوزاري ما اقرا هيك انا قبل اذا مو قاعد تشوفوا ل المحاضره قبل امتحان بيوم ديلا يا طلاب تعالوا هه نبدي بموضوع ثاني الموضوع اللي را ناخذه هسه هو تسامح والتعايش سلمي بين الاديان احنا قيه كنا نتكلم عن تسامح وتعايش سلمي بصوره عامه هسه نتكلم على بين الاديان سواء بين المسلم وغير المسلم او بين المسلمين نفسهم او بين غير المسلم نفسهم تمام فهس راح نبدي باع وياي يقول هذا السؤال السابع مايده الصراحه يعني مو مهم اني خليته فقط ليه موجود بالكتاب ولا هو مو مهم ما يجي يعني مجرد عنده يسالنا هل التسامح وتعا السمي موجود بعبر التاريخ تقوله نعم يعني سجل حضوره عبر التاريخ ف مو السؤال نزل على الاهم هل التسامح الانساني في علاقه المسلم بغير المسلم انفلات واستعداد للذوبان في اي كيان يسالني هي السؤال راح اجاوب انا ليش هذا السؤال مهم لان كوم ناس يعتبرون انه علاقتك اذا كانت انت و غير المسلم مثلا نفرض يهودي ها اذا كان بيناتكم مثلا علاقات يعني او او صلح معين فت يعتقدو انه هذا ما يصير وهذا عندك انفلات مستعد يصير وياه بالك عن نفس كيانه بلع فك اليهود نجي على النصارى او المسيح اللي عايشك بالبلد قسم يعتبروها انفلات على العلم انه الرسول كان عايش و له بمدينه وعقد اليوم ك صحات ها وحتى انتصروا المسلمين ها بالبدايه يعني من انتصروا المسلمين قسم اليهود بقوا بالمدينه هو اوكي السيطره المسلمين ها هم يدفعون الجزيه والديه المسلمين حتى ما ياذو الجزيه عفوا المسلمين حتى يعني ما يطلعوهم لكن قصد بقوا المسلمين علاقتهم زينه بهم يعني ما يواجههم باذيه وكذا بل حتى اوصى رسول بحق الجار الجار ل حق عليك عنده حق يمك عفوا حتى لو كان غير مسلم يعني مثلا تذبح الذبايح بالعيد الاضحى تنطيهم وين كانوا هم يهود تمام ف الفكره هاي مو انا مستعد انه اصير وياه بنفس الكيان زين ليش هذا الكلام مهم لان كوم ناس عفوا مو قلنا اعتبرو هذا الشيء فبالتالي من جت افكار متطرفه خارج الاسلام ايش قالوا ق احنا اول شي نسوي مثلا ان ان نهدد ونقتل وطرد مثلا المسيح بالعراق وصارت تمام بسبب هاي افكار خاطئه زين والرسول معاش اليهود وكذا المهم بعوايا عرفتوا ليش حطكم السؤال ب منهج على مود ها الفكره بس جاوب يقول لا يجوز ان يفهم هذا التسامح الانساني ركز هنا بس ركز على ها الجمله الذي جعله الاسلام اساسا راسخا تمام لعلاقه المسلم بغير المسلم ركز وي على انه انفلات واستعداد للذوبان في اي كيان يعني اناي اليوم من اشوف شخص غير مسلم شلون لازم اعامله اكو خوجي عنه وضوج منه وعامله بخلق سيء لو اول شي ش سوييا اتسامح وياه اتسامح اساس علاقه المسلم بغير المسلم هو تسامح اول ما اشوفه اتقبله مثل ما هو ليش من راح اتقبله مثل ما هو راح اقدر اساعده وانص صحه وقربه من الاسلام من عامله باخلاق الاسلام الحلوه راح يحب الاسلام وراح ينجذب للاسلام فهمتوا الفكره فاساس التعامل مو انا اكره المقابل اللي يختلف عني سواء يعني مسيح او يختلف عني بالافكار لا اول شي اسوي لازم اتقبله واكون طيب وياه ابين له اخلاق الاسلام حتى اقربه حتى يسمعني وراه خلي يقتنع يقتنع اقتنع اقتنع ماالي علاقه به فهمتوا ها الفكره هذا فوق بقيه ما انزل من جووا شو يقول يقول فمفهوم التسامح يرتبط ارتباطا عميقا بمفهوم شنو السلام ليش قلتلك التسامح يرتبط بالاسلام ليش احنا قلنا ديننا الاسلام من السلام عفوا السلام من السلام الفكره فنا وجهان سويه انزل جو هذا السؤال يعني اظن يجي اظن ارشحه بعد ما ادري بس هو هذا المثل الثالث مو قلنا ثلاث امثله الرسول والبيت والفقهاء والمصلحين وائمه الاسلام هو هذا الثالث وصلنا له يقول استشهد من وقائع التاريخ الاسلامي بشواهد على عمق مفهوم التسامح في الاسلام تمام هذا السؤال مناقش مجال الوزاري نجاوبه بس را يقول سلوك الائمه تمام والفقهاء والمصلحين في الامه قائم على يا اساس على اساس احترام التعدديه والتنوع يعني انت اليوم ل تقول انا اتباع فلان منهج او فلان مذهب او او او هم نفسهم مؤسسين مذهبك او المصلين لعقيده مذهبك كانوا في زمن واحد عايشين سويه سمعت واحد منهم حكى على الثاني سمعت واحد منهم تقاتل ويا الثاني سمعنا واحد منهم اسس جيش وحزب و طلع وقاتل الثاني وحكى عليه لا زين انت اليوم جاي انت افهم منهم لا ليش تسوي فعلهم مسوي ل انت ماضحك ضحكين عليك بسب اجندات سياسيه واستعمار الى اخره نقطه سطر فهمتوا الفكره هنان قائم على اساس احترام التعد هم بينات محترمين تعدديه ومحترمين تنوع التنوع والاختلاف هو هو اساس وجوهر الانسان اليوم اذا جبنا عائله تمام الاب والام اذا نفس افكار راح يطلعون الاولاد مثلا اربع اولاد عندهم لازم واحد يشذ عنهم بالافكار اذا هذول خلفوا خلفه راح تقي اكو اختلاف فضيع بين الافكار مال يعني الجيل اللي بعدهم وهكذا تنزل راح تتنوع الافكار وتروح توجهات فالاختلاف والتنوع هو اساس البشريه مو دعوه لل قسال وانما دعوه الى نحصل نفسنا بالعلم اكثر كمل يقول فالامام هسه نجي نضرب له امثله احنا هنا راح ناخذ امثله اثنين فالامام جعفر الصادق يامر تلامذته عند افتائات المذاهب الاخرى عندما يكون السائل تابعا لاحد يعني مثلا اذا جاك واحد من فلان مذهب واني مذهبي يختلف عنه من افتي لله ما افتي لله على مذهبي هش كان يوص عليه السلام وانما يفتهم حسب مذهبهم هنا كافي يعني ا ت تضيفون ضيفوا ا عندما قال ل ابام بن تغلب وهو من خواص تلامذته يعني تلام مقربين ماذا قال له انظر ما علمت انه من قولهم واخبرهم بذلك نجي على المثل الثاني شنو المثل الثاني يقول كما ان الامام ابا حنيفه النعمان تتلمذ على يد الامام جعفر الصادق لعامين سنتين يعني هو احنا مو قلنا الامام جعفر الصدق ا حنيفه النعمان ايش ب تتلمذ على يده يعني كان تلميذ عنده لمده سنتين ف ماذا قال بهذا الموضوع قال لولا سنتان لهلك النعمان كافي تمام هاي امثله بس احنا اخذنا عده امثله نجي على السؤال الاخير بخصوص هذا الموضوع اللي هو بين الاديان احنا اخذنا هه بعلاقه المسلم مع غير المسلم وعلاقه المسلمين في ما بينهم هسه نجي على الغير المسلمين في ما بينهم نعرف عنهم ش شن وضعهم كان بعد شقول هذا السؤ عليه مرشح تمام هذا هذا مرشح وينها هذا مرشح تمام يقول كيف تثبتت الحاجه الى التعايش والتسامح شنو اللي اثبت لي احنا نحتاج التعايش والتسامح شنو يثبت لدليل او اكو صيغه ثانيه اللي هي فوق تمام يقول اثبتت التجارب الانسانيه والحوادث التاريخيه منو اللي اثبت التجارب الانسانيه وعيد وراي شنو ههم الحوادث التاريخيه ماذا اثبتت حاجه المجتمعات الماسه يعني كلش الى قيم التسامح والتعايش اذا التجارب الانسانيه والحوادث التاريخيه اثبتت لي حاجه المجتمعات الى قيم تسامح والتعايش ممكن تعطيني مثال على هذا الكلام اجاوبه اقول له ففي القرن السادس عشر وعانت اوروبا من الحروب والصراعات الدينيه حتى سموها بقته قرن قرون او عصور او سنين الظلمه هناك يعني صار انتشر الخراب وانتشر الجهل بين الناس كلش وعانت اوروبا بس الصراعات وحروب بين من ومنو بين الكاثوليك والبروتستانت و اثنيناتهم عباره عن طوائف مسيحيه البروتستانت كانت بالشرق والكاثوليك بالغرب طبعا بالاخير هم الكاثوليك هم اللي فازوا اليوم اغلبهم موجودين هم كاثوليك يقول وانتهى الكاثوليك بس ما صارت حروب بيناتهم ك اثنيناتهم تاذو وانتهى الكاثوليك الى التسامح مع البروتستانت على نحو متبادل فمن صار بناتهم تسامح يلا استقرت وضعيه اوروبا فهاي من الحوادث اللي اثبتت لي اهميه هذا الموضوع عندنا تمام خلص هذا الموضوع راح نجي على موضوع بعد جديد اللي هو خطر التطرف والتكفير واثرهما في تشويه الاسلام فعلا اكثر شيء اذانا احنا كمسلمين وكع علىق هو التطرف والتكفير اللي صار اتفقنا اذى الاسلام بصوره عامه صورته واذى العراقيين حتى كساره ماديه وبشريه هه نتكلم عنه تعال ركز وياي ه اذوني اذا شويه اتوسع بشرح هذا الموضوع الموضع صراحه انزعج من كومه انزعج لان هيه عن العراقيين وضحك عليهم يقول ما هي اشد الاخطار التي تهدد وطننا العراق وكيف سعا اعداء الدين الى ذلك وماذا فعلوا ه نجي على السؤال السؤال ما هي اشد الاخطار اجاوبه هي فتنه طائفيه اشد الاخطار اللي هددت وطننا العراق هي فتنه طائفيه الصراحه واذا تلاحظون ترى تبعاتها المشكله ما تخلص تبعاتها بين فتره وفتره المغرضين يهيجون هش مواضيع بالمجتمعات لاسباب كوم ما نذكرها يقول سعى المغرضون واعداء الدين الى بثها بين شوف الفتنه الطائفيه بثو بين منو اولا ها حتى تحفظوها بين المسلمين ممن شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اي واحد يشهد ان ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله يحرم قتله اي واحد يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله يحرم قتله ولو فعل كل ما ينافي الاسلام ويحرم قتله تمام هاي قاعده معروفه بالاسلام ترى لكن اليوم اليوم ما يطبقوها انت م عني بهش عقائد انت كافر هو يقول لا اله الا الله اوكي هوجز ما يعرف يجوز جاهل زين لنفرض هو كافر انت تطبق عليه حد لا موت مو انت اللي تقتله وش وقت ينقتل وشنو الحدود اللي تقيم وشنو الحجه مو انت ها كلها مسويها انت تمام اذا مين جبتوا هذا الدين الارهاب انتم كيفكم جبتوه كمل بعد اثنين بين من منو اللي المسلمين اللي يتوجهون الى قبله واحده وهي الكعبه بعد من هم هذول ثلاثه ابناء المجتمع الواحد الذين جمعهم الدين وجمعتهم علاقات حميمه يعني تناسبه و بيناتهم علاقات طيبه بثو بيناتهم واذوه زين كيف سعى اعداء الدين الى ذلك يعني الى فتنه طافيه شلون سعو لها اجاوبه اقوله اعداء الدين اللي تقف خلفهم سياسات وغايات اقليميه وهذا ماكو اثنين يختلفون عنه حتى نفسهم هم يعني اعتقد 100% الا ذا 1% اليوم بقى مضحوك عليه ومصدق انه مس صدق يعني والبقيه كلهم يدرون حتى نفسهم اليوم اللي متبنين هذا الفكر وبعدهم حد اليوم شايلين السيف و تعاركوني هذا وهذا هم يدرون انه المساله مساله سياسيه بس هم يعني مستفاد مدف باقيها مشيها واستعمار اي سووا شلون سعو لها قتلوا يعني قتل ابناء الشعب بايدي ضعاف النفوس والجهل والمرتزقه وماكو احد م تذن من طائفيه اثنين سووا بثوا الفكر التكفير يعني شنو فكر التكفير يعني يكفر الناس يعني مثلا يقول لك هذا سو فلان فعله اذا هو كافر ويعطوك ادله يعني اساسي ادله من القران في السر غ التفسيرات حتى يجيس قتله هو من كفره معناتها يجيز قتله بالبدايه بدوها على اساس المسيح والعراق فبدا على اساس ينظرون ها المساله والمسيح كفروا و نطلعهم المسيح حبابين بالعراق حطوا وطلعوا عافوا بيوتهم جو ذول اخذوهم بيوتهم ال وراها ما نجحت كلش سوها بين ابناء الشعب نفسهم يعني ابناء الطائفه الدين الواحد بيناتهم سووها وهاي اشتعلت في العراق نجحت البعيد عن قيم الاسلام بعد السماء عن الارض المنهج التكفيري هو بعيد عن الدين الاسلامي اساسا زين تقوللي ايش سووا عد بعد خلي نكمل لله يقول فاولا ماذا فعلوا هاي اولا كان الارهابي يكفر من لا ينتمي الى الاسلام من المسيحين ها قلتلكم اياها من نجحت بالعراق طبعا نجحت بغير دول اثنين راح يكفر المسلمين من شهدوا من لا يتسمون طائفته هاي من صارت في العراق ثلاثه هاي حاليا قاعد تصير يكفر جميع من يخالفه في الرئي من ابناء مذهبه باتهام بالرده والتخاذل من بعد اشوف مصالحه السياسيه ما توافق هذا حتى وو كان نفس المذهب فهمين يكفره يقول انت متخاذ انت مرتد انت عميل غير دوله وهكذا هذا هو اللي هذا السؤال يعني ممكن يجي ممكن يجي هو لين شويه بحكي واي يعني الحسه م جايبين بس عادي ممكن يجي ترى واعتمدوا على التلخيص اللي اذا تلخص مثل ما الخص انا يعني جو بس ملون كافي انا مره ثانيه رجعت لونته الفوق انا لخصت لكم اه ترى كله ماب يعني ما يطلع ارب الر بالزائد خمسه تعالوا على السؤال ورا هذا السؤال اكتب عليه م اشرح اكتب عليه خلي اتبان حتى خاف تقولون ما قنا استاذ كرا تنكرون حتى يكون عليكم حجه يوم القيامه اقصد الوزاري اثين عفوا هذا السؤال شنو ه السؤال شو يقول يقول ما هي اثار نتائج التطرف والتكفير في مجتمعنا شنو اللي صار ورا التكفير اللي صار شويه سؤال صار يدوخ شنو اللي صار ورا التكفير شنو نتائج التطرف اللي صار بمجتمعنا شنو الاثار السلبيه كلها نفس نفس الاسئله لكن انا صير سس مناقشه وما جايب جواب ثلاث نقاط اولا تشويه صوره الاسلام وصوره المسلمين وهذا فعلا يعني صار ومن الاشياء اللي تحز بنفسنا الصراحه تحس بنفسنا كوم يعني اليوم اذا تسال ترى اللي مسافر و كذا غير دول شويه خصوصا قبل بالله هه شويه ها قاموا يعرفون ان مو كل مسلمين هيك بس بس يشوفوك مسلم اول فكره يجون بالهم شنو ان انت ارهابي انه دينك دين قتل ويشوفون بناتكم شلون تتعاركون وكذا وهاي ويجيبو لهم الادله ويرجعون تاريخ وكذا فيقول دين دين قل لهذا ك ناس مث هناك من ت تنصح الاسلامك تنصحني يا دين الارهاب فما يقبلوا ها المساله هاي مصيبه يعني انت اليوم تكره الناس الدين بعد ماحمد تقرب لله هاي الشغله الاولى واظهاره بوصفه دين ارهاب وقتل والسباحه للحرمات ها اولا حتى نقسم يعني نقطه الاولى ح نقسمها احنا ثانيا شنو اللي صار قتلوا واغتصبوا الحقوق وانتهكوا الاعراض اش ثانيه ثالثه من هان اصبح غير المسلمين ينظرون لكل مسلم بانه ارهابي متخلف قاتل على العلم هو ديننا مو هيك والدليل قوله تعالى ماذا قال الله تعالى وما ارسلناك الا رحمه للعالمين تمام حفظوا بس الايه الكلام هذا ما اريده مننا ومان وقول الرسول المسلم من سلم الناس من لسانه ويده هذا حديث معروف ومشهور من الاحاديث اللي نبني عليها ك مسائل شلون نعرف ها المسه حلال لو حرام المسه اذا كانت ما تاذي الناس اذا هي حلال هاي معناتها فطبعا ايش قال قال هنا قال المسلم من سلم الناس ما قال المسلمين كل الناس من يديه ولسانه اثنين السباحه الحرمات وانتشار العنف والقتل و ا ازمس كتله يحكي هنان استباحه الحرمات انتشار العنف والقتل والدمار هاي سويه وهدم المؤسسات والمقدسات يعني هيشم سو واحد اثنين ثلاثه عيدوها وياي سباحه الحرمات انتشار العنف والقتل والدمار هدم المؤسسات والمقدسات ثلاثه فقدان الامن والطمانينه تهجير الاسر الامنه انهيار المجتمعات والسباحه الاوطان حلو وصاتك مو قسم على شكل نقاط نقاط د حظهن يبقى نا موضوع الاخير خلينا نكمل موضوعنا عن تطرف وال نسيت شنو المهم تجارب فرض الافكار تجارب فرض الافكار والمعتقدات تدخل المجتمع في نفق الصراع الداخلي وضح ذلك يعني ده يقول لك يابا اذا فرضت افكارك ومعتقداتك على الاخرين شو راح يصير راح يدخل المجتمع في نفق الصراع الداخلي وضح لي واعطاك معلومه وضح لي شلون ممكن احنا نوصل لنفق الصراع بسبب فرض الافكار على الاخرين اجاوب هه سو على شكل نقاط انفص سؤال ما جا وزاري عادي يجي وزاري يقول اولا باياي كل تجارب فرض الافكار والمعتقدات هي تجارب فاشله وذات تاثير وقتي ومحدود تمام شكو شي انت تريد تفرض افكارك ومعتقداتك على الاخرين هي تجارب فاشله وذات تاثير وقتي ومحدود ليش لان التاريخ يخبرنا بهذا الشيء مو بس احنا اي اي اي اي خلاف صار اي اي مشكله صارت بين قوميتين دولتين فكرين طائفتين بالتاريخ كله وحاولت وحده تفرض على الثانيه ارائها بالقوه ودث وطمس الهويه ما نجحت بالعكس صار الصراعات اكثر ليش راح نكمل ثانيا ثانيه منان يقول ما ينتج عن هذا الفرض والرفض للاخر شو يصير من اني افرض ارائي رفض قبول الاخرين شو يصير يصير حاله العداء والصراع هذا اللي يصير يصير عداء وصراع شلون نجي على ثلاثه ككم بلون ثلاثه يتحصن اتباع كل مذهب في خندق مذهبه كل واحد يضم راسه بالخندق ويجي الثاني ي عبيله تسوي هيك وهذا تر عندنا هيك ومثل ما هو يفرض علينا احنا لازم نرد عليه ويظل بهذا ويعبئ افراده تجاه المذهب الاخر تمام ورا شو يصير اربعه تزداد حاله التشنج والعداء وتحصل قطيعه وتنافر وتطهر كل جهه جهه الاخرى هذا يصير هاي المقطه الرابعه كل حده قلنا لون فصير تشنج وعداء يصير قطيع او تنافر وتظه كل جهه الجهه الاخرى ين كل حده راح تعمل انه تدافع عن نفسها فيدخل المجتمع بنفق الصراع الداخلي وض يصير حروبات بسبب اشياء بسيطه مالس هذا خلص السؤال نجي على السؤال اللي بعده اخر سؤال بهذا الموضوع وندخل على موضوع جديد اللي هو مفهوم التسامح باعوا وياي اي طبعا اللي استاذ ك حكي بابا المطلوب من هذا السؤال هو بس اللي ملونه اني تمام شنو المطلوب بس اللي ملونه اني حتى ما استخدم قلم هنا راح اض احذب قلم بس الملونه اني كلش كافي اتفقنا اتفقنا راح اقول استاذ كوم الصيغ هنا طبعا هي الصيغه الاولى كافيه لكن بقيه الصياغ هم ممكن ترها بعدين نجيك عليها نشوفك اياها يقول كيف ترتقي مجتمعاتنا الى مستوى التسامح والتعايش الحضاري شنو اللي ممكن تسويه انا وياك او المجتمع او اي واحد حتى ترتقي مجتمعاتنا وتصير بمستوى حضاري من التسامح واخري التسامح تعايش سلمي شنو ممكن نسوي راح جاوبه اقول له المسؤوليه يعني مسؤوليه انه احنا نصير متسامحين ايش بيها تقع على عاتق الجميع ها لازم نتفق عليها اول شي انا وياكم انه كلنا مسؤولين على على نحسن مستوانا ونكون مستوى حضاري وحضاري من التسامح تعش السني بع وياي اولا من هو المسؤول الحاكمين في البلاد الاسلاميه شنو اللي لازم يسووا الحاكمين اولا توحيد شعوبهم لا شكم لازم اشر ذكرت بس رقم توحيد خلي رحله توحيد شعوبهم ثانيا توفير اجواء التعايش والانسجام وثالثا منع اي تمييز قومي او طائفي اول شي من هم الحاكمين في البلاد الاسلاميه شو يسوون توحيد شعوبهم ثانيا توفير اجواء التعايش سجام ثالثا منع اي تمييز قومي او طائفي بعد منو المسؤول عن هاي المساله علماء الدين مسؤولين شنو اللي يسوو اولا الدعوه الى الوحده والوئام الوئام يعني محبه ثانيا تحذير الناس من النعرات الطائفيه القوميه عفوا والفتن الطائفيه ججي على ثالثا من طب الاسود مريده مريده بالاسود ثلاثه ليش استذ خليه اطمنكم شويه خاف قس شوك هذول شطار كلش يعني يشكون بهاي المساله طلاب يعني يجيكم السؤال كبير الجواب مالته اكيد راح يريد اختصار بل قسم من الاسئله تذكرون سابقا قلت لكم عليها هو بنفسه قايل يقبل الاختصار من الطالب بشرط توضيح مطلب السؤال تمام فاحنا كلش ك نوضح مطلب السؤال فبقي ما يحتاج هاي النقطه الاولى النقطه الثانيه اني والله لو ادري الطالب يقدر يحفظ هذا كيت نصا كان قلت له حظه بس انا اعرف كل زين لو الطالب يحط عقله عقله هذا السؤال ويتعب روحه ويذب جهد ما راح يقدر يضبطه من بين خلينا نقول اذا مين طالب امتحان كم واحد راح يجيبه نصا بس واحد اذا مو كلهم يجيبون نصلا زين هل ابو الوزاري كلهم راح ينقصهم اكيد لا اذا هي مساله من باب المنطق ومساله بديهيه واضحه للناس انه هذا السؤال ما راح اقدر اضبط اني ف تضبط لي هذا الملون بس تضبطه زين لان السك صغير ترى تضبطه وتجاوبه كلش كافي راح يفرح يعطيك درجه كامله ا وين وصلنا اي هسه منهم رجال الفكر والاعلام شنو اللي لازم يسووه شوفوا احنا اول شي قلنا ثلاث اشياء لازم تسوون هذول يعني حاكمين ثلاث اشياء علماء الدين شغلتين نرجع على رجال الفكر هم ثلاث شغلات اولا اشاعه روح يعني نشر روح التسامح والتعايش والتقارب ثانيا محاربه توجهات تشدد وتطرف ثلاثه ان لا يكونوا ادوات للاعداء ها كلش كافي وبعد رابعا منو المسؤول عن هاي الشغله انه احنا المواطنين هاي اربعه طب ما ماشر س اشر اربعه كل مواطن واعن يجب عليه تحمل مسؤوليته في صنع الوحده الوطنيه ها كافي اتفقنا على السؤال هسه وين نروح نروح على الاخير اللي هو مفهوم التسامح هذا اج العام وزاري تمام طلاب اي ع بالهم ع بالهم السؤال الاول ما مفهوم التسامح لغه واصطلاح ط هذاك السؤال مو مهم هذا المهم تمام هذاك اساسا مجرد اسكش يعني لغه واصلاح واذا يجيك هذاك فيحدد لك يقول لك انه لغه واصلاح من يجيك ما مفهوم التسامح اقصد هذا الطلاب هذا السؤال مناقشه مهم هذا السؤال وزاري ذاك لا مناقشه ولا وزاري هذا هو الاهم احكي لي مفهوم التسامح وضح لي معناته تمام اسئله موضوع مفهوم التسامح احنا عباره عن ث ثلاث اسئله بس هذا اول واحده را ناخذه هذن الثلاثه طلاب ثلاث مهمات وثلاثه جاات وزاري اتفقنا السؤال هو هذا ما مفهوم التسامح وماذا يعني تطبيق التسامح كان ب مطلب ه جن وزاري يعني سنه اللي قبلكم تحنا باعوا وياي نبدي منان مفهوم التسامح ايش ب يمثل جوهر مفهوم حقوق الانسان يعني اذا جبنا حقوق الانسان فاهم اهم حق لحقوق الانسان هو التسامح يعني انت كانسان ه كبشر من حقك انه الناس تسامح وياك وتقبلك فمفهوم التسامح يمثل جوهر مفهوم حقوق الانسان تعرفت شو معناته هذا يقول فان التسامح هو المشهد الانساني الذي تغيب فيه مظاهر العنف وتعلو فيه قيم السلام تمام تمام لو م تلام تمام لا تمام لو مو تلام تمام لو مو تمام تمام كمل بعدنا بعدنا مفهوم تسامح يقول اننا امام مفهومين يتنافيان تماما فالتسامح يعني غياب العنف والتعصب نقطه صط واحنا قلنا انه الدين الاسلامي نبذ العنف ونبث الغلظه الى اخره عرفنا شو مفهوم التسامح انه هو يمثل جوهر مفهوم حقوق الانسان وانه التسامح هو المشهد الانساني الذي تغيب فيه مظاهر العنف وتعلو فيه قيم السلام وراها عقبنا على هذا الكلام مهمات ها تعقيب انه يا ترى ي مفهومين يتنافيان يعني ماكو واحد يقول مسلم ويا يعني عنده عنف فالتسامح ما يصير وياه عنف ها معنا زين شنو يعني تطبيق التسامح يعني انا من اطبق التسامح شنو معناته لك اخذنا من بالوحده الرابعه تطبيق الضمان هنا تطبيق التسامح شنو تطبيق التسامح يقول تطبيق التسامح يعني ضروره الاعتراف بان لكل واحد حقه شنو في حريه اختيار معتقداته وبعد والقبول بان يتمتع الاخر بالحق نفسه بعد يقول اللا اللا لا احد يفرض اراءه على الاخرين هذا تطبيق ه لا نقاط انه اعترف بان لكل واحد حقه اختيار معتقداته واقبل انه يتمتع الاخر بالحق نفسه يعني انا اقول الاول النقطه الاولى ش معناتها معنا اطب اعترفوا ان انا الي حق حريه اختياراتي والنقطه الثانيه ش معناتها معنا ان اني اقبل نفس الشي الكم تختارون حقكم كم حريه اختيار معتقداتكم تمام فمعنى الاولى انه اني حق انه اختار معتقداتي النقطه الثانيه ان انا نفسي اتقبل الناس مو يعني اطلب الناس يتقبلوني و ما اتقبلهم ها معناته والشغله الثالثه انه ماكو احد يفرض اراءه على الاخرين هذا تطبيق التسامح اذا تطبيق التسامح اؤمن ان حق باختيار معتقداتي وامن ان الناس نفس هذا الحق وما افرض ارائي على الاخرين هذا تطبيق تسامح نقاط بقنا سؤالين ونخلص هذا الموضوع باعون حلوات مو صح ها تخير بس بالازرق مو كل مهمات وهذا حلو ولطيف هسه نشرح سكم باعوا وياي تعبتوا مليتوا الموضوع عادي تعبوا بالاخير هي حلا التعب هنان تدرون طلاب طبعا من بدايه السنه حدثه انا دي اشرح لكم هاي المواد والامانه يعني طاما طلاب الالكتروني هم ببالي طلاب الالكتروني مو مثل حضوري اشوفهم ولا مثل المدمج طلاب الكتروني يعني ما اشوف هه شنو شنو مشاعره تجاهي ما اعرف هو افتهم لو ما افتهم ما اعرف واحد ك اعدتكم انتم ما شاء الله ما اقدر اكل واحد اعرفه ايش درس ما درس شنو تعبير ه على المحاضره بس ثقوا اعتقدوا انه اني افرح من اشوفكم قارين افرح من دزولي درجاتكم او المساعدين انا اطلاع بكل درجاتكم وو انتبهتوا قسم جت فتره كل فتره انا بنفسي انشر درجاتكم الشطار يعني هي شيه صراحه واي جروبات مرات الحق مرات ما الحق انشر درجاتكم بس والله انا انا فخور بكم بالتزامكم وراح اكون فخور اكثر بيوم النتائج من اشوفكم انتم جايين وجايبين معدلات ودرجات عاليه افرح من نشوفكم باماكن عاليه تليق بكم لان نجاحكم هو نجاحي والله يعني اقولها فعلا يعني فعلا وصدقا هو نجاحكم ونجاحي بالتالي من استاذ اذا عنده طلاب كوم شطارته هو ناجح مو صح فاني حريص عليكم مو مو كاستاذ وطالب لا والله بل اقرب من هذا الشيء وطلاب الحضور يعرفون يعرفون انه انا معتبرهم كاخو الي اخواني صغار وحريص عليهم مثل ما حريص على اخوتي افرح من ادخل تعرفون انا طبيب افرح من ادخل المستشفى مثاني اشوف طلاب يطبقون وهم شاروا طلابي او ادخل الندوه او مؤتمر واشوفهم هم موجودين او جايين يسلمون علي افرح بهذا الشيء بل قسم من الطلاب تدرون لحد هاي اللحظه ها هم هسه على ابواب تخرج يعني الدفعه الاولى ح تتخرج هاني عندي الدفعه الا درست يتخرجون لحد هسه يجون استاذ احنا اريد نرتبط اريد نخطب او وجاي خطابه وهيك وهيك وضعيته والله يحكو لي تفاصيل يعني وانا اعوف هوست حياتي كلها واقعد مركز وياهم صدق للا افرح افرح من اشوفهم معتبرين قدوه او لحد هذا اليوم على تواصل وياي معتبرهم فعلا اكثر من كونهم اصدقائي طلابي افرح من اشوف طلابي مثلا يتاثرون فد بكلام قلته اني او يفرحون والله اني تعليقات اليوتيوب مثلا واكيد الرسائل خاصه انا اشوفها وتعليقات اليوتيوب كلها اشوفها ي افرح افرح من اشوفهم ناشرين فد شي او مسوي يعني تاج او مشن او شنو ها يعني ماار اسمها وتطلع يمي افرح به هذ الامور وافرح اكثر و تجون تفرحون ب درجاتكم باذن الله تجون تقولوا لي بس مو بس شرط تفرحوني تر ك طل جو قال استاذ احنا انظلمنا ومقهورين والله انقهر وياهم اللي يفرح افرح وياه واللي ينقهر انقهر وياه ترى هاي بالنسبه لي هذا مكسبي والله يعني اقولها لكم انا ما حبيت اقول بدايه ولا خليتها باعلان ها بنهايه المنهج اقولكم اياها انتم مكسبي للامانه وفرحان بهاي المرحله اللي قضيناها سوي خل نقول والتواصل والامتحانات واتمنى لو تستثمروا هاي الفتره كليتها وهذا التعب هو تعبي وتعبكم وتعب اهلكم درجه الاساس وتجيبون درجات تفرحنا باذن الله خليكم درسه ما ما هي مهمه تسامح هذا السؤ ماتنا ما هي مهمه التسامح وماذا يجب على الانسان ان يؤسس من علاقات اذا هم مطلبين مهمه تسامح شنو هي مهمه تسامح يعني شنو شنو المفروض يسويه التسامح ما هي مهمه التسامح اقول له هي تامين التعايش المشترك في وجود التباين تامين تعايش المشترك في وجود التباين والاختلاف معنات الطلاب انه احنا نامن اكو تعايش مشترك بيني وبين الناس تختلف عني في ظل وجود التباين اختلاف يعني احنا صح متباينين ومختلفين ها بس اكو تعايش مشترك بيناتنا متعايشين وماش امور طبيعيه هاي هي مهمه التسامح تمام كمل يقول ومن ثم خ اغير اللون ومن ثم الحفاظ عليهم ما وحما شن التباين والاختلاف ان نحمي عليهن نحميه ما نقضي عليهن ليش هس تعرفون ليش باعي يقول وحمايه ما تنطوي عليه من قيم اساسيه للوجود الانساني هذا كلام حلو و مهم باع وياي اسمنى اكون ورقه يقول وين التباين والاختلاف تمام لازم نحافظ عليهن ونحمي ما تنطوي عليه من قيم اساسيه للوجود الانساني شو معنى هاي الجمله تنطوي ان عليه مثل الورقه من تطبقها ها تنطوي مو صح تعرفون انتم التباين والاختلاف تنطوي على قيم اساسيه للوجود البشري يعني انا احافظ عليها واحافظ على كل شي داخل الاختلاف والتباين الاختلاف والتباين وما ينطوي عليه ب قيم اساسيه للوجود البشري شنو هاي القيم اساسيه للوجود البشري لما اني وغيري مختلفين ما كان سابقنا بالحياه ما كان طورنا واثبتنا انه اني او عرقي او دولتي او مذهبي افضل من غيري بالحرب البارده اللي صارت بين امريكا وروسيا يعني بالستينات وسبعينات هاي الحرب بارده كل دوله من عندهن وصلت لقمه عطائها الصناعي والابتكاري وغيرها ليش حتى تثبت مثلا روسيا هي الافضل او امريكا هي الافضل فصار تطور بالانسان تطور قوي لاحظه احنا اليوم من ضمن اكتشاف الانترنت وامريكا بوقت راحت للقمر وطوروا من الطاقه الذريه وغيرها ليش كسباق يثبتون منو الافضل فهذا الاختلاف والتباين هو من قيم القيم الاساسيه لوجود البشري ل لما اكو هذا التباين الاختلاف يجوز احنا ننقرض من زمان بعد ما نطول روحنا فهمتوا ايش معناتها هاي الجمله جمله حلوه كمل فالفرد الذي يكون ها على ماذا يجب على الانسان ان يؤسس من العلاقات فالفرد الذي يكون علاقه سليمه مع الاخر خاليه من كل انواع التهديد والعنف والخوف يجد نفسه في حاله سنمن كلش كافي نجي على السؤال الاخير بياي يقول علينا ان نتعلم كيف نبتدع ل ساليب تسامحيه للتعايش مع الاخر وقبوله على مبدا المساواه هاي معلومه خليها على صفحه يقول وضح تلخيصا لما يريده الجميع الذي نسعى اليه انطيني ملخص شنو الاشياء اللي كلنا نريدها ونسعى اليها ست نقاط هنا هسه نوضح بع اولا اللي نريده شنو هو نريد ان يحترم بعضنا بعضا ونريد ضمان الحقوق والحريات للجميع نا متفقين عليه صح كنا نريدها رييد واحد شر من الثاني نريد نضمن الحقوق والحريات للجميع ثانيا ان ندرك حرمه الانسان ونحترمها شو يعني حرمه الانسان يعني حرام تذ انسان وتقتله هاي ايه مو مطلوب بس ح تعرفون معناته من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فسادا في الارض فكانما قتل الناس جميعا هاي حرمه قتل الانسان مو تكتل هو مختلف عنك ثلاثه نريد ان نحيا على وفق منهج القيم العليا شنو هي منهج القيم العليا من الرحمه والمحبه والتعاون والسلام التي دعى عليها الاسلام نريد نعيش على فق هذا المبدا منهج عفوا هذا المنهج منهج القيم العليا اللي دعى عليها الاسلام من رحمه ومحبه وتعاون وسلام حقول استاذ ليش قاعد تلون بسني الكلمات ذني الكلمات مميزه بكل نقطه ما احتاج اذكر ست نقاط كل اللي يحتاج اتذكر ست كلمات احترام حرمه انسان منهج القيم العليا مو صح احفظ هيك اربعه علينا ان نفهم ان حساب الناس على دينهم وانتمائهم يعود لله تعالى ابو راس م تك تحاسب الناس تقتلهم هو انت منو وانت ذنوبك عاميه اكثر من ذنوب غيرك خمسه ان نسعى الى بناء مستقبل باسم والعيش في بلد امن ومزدهر وحياه كريمه نريد هذا الشي اللي هو بناء مستقبل 6ه نريد لشبابنا حياه امنه وسليمه من التطرف والغلو فيظن بذلك سلامتهم وسعادتهم مريي شبابنا ينجرون ورا الارهاب والتطرف والقتل وغيرها من المساوي ها كلش كافي شباك تذكرون نلتقي ان شاء الله بالمحاضره القادمه اللي راح تكون ختام منهجنا راح تكون النهايه