التعصب القبلي وأخلاق الجاهلية الأولى د عبد الله العسكر

الله الله ام الله الله الحمد لله رب العالمين الحمد لله المبدئ المعيد الفعال لما يريد خلق فسوى وقدر فهدى و اخرج المرعى فجعله غثاء احوى والصلاه والسلام على الرسول المرتبه والنبي المصطفى الذي بعثه الله رحمه لعبادك اخرجهم الله به من ظلمات الجهل والشرك الى نور العقيده والهدايه اللهم صل وسلم وبارك وانعم عليه وعلى سائر الاصحاب الاطهار الابرار وعلى التابعين ومن سار على نهجهم الى يوم الدين و سلم تسليما كثيرا اما بعد فاتقوا الله عباد الله فانها وصيه الله للاولين والاخرين وانها سبب العز والتمكين لمن اراد العز والتمكين ايها المسلمون لقد بعث الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم في امه كانت متناحره متقاتله لا يجمعها الا رباط قبيله على اي حال كانت هذه القبيله في الرضا والغضب معقود على رضى هذه القبيله وغضبها كان حالهم حال ا رئيسا ا تنادون فيما بينهم انتصارا لاقوامهم ولو على حساب الاخرين لا يسالون اخاهم حين يندبهم في النائبات على ما قال برهانا وهل انا الا من غزيه ان غوت غويت وان ترشد غزيه ارشد هذا هو شعارهم انا مع القبيله ان كانت على ضلاله او كانت على هدايه فالمقياس عندهم اذن هو التعصب للقبيله والجماعه ولما اراد الله ان يرحم هذه الامه بل لما اراد ان يرحم العالمين اجمعين بعث اليهم رحمته المزدهر نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم فاخرجهم الله به من تلك الظلمات المتراكمه المتعاقبه فكان ذلك فتح امن الله لهم ونعمه اسداها اليهم لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين كانوا يتقاتلون على مورد الشك وربما استمرت الحروب عقودا طويله لاجل كلمه خرجت من احدهم افنيت من اجلها ارواح وسالت من اجلها دمه وانتهكت من اجلها اعراض سنوات طويله من القتل والعباده لاج لاتفه الاسباب ان البريه يوم مبعث احمد نظر ال ال اه نظر الاله لها فبدل حالها ان البريه يوم مبعث احمد نظر الاله لها فبدل حالها بل كرم الانسان حين اختار من خير البريه نجمها وهلالها الذي س الموقع وهو قاعد امه جبت الكنوز وكسرت اغلى لها لم اراها الله تمشي نحو لا تبتغي الارض اه مجالها لقد كانوا اعداءا فالف الله بين قلوبهم واذكروا نعمه الله عليكم اذ كنتم اعداءا فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا ان اعظم رباط رباط الايمان ولهذا اعلنها الله واضحه جليه في كتابه فقال عز وجل انما المؤمنون اخوه يعني وان تفرقت بلادهم واختلفت انسابهم وتباينت انوارهم الا ان رباط العقيده يربطهم فكانوا اخوه في هذا الرباط وجاء الاسلام ليتمم مكارم الاخلاق و لينهي احدثها ومن تلك الاخلاق الخبيثه التي ورثها العرب كابرا عن كابر التعصب للقبيله جاء الاسلام ليبين ان هذا التعصب انما هو نقص في العقل فكيف يفتخر الانسان ب اباء واجداد سلف ليس له في صناعه المجد شيء واصل الناس جميعا انما هو واحد الناس من جهه التمثيل اكفاء ابوهم ادم والام حواء فان يكن لهم من بعدها نسب يفاخرون به فالطين والماء واصدق ومن ذلك قول ربنا الم تعالى في كتابه الكريم يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان ميزان التفاضل عباد الله ليس بالانساب ولا بالاحزاب بل هو بتحقيق تقوى الله تبارك و تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير لا فرق لعربي على عجمي قالها محمد صلى الله عليه وسلم في حجه الوداع التي حضرها اكثر من مائه الف فوضع فيها قواعد الشريعه واسس لميزان عدم وانتصر للضعفاء ووقف صلى الله عليه وسلم في هذه الجموع الغفيره ليبين ان الاسلام هو دين العدل والمساواه لا فرق لعربي على اعجمي ولا لابيض على اسود الا بالتقوى الناس سواسيه كاسنان المشط ابوهم ادم من ترى هذه كلمات محمد صلى الله عليه وسلم التي سبق بها الغرب الذي يزعم انه ينتصر للانسان ويحقق العداله والمساواه بين بين البشر وهو الذي يقتل المسلمين في مشارق الارض ومغاربها ان الله تبارك وتعالى قد جعل هذا الميزان ليتساوى به الناس جميعا فمن اراد مفاخره فليفتخر بالايمان والتقوى يفتخر بدينه يفتخر بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم بالاسلام بشرائعه وليس ب اباء واجداد بالنسبه لا يقدم ولا يؤخر اذا على وخلا من التقوى وخوف الله تبارك وتعالى اليس نوح كريما على الله وفي عن مقام من اولي العزم من الرسل ومع كل هذا لما كان ابنه كافرا كان حطبا من حطب جهنم ولما طلب من ربه ان يستثني ولده رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق قال الله له انه ليس من اهلك سبحان الله كيف لا يكون من اهله وهو من صلبه نعم وان كان من صلبه لكن المقياس الحق هو مقياس الايمان والصلاح انه عمل غير صالح وابراهيم الخليل الذي له المكانه العاليه عند الله عز وجل لما كان ابوه اذا كافرا كان من اهل النار والعياذ بالله ولم ينفع ولم تنفع شفاعه ابراهيم لابيه يوم القيامه بل ومحمد صلى الله عليه وسلم وهو اكرم الخلق على الله واهم اليه لما كان عم قبولها وابو طالب كان من اهل النار والعياذ بالله ابي لهب و تب ما اغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وان كان عمك يا محمد و ابو طالب وهو احب الي قلبه وكان مناصرا للدعوه وكان صاحب قلب الرحيم علي محمد صلى الله عليه وسلم لما مات على غير مله الاسلام كان في ضحضاح من النار تحتاج اليه جمره يغلي دماغه منها به عمله لم يسرع به نسبه لما نزل قول الله تبارك و تعالى وانذر عشيرتك الاقربين قام محمد صلى الله عليه وسلم على صخره الصفا ووقف واعلنها مدويه فقال عليه الصلاه والسلام يا معشر قريش اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد مناف يا بني مناف لا اغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيئا يا صفيه عمه رسول الله لا اغني عنك من الله شيئا يا فاطمه بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا اغني عنك من الله شيئا ولما فتحت مكه امر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا ان يصعد على ظهر الكعبه ليعلن شهاده التوحيد ول يعلن ان هذا اليوم هو يوم نصر الله في الاسلام وا بطل فيه عقائد الجاهليه واوثانها قال رضي الله عنه وصعد على ظهر الكعبه فلما راه الحارث بن هشام وهو اخ ابو جهل وقد دخل في الاسلام حديثا فرعي ب لا لا الذي كانوا يعدونه لا قيمه له راه على ظهر الكعبه قال اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود هكذا بنعرف الجاهليه و باحتقارهم بالالقاب انا وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مئذنه فنزل قول الله تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى ليس هناك استثناء لاحد كل الناس خلقوا من ادم وحواء وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم لعمرك ما الانسان الا بدينه فلا تترك التقوى اتكالا على النسب فقد رفع الاسلام سلمان فارس وقد وضع الشرك الشريف ابا لهب بلال هذا الذي اعتبره الحارث بن هشام قال فيه محمد صلى الله عليه وسلم يا بلال اني سمعت دف نعليك في الجنه بلا لهذا يقول فيه الفاروق عمر الذي وضع ميزان العداله والذي اذا ذكر العدل ذكر عمر كان يقول عن بلال بلال سيدنا لما مات جمله كبيره من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد غزوه احد واراد وصعب الامر ان يؤثر لكل واحد قبر مستقل به امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يدفن في القبر الواحد الاثنان والثلاثه فكان عليه الصلاه والسلام يقول قدموا في الحد من اهل قريش من هو من اقاربه لا قدموا في اللحد من كان اكثرهم قرانا الله اكبر القران حتى الموت يقدم في الاول من كان اكثر القران واكثر حفظا لكتاب الله تبارك وتعالى وفي صحيح مسلم من حديث ابي ذر يقول رضي الله عنه عن نفسه وهو سيد من سادات غفار القبيله العربيه الشهيره قال كان بيني وبين احد اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاف شقاق وكان من الموالي و امه اعجميه وقلت له سوداء فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم يستقيل اليه فلق يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرؤ فيك جاهليه فقلت يا رسول الله من سب الناس سبوه المنطقه الذي نسمعه اليوم كيف اترك حقي من سبني سببته وردت له الساعه سب الناس سبوه اباه وامه فقال عليه الصلاه والسلام يكرر ها اخرى يا ابا ذر انك امرؤ فيك جاهليه هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم وفي روايه انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلائمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله ابن مسعود الذي كان محتقرا الجاهليه لما تدل ساقه حين صعد شجره وكانت ساقا نحيله في جسم نحيل قصير وحث بعض الصحابه لهذا المنظر فقال عليه الصلاه والسلام مبينا ميزانا التفاضل عند الله اتعجبون من دقه ساقه والذي نفسي بيده لهما عند الله اثقل من جبل احد اغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو اقسم على الله لابره قالها محمد صلى الله عليه وسلم قد يحتقر الانسان لا تكون له قيمه في اوساط الناس مدفوع على الابواب لا يلتفت اليه ان دخل في المجلس كان في اخره وان تكلم لم يسمع له وان لم يعطي وان خطب وان شفع لم يشفع ولكنه عند الله له ذكر يسجل في السماوات العلا او بشريف النسب عظيم المكانه عند الناس حضر قاموا اليه وان تكلم عن وان خطب قال محمد صلى الله عليه وسلم في الاثنين لهذا الفقير المسكين خير عند الله من من الارض من امثال ذلك نعم عباد الله المقياس هو مقياس التقوى هذا هو المقياس الحقيقي الذي به يتفاضل الناس فنسال الله ان يرزقنا واياكم تقوى وان يجعل سرائرنا خيرا من ظاهره ويثبتنا على دينه حتى نلقاه اقول قولي هذا واستغفر الله فاستغفروه الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله الداعي الى رضوانه و على اله و اصحابه و من سار على نهجه واقتفى سنته الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا عباد الله 0 اهل النسب والحسب والمال والجاه والسلطان بعلو المنزله في الدنيا فان ذلك كله اذا خلا من الايمان لا قيمه له عند الله يوم القيامه يوم القيامه يقول الله تبارك وتعالى فيه فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون جعلني الله واياكم منهم ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون يقول الاصمعي بينما انا اطوف بالكعبه اذا ارى شابا متعلقا باستار الكعبه يدعو الله ويبكي واذا هو يقول يخاطب ربه يا من يجيب دعاء المضطر في الظلم يا كاشف الضر والبلوى مع السقم قد نام وفدك حول البيت وانتبهوا وانت يا حي يا قيوم لم تنم ان كان جودك لا يرجوه يوسف فمن يجود على العاصين بالكرم قال فتاملته فاذا هو زين العابدين علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه سلسله ذهبيه من النسب قال فجئت اليه فقلت له لما البكاء والجزع وانت من اهل بيت النبوه ومعدن الرساله فقال رحمه الله هيهات هيهات يا اصمعي ان الله خلق الجنه لمن اطاعه ولو كان عبدا حبشيا وخلق النار لمن عصاه ولو كان حرا قرشيا اليس الله يقول فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ان المفاخره الحقه عباد الله هي بالفوز لجنه الله ورضوانه حينما ياتي ذلك الفائز يوم القيامه بعد ان يحاسبه الله ينجح فيستلم شهادته يفاخر بين الناس ويح في الخلق رافعا راسه وقد وجهه وعلى الابتسامه وهو يقول اقرءوا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه قال الله فهو في عيشه راضيه فى جنه عاليه قطوفها دانيه كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخاليه لقد حارب الاسلام العصبيه القبليه وشدد على ذلك الذين يفتخرون بابائهم واجدادهم فقال صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اذهب عنكم عبيه الجاهليه وفخرها بالاباء مؤمن تقي وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن اقوال افتخارهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون على الله من الجعلان التي تدفع بانفها الاسلام لا اب لي سواه اذا افتخروا بكر او تميمي بدعوى الجاهليه لم يجبهم ولا يدعو بها غير الاثيم قال محمد صلى الله عليه وسلم ليس منا من دعا الى عصبيه وليس منا من قاتل على عصبيه وليس منا من مات على عصبيه واخبرنا صلى الله عليه وسلم كما في مسند الامام احمد باسناد صحيح اخبرنا خبرا عن رجلين من بني اسرائيل صارت بينهما خصومه فقال احدهما انا فلان ابن فلان ابن فلان بن فلان بن فلان حتى عد تسعه فمن انت لا ام لك فقال الاخر انا ابنك انا فلان ابن فلان ابن الاسلام فاوحى الله الى موسى عليه السلام ان ايها المنتمي الى تسعه هم من اهل النار وان تعاشرهم ويا ايها المنتمي الى الاسلام الى اثنين هما من اهل الجنه وانت ثالثه فالفخر عباد الله لا يكون الا بما يرفع راس العبد عند الله يوم القيامه وحينما ننظر الى واقعنا في هذه الايام نرى واقعا والله فضيه اصبح هناك تنافس للافتخار بالقبيله او المنطقه او الدوله او ربما حتى في التعصب في باب الرياضه التعصب على اساس الفريق الفلاني اصبحت معا قد الولاء والبراء على هذه التفاهات وربما عاد احدهم اخاه المسلم وقرب كافرا من اجل فريق الرياضي والعياذ بالله واصبح هناك احتقار للاخرين وتعصب الجميل يؤدي لم فاخره واسرا في الولائم والمناسبات يظهر ذلك في قصائد الشعر وما يسمى بالرد يات والشيلات التي تفوح منها ظاهره التعصب للقبيله ونبذ غيرها مما يدمر الحياه ويشوه القيم ويقسم المجتمع ويدمر الاوطان يذكر ذلك كله اعلام ماجور اقل ما يقال فيه انهم فقط جمع الدرهم والدينار وان جينا الحقيقه فكثير من تلك الوسائل ان ما تحرص على اثاره هذه النعرات لانها تقسم الامه المحمديه وتحدث الثيارات والخلافات بين المسلمين وربما راينا والعياذ بالله اناسا ربما يكون من اهل الخير والصلاح لكن ما ان ياتي امر قبيله الا وينسى كل شيء حتى ربما يظلم المساكين والعمال وتاكل حقوقهم اذا كان كفيل هم من جماعه فلان او فلان هكذا لانه يرى انه من العيب ان لا ينتصر لابن عمه مسكين جعل خصمه محمدا صلى الله عليه وسلم يوم القيامه الذي هو خصم المساكين والضعفاء فلنتق الله والحذر فان الصلاح الحق يعني اخذ الاسلام بكليته واسمعوا عباد الله الى هذا الحديث المروع الذي رواه ابو يعلى في مسنده باسناد صحيح عن ابي هريره رضي الله عنه قال من دعا بدعوى الجاهليه فهو من جثاء جهنم يعني الذين يدخلون جهنم جثيا على الركب قالوا يا رسول الله وان صلى وصام قال وان صلى وصام وزعم انه من المسلمين ماذا بعد ذلك اجعل واولائك احبكم لمن احب الله ورسوله وقدموا على كل شيء لان هذا هو الحق الذي جاء الاسلام بتاكيده وجاء الاسلام بالامر به نسال الله ان يحفظ المسلمين من وساوس الشياطين وان يجمع ثم لامه الاسلام على الحق والهدى وان يردنا اليه ردا جميلا صلوا وسلموا على امام المتقين وسيد ولد ادم اجمعين فقد امركم الله تبارك وتعالى بذلك في محكم التنزيل فقال جل شانه ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وقال رسولك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاه صلى الله عليه بها عشرا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد و بارك على محمد و على ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم اعز الاسلام وانصر المسلمين اللهم اعز الاسلام وانصر المسلمين اللهم اعز الاسلام وانصر المسلمين اللهم انصر عبادك المجاهدين في سبيلك في كل مكان اللهم كن لاخواننا في ارض الشام اللهم انصرهم نصرا مؤزرا اللهم عليك بمن ظلمهم واعتدى عليهم يا قوي يا عزيز يا ذا الجلال والاكرام اللهم كل المستضعفين من المسلمين في كل مكان اللهم ارحم ضعفنا وتول امرنا اللهم خذ بنواصينا الى الحق والهدى يا رب العالمين وثبتنا على دينك حتى نلقاك غير مضيعين ولا مبدلين اللهم امنا في دورنا واصلح ووفق ولاه امورنا اللهم وفق ولي امرنا لما تحبه وترضاه من الاقوال والافعال وارزقه البطانه الصالحه التي تدله على الخير يا رب العالمين سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين